Co zaznělo v kázáních?
Napište slovo nebo frázi a najdeme všechna kázání, kde zazněla – s odkazem přímo na dané místo ve videu.
Filtrovat výsledky
Nalezeno v 388 kázáních (1 360 výskytů).
5:05liší jeden je naplněn duchem svatým a ten druhý není Jeden má proměněné srdce a ten druhý nemá J jeden činil pokání ze svých hříchů a druhý nečinil a taky v dnešním kázání uvidíme jak Duch svatý potvrzuje záchranu člověka z víry a nikoliv ze skutku zákona který Člověk může ve svém těle činit a tak mi Dovolte abych v krátkosti uvedl o čem tento list
7:06uvěřili že Ježíš Kristus přišel jako zachránce aby prolil svoji krev i za ně tito pohané se viditelně odvrátili od těch model aby sloužili živému bohu tito pohané uvěřili milosti která je dána skrze víru uvěřili tomu dříve než se dozvěděli že existuje něco jako Mojžíšův zákon tyto církve Pavel založil a pak na následně odešel za svojí službou dále do
8:19být ospravedlněn a zachráněn a podle těchto Židů kterým říkáme judaisté milost Krista je sice potřebná ale nestačí k tomu aby člověka zachránil že dodržování zákona je třeba k ospravedlnění a v galatských sborech toto učení se velmi rozmohlo a takřka pohltilo ty církve pohltilo ty sbory úplně a Pavel když se o tom dozvěděl tak
další 27 míst
10:18odebrat protože Kristem je všechno dokonáno a člověk to Může přijmout jen vírou aby mohl být zachráněn to apoštol Pavel obhajuje to dokazuje a po těchto příbězích apoštol Pavel přichází přichází do delšího monologu takového takového takového monologu ve kterým dokazuje ze Starého zákona Proč ospravedlnění je možné pouze z víry a ne
12:46to je důležitý moment to je důležitý moment ve kterém si chceme uvědomit že judaisté a n galač nepopírali že Kristus je zachránce ale zjevně rozporoval důsledky toho že zemřel a byl ukřižován když se na když se podíváme na to co učili apoštolové V evangeliu tak jejich ústředním bodem toho toho co učili nebyl to že Kristus zázračně
14:53rozhodli že ke Kristu přijde něco dalšího že ke Kristu přidají zákon Chtěl bych abychom si z toho dnešního dne také odnesli že ne každý kyž mluví o Kristu mluví o tom stejném Kristu o kterého máte na mysli existuje totiž mnoho různých falešných Kristu a takoví kristové nejsou schopni zachránit takoví kristové možná byli dobrými
15:20učiteli možná dělali i zázraky takové kristové ale nezemřeli za hříchy svého Lidu a nevstali z mrtvých aby lidé měli naději budoucího života takové kristové takový kristové jehovistů a adventistů mormonů nemohou zachránit protože jim chybí právě moc kříže a proto když na vás příště někdo zaťuká na dveře nebo někoho potkáte ve
17:44zákona nebo na základě slyšení víry a tento Tato otázka nám poslouží jako jako první potvrzení Ducha svatého že pravdu že spravedlnost je pouze z víry a ne ze skutku a tím prvním potvrzení zení Ducha svatého že Duch svatý stvrzuje záchranu tím že naplňuje věří si ihned tak jsme slyšeli otázku a za apoštolské církve kázaní evangelie
20:19je zachráněn a tak my nevíme přesně co se odehrálo když galač poprvé přijali evangelium to v tom textu není nevíme jestli Duch svatý speciálně působil skrze ně a dělal činil zázraky avšak Pavel zde zpětně se zpětně odkazuje na ten jejich prožitek odkazuje na ten okamžik kdy přijali ducha A říká jim aby si vzpomněli jaké to bylo aby si
25:33se tobě dostalo tvé záchrany jak se tobě dostalo dá Ducha svatého bylo to bylo to na základě toho jak dobrý jsi Bylo to na základě toho že ji splnil nějaké věci nebo to bylo na základě velikosti Boží milosti k tobě kterou J nezasloužil ať je to k pokoře tobě ať je to pokoře k pokoře ke mě pro mě ať se ničím takovým nechlubíme Jak to říká
