Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 177 kázáních (445 výskytů).
1:31ta léčba byla náročná. Ale musím takto začít proto, že jsem v rámci postupného čtení Písma svatého přišel právě ke knize Job. a kdybychom charakterizovali tu knihu, tak vesměř bychom řekli, je to kniha velikého utrpení, ve kterém ale tento výjimečný muž,
2:42tento Job obstál. Strhující čerba. Takže to je pozadí dnešního slova, protože to nebylo možné myslet na kázání, ke kterému mělo dojít už před měsícem, než na podkladě této knihy. A kdybychom to měli označit nějakým titulem, tak by se jednalo o skutečnost, že utrpením se významněji vidí Pán Bůh.
3:27A to je zkušenost nejspíš kde koho z nás, že Boží dítě, čím je ve větších utrpeních, tím se víc přimyká k Pánu Bohu. Zatímco na druhé straně ten, který je nějakým polovičatým křesťanem, i když to tak písmo svaté nedefinuje, tak ten utrpením se vzdaluje a vzdaluje.
další 22 míst
4:06Ale mluví to o utrpení, to může být někdy vystaveného nebezpečí čistého teoretizování. Jak si ta řeč, v tomto případě Boží řeč, se slyší pouze nějakým odstupem, který moc nepromlouvá.
7:41Modleme se za církev, aby společnost nepostrádala jasné slovo k tomu, aby činila pokání a hledala Pána Boha, Protože je to právě určitý druh utrpení, který lidi vede k tomu, aby se hluby zamýšleli nad životem, nad časností života, krátkostí života.
16:04Amen. Tak se posadme. To slovo, které znám po léta a jsem jim přímo uchvácen, to je slovo z té poslední kapitoly, které říká Jobovo vyznání. Pouze jsem slíhal o tobě. Nyní pak i o komé tě vidí. Je to utrpení, pro které Job poznal Pána Boha hlouběji, důvěrněji.
18:46Nezapomeňte, v žalmu 119, vidíme, že je to nejdelší žalm, tam v 71. verši čteme K dobrémuť jest mi to, že jsem pobyl v trápení. To je velká věroučná pravda. Pán Bůh je nad utrpením. a jestliže postavíme svůj život nad tímto slovem, tak nemůžeme mít skleslou, jak to říct, až beznadějnou mysl, když nějakým utrpením procházíme.
19:44tam je v tomto verši dodáno velice významně. Proč je to dobré, že Žalmista pobyl ztrápení? Abych se naučil ustanovením tvým. Jsou případy, kdy utrpení, a jsme znovu u toho věroučného, jsou případy, že utrpení v případě věřících lidí je proto, že se dosud nenaučili božím přikázáním.
20:29To je smutné. Znát boží slovou, ale nedůsledně plnit. k dobrému těstmi to, že jsem pobyl v trápení, abych se naučil ustanovením tvým. Jobovo utrpení nemělo souvislost s nějakým pádem, s nějakým hříchem. Byla to právě jeho spravedlnost, jeho výjimečnost,
26:35a zatím byl hluboký prošitek. A nebo 1925, já vím, že vykupitel můj živ jest a že v den nejposlednější nad prachem se postaví. A vůbec ten citát, který jsme četli, nahý jsem vyšel z života své matky a tak dále. Job, Job duchovním zrakem viděl hospodina, ale při srovnání toho času před utrpením a po utrpení musel přiblížit ten kontrast.
27:35Utrpení ho poučilo, co to znamená ve skutečnosti vidět hospodina jako všemohoucího, jako toho, který má veškerou moc a který tím, čím v životě procházíme, ukazuje svoji soucnost a svoji moc v životě svých dětí.
38:47a zpátky k Jovovi. Pán Bůh v jeho utrpení začal mluvit. Boží slovo bylo zatím poznáním, že začíná ve skutečnosti vidět hospodina. A co to bylo za slovo? My bychom ho v žádném případě nečekali, když se podíváte do písma.
46:12Stál se nadšeným křesťanem. Člověk se může obrátit na jakoukoliv knihu Bible, protože za každou knihou je ve skutečnosti odkaz na Pána Ježíše Krista a na spasení, které je v něm. Job začal vidět hospodina na podkladě utrpení, když pán Bůh se mu představuje jako svrchovaný Bůh, který má všechno ve své ruce.
47:37aby Pán Bůh ten trn od něj odjal a slyšel prosté. Dostí máš na mé milosti. Ale to utrpení v jeho životě hrálo obrovskou roli, aby se zjevením nadmíru nepovyšoval. Vlastně to jeho utrpení mělo velice pozitivní význam. Pavel se modlil, pán Bůh odepřel. To Pavlovo utrpení hrálo svůj význam a to nemluví o utrpení, když Ananiáš, ten boží muž tam v Damašku, byl vyzýván k tomu, aby se modlil za Pavla,
48:35tak pán Bůh Ananiášovi zjevuje, že Pavla povolává, aby mnoho pro něj vytrpěl. Samozřejmě mimo další skutečnosti. A to je vlastně to jádro dnešního poselství. Jestliže pán Bůh dopustí nějaké utrpení v životě svých dětí,
49:05Tak tím sleduje vždycky významný duchovní pokrok. Job říká, aj chaterný jsem, což bych odpovídal tobě. Ruku svou kladu na ústa svá, jednou jsem mluvil, ale nebudu již odmlouvati, nejbrž i po druhé, ale nebudu víc přidávat ti. a je zvláštní, že utrpení křesťanů má navíc, vedle toho osobního efektu, má navíc dosah i v okolí, v případě přátel.
