Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 329 kázáních (733 výskytů).
0:57Den, kdy budeme a jsme svědky vlastně vyznání víry několika mladých, a to bych zdůraznil, mladých lidí při příležitosti krtu. A jak když jsem včera jel vlastně sem, a bratr Martin říká, že je to na několik hodin, já vždycky ten čas trávím tak, že někomu volám, nejčastěji je to bratr Ludvík, který má vždycky hodně času
4:40které zahlcuje a pohlcuje naši mysl. Zatímco za minulé totality byl hlad po informacích, které se k nám nedostávaly, dneska jsme na opačné straně extrému. a to, že jsme zavalení takovým obrovským způsobem množstvím informací, že to až působí zmatek a chaos. Člověk, aby si to všechno přebral a vyznal se v tom. A to všechno je samozřejmě ještě umocněno tím,
8:02Jak v čase radosti a blahobytu, tak i ve chvíli nelehkých situací, těžkostí a strádání. Ať tak, či onak, vždycky je to boží milostrdenství, práce Ježíše Krista a působení Ducha Svatého. Když se člověk obrátí k Bohu, je to boží zázrak. A když chce svoji víru vyznat v poslušnosti ve křtu, je to opravdu neodolatelná radost.
další 10 míst
17:13Všimli jste si ho v tom textu? Ne? Ano? Ludvík si ho všiml? A samozřejmě to slovo jako takové Jonáš tam nemáme, ale my víme, že v písmu častokrát jména sebou nesou určitý význam, že? A právě to jméno Jonáš sebou nese význam holubice. A v tomto symbolu Jonáše, neboli holubice, můžeme pozorovat to,
27:53hledat někde něco, co není, nebo je to minimálně problematické, tak musíme zavrhnout jakoukoliv jinou formu křtu než tu, jenže na základě osobního vyznání víry, ponořením ve vodě. Jako baptisté se křtíme, jak je patrnou už z toho našeho názvu, ponořením do vody. Baptisté, slovo baptisté se odvozuje, všichni víme jistě,
28:20pro těch z vás, kdo to nevíte, tak slovo baptisté je z řeckého kořene nebo z řeckého slova baptizo neboli baptizein, což znamená ponořiti křtíti. Tím se vlastně odlišujeme, nebo ten název vystihuje tu naši podstatu, že se křtíme ponořením do vody. Toto ponoření neboli pokřtění do vody je symbolem osobního vyznání víry.
28:45To chci, aby tam nezapadlo. Není to vyznání našich rodičů, není to vyznání našich kmotrů, není to vyznání našich přátel, ani nikoho v našem zboru, ani nikoho jiného v tomto světě, ale je to vyznání osobní, naše vyznání. A to je důvod, proč třeba v baptistických zborech nekřtíme miminka, kteří sami ještě neuvěřili.
29:12Křest je na základě osobního vyznání víry. A tady musím jasně definovat, že nikde v písmu nevidíme explicitně vyjádřeno, že by byly křtěny malé děti. Texty typu skutků apoštolských ve smyslu, že byl pokřtěn celý dům, toho či onoho nejsou dostatečně přesvědčivé. Vzal jsem si na pomoc velkého teologa, to, co říká Chumchal, není důležité, ale větší teologové než já,
30:05Křest je tedy osobní vyznání. A toto vyznání sebou nese několik duchovních významů, na které bych se společně s vámi dneska rád podíval. Budou celkem tři a jsou to podstatně takové, můžeme říct si, obrazy nebo symboly významy, jak už jsem řekl. Tak ten první výraz, význam, křstuje obraz pohřbu a zmrtvých vstání. Křest symbolizuje obraz pohrbu a zmrtvých vstání.
31:24aby tělo hříchu bylo zbaveno sil a my už hříchů neotročili. Tak tyto texty nám, bratři a sestry, milí přátelé, krásně demonstrují primární význam krtu, když z nich velice jasně rozpoznáváme, že pokřtěný věřící člověk se stotožňuje s Kristem a jeho smrtí a vyznává, že sám vlastně v Kristu tomu svému starému životu, který žil do posud, umírá.
36:31A projevuje se v poslušnosti božímu slovu, které nás vyzývá mimo jiné i k vyznání svého obrácení, k vyznání svého znovuzrození právě ve svátosti krtu. Ale také dále nás vyzývá k aktivnímu životu ve společenství církve, životu ve svatosti, posvědcení a tak dále. Je důležité si uvědomit, že to není křest, který by nás spasil.