30:35jednou námitkou to je námitka některých skeptiků skeptiků evangelie milosti která zní že jak je možné že někdo kdo koho Duch svatý tak to zázračně naplnil a prožil Tady ty všechny zázraky tak potom odpadl od víry Jak je to možné že někdo kdo okusil Dar Ducha svatého nakonec není zachráněný Nejdříve bych se chtěl abychom se
31:00ujistili Proč duch duch Svatý sestoupil a k čemu slouží můžem spolu otevří do listu efezkým do první kapitoly budeme číst 13 a 14 verš efezkým 1 13 a 14 tam se píše že v něm tedy v Kristu i vy kteří jste slyšeli slovo pravdy evangelium své záchrany a když jste uvěřili v něm jste byli zapečetěni zaslíbeným duchem svatým jenž je
31:58nebylo to hned nepřivedl je tam hned Kristus Kristus toto finální Vykoupení zajistil Kristus toto finální Vykoupení vydobil ale ještě nepřišel čas aby toto Vykoupení se dovršilo a tak tedy každý Křesťan který žil a který žije v dnešní době tak se musí prokousat to touhle skutečnosti ve své hlavě že je již zachráněn ale ta záchrana ještě není
32:24dovršen Je to jak když záchranáři někoho kdo spadl do hluboké jamy dlouho toho člověka hledali nemohli ho najít a nakonec ho nalezli a navázali s ním kontakt vzkázali mu že všechno je v pořádku že ho že ho našli že ho vytáhnou ale že potřebuje ještě nějaký čas aby nachystali různá různé zařízení aby nachystali Lána a mezitím mu tam
32:47Dolů do té jamy shodi Shodili záchranáři nějaký jídlo nějaký pití aby se posilnil protože už nejspíš několik dní nejedl a nic nepil tento člověk je v podstatě již zachráněn a jeho záchrana ještě nebyla uvedena do skutečnosti ještě nebyla nebyla skutečnou ale už byla A mezitím co ho vytáhnou nahoru dostal ten závdavek dostal závdavek v podobě toho
33:10jídla toho pití tam venku až vyleze nahoru tak se mu dostane kompletní lékařské péče dostane vyšetření léčbu všechno dostane dostatek jídla vody dostane teplo a zatím však dostává jen čas toho zatím dostává takový malý záblesk toho co bude až bude opravdu plně zachráněn a stejně tak i my v Kristu jsme zachráněni ale na dokonání
33:35toto záchrany na dokonání této spásy teprve čekáme Duch svatý je nám Dán jako ten závdavek této záchrany je to záblesk nebe pro nás něco co teď vidíme částečně potom uvidíme v plnosti až budeme na věčnosti a už bude nebude žádný hřích nebude žádná nemoc a Duch svatý nám již teď svědčí o tom že to je pravda že to
34:52do věčnosti a ten kdo je duchem svatým zapečetěn tak tam vstoupí ten získá věčné vlastnictví získá to dědictví kterém mu Kristus vydobil takže věřící z galatských sborů přijali tuto tohoto Ducha svatého přijali tento závdavek byli taktéž zapečetěni k záchraně a teď je otázka jak je možné že se od víry odvrátili Jak
35:16je možné nebo zda je možné pro člověka aby rozbil tuto boží pečeť a ponechal té záchrany kterou bůh mu dává Já jsem př přesvědčen že že to nejde a právě k tomu mě vede ta ta ta myšlenka té nerozbitné boží pečeti která která má být otevřená až v pravý čas a taky kvůli tomu že vím že Duch svatý nemůže dělat chyby že Duch svatý nemůže
36:31viditelně naplněn duchem svatým co se však týká těch kteří kteří který byli naplněni duchem svatým viditelně na který byl viditelně zjeven tak jako byl zjeven na učednicí na Den letní tak jsem přesvědčen Jsem přesvědčen že tito lidé byli nepochybně zachráněni protože Duch svatý to jasně jednoznačně potvrdil na nich potvrdil to
36:53zázraky potvrdil to že jim dal Dar ducha zapečetil je k věčné záchraně aby nikdo kolem nich nemohl mít žádnou pochybnost A jsem přesvědčen že tito lidé byli zachráněni a platí pro ně jedna z těchto dvou skutečností že buď učení judistu nebyli svedení a nebo byli svedení a Pavlovo napomenutí v jejich životech bude mít užitek a oni se
38:26ostatními věřícími vstoupíte do věčného pokoje kde nebude hřích nemoc ani pláč a to je nádherné ujištění pro nás že Bůh nás nenechává na roztrhání tomuto světu nebo naším vlastním žádostem a že dává nám jistotu dává nám jistotu záchrany dává nám peče Ducha svatého a dává nám radost a sílu v životě v našem těle do