50:28A mnozí z bratří v pánu, spolehše na vězení mé, hojnější smělost mají bez strachu luvit slovo. A poštol Pavel procházel utrpením vězením. Hrozný vězením samozřejmě. aby spolubratři měli větší odvahu k tomu kázat slovo. A my čteme v písmě, že my jsme vlastně divadlem tomuto světu.
51:02A svět vnímá, jestliže jsme v nějakém utrpení, ale vnímají to i spolubratři, spolusestry. a to, když obstojíme v tom svém utrpení, tak to má dopad v jejich životě. A poštol Pavel vnímal, že jeho utrpení má dopad i v životech nositelů Evangelia.
51:39Ale my nemůžeme končit jinak, než poukazem, tím spíše před námi památka večeře páně. Poukazem na pána Ježíše Krista. A tak se ho zmínit především, než Izajáše proroka, 53. kapitolu. Utrpení pána Ježíše to má dalekosáhlý význam po všechny věky.
52:48Těmi jizvami, šrámami, tím utrpením pána Ježíše Krista bylo nám způsobeno lékařství. A kdo jednou z Boží milosti tomuto uvěří, ten nemůže pochybovat o tom, že když byl vydán Syn Boží, jako Boží beránek za naše hříchy, jak by nám a v něm spolu Otec všechny věci nedal.
53:33A tam na kříži, když byly světky utrpení páně, ti dva lotři, tak jeden se rouhal, byl zatvrzelý. A ten druhý musel onoho ruhačně napomenout, ani ty se Boha nebojíš, jež to si v témž potupení.
54:39Důsledky i v tom, že v našem utrpení si máme připomínat slova Židům 2,18, nebo že sám trpěl pokouším byv, může také pokušení trpícím zpomáhatí. Totože Pán Ježíš trpěl, může nám, našem utrpení, pomáhat. A čím je utrpení větší, tím se Boží děti více k Pánu Ježíši vinou.
55:16Mám množství zkušeností právě ze svědectví těch, kteří se v utrpení k Pánu Ježíši víc vinuli. Zmíním alespoň tu jednu velice osobní, když se k našemu vinohrádskému sboru připojovala jedna sestra, jmenovala se Jana Hrdá, už je na věčnosti.
58:05Ale jakož vyšší jsou nebesa než země, tak převyšuji cesty mé, cesty vaše a myšlení má myšlení vaše. Takového máme Pána. Jehož osobnost je nad veškerou naší stižitelnost, ale který v Pánu Ježíši Kristu se stal viditelným, Žítelným, konajícím a hodným našeho následování. A utrpení ta slouží jenom k prohloubení našeho duchovního života.
59:27Chceme se mu více učit. To je slovo více, respektovat více, mu přikládat náležitou váhu. A když se v našem životě objeví utrpení, dej milost, abychom ti podobně jako Job nepřivlastnili nic nemoudrého,
0:03Složité otázky, na které nejsou snadné odpovědi. V případě předpokládám mnohých je takovou otázkou otázka válek, utrpení, nemocí.
0:41a vůbec toho, co lidem znepříjemňuje život a co někteří přímo užívají jako námitku, kdyby byl Pán Bůh, tak by toto nedopustil a tak by nebylo to a ono, utrpení těžkosti. Povstaňme, přečtěme jeden verš, ale ten verš chci vám velice položit na srdce.
2:57a na podkladě Tvého slova můžeme jít vítězné tímto životem, byť by byl někdy opravdu složitý, těžší. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. Tak se posaďme. Nevím, je mezi námi někdo, kdo by s čistým svědomím mohl prohlásit, že je v čase utrpení a těžkostí?
další 12 míst
3:38Když jsem si tuto otázku položil, na jaké první vážné utrpení ve svém životě vzpomenu, tak mi bylo asi šestadvacet. Někteří z vás ještě se tohoto věku nedošili. A v poslední knize, knihy kazatel, čteme. Tak to je hlavně pro vás, kterým ještě není 26.
12:03No tak to bylo s Jobovými přáteli. Či si to neuměli jinak vysvětlit, to utrpení Joba, než je zatím jeho hřích. Čím je to dáno? A k tomu se dostaneme. Vědomím boží vlády. Pán Bůh, když to řekneme obrazně, v mnohém posečkává.
16:28Třikrát. Nemusíme hned končit tu první modlitby. Pán Bůh zná naše srdce. A někdy má to, které je útrpení, jakési pokračování. Prostě Pavel se modlil třikrát a co mu pán Ježíš odpověděl? Tak co? Dosti máš na mé milosti. Rozumíme tomu?
17:01Milující pán, ten první, musel vědět, co je to milost. Jen si přiznejme, jak ji někdy bereme lacině, jak na ní pozapomínáme. Na to, že o nás pán Bůh věděl před ustanovením světa, to může to někdo z nás pochopit. Dosti máš na mé milosti. To tvé utrpení chval pána Boha, že jsi u tohoto kázání, protože nám má mnoho co říct písmo svaté. Dosti máš na mé milosti.
17:54Když procházíme utrpení, no a nebudu se vás ptát, kdo je v nějakém utrpení, ale protože vím, že i za touto účastí na nedělní bohoslužbě je boží vůle, nepochybuji, že někdo jste v utrpení. Pán Ježíš vám říká, jestli se smodlili už třikrát, jako Pavel, dosti máš na mé milosti.
18:31Jsme u druhého bodu. Lidské utrpení má jeden kořen, ale to se vás zeptám. Co to je za kořen? A když strefíte vedle, no tak já to napravím. Tak co? Prosím? Hřích to je všeobecné. Kde se vůbec objevil hřích? V ráji. Veškeré těžkosti, složitosti, bolesti mají svůj původ v ráji.