45:25Množí z těch, kteří na začátku v radosti podstoupili křest na vyznání své víry, tak museli být z církve vyloučeni. Někteří byli odejti sami. A na tohle bych chtěl já upozornit, protože to, že tady dneska něco uděláme, je sice demonstrace víry, a já jsem za to moc vděčný, ale to není všechno.
47:53a zápasy, které přichází i po té, co se člověk nechá pokřtít a svoji víru vyzná. A tak buďme opravdu takovými lidmi, kteří je ponesou, kteří jim budou příkladem, kteří, když upadnou, tak je v lásce pozvedneme, kteří s nimi budou trpěliví a vlastně společně a dohromady budeme věrní tomu velkému poslání, protože dohromady jsme silnější.
1:47a já budu číst list Hebrejům, čtvrtá kapitola, verše 14 až 16, tam v božím slově čteme. Když tedy máme velikého velekněze, který prošel nebesi, Ježíše, Syna Božího, držme pevně to vyznání. Neboť nemáme takového velekněze, který by s námi nemohl soucítit v našich slabostech, Nýbrž takového, který ve všem prošel zkouškami
5:57A tak věřím, že tento text bude pro nás pozbuzením, že Ježíš je náš velekněz, který soucítí. s naší slabostí. A já jsem ten text rozšlenil do dvou jednoduchých částí. Tak pojďme se rovnou podívat na tu první. Jelikož Ježíš Kristus je tvůj velekněz, drž pevně své křesťanské vyznání. A to nacházíme v tom verši 14.
6:28Když tady máme velikého velekněze, který prošel nebes Ježíš, Syna Božího, držme pevně to vyznání. V těch předchozích verších, verše 12 a 13, náš autor vlastně dokončil takovou malou odbočku. Já jsem u nás kromě Říží vysvětloval, že tak, jak já rozumím listu židům, je to, dá se říct, jedno z takových ranně křesťanských kázání.
další 9 míst
13:10otázkami víry přemýšlel a dochází k tomuto závěru a tím nám se i pozbuzuje. Když tedy máme velikého velekněze, který prošel nebesi Ježíše, Syna Božího, držme pevně to vyznání. O jakém vyznání je tady řeč v těchto verších? Jaké vyznání máme pevně držet? Hnedka v minulé kapitole, v kapitole 3, nebo v předminulé,
13:35ne je to minulá, třetí kapitole, verž 1, náš autor říkal toto. Proto, svatí bratři, účastnici nebeského povalání, pohledťte na Apoštola a velekněze našeho vyznání Ježíše. Jinými slovy náš autor sám říká, co je to naše vyznání, které máme prvně držet. Je to osoba. Je to Pán Ježíš Kristus. Víte, já to nám připomínám, my si to potřebujeme připomínat často,
14:31Samozřejmě, církev musí formulovat a historicky vždycky formuluje dogmata nauky o tom, kdo je Páne Ježíš Kristus. Protože, jak už varuje i sám apoštol Pavel, jsou mnozí kristové. Jsou mnohé skupiny, které si formují formují a jak si definují Krista ke svému obrazu. A proto církev potřebuje věrně na základě písma formulovat křesťanská vyznání a dogmata,
14:56které nám říkají, kdo je biblický Kristus. Takže ano, naše vyznání jsou také různé věrouky, ty jsou důležité, ale v centru toho všeho si potřebujeme připomínat, že stojí osoba, musí stát osoba, osoba jich vše Krista. Vzáště my křesťané, možná kteří jsme ve výře delší dobu, 10, 15, 20, 30 lety, věřím, že množství z vás ještě déle,
15:18tak si potřebujeme připomínat, že naše víra je založena na osobním vztahu s pánem Ježíšem Kristem. A osobním vztahu, protože Bůh je osoba. A On se nám dal poznat v osobě. V osobě pána Ježíše Krista. A proto se zaměřme na náš vztah s Kristem. Držme pevně to naše vyznání, že Ježíš Kristus je pán. Pán světa a pán našeho života.
15:46On je náš Bůh, on je Bůh i člověk, náš velekněs, který se přimlouvá před svatým stvořitelem. To je středobor našeho vyznání. A proto náš autor říká, vlastně v imperativu volá nás tomu pevně držme, pevně držme. To slovo držme i v řečni odráží koncept moci a síly. Není to jenom takové jako podrž, ale drž pevně.