38:48závdavek naší záchrany a tak postupně přecházíme k tomu druhému potvrzení Ducha svatého druhé potvrzení ducha svatého že ospravedlnění je možný jen z víry a to je že Duch svatý stvrzuje záchranu tím že působí v životech věřících na základě víry Pavel se jich ptá na další otázku další řečnická otázka tedy ten který vás
39:57dalčí mnohokrát viděli že Bůh mezi nimi mocně působí že Bůh mezi nimi dělá mocné věci byly to zázraky uzdravení Nejspíš by by proroctví které směrovala směřovala chod té prvotní církve možná viděli jak bůh zázračně někoho vysvobodil z vězení nebo někoho zázračně uchránil od vězení a každý z nich Kdo byl opravdu zachráněn tak zažil tuto
41:59který poskytl lidstvu vše potřebné k tomu aby mohli žít který dal svému Lidu zákon aby věděli Co je dobré Co je zlé který rozhodl že svůj hřích svůj lid z hříchu zachrání Který přišel na tuhle zem v podobě člověka který sám na sebe vzal hříchy lidí a šel jako oběť za tyhle hříchy který vstal třetího dne z mrtvých který poslal svého svatého Ducha
45:12si nás Zamiloval jsem přesvědčen že ani smrt ani život ani Anděla ani mocnosti ani přítomnost ani budoucnost ani moci ani výšina ani Hlubina ani žádné jiné stvoření nás nebude moci odloučit odloučit od boží lásky které v Kristu Ježíši našem pánu a tak tedy Bůh je ten Z něho z něhož vyvěrá naše záchrana a nikoli to co děláme v našem těle a pokud
46:06spočinout boží ruce a tak jsme dnes mohli vidět jak Duch svatý potvrzuje záchranu potvrzuje záchranu a ospravedlnění hříšníka pouze na základě víry a nikoli ze skutku zákona Viděli jsme že že Duch svatý naplnil věřící i hned po tom co uvěřili ještě dříve než stihli cokoliv naplnit ještě ještě dříve než stihli se o zákoně
46:29dozvědět tak Duch svatý je už naplnil Duch svatý je tou pečetí které zapeče je k věčné záchraně a pro ně již není žádného odsouzení pro ně již není žádného odloučení od Boha a nic je nemůže vytrhnout z boží ruky Nehledě na to z zákon plní nebo ho neplní také jsme mohli vidět Boha jako toho hlavního jako toho ultimátního dárce od
46:54spasení od samého začátku do konce bůh všechno zajišťuje bůh dává Ducha svatého věřícím jako závdavek budoucí Naděje budoucí plnosti a pokoje bůh tedy věřící vystroj svým duchem svatým a ujišťuje je v tom že jsou zachráněni je to boží práce kterou bůh koná na základě toho kdo on je na základě svého vlastního charakteru
47:19na základě své vlastní Identity a ne na základě toho co člověk dělá Bůh je tedy dárce Bůh je tedy zachránce a zachraňuje a dává ne protože si to člověk zaslouží ale protože Bůh je ten kdo je a tak tedy vězte že až budete stát před bohem tak neobstojíte kvůli váním skutkům neobstojíte kvůli dodržování zákona
0:03Dneska v podstatě chci mluvit o tom, že pán Bůh může a může buď vysvobodit i třeba zachránit, ale taky může zachovat ty, kteří nechodí po jeho cestách ke dní soudu. Takže už tu minulou středu jsme mluvili
1:36potopa světa, která zničila všechny suchozemské tvory včetně lidí. Zachránilo se jen osm lidí, Noe, jeho žena a jeho tři synové se svými manželkami a také archa se suchozemskými zvířaty. A hříchem lidí žijící před potopou, tak byla jejich nevěra Božímu slovu
5:47své vůle a proto také umí toho, koho chce zachránit a zachovat při životě a opravdu nemusí nějak rychle měnit. ty svoje záměry, protože jak už jsem řekl,
další 19 míst
6:19on nemění své plány. A zde čteme, že Bůh zachránil spravedlivého Lota z ničené Sodomy, ale to by nás mohlo vést k chybnému závěru, že Lot byl zachráněn a zachován kvůli tomu, že ho pán Bůh považoval za spravedlivého. Ale pán Bůh Lota a jeho rodinu zachránil, protože ho chtěl zachránit.