32:21A teďka jsme u čtvrtého bodu božší pomoc v utrpení. A to je velice významný bod, hlavně pro vás, kteří jste v nějakém utrpení. Protože a bylo to zmíněno ve středu, podivohodná boží režie, protože byl zmíněn Job. Nikdo netrpěl víc, jedině pán Ježíš, syn boží. Z lidí nikdo. A pán Bůh se v uvozovkách Jobem chlubil.
39:59Ale teďka, víte, blížíme se k tomu, že kážu hodinu. No, to je už 15 minut přes míru. Jak kde v jablonci ne. Haleluja. Protože teďka dejte pozor, v rámci přípravy na to kázání pro tu knihu se mi dostala knížečka do ruky utrpení.
40:33Poslechněte lidmi smyšlený obraz. Uvádí ho německý žurnalista Peter Hahn ve své knížce Utrpení. Předkládá tuto smyšlenou ilustraci. Pozor, až bude konec světa, zromáží se miliony lidí před božším trůnem.
41:06Jedni se dívají do ostře jasného světla z básní, jiné to všechno nezajímá. Združují se do hloučku a horlivě mezi sebou diskutují, mají jen jedno téma. A jak mohl Bůh dopustit utrpení, které teď lidé vidí při zpětném pohledu a tak v tak obrovské množství a v tak zdrcující formě, to má být Bůh lásky?
41:45Jak může nad námi vykonávat soud? Rozumí vůbec našemu utrpení, což pak musel on někdy trpět? Jedna stará žena si vyhrnuje rukáv a ukazuje vytetované číslo z koncentračního tábora. Barevný muž si rozčíleně rozepíná límec u košile a vybízí k tomu, aby se lidé podívali na jeho krk, kde má jizvy po oprátce.
43:05Všude se zvedával na rozhořčení. Lidé jsou pobouření. A každý žaluje na Boha, protože dopustil na světě zlo, utrpení, bezpráví. A on chce být Bůh lásky? Jak to máš, Bože, dobré? Ve svém nebi, kde je všechno krásné a plné jasu. U tebe nejsou žádné slzy, žádný strach, žádný hlad, žádná nenávist, žádné utrpení. Ano, ty to máš dobré, ale co my všechno musíme vytrpět zde na zemi. Víš, co znamená snášet utrpení a plakat? Vedeš, Bože, je celkem bezpečný a rozjímavý život. Tak mluví lidé před Božím trůnem.
1:51spasení takže mají opravdu věčnou platnost až že nám pán ježíš nám hří hříšníkům získal svým utrpením a smrtí nezrušitelný přístup k našemu nebeskému otci takže Pán Ježíš Kristus zemřel Také jsme četli o tom že v říší smrti vyhlásil své vítězství uvězněným
7:00posadit ten náš text který jsme četli tak začíná slovem že Pán Ježíš Kristus za nás trpěl v těle někoho by to tahleta zmínka mohla zmást protože když o tom uvažujeme tak jak jinak než v těle by mohl Kristus trpět protože to utrpení a bolesti ty j jsou od těla většinou
9:42a že to utrpení pána Ježíše bylo stejného druhu jako jsou ta naše a v ničem to neměl Pán Ježíš to v tom svém životě snadnější A tohleto apoštol Petr připomíná tehdejším věřícím kteří také očekávali pro
další 14 míst
10:13následování Takže když za nás Pán Ježíš trpěl v těle tak zvítězil tímto způsobem nad hříchem světa a bylo to i tím svým tělesným utrpením se stal vítězem Pán Ježíš pochopitelně velice trpěl i duchovně zvláště když si uvědomíme že ho Nebeský otec opustil ale stejně si neumíme ani
10:43představit všechna ta utrpení které musel jako zločinec prožít všechno to bytí přibytí na Kříž všechno to utrpení na kříži to že se tam opravdu dusil a zase se musel vzpírat na těch svých ranách a několik hodin visel na
11:16kříži to opravdu taky muselo být veliké utrpení ale Pán Ježíš Kristus byl ochotný to kvůli nám vydržet Pán Ježíš za nás vytrpěl tolik tělesných bolestí a tady je také napsáno že kvůli němu bychom se měli odvracet i my od tělesných přání a tužeb které nám dřív
11:48byly také tak milé Takže když přemýšlíme o utrpení pána Ježíše Krista kříži tak by nás to na prvním místě mělo vždycky zdržovat od zla a také by nás mělo směrovat k životu podle boží
12:18vůle apoštol Pavel také v tom svém dalším slově připomíná nám stejně jako křesťanům v malé ásii toho pobřeží Černého moře utrpení pána Ježíše ale on tam říká že i o utrpení můžeme přemýšlet s jiným důrazem můžeme přemýšlet o utrpení jehož Příkladem je nám pán ježíš
12:49jinak nejenom jako o něčem čeho se máme obávat čemu se máme za každou cenu vyhýbat nebo v čem vidět naprosté zlo tady opravdu nejde o to abychom si utrpení přáli A nebo si ho dokonce sami způsobovali jak to špatně pochopili někteří křesťané v pozdějších dobách Ale
16:10rukou protože naše láska a důvěra k Bohu by měly být mnohem větší než náš strach s utrpením nebo ze smrti a právě v tomhletom je nám pán ježíš dokonalým příkladem on také i když toho tolik zkusil tak věřil že je v božích rukou a taky ten taky když umíral tak řekl dokonáno a
17:14souvisí a která se moc nelíbí té naší přirozenosti protože ta naše přirozenost touží po svobodě a po zdraví a ta myšlenka je ta že útisk utrpení bolest i smrt nám může pomáhat v našich zápasech s
17:49hříšností v tomhletom jsme sice velmi rozdílní od našeho bezhříšný pána Protože on byl svatý a bezúhonný byl sice jako my v těle Ale na rozdíl od nás nemusel přemáhat svou hříšnost ale právě v té své slabosti a utrpení těla i ve smrti zvítězil ale i v těch našich životních