16:11Je to jako, když máš korunu, nebo když bys měl korunu a chtěl ti ho někdo vzít. To je něco vzácného, to je něco ceného, drž to pevně na své hlavě, nepouštěj to. To je povolání našeho autora k tomu, abychom drželi pevně naše vyznání. A list židům více než kterýkoliv jiný spis Nového zákona nám připomíná, že je třeba ve víře vytrvávat.
17:04Není tak až důležité, jak silně začneme. Jako mladí často začneme velmi silně, nadšeně, horlivě. Ale je dvakrát důležitější, jak skončíme v našem vyznání, v našem životě, jestli zachováme tu víru. Bohu buď díky, že bám Bůh nás zachovává, že to nezávisí jenom na naší síle, ale musíme usilovat a musíme běžet.
17:28Musíme se zamýšlet nad naší vírou a držet pevně to vyznání. A v té druhé části náš autor, na základě toho, že Ježíš je veliký velekněst, který prošel nebesi, nás vyzývá k tomu, abychom přistupovali směle k Bohu pro milost, milosedenství a pomoc. Takže to je za druhé, jelikož Ježíš Kristus je tvůj velekněz, přistupuj směle k Bohu pro milost, milosedenství a pomoc.
2:38veliká Boží milost, že si můžeme vzájem jemně být oporou a musím vyznat, že jsem skutečně i během té eh těžké doby prožíval opravdu povzbuzení jak v praktické oblasti, tak tak i v těch modlitbách. A mnozí, mnozí, opravdu mnozí se ozývali a dodnes se pravidelně modlí. Takže z celého srdce děkuji, protože nic není samozřejmost.
16:46támhle v rohu, vyznali Krista a pak si žijou celý život po svém, mají ho ve svých rukou, dělají si, co chtějí, nemají žádné skutky víry, ale jdou do nebe. Takové bláznovství. Co říkali falešní proroci před pádem Jeruzaléma? Pokoj, pokoj, pokoj, ale žádný pokoj není. Jestli zcele nejsi odevzdán Pánu, jestli
24:40Je to 50 druhý žalm. vyznání krále Davida po tom, co zhřešil a vešel k v dané ženě Batřebě a nechal úkladně zabít jejího muže Uriáše Chetejského, aby zamaskoval své hříchy. To je teologie. A víte, co jsem dostal? No, že se král David narodil v mimom manželském svazku a tak proto jako vyznává, že byl
další 6 míst
37:53No tak to je idiotie. Bůh starého a nového zákona je Bůh tentyž neměný, stejný včera, dnes i navěky. Je to tak? Byl pán Ježíš, hněval se, když Izrael hřešil na poušti, nebo se ho to netýkalo? Trojediný Bůh. Trojediný Bůh. A tak oni vyznali. Představte si, že vyznáte před svými nepřáteli.
43:49Bohem. Oni vyznali tehdy aramejsky anacháimo a vdohid elachája a aramejština jako čeština slovenština. Všimli jste si, že hebrejské, teda aramejské slovo proboha je dielá. No tak asi vám je jasný, že z toho vzniklo dnešní slovo diel. No to slyšíte. Alch
49:10A bratři a sestry, není to úžasné, když my můžeme prostě vyznat, že jsme otroci nejvyššího Boha a co nám v tom často brání A víte bratři a sestry, jak třeba reagujeme na to, když procházíme utrpením, který víte, důsledky utrpení a příčiny to nechci dneska otevírat.
51:13Oni řekli, protože jsme byli neposlušní. Dokázali byste před nevěřícím tole vyznat? Dneska je církev plná pokrytců, falešných vyznavačů, a pokračujte sami. Ale opravdovost.