7:19našeho života přece jen trochu ovlivňujeme. Jakože třeba Lot svou spravedlností Božího rozhodnutí částečně ovlivnil. nebo jakoby ty Abrahámovy přímluvy za Sodomu a za Lota neměli velnou cenu. Když pán Bůh chtěl Lota zachránit ze své vůle už od začátku.
7:52Ale není to však tak, že by pán Bůh neviděl Lotu spravedlivý život, nebo že by Hospodin nebral v úvahu Abrahámovu touh zachránit své příbuzné v Sodomě. a že vlastně to byl ten hlavní důvod, proč smlouval o počet spravedlivých lidí v Sodomě. Jouž je potřeba si uvědomovat, že pán Bůh sám nejlépe ví, proč jedná tak, jak
8:23jedná. A opravdu nikdo z lidí mu nemůže radit, ani ho ovlivnit. Když se podíváme do písma, tak zjistíme, že některé lidi pán Bůh zachránil z neuvěřitelných nebezpečí. Třeba prorok Jonáš byl na vlastní žádost hozen do vln rozbouřeného moře,
8:55ale neutopil se. Pán Bůh ho zachránil nečekaným způsobem. Spolkla ho velká ryba a za tři dny ušel živý Jonáš kázat do Neni nebo prorok Daniel. Ten zase byl falešně obžalován z toho, že neuposlechl králůvu rozkaz a přesto přežil
9:25naprosto nezraněný celou noc mezi několika hladovými lvy. Měl totiž Boží ochranu. I apoštol Peter byl natolik zázračně zachráněn z vězení před popravou, že tomu ani on sám dlouho nevěřil, ale ani tihleti lidé nebyli zachráněni kvůli své zvláštní spravedlnosti.
10:00Vždyť třeba ten prorok Jonáš to nebyl příliš poslušný služebník. Život zachovává pán Bůh těm lidem a dělá to, které chce a dělá to podle své vůle. Takže když pán Bůh zachraňuje, je to vždycky z Boží milosti, ale je potřeba si uvědomit, že ta
10:31záchrana má často i jiné důsledky, než dokážeme dohlédnout a domyslet. A navíc opravdu Boží záchrana života není častá. Nečteme o tom v Bibli příliš často a už vůbec to není Boží povinností, aby nás v nebezpečí zachránil. I když je pravda, že
11:02v těch našich životech to pán Bůh zcela určitě mnohokrát a úplně nenápadně udělal, ale je potřeba říci, že ta lidská záchrana života, to už vůbec není naše lidské právo. To je vždycky Boží milost.
11:33Naopak, když se díváme do Bible, do Bible, tak zjišťujeme, že mnohem víc lidí podle Boží vůle zemřelo než těch, kteří byli zachráněni. Třeba prorok Zachariáš, [smích] kterého připomíná sám pán Ježíš, byl zabit mezi chrámem a oltářem. O tom čteme druhé paroly 24 20 až 21
13:05Přesto je pravda, že pán Bůh opravdu může a umí zachránit koho chce, když to odpovídá jeho plánům. Proto zachránil i Lota, i když i tomudle jednání úplně nerozumíme, protože například kvůli svému váhání si vyprosil záchranu. I to pro městečko
13:35Solár, ale záchrana Lota nebyla skvělá ani pro jeho manželku. Ta zemřela s lítostí v srdce, že všechno, co vlastnil, je zničeno v hořícím městě. Ta záchrana nebyla příliš skvělá ani pro jejich dcery,
14:07protože i oni neměli přílič velkou důvěru v Boha. Ty jejich plány, touhy a naděje, ty byly v Sodomě a tam také schořili. Takže naše lidská záchrana nemusí být vůbec tak dobrou skutečností, jak se nám zpočátku zdálo. Když o tom takhle přemýšlíme, tak zjistíme, že nejlepším řešením pro nás
23:34a vždy si zasloužíest. V tom devátém verši potom čteme, že pán Bůh umí vysvobozovat zbožné ze zkoušky. Takže vysvobození ze zkoušky je opravdu velmi rozdílné od záchrany života z nebezpečí. Někdy bylo opravdu lepší, když zbožný člověk zemře
27:49dcery. Takže pán Bůh Lota zachránil, zachránil mu život. Ale někdy přemýšlím, jestli by nebylo lepší, kdyby to dopadlo jinak, ale toleto je věc, kterou pán Bůh dokáže rozhodovat daleko lépe než my.