19:52problémy že jsme v rukou našeho dobrého pána a když Pán Ježíš v tom nejhorším utrpení a smrti zvítězil jsme-li s ním spojeni také v něm zvítězíme náš pán je opravdu svrchovaný a nejlépe ví jak má s námi jednat a taky
22:25mít nebudeme Takže pro skutečně věřícího už ani smrt nemá Osten konce existence ale je jen přechodem do lepší věčné Vlasti takže prožívání utrpení nám často může pomáhat nežít už v našich životech podle našich
39:46po třech dnech byl vzkříšen a protože byl boží syn má pro nás jeho utrpení i smrt pokud věříme jeho zástupné oběti za naše hříchy tak má opravdu věčný vykupitelské a nezměnitelný význam tím dalším důrazem je že pokud i my Přijmeme utrpení jako
40:16svůj bohem daný úděl tak to nám [Hudba] pomáhá naše utrpení z skoncovat s našimi hříšnými pokušeními i jednáním takže i bolestivé a nepříjemné skutečnosti které se lidským životům nevyhýbají tak nám často mohou pomo jednat častěji a víc Podle boží
40:58věcí kterým nám může posloužit pronásledování a utrpení je skoncovat se zábavami a jednáním které jsme měli rádi ještě jako nevěřící takže utrpení nám často pomáhá ukončit aktivity které jsme považovali jako nevěřící za běžné a normální Takže když si tady ten náš
0:36zlým Je to totiž milost snáší li někdo bolest kvůli svědomí před bohem a trpí nespravedlivě neboť jaká to bude sláva budete-li snášet rány za to že hřešíte ale bud tady snášet utrpení ač jednáte dobře to je milost před bohem k tomu jste přece byli
13:16nesrovnatelné v tom textu ale Čteme něco co by i pro nás mohlo být trochu překvapivé že prožívání bolesti kvůli tomu čemu věříme je nazváno milostí To znamená že není to jenom něco kladného ale když prožíváme utrpení kvůli víře v pána Ježíše Krista tak je to něco velice
13:46cenného tedy ne že by samotné utrpení a bolest byly něčím lehce snesitelným a snadno přijatelným tou naší samozřejmou lidskou reakcí by bylo nejrychleji odplatit to stejnou mincí ale tohleto od nás pánbůh
další 10 míst
18:25Křesťan My bychom měli všechno co koná konat tak svědomitě jako bychom to dělali přímo pro Krista takže mluvili jsme o prožívání utrpení a nebo o milosti prožívání utrpení ale tohleto platí opravdu jenom pro takové
18:56utrpení kterými jsou nezaslouženě trestání křesťané kvůli jejich víře v Krista a navzdory tomu jak jednají protože z trestu které věřící utrpí za své vlastní hříchy za své provinění za své chyby takže takovéhle utrpení
22:00povoláni byli chom povoláni opravdu k tomu abychom jako křesťané snášeli utrpení neplatilo Tohleto slovo jen pro tehdejší otroky nikdo z lidí a ani Křesťané se netěší a neradují z vlastního trápení asi proto všichni Dnes chodíme k zubařům lékařům
22:33fyzioterapeutům aby nás naše tělo bolelo pokud to je možné co nejméně proto chodí lidé na rehabilitaci jezdí do lázní polí léky proti bolestem nebo cvičí a další věci tože neradi snášíme bolesti [Hudba] normální ale je potřeba si uvědomit že ani pán Bůh nás utrpení a bolestmi nenechává procházet pro své
23:37pokračovat i když to může mít za následek bolest strádání protivenství útlak nebo utrpení je pro nás opravdu Pán Ježíš Kristus natolik důležitý že Jsme ochotni pro něho snášet strasti a bolesti milujeme ho víc než pohodové přežívání nás a našich
24:16rodin když Křesťanská církev prožívala útlak protivenství tak vlastně tyhlety těžkosti a bolestné skutečnosti vždycky rozdělovaly skutečnost skutečné křesťany od křesťanů nepravých pro ty kteří Krista a jeho záchranu milují mnohem méně než sami sebe je snadnější se utrpení
25:24nedojde ale asi nejhorší v té dnešní situaci křesťanů je to že církev tedy hlavně v těch rozvinutých zemích s utrpením ani nepočítá v církvích se to dneska téměř neučí Dokonce se v mnoha sborech učí že život s Kristem je něco co je co je jen dobré co
27:59všechno prožívat v dokonalé pohodě a bez utrpení nevím kde věří si tohleto v Božího božím slově v novém zákoně vyčetli protože oni učí že ten kdo opravdu věří bude vždycky bohatý a zdravý je pravda že někteří starozákonní věřící byli velmi
28:59Pavel na svých cestách a nebo třeba ten závěr 11 kapitoly epištoly k Židům ky zvláště od toho 36 verše popisuje utrpení mnoha a mnoho opravdově věřících ale ani ti předchozí hrdinové víry o kterých se píše předtím
31:07se týče našeho zdravotního stavu a podobně proto bychom měli být v našich životech pevně odhodláni že našeho mistra za žádných okolností i kdyby nám to mělo přinést pronásledování utrpení tak ho nepřestaneme následovat a tady v tom další nebo v tom verši který
2:47divného ale když máte podíl na kristových utrpeních radujte se abyste se stejně radovali a jásali při zjevení jeho slávy jste-li tupeni pro jméno Kristovo jste Blahoslavení neboť na vás spočívá duch slávy a moci duch boží ať nikdo z vás netrpí jako vrah