52:54ať mí nepřátelé nad mýmě nejásají. Já moc už vlasu nemám, ale můžu vyznat, že mých hříchů je víc než vlasů na mé hlavě. To byl David, o kterém Hospodin prohlásil, že byl mužem podle Božího srdce. Dneska jsou sbory plné náfuku často a lidi, kteří nejsou schopni upřímně uznat svoje
53:26hříchy a vyznat je. Podle toho to také vypadá. Ale vidíte, co Izraelci dovedli v té době Zachariáše? Oni se pokořili a před těmi nevěřícími vydali svědectví. A bratři a sestry, to svědectví se krále Daria dotklo a to je úchvatná věc, protože četli jsme, že to bylo všechno pod vlivem
18:08štěstí? Co vy přejete k novému roku? No, já doufám, že teď budete každýmu přát 105. Žalm třetí verš. Takže ať to má nějakou hodnotu, ať to má nějaký význam, ať to promlouvá a to je moje touha. Volal mi bratr Martin, říká, jak to bude dlouhé? No, já jsem říkal, nevím, nebylo by dobré to rozdělit na dvě části. Já
19:35tedy verš třetí ze 105. žalmu užitečný pro jablonecký sbor?" Je to tak, protože tady jsme četli, že jaké Boží slovo je užitečné? Veškeré. Tak to jsme pochopili a můžeme jít dál. Veškeré Boží slovo. Ale co nás tedy čeká, je, že musíme pochopit kontext, význam, rozbor. To znamená pro studenty teologie a všechny vratry. Je
21:29není, protože vyznání víry, které bylo formulováno, je, že Boží slovo je plně inspirováné, neomylné a absolutně ryzí jenom ve svém původním zjeveném jazyce, v kterém se ho svrchovaný Bůh rozhodl člověku předat. To znamená Starý zákon. Raz, dva, jmenujeme Hebrejština a zlomky textu z Daniele a aramejštině a
další 5 míst
47:42jsem vám to vypravoval už, tak se omlouvám, ale je to pro mě silný příběh. A ona vyznala jednu věc, že do té doby, než pán Bůh vstoupil do jejího života, ona nevěděla, co v tý Bibli čte. My máme profesora Halíka, mluvím, nevystřihovat a další, kteří znají řečtinu, hebrejštinu, aspoň obstojně, možná líp než nějakej Ludvík z Jablonce,
48:12hlupák, prosťáček z periférie. Ale k čemu jim to je? Vždyť nechápou ani význam vlastních slov, které říkají. A tak jabloneští a posluchači, budeme znát význam slov kešby. Správná hermeneutika je poslavena na exegezi, na výkladu. Jak říkám, mně nejde o to znát všecky ty slova, ale chápat jejich obsah. Ale samozřejmě Petr Hísek další bratři,
58:07rozhovor. Dejte si na to, dejme si na to. Koukejte, já taky, já taky. Dejme si na to veliký pozor. A tak, bratři, pojďme k těm slovům. Pojďme do každého toho slova a pojďme nad tím přemýšlet. Takže, jak jsem říkal, semantická analýza neznamená nic jiného než rozebrat si význam jednotlivých slov. Hit halélu.
1:15:14vyloženo v řečtině, ten, který byl vždycky soucí, jej soucí a přichází. A to je v hebrejštině vyjádřeno úžasnou formou hifilní tvaru slovesa být, což je vlastně jud heav hej. A je to význam, je to ten, který způsobuje veškeré bytí. On je zdrojem veškerého soucna. A bylo toto jméno vzýváno
3:18smyslu, že jejich význam v tom českém jazyce i v těch překladech eh nebývá nějak problematický. Eh, bratři už měli láska, agape, měli jsme Chara, radost, měli jsme eiré, pokoj. A naposledy, jak mě bratr Karel ujistil, nebyl si jistý, ale ujistil mě,
5:29slova, ale není špatné některé slova si osvojit. Tak když už nebudete si pamatovat slovo semantická analýza, etymologie, semantická analýza, tak aspoň ten význam toho, proč je to tak důležité. Věděl by někdo, co to je? Semantická analýza se zabývá významem slov a kupodivu někdy slova čtete, zvlášť v dnešní době, kdy jazyk je
5:57vyprázdňován, nebo i vývojem jazyka dochází k posunu významu slov, je to o to důležitější. Eh, každý jazyk se vyvíjí, to je jedna věc. Tak víte, že výrazy, které se používaly dříve, už nemusí mít za určitou dobu stejný význam. Asi kdybysme citovali z kráckého oslovení a titul Marie a použili bysme slovo asi bysme nebyli úplně
další 5 míst
8:26slyštěli nebo už jste slyšeli význam hapax legomenon. To znamená jednou řečené. jsou slova, které jsou v celém písmu jenom jednou řečená a tam je opravdu velmi těžké rozlišovat jejich význam a často jsme odkázáni třeba i na studium některých děl, kde bysme trošku mohli pochopit význam, ale my se dostáváme i tady poměrně už do úzkých v
11:51kind. E a taky to neodráží ten význam, ale možná budete překvapeni, že toto slovo eh v řečtině je odvozeno od vlastně od slova Christos. A to znamená užitečný, profitabilní. To je zvláštní, co? Užitečný ve smyslu připravený k úžitku.