40:04ale všechny lidi, kteří v Božích očích jednají nespravedlivě, Takže když to trošku shrnu, zopakuji. Takže dnes jsme mluvili o záchraně Lotova života a jeho dcer. Tedy o tom, že pán Bůh může život zachovat každému,
40:36komu chce a to v jakékoli situaci, ale opravdu není to povinnost. že nás musí zachránit. A to jak to co se děje, to je opravdu v celém světě to je Boží vůle. I když i ve světě vidíme mnoho zla,
45:24A to, o čem jsme tady dnes mluvili, asi nejvíc, je pohrdání Boží autoritou. To se týkalo těch sodomských a andělů, ale také autoritou Božího slova. To se týkalo těch lidí před potopou. Takže pán Bůh opravdu umí zachránit ty,
45:56které zachránit chce. A jestli někoho zachrání, tak to není opravdu proto, že si to zaslouží, že spravedlivější než ostatní. Ale přesto i ty naše modlitby a ty naše myšlenky a přání nejsou zbytečné a mimo, protože pán Bůh se opravdu dívá
1:09ono tobě rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu. Takže tohle je krátce po té, co člověk upadl do hříchu a hospodin tady zaslibuje, že zjedná spásu. z jedna záchranu. Zaslibuje, že potomek Adama jednoho dne rozdrtí
2:50Takže tento zaslíbený potomek Kristus přišel do světa, aby usmířil člověka s Bohem. V Lukášovi 19 čteme, že syn člověka přišel, aby hledal a zachránil to, co bylo ztraceno. Takže Kristus přichází, aby zachránil hříšníky.
11:41Aby ho učednici řekli světu, že on je synem božím, který přišel zachránit svět. Že spásá ji pouze v Kristu. V Matoušově 28 všichni známe tuhle pasáž v Velké povolání nebo poslání. Tam čteme, jděte a čiňte učedníky ze všech národů. Křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého
další 19 míst
12:49Včera se Tonda ptal, aby zvedli ruci ti, kteří byli zachráněni z křesťanských pozadí. A zdálo se, že to byla většina. Ale i menšina tady byla zachráněna díky Bohu z úplně nevěřícího prostředí.
18:19První tři kapitoly listu Římanům nám jasně ukazují, že všichni lidé jsou hříšní a stojí odsouzení pro svůj hřích před Bohem. A kapitoly 3 až 5 potom nám vysvětlují, jak člověk může být zachráněn a jak může být ospravedlně, jak může získat boží spravedlnost. Ale ta kapitola, dá se říct, začíná v první kapitole,
18:50pardon, ten list začíná v první kapitole ve verši 16, 17. Můžeme teda začít už od verše 15, kde Pavel nabíhá na to téma evangelizace a říká A tak pokud to záleží na mě, toužím posloužit evangeliem i vám, kteří jste v Římě. Nestydím se za evangelium, nebo je to boží moc k záchraně pro každého, kdo věří, předně pro žida, ale i pro řeka.
20:51A to všechno pro evangelium, protože on si uvědomoval, jak evangelium může proměnit lidské životy. A tak říká v tom verši 16, neboť evangelium je moc boží k záchraně. A on říká, nestydím se za to, nestydím se za evangelium. Stydíš se za evangelium?
22:57Ale není to zpráva, není to evangelium, které může člověka zachránit. Nevyhlašují zprávu o boží spravedlnosti. To, co člověk potřebuje víc než cokoliv jiného, je boží spravedlnost. A v těch zbývajících verších nám Pavel dává čtyři důvody,
23:29proč se nemáme stydě za evangelium. Proč se nemáme stydě za toto evangelium, které nabízí boží spravedlnost. za prvé Pavel se nestidí za Evangelium, protože to je boží moc k záchraně. Víte, mnoho lidí chtějí vidět zázraky dneska.