3:52upozornění na to co tydlety křesťany v té blízké době čeká mají očekávat utrpení a pronásledování ale není to nic co by mělo skutečné křesťany překvapovat protože to všechno se vždycky dělo všem skutečným božím
15:00Svobody kdy i mnozí věřící si myslí že teď mají větší svobodu hřešit v tom 13 verši tam je napsáno Ale když máte podíl na kristových utrpeních radujte se abyste se stejně radovali i jásali při zjevení jeho slávy
další 8 míst
16:36Bible Takže kdo nenávidí Krista Jak ho zvěstuje Bible Nemůže milovat ani ty kdo mu věří takže jsme-li sjednoceni s Pánem Ježíšem jak nám byl Zvěstování vámi útrapy kvůli Kristu máme spoluúčast i na jeho utrpení a právě že kvůli nám náš
17:06spasitel trpěl aby nás Vykoupil takže to v nás působí velikou radost a kvůli tomu můžeme s radostí přijímat i naše nesrovnatelně menší totiž dokonce považuje utrpení za milost za
17:36výsadu možná bychom skoro řekli skoro za vyznamenání která je prožíváním utrpení křesťanů dána filipenský 219 Čteme neboť vám je z milosti Pro krista dáno abyste v něj nejen věřili ale i pro něho
18:09trpěli takové myšlení obrací úplně vzhůru nohama běžné lidské uvažování protože bolest a nespravedlnost jsou všeobecně považovány za špatné skutečnosti a to i pro mnohé křesťany ale utrpení bolest a pronásledování kvůli Kristu přináší křesťanům
23:27utrpeních a boles Duch svatý je třetí boží osoba která s námi soucítí a rozumí nám ale Duch svatý byl na zem seslán hlavně proto aby oslavil našeho Spasitele pána Ježíše Krista a tak spočívá I na těch kteří
25:42Bůh a proto apoštol Pavel Petr křesťany i v té malé ásii ubezpečuje že i oni mohou projít utrpením pod božím vedením a s pomocí Ducha svatého ale v tom textu je i varování v tom 15 verši ať nikdo z vás netrpí jako vrah nebo
26:12zloděj nebo zločinec nebo pletichář Takže v tomhletom verši je jasně řečeno že utrpení samoob je nepřináší dobro požehnání nebo dokonce vnitřní radost a proto Apoštol tak podrobně popisuje Jak důležité jsou motivy
38:56obezřetní aby naše utrpení nebylo důsledkem naší neposlušnosti nebo hříchu protože být Křesťan to neznamená být pokřtěn a považovat se za toho kdo todleto jméno nosí křesťanem je ten kdo se snaží žít tak jako žil Kristus
3:19koho by pohltil. Postavte se proti němu pevní ve víře, vědouce, že tatáž utrpení se naplňují na našem braterstvu po celém světě. A Bůh veškeré milosti, který vás povolal ke své slávě v Kristu Ježíši, vás, když nakrátko snesete utrpení, s vám zdokonalí.
19:12zkušenostmi, vítězství. Pokud jsme byli donuceni bojovat, tak může být získáno jen tím, když použijeme Boží zbraně. Na začátku devátého verše čteme: "Vědouce, že Tatáž utrpení se naplňují na vašem baratřstvu po celém světě." To utrpení věřících zmíněné na tomhletom
19:42místě, tak ale není míněno jako nějaká úhona. Není to žádná Boží prohra. Není to něco, čím se mají věřící trápit nebo čeho se mají bát. Je to prohlášení, že současná utrpení jsou součástí Božího plánu pro všechny
další 6 míst
20:14věřící, pro všechny, kteří věří v Božího syna jako v Mesiáše. Takže apoštol Petr říká dávným adresátům, ale i nám, že úterpy a utrpení jsou údělem křesťanů a opravdu nemělo by to být nic překvapivého. Není to nic, co by nás mělo vést do pasivity.
26:10věčnost. Další část toho 10. verše. Tam je [Hudba] napsáno, že Bůh vás, když na krátko snesete utrpení, sám zdokonalí. I v tomhletom verši je jasně vidět Boží svrchovanost, protože opravdu jenom Bůh dokáže nepříjemné skutečnosti použít k
26:46dobrému. Vlastně je to tak, že vlastně mnoho negativních událostí v našich životech nám posloužilo a zdokonalilo nás mnohem víc než události, které nám byly nepříjemné, které nám byly příjemné, pardon. A on Bůh, který je i pánem nad časem, tak nás ujišťuje, že naše problémy, těžkosti a utrpení nebude
27:20dlouhé, když nakrátko snesete utrpení. To znamená, že úžitek z našeho krátkého utrpení bude mnohem větší a hodnotnější než bolesti, které prožijeme během toho utrpení. A když opravdu srovnáme jakkoli dlouhé lidské pozemské trápení s nekonečnou dobou Boží
30:30postojů. Závěr toho 10. verše, že nás pán Bůh, když projdeme utrpením, postaví na pevný základ. Já jsem vděčný, že pán Bůh tohleto pořád dělá, protože když jsem i v tom v té dnešní přípravě na to dnešní slovo přemýšlel i o trochu o těch těžkostech a
36:19víře, vědouce, že tatáž utrpení se naplňují na vašem bratrstvu po celém světě. A Bůh veškeré milosti, který vás povolal ke své slávě v Kristu Ježíši, vás, když nakrátko sete snesete utrpení, sám zdokonalí, utvrdí,
7:24nevypadá tak, jak by měl. nevypadá možná tak, jak bychom si představovali. Že v tomto světě jednoduše není všechno v pořádku. Mnozí se snaží bez zesporu vlivem toho, aby náš život byl hezčí, aby byl více bezpečnější, aby jsme měli méně stresu, méně bolesti, sils a utrpení, aby na světě bylo méně zla. Protože všichni chápou, že všech těchto věcí máme přehršel v našem životě.