12:54Co to znamená? Abych já pochopil význam toho slova, tak se tedy opřu o tu čistě etymologickou základnu. To znamená, co to znamená v té řečtině. Ale to by nestačilo. Užitečnost, to je málo. Já musím pochopit, v jakém kontextu to slovo je v novém zákoně používáno a tady se opravdu už dostáváme na docela těžkou
13:54byli v úzkých, jaké slovo do češtiny použít, protože to slovo užitečný tak nějak nedokážeme úplně pojmout a neodráží plně význam toho biblického užití. Tak možná proto se zkoušeli tam napasovat nějakou tu laskavost, aby k tomu dali tu Boží lásku nebo nějakou tu dobrotivost, aby k tomu přidali tu Boží dobrotu. Jenomže
17:33taky projev dobrotivosti v rámci rodiny nebo dobrých vztahů. Všímáte si, že opravdu pokaď ta dobrotivost není přesně ohraničena těmi jasnými Božími věcmi a atributy, tak ztrácí absolutně svůj význam. Ale v biblickém kontextu vůbec ne. A my samozřejmě jak byste chtěli nejlépe definovat a poznat tu Boží, tedy budeme se držet, jestli budete souhlasit, budu
14:29je zároveň přiznání i vyznání a říká: „Ne, já to nejsem. Já nejsem ten, za koho mě hledáte. Já nejsem ani Mesiáš, nejsem ani Eliáš, ten prorok a ani ten prorok. Možná, že někdy jsme se zarazili nad tím, co tím Židé myslejí ten prorok. A na to máme odkaz v Deuteronium 18. kapitole, kdy Mojžíš těsně předtím, než eh vstupuje eh Boží lid do vyvolené
16:23Ale nemyslete si, že nemyslme si, že Jan v tu chvíli eh měl všechny dostupné informace, že že on to mohl vyznat, protože si mohl být jistý, protože všecko věděl, všecko znal Pána Ježíše, znal osobně, ne? neznal. Na jiném místě Jan říká:„Já jsem nevěděl, kdo to je. Já on on v podstatě možná můžeme říct i on, eh byl na tom stejně jako ty farzové ve
22:20ním přichází ještě víc lidí než za tebou. A tady znovu Jan nezaváhal ani na okamžik a znovu říká to úžasné vyznání, ano, ale já jsem vám přece řekl, že já nejsem tím, za koho si myslíte, nebo za koho mě pokládá mé okolí.
další 5 míst
24:27popularity, která přicházela eh s Ježíšovým působením a s Ježíšovým učením. Ale Jan vždycky v tom obstál a vždycky pravdivě vyznal a přiznal, jaké je jeho místo a jaké je místo Pána Ježíše. A thleten svůj nebo tuhletu svoji odpověď těm svým možná trošku rozčarovaným a rozlobeným učedníkům, kteří prostě říkají:„T vidíš, tady máme konkurenci
25:28a oslovilo. A já bych chtěl právě nad tímhletím výrokem chvíli s váma trošičku popřemýšlet, protože to není vyznání jenom Jana Křtitele, které by mělo platit a vztahuje se jenom k jeho životu a k jeho působení, ale toleto vyznání a tenhleten postoj bysme měli mít každý z nás, ty i já. On musí růst. Já se musím menšit.
27:09A uvědomil jsem si, že bez práce to úplně nepůde. že to není něco, co Duch svatý udělá tak, že to není něco, co Pán Bůh nám dal v okamžiku, kdy jsme i my činili pokání z našich hříchů, že to není něco, co se v našem životě začalo dít samo od sebe ve chvíli, kdy jsme vyznali a řekli: „Ano, pane, tady jsem, chci jít za tebou."
35:54Věřím, že že to, co vyznal Jan Křtitel, ve chvíli, kdy za ním znovu přišli a znovu znovu na něj dotírali, aby aby se vyjádřil, co teda, jak to je s tím Ježíšem a že přetahuje učedníky a že a já nevím co všechno. stěžovali si prostě na a zpochybňovali tu autoritu a službu eh Pána Ježíše, tak to vyznání, které Jan
36:23Křtitel učinil, je opravdu je je velikým vyznáním. On on je ten, o kterém to všecko je. Na mě nezáleží. On je ten, který musí být vidět na mě a já vidět být nechci. A on musí růst a já se musím menšit. Tak
40. Den
8×0:19hosté jak už bratr Martin předeslal tak jsme se rozhodli že budeme pokračovat v takovém tom dodržení letos liturgického kalendáře a abysme si připomněli Já věřím že to je velmi dobrý zvyk připomínat si takové klíčové události které se odehrály a které by jako každý z nás který vyznal pána Ježíše Krista jako svého osobního pána a
7:01apostolic neboli takzvané kéo apoštolské vyznání víry tak Víte že právě toto krédo krédo od toho že začíná celé první osobou čísla jednotného kedo věřím eh velmi podstatnými fakty které které jsou
10:07společenství svatých odpuštění hříchů vzkříšení těla a život věčný amen amen amen víte kdybysme studovali dějiny církve a žel i soudobou historii všechny tyto základní pilíře vycházející Z Písma které jsme si teď z opakovali v tom apoštolském vyznání víry jsou byly a budou
další 5 míst
16:07těchto pánem bohem daných svátků které měly prorocký význam a poukazovali na to Co se stane v budoucnosti ten předobraz záchrany Izraele z egyptské země naplní a bude ve vaší péči až do 14 dne toho měsíce Pán Ježíš pobývá v Jeruzalémě a učil trávil mnoho času se svými učedníky a vlastně jsem vám i minule říkal že tehdy vznikla Valná
22:17součástí většího komplexu kdo se v tom vyzná tady nám dobíhá svátek nekvašených chlebů ještě a začíná nám takzvaný svátek počítání om méru cifr Homer kdy si Židé měli studujte 23 kapitolu třeba Levi tyku odměřit 7 k 7 Jak se řekne
26:56žije po 40 dní se jim dával spatřit a říkal jim o božím království na hodiny možná týden bysme tento text rozebírali nejde jenom vám dám takovou lehkou otázku slovo žije jaké myslíte tady bude význam použité slovo v řečtině bude tam Bios nebo Zoe že žije dal jim důkaz že žije je tam určitě už poukaz na to daleko na tu
31:11někdo já zůstanu jenom striktně u 40 dní a 40 nocí ale jinak bys měl pravdu 40leté putování pouští to by byl význam 40 Jako obecné to je mnohem něco širšího ale já zůstanu jenom 40 dní 40 nocí velmi zvláštní zmínka poslouchejte Genesis balzámová Jákoba Jákob jiným jménem Izrael po jeho smrti Kde zemřel v Egyptě když sestoupil za
1:14:18byl tam oblak zase odraz na všechnu boží přítomnost boží potom zase při tak význam události participují andělé takže zase velmi komplexní záležitost a my bysme ji měli znát a druhá věc kterou bych chtěl abysme si vzali co nám pán ježíš Při tomto odchodu předal a vzkázal a abysme Přemýšleli o našem úkolu který
1:08a také to, že jsme svědky vyznání víry vextů milého bratra Ondřeje. Obě tyto radostné události ukazují na to, že náš Bůh je nesmírně dobrým Bohem. Já myslím, že už jsme dnes kázání slyšeli. Ondro, moc děkuju ještě jednou za tvoje hluboké svědectví.
5:10hříchu, ale za živé Bohu v Kristu Ježíši, našem Pánu. Ještě se pomodlím. Pane Bože, náš nebeský Otče, děkujeme ti za dnešní den. Děkujeme ti za tvoji lásku k nám. Děkujeme ti za Pána Ježíše Krista. Děkujeme ti za to, že pán Ježíš Kristus vstal z mrtvých, abychom i my mohli žít. Pane, pane, děkujeme ti za Ondrovo vyznání ve chřtu.
14:58trpěl, aby byl ukřižován, ale také je, aby slavně vstal z mrtvých. To je pro svět těžko uvěřitelné. Ale pro církev, pro každého jednoho z nás, komu se pán Ježíš dal poznat, má jeho slavné vzkříšení naprosto zásadní význam. Pán
další 4 místa
24:44tak a potom popisuje, jak to bude se vzkříšením věřících. A také to, že se setkáme s naším Pánem a navždy budeme s ním. Z mnoha míst v Božím slově a mohli bychom dál listovat, jistě chápeme, že vzkříšení Pána Ježíše Krista by nemělo význam, pardon, že bez vzkříšení Pána Ježíše Krista by nemělo význam vzkříšení
38:13smrt, abychom i my, tak jako byl Kristus, skrze slávu Otce s kříše z mrtvých, vstoupili na cestu nového života. Když ve čtvrtém verši Pavel Pavel mluví o chřů, tak má na mysli jak naše duchovní ztotožnění s Kristem, tak i jeho znázornění a vyznání vextu vodou. Pavel navazuje na třetí verš, kde mluví o ktu jako o našem duchovním
38:44ztotožnění se s Kristem a přesouvá se ke skutečnému křtu ponořením. Víme, že už to zmiňoval bratr Martin, že křest ponořením je vyznáním víry v Pána Ježíše Krista, vyznáním naší podoby s Kristem. Když někdo uvěří v Pána Ježíše Krista, tak je to opravdový zázrak.