7:52A lidé říkají přece svět bez zla, bez utrpení, bez bolesti. To je přece svět, jaký chceme. To je přece svět, jaký má být. No ano i ne. Ano, ale ne na této straně věčnosti. Ano, ale ne. Ano, ještě ne. A ukážeme si, proč. I když se všichni shodují, že by měl svět vypadat jinak, než vypadá, většině vlastně není úplně jasno,
11:07Byla to nádehrná zahrada. Dal jim všechno, co si mohli přát. Adam se těšil dokonalé starostlivosti, dokonalé lásce a Bůh měl dokonalý vztah s člověkem a člověk dokonalé věřil a důvěřoval. V jejich vztahu, tedy mezi vztahem člověka a Boha, nebyla žádná překážka. Na světě nebyla smrt, nebyl strach, nebyl smutek ani utrpení.
další 6 míst
23:56Jedno z nich je, že žena bude podrobená, vlastně můžeme říct takovému osobnímu, emocionálnímu a fyzickému utrpení neustále. Po celou dobu stvoření nebo toho, co stvoření bude trvat. Nejenže lidstvo se bude neustále potýkat ze zlem satana, ale přitom bude mít zejména naše ženy fyzické a emocionální utrpení a strádání.
27:40Nenom, veškerá ta bolest, veškerá ta úzkost, kterou ona prožívá, je pryč. To je zázrak. Ale víte co? Zároveň to znamená, že se v jejím životě rozhodní další strádání a další útrpení, protože ona miluje ty svoje děti k smrti. Víte, vy, kteří znáte vaše maminky a vy, kteří znáte vaše manželky, kdo u nás doma, kdo u vás doma nejvíce strádá, když nevíte, jestli vaše děti jsou zdravé.
41:28Pavel zde potvrzuje tato slova vlastně v Genesis. Pavel mluví o tom, jak celý svět stajená, jak celý svět je prokletý, jak celý svět vlastně vnímá, celé stvoření vnímá toto prokletí díky hříchu Adama. Pavel mluví v Římanům 8, 18 takto. Mám totiž za to, že utrpení nynějšího času, ale pojďte se, jaká jeho naděje, se nedají srovnat s budoucí slávou,
41:51takže on si uvědomuje utrpení. On si uvědomuje svoje utrpení, on si uvědomuje utrpení jako misionáře, jako člověka, jako kazatele, možná jako žida, ale zároveň jako někoho, kdo žije v pokřiveném světě. A on říká, toto utrpení se nedá srovnat, i když je velké, se nedá srovnat s tím, co přijde. To je zase naše velká naděje, že to je vlastně připomínka.
1:03:18Pohybujeme se v našem životě, se pohybujeme na cestě rozkladu, nemoci, nepořádku, utrpení, pláče, slz, až se dopláčeme k smrti. To obecně platí pro všechno na světě. Pro veškeré fyzické stvoření i pro všechny, kteří jsme lidskými bytostmi, protože jsme také duchovními bytostmi. Ale vy víte, co je řešení, že?
1:05:34bez Boha směřuje do věčného zahynutí a zatracení. Život, který žiješ, nesměřuje k tomu, že jednoho dne Pán Bůh set se tvojí slzu, ale naopak směře k tomu, že neustále většině budeš prožívat z násobné utrpení, které prožíváš tady. Pokud dneska nerozumíš tomu, že Pán Ježíš Kristus zemřel na kříži, proto aby to by mohlo být odpuštěno, aby tvůj vztah s Bohem mohl být napraven,
17:22Tvé manželce, tvým dětem, tvým bližním, tvému zboru. To je víra, kterou tady vidíme u těchto svatých, která bořila království, která zavírala ústa lvům. Dále za druhé vidíme víru, která obstojí v utrpení. Vidíme víru, která obstojí v utrpení. A to jsou ty další verše 35 až 37. Ještě jednou si je přečteme. Tam čteme, že ženy dostali své mrtvé zpět zkříšené.
18:25a tak vidíme, že ta živá víra nenomže boří království a dělá ohromné věci, ale živá víra také přestojí a vytrvá i v tom nejhorším pronásledování a utrpení. Tito bojovníci o víru, kteří jsou jmenováni, ale i ti nejmenovaní v historii lidstva překonali všechny možné typy protivenství a utrpení, kterým Bůh ve své prozřetelnosti do života poslal.
22:02Proroků, Apoštolů, Mučedníků, Reformátorů a bezpočtu učedníků, jejichž jména, ať neznámá lidem, jsou dobře známá Bohu. To platí i o tobě, pokud tvůj život nese ovoce víry. Je tvá víra natolik pevná, že jsi ochoten pro ní i trpět. my se máme dobře, já se mám dobře, já si nejsem jistý, jestli jsem připraven na utrpení.
další 6 míst
22:32Ale to, co jsem si jistý je, že písmo předpokládá, že tohle je cesta křesťana, cesta kříže, cesta našeho pána. A opět, pokud nebudeme věrní v malých věcech, pokud nesneseme utrpení v malém, jak si můžeme myslet, že obstujíme ve velkém? A však, a když toto utrpení božích věrných služebníků bylo jakékoliv, nedá se srovnat s utrpením trpícího služebníka, spasitele lidstva, který je předmětem naší víry, v kterého doufáme, který pro radost, která byla před ním, jak čteme, podstoupil kříž pohrnu v hanbou.