39:49křtu ponořením. Protože křest ponořením a vyznání víry je něco, co Pán Ježíš nařídil své církvi. A obrácený člověk jistě touží poslušně vykonávat, k čemu ho pán volá. Sám Pán Ježíš říká v Markovi 16:16: "Kdo uvěří a bude pokřtěn, bude zachráněn. Kdo neuvěří, bude
3:47vyvoleným národem je právě založena a její ustanovení a její dodržování na té chronologii posloupnosti biblického časování které Hospodin určil jistě jste si dávno biblisté všimli že tyto bohem ustanovené svátky jsou tak hluboké a tak důležité že nemají pouze historický význam ale mají obrovský
4:20prorocký význam neboť jistě není náhodou že všech sedm svátků zapadá přesně do Božího času ání jeho předvěký určení uspořádání věků a času neboť život pána Ježíše Krista a všechny věci které se staly při jeho prvním příchodu přesně do jednoho dne zapadaly do tohoto bohem stanoveného časování My se k tomu ještě
19:13já chci o těch svátcích mluvit No protože na druhou stranu to je ten Druhý aspekt vidíme jako zcela nebiblické krátkozraké opomíjet význam hospodinem přikázaných svátků jež nalez vře které V konečném důsledku vede k velkému ochuzení a nesprávnému rozdělování Božího slova je samozřejmé že my jako novozákonní věřící jsme stále voláni k
další 4 místa
35:06bude hrůza bude to hodiny a hodiny tak já vím že mám omezený čas tak jsem se modlil a říkám Tak teda jenom podzimní budou jenom podzimní svátky ty jarní vám přejdu Letem světem a třeba pánbůh dá jestli bude čas a příležitost vrátili bysme se k tomu na jaře ale pojďme k tomu že já se teď pomodlím abych vám opravdu vyložil význam obecný těch svátků a
38:06zcela automaticky jako křest malých dětí bez vyznání víry ale již v 17 18 století teď bych mohl jmenovat mnoho jmen puritánů kteří zatím stáli znovu začal do popředí vstupovat eh ten premilený výklad eschatologie a věřím že v současné době od derbyho a dále dneska mcarthur John pipera feinberg mnozí další samozřejmě i já a
39:32slově ve svých přikázaných svátcích tak prosím soustřeď naši mysl na bázeň jména svého a oslav své jméno ve jménu pána Ježíše Amen bratři a sestry hned jdeme do toho moé je ten klíčový význam který určuje celé vlastně to pozadí moet je slovo hebrejské které se poprvé v Bibli objevuje v Genesis 1:14 I řekl
42:07všecko detailně rozpracováno jak každé číslo každý počet má svoji hodnotu svůj význam svoje prorocké poslání Hospodin je Hospodin detailu Nebuďte jak říká malachiáš Hospodin na všechno kašlete buďte pozorní hospodinovi jde o detaily jemli pán Kde je bázeň přede mnou jemli otec
17:44myslí Já si myslím protože to už opravdu Já bych nechtěl říct takové to přirovnání No prostě moudrého moudrému napověz prostě jako určitě to má symbolický význam bratři a sestry Zeptám se je číslo 12 symbolické číslo je a když se vás zeptám kolik tedy Pán Ježíš povolal svých apoštolů No 12 Napadlo by vás někdy zpochybnit to že to číslo má
18:15svůj jasný konkrétní význam a tak bysme pokračovali jak je velmi nebezpečné když tu symboliku přeženeme a začneme se volně odklánět od interpretace toho co je v textu napsáno samozřejmě z toho slova tisíc chilia ET nebo z latinského překladu Bible které který byl velmi rozšířen ve vulgá máme tisíc se řekne mile a anum z toho vzniklo
22:51na několik věcí které právě překladači velmi trošku volně uplatňují protože chtě nechtě tam vkládají často už svůj výklad a ne Původní význam textu je to například spojka kaj která znamená a my se budeme tím zabývat protože právě to udává v tom textu dynamiku stylistické progrese chronologie To znamená jak Ten text má čtenáře vést a
další 4 místa
48:37stovky veršů které najednou dávají naprosto jasný konkrétní význam dneska nám Denny krásně ukázal jak aplikovat to na žalmu ukázal nám všeobecné principy jak být povzbuzeni ale co dneska bratr Denis řekl komu primárně ten žan byl určen Izraeli a jsou tam věci které jsou na církev neaplikovatelné slyšíte mě my je nemůžeme na sebe
49:13vztáhnout a tak opravdu teprve tehdy když přemýšlíme tímhletím způsobem nad písmem najednou dávají věci normální význam Takže já bych vám chtěl dnes podat takový ucelený a nevyčerpatelný to nejsme schopni vyčerpat víte Milenium je tak nádherné téma to je tak nádherné boží zaslíbení že Zabývat se prostě studiem milenia a
52:42toto až na konec věku protože tyto verše okamžitě ztrácí jakýkoliv význam je tady poukaz na velké soužení na pronásledování na soudy nad izraelem na boje na obrovské těžkosti Izrael uteče do pouště bude tam střežen 1290 dní ale na konci přijde pán a všimněte si nepřijde sám nebo
57:05pán ježíš hele váš dům se vám zanechává pustým navždy ne neboť od nynějška m ne již neuvidíte dokud neřeknete požehnaný který přichází Ve jménu Páně A co Izrael vyzná až ho uvidí Pán Ježíš přijde znovu bude vybudován chrám O jakém domě se říká váš dům se vám nechává pustým v roce 70 byl
29:26význam protože že dokud maminka kojí tak to nemluvně je především závislé na mamince ale pak přichází okamžik kdy výrazně má vstupovat v souvislosti s výchovou Muž ve třech letech
30:30měli a teďka se držte ve v období mezi druhým a třetím rokem se již Dětičky mají učit modlitbu Otče náš samozřejmě a Komenský poukazu je postupně a učí jako formu her Ale měli by se učit vyznání víry děti
31:03před třetím rokem maminky že jste zahanbený to je na místě vyznání víry Věřím v boha otce všemohoucího stvořitele nebe i Země a teď to pokračuje jedna obtížnější
další 3 místa
40:26i jeden teolog ironizuje ten pojem organizování Křtin ti zbožní evangelíci hovoří Jasně o křtu nemají důsledně biblické poznání ale my kteří vnímáme význam křtu na podkladě
43:05porodila izákovi posmívá řekla abrahamovi Vyžeň tuto otrokyni Jejího syna nebo syn této otrokyně nebude dědicem spolu s mým synem izákem Tak my jsme si ukázali na
43:36sářinu víry ale možná máme teď rozpaky s tím Co si to vlastně Sára osobuje přijít za abrahámem a dát mu příkaz Vyžeň otrokyni No co si to
3:23Kosmos tak to má v biblii více významu tak a podle kontextu tím který význam teď v tom verši je a to je hodně důležité abychom rozlišovali tak aspoň čtyři významy si krátce Tak řekneme Tak když se podíváme na první samuelova 2:8 tam je napsáno neboť hospodinu patří sloupy země na ně položil svět Tak jaký
3:53to je význam co teď tady slovo svět znamená Tak to je opravdu teď fyzický svět materiální svět to je stvoření to je to co naše oči vidí tak to je příroda to je to co tady v tom verši je napsáno Ne je míněno když je tam slovo svět je to tak to stvoření jak Bůh stvořil římanům
4:2436 tam je napsáno Vždyť jak by pak bůh mohl soudit svět dokonce někdy poznáme význam toho slova i když máme jenom ten verš nepotřebujeme celý kontext k tomu tak Eh co tady znamená slovo svět když je napsáno že Bůh soudí celý svět Tak všechny lidi bůh soudí všechny lidi celý svět celý svět to neznamená
další 3 místa
5:59jenom v určitém období na určitém místě to je úzká skupina lidí tady svět neznamená ani stvoření ani Všichni lidé ale Úzká skupina lidí na určitém místě V určité době tak svět může znamenat právě i tohle a čtvrtý význam tak eh podívejme se na efezkým 2:1
8:04znamená lidi že Jaký je náš vztah k lidem můžeme nebo nemůžeme milovat lidi to bude velice Krátce ale potom Hlavně to bude o tom bezbožným systému tak protože to je ten hlavný význam to co nemáme milovat ale Zkusme krátce i k tomu teď jaký máme vztah k tomu materiálnímu světu Co Bůh stvořil tam je napsáno že máme si podmanit svět Máme ho
15:15dnes se mluví o tom že to je to je právo každého člověka sám určit kdy chce ukončit život a zákony se přizpůsobí Podle tohoto světa to je význam toho slova tak svět To jsou ty hodnoty bezbožné hodnoty a najednou se chválí to co je jasně napsáno že to je hřích a můžu říct před 50 lety i nevěřící člověk vnímal Ještě že to je něco špatného