23:57My všichni jsme zbloudili jako ovce, jeden každý jsme se obrátili na svoji cestu a hospodin na něho nechal dopadnout vinu nás všech. Takový je náš Spasitel, trpící služebník, který bere na sebe kříž pro naši spásu. Taková je jeho víra, jeho spásná víra. Otázka opět pro nás, jestli máme tuhle víru, která stejně jako v případě našeho Spasitele dokáže nejenom obstát v utrpení, ale dokáže také přinést milost tvojí duši a lidem kolem tebe.
25:03To je pro nás povolání. Pokud máš slabou víru, pokud máš víru, o které si nejsi říct, jestli obstojí v utrpení, záměř se k dokonateli tvé víry k Pánu Ježiši Kristu. Takže to byla víra, nebo vidíme tady víru těchto lidí, která je schopná vytrvat i to nejhorší utrpení. A za třetí vidíme víru, která není hodná tohoto světa
29:10jehož naplnění sami neviděli, o co více i my, kteří žijeme v době, kdy jasně vidíme, jak Bůh naplnil své zaslíbení v Kristu, bychom měli žít životy odhodlené a živé víry. Slovy jednoho reformátora, když tedy ti, kterým světlo milosti nezazářilo zdaleka tak jasně jako nám, vytrvali ve víře navzdolika tolika utrpením. Jak bychom mohli my, kteří jsme spatřili jasnou zář Evangelia,
29:43Zůst tady ho mocí Evangelia nezměnění, když je malá jiskra přivedla do nebe, kam zavede nás jasné slunce spravedlnosti, nad se můžeme ještě vymlouvat, jestliže stále lneme k pozemským věcem. Tak to je víra, ohromná víra, nezas tak ohromných lidí, kterou vidíme v těchto verších. A to pojítko, které zde mi vyvstává, je, že víra všech věrných křesťanů se zboží prozřetelnosti odehrává často v kontextu utrpení.
30:24A to slovo prozřetelnost bych chtěl především na závěr zdůraznit. Co je to prozřetelnost? Už to popsal laickými teďka slovy. Prozřetelnost je nauka o boží svrchovanosti, o tom, že Bůh nejenom, že má plán, ale Bůh je ten, který ten plán sestavuje pro můj život, pro tvůj život, pro život všech lidí téhle planety. A nic na tomhle světě, jak by řekl John Piper, ani jeden atom se nepohybuje bez vůle našeho stvořitele. A to včetně utrpení, kterým procházíte, kterým procházíme, kterým procházeli zástupy věřících lidí.
2:46Ve jménu Páně. Pavel píše Timoteovi tato slova. Ty však jsi sledoval mé učení, můj způsob života, můj úmysl, mou víru, trpělivost, lásku, vytrvalost, pronásledování a utrpení, jaká mě stihla v Antiochii, v Ikoniu a v Listře, jaká pronásledování jsem přestal a ze všech mě Pán vysvobodil.
33:48laskavost, dobrota, věrnost, mírnost, sebeovládání. Zatímco vyučování je schopnost. Pavel považuje obojí za stejně důležité. Prosím vás, tady jenom upozorním na takovou zvláštnost češtiny. Všimli jste si, že slovo trpělivost má úplně stejný slovo z toho slovní základ jako slovo utrpení.
34:23On ten slovní základ pochází z latinského torpére. Tuhnout nebo trnout. Nikoho z nás nepřekvapí, že utrpení je spojené s bolestí. Nikoho z nás dříve narozených nepřekvapí, že když máme na těle něco stuhlého nebo strnulého, že to bolí. Tenhle příklad ukazuje, že i trpělivost může bolet. Moji milí, to je tehdy,
další 5 míst
38:03Četli jsme to. Apoštol Pavel to říká. Všichni, kdo chtějí zbožně žít v Kristu Ježíši, budou pronásledováni. Moji milí, musíme být připraveni na to, že přijde pronásledování a utrpení. A tak ten důvod je jasný. Ten splnění splnění toho úkolu je nutné, protože jenom Boží slovo má moc
40:35Víte, je to s Timoteem to bylo stejné jako s námi. Kdybychom to utrpení a ty útrapy nechtěli, tak stačí maličko polevit. Stačí maličko poupravit pravdu. Stačí maličko ohranit, ohladit hrany, aby to tolik nebolelo. Přestat používat ošklivá slova jako je hřích a všechno by bylo v pohodě. Musíme se mít rádi a musíme k sobě být
51:48úkol, který je potřeba naplnit. Víte, ze života Pavla, o kterém toho víme docela dost, tak vidíme, že se nebál utrpení, že ho prožíval. On to tady píše: "Ze všeho mě Pán vysvobodil
52:21a na a nebál se lidí." Pavel velmi dobře věděl, že utrpení je Božím plánem pro církev. že než přijde naše oslavení, je nutné, abychom procházeli utrpením. Pro naplnění naší služby musíme držet čistotu evangelia.
52:54Nenechat se ovlivnit světem ani se světělou církví. Vytrvat a přijímat utrpení, která přijdou. Víte, apoštol Pavel věděl, že to stojí za to. proto mohl napsat v listu Filipským 38 a opravdu pokládám všechno za ztrátu pro tu nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše svého Pána.
3:48unavení slabí když je tady vedro Otevři nám oči srdce abychom viděli Co ji pro nás udělal skrze Ježíše Krista amen amen chlubíme se taky soužení slovo předou né soužení znamená potíže které způsobují utrpení je odvozeno od slovesa které znamená způsobit že se něco
4:20zúží př přitiskne k sobě stlačí toto slovo zde nemluví o fyzickém každodenním utrpení nebo aspoň hlavně tento pojem zde hovoří o odporu obtížích dokonce o nepřátelství a nenávist které se proti nám objeví kvůli kvůli naší lásce k pánu Ježíši
12:38osudu vytrvalost o které Pavel mluví Nejde o to jak velkou váhu dokážete zvednout nad hlavu a jak dlouho jí tam udržíte Pavel mluví o nadpřirozené síle snášet utrpení o nadřízené síle která Pochází od Boha a umožňuje nám vydržet to co lidská síla nedokáže Jinými slovy právě to čemu se brak lini a ostatní členové koncilu
další 4 místa
13:12vysmívali umožnilo těmto mužům tělesně snášet a dokonce se radovat z utrpení byl zná znamenitý muž kromě víry ne kvůli kvůli víře kvůli evangeliu To je jediný důvod jediný důvod proč se
15:45Naděje až projdeš ohněm deštěm plátem pokušením utrpením zkouškami až se dostaneš na druhou stranu až se ohlédneš a uvidíš všechny zkoušky kterými jsi prošel když se díváme zpátky na to kde jsme byli čemu jsme čelili bratři a sestry Budeme se radovat protože máme naprostou jistotu že jsme zvládli protože Pán Bůh byl s
16:19námi razítko že máme skutečnou víru první list Petrův 5 8 až 10 skvělý text buďte střízliví a bděte váš protivník ďábel obchází jako řvoucí Lev a hledá koho by Pohl Pohl Postavte se proti němu pevní ve víře věrouce že tatáž utrpení se na naplňují na všem bratrstvu po celém
16:50světě a Bůh veškeré milostí který vás povolá ke své věčné slávě v Kristu Ježíši vás když na krát snesete utrpení sám zdokonalí utvrdí posílí Postaví na pevný základ Jinými slovy bratři a sestry nemusíme se bát Toho co Přichází Bůh bude s námi a bude důvodem
24:01A co jinak by mohlo naši myslo zaujmout? Tak tedy poklad a s druhé konickým vám řeknu tři velice významné verše, nebo první je jeden verš, pak jsou dva verše a pak jsou tři verše. To se dobře hodí. Takže první verž, to je z první kapitoli. A tam čteme. Neboť jako se na nás rozhojňují Kristova utrpení,
26:44Já slyším, jak hrozně vážně, hrozně násilně dýchá a nejednou to utnul. Ráno přišla rodina, tak co tatínek nebo dědeček Hařián, tak zkonal. Velice vážná věc. Vím, co je to utrpení pro víru, ale 70. leta a 50. leta, to se nedá srovnat.
27:14A dejte pozor, máme zde, jako se na vás nebo na nás rozhojní Kristová útrpení, tak se skrze Krista rozhojní i naše povzbuzení. To je úžasná zkušenost. Útrpení má za důsledek požehnání, povzbuzení.
další 4 místa
27:51A pro toto útrpení my jsme vybaveni k tomu, abychom povzbuzovali ty, kteří jsou v jiném utrpení. Kdybychom tím utrpením neprošli, tak nemáme tento předpoklad rozumět tomu. Ne, já můžu ještě jednou odbočit?
28:58Před každým schromážděním modlitevní chvíle. Tak jsme se sourozenci vystartovali, my jsme to zvládli. Ale pak vám přišlo astma a já šel do modlitevny možná dvacet, pětadvacet minut. A od té doby vím, co to je utrpení. A mám soucit s lidmi, protože jsem prošel utrpení.
29:29A to nemluví zpátky o tom utrpení pro víru. Hlubo se si váším těch našich kazatelů, kteří trpěli pro víru v 50. letech. Že ten náš pražský kazatel tam dokonce položil život. Tak to je první verš, velice významný, jedinečný, že proto naše utrpení nás pán Bůh vybavuje k tomu,
42:49Mojžíš, úžasný příklad. Raději vyvolil to pohanění, utrpení pro Pána Ježíše Krista. Promluví to k nám a je to vlastně úžasný přechod k tomu třetímu. A sice to třetí, o co jde v našem životě za třetí, jsme pouhými hliněnými nádobami.
19:11V tomto jež čase své rozhodnutí veřejně spečetila, když se na znamení nového života nechala pokřtít ponořením. Pán Bůh vyslyšel tyto úplnědlivé prozby. Duchovně upevnil bratra Ludvíka, splnil jeho největší přání, kterým bylo spasení jeho drahé maminky a proměnil tělesné utrpení ve věčnou záchranu. Jedině Bohu patří sláva za tento zázrak.
48:05která ho naplňovala z té skutečnosti, když si uvědomil, na jakém místě se nachází. A když ve svém neskutečném utrpení a bolesti pozvihl uči, uviděl v dálce, že existuje ještě jiné místo. Místo, které je tak diametrálně odlišné od toho, kde je on. A najednou rozeznává toho chudáka, poznává toho, kdo se válel u popelnic jeho domu a čekal na zbytky z jeho stolu.
1:15:18Do týdne po onom kázání. Víte, kdo z nás by si troufnul říct, že nebude první. To není v naší moci. A teď si zmíníme v tom mém závěrečném slově. muže, který je podle jména všeobecně známý, jobovo utrpení, no to zná některý světák,
další 3 místa
1:19:11Co pak budeme brát od hospodina pouze dobré? Zlé brát nebudeme, pán Bůh mu neodkryl, že vlastně tím původcem jeho utrpení je satan, ale Job, věřící Job.
1:20:47Javrodecké bižuterie, máte to tady se všim všudy. Ani jedno slovo. Já vím, že vykupitel můj živ je, no to je poselství, co neseme. A končím. Bylo jedno utrpení, které se nedalo s Jobovým
1:21:20A to bylo útrpení syna Božího v Getsemanské zahradě a na Golgotském kříži. Proto přišel na svět pán Ježíš Kristus, aby člověk mohl vykročit na cestu, pro kterou vlastně byl stvořen cestu pokoje s Bohem.