26:06co v davech šli dopředu na těchto křížových výprávách, nikdy nebyli zachráněni. Když jsem studoval ještě na teologickým semináři, tak jsme měli za úkol si přečíst článek o tady tomhle vlastně hnutí Billy Grahama. A v tom článku bylo vlastně, jaksi zdokumentováno, že kolem 80 až 90% lidí, kteří šli dopředu tady na těchto křížových výpravách,
29:01které tahají hodně různých trendů falešné učení z Ameriky, to řekl Lenz. A zkoušejí prostě natáhat lidi do církví tím, že tam dělají koncerty, různý speciální akce, zážitkový prostě eventy. Ale evangelium je to, co zachrání lidi, ne tyhle různé aktivity. Naše úloha je se modlit a kázat.
29:31To je prostředek, skrze který se zjevuje Boží moc. A Pavel říká, že tato zpráva, tato zpráva o Boží moci je bláznoství pro ty, kteří hynou. Ale pro nás, kteří jsme zachraňováni, je to moci Boží. Tato Boží moc opravdu působí, ona mění lidský životy.
30:35najednou jsou skrze Evangelium smíření a sjednocení se svým stvořitelým. Jsou učiněni jedním v Kristu. A tak Pavel se nestydí za Evangelium, protože rozpoznává, že to je moc Boží k záchraně. Za druhé, Pavel se nestydí za Evangelium, protože říká, že tohle Evangelium je úplně pro všechny.
31:37k pohanům. Ježíš posílá své učetníky, aby zachránili ztracené ovce Izraele. Ale nakonec Ježíš také posílá až na samotný konec světa, aby zachránili také pohany. A proto se Pavel nestydí za Evangelium, protože to je moc boží k záchraně pro každého, kdo věří.
32:12A tato zpráva zachraňuje pouze ty, kdo věří. Věřit znamená, že se plně spolehneš na Krista. Že se naprosto a zcela spolehneš na Krista a na jeho dokončené dílo smíření na kříži za tvé hříchy.
32:42Tak uvěřil jsi v Krista, aby tě zachránil z tvého hříchu? Odvrátil jsi od svého hříchu ke Kristu? Pokud ano, Pavel říká, že budeš zachráněn. A tak proč bychom se měli stydět za Evangelium, které má moc zachránit každého, kdo věří?
33:17Proč bychom nechtěli všem říct tuhle dobrou zvěc, že když uvěříš této zprávě o Kristu, tak budeš zachráněn? tak se nestyť za Evangelium. Za třetí Pavel se nestydí za Evangelium, protože v něm se zjevuje Boží spravedlnost. Tohle je fráze, která z historie víme,
34:49o které tady řeč, je spravedlnost, která člověka ne odsoudí, ale zachrání. Teologové tuhle spravedlnost by nazvali pasivní spravedlností. Je to spravedlnost, která ti je dána. Je dána těm, kteří věří. A je dána vlastně samotným Bohem. Spísme se dozvídáme, že to je ta spravedlnost
43:15tuto dokonalou spravedlnost ve svém životě, aby mohli být zachráněni. A to je jediný způsob Kristova spravedlnost, jak můžou být přijati do Božího království. Proč bychom se za tuhle úžasnou zprávu měli stydět? Za čtvrté důvod, proč se Pavel nestyděl za Evangelium je proto, že Evangelium vede lidi k víře.
51:09to je ta jediná zpráva která je může zachránit od říchu a od smrti A proto lidem říkáme o Kristu A voláme k tomu, aby učinili pokáně a uvěřili Římanům 10, 9 až 10 Tam Pavel říká tato památná slova Vyznážili svými ústy Pánejše Krista
51:40A uvěřili ve svém srdci, že ho Bůh zkřísil z mrtvých budeš zachráněn. Srdcem se věří ke spravenosti a ústy se vyznává k záchraně. Takže pokud tomu opravdu věříme, tak nezůstaneme mlčet. Nebudeme se stydět za toto evangelium. Takže po přestávce se sem vrátíme a já tady vlastně vpěchuju v městnám tři kázání do čtyřiceti pěti minut.
52:57A oče, prosím, abys nám dal odvahu, abychom se nesvěděli za Evangélem. Oče, prosím, abys nám dal odvahu a pošlo Pavla. A používej nás, oče, pro tu slavu. A věřím, že jestli budeme věrní tému slovu a řík a kázat Evangélem, oče, že zachráníš lidi kolo nás. Protože prosím, aby jsi používal tento týden v našich život pro tvoje šlávu a budovány Tvé círké v naší zemi.
0:44Pokud Bůh určil, pokud vyvolil lidi, které zachrání, tak proč bychom se měli modlit za spasení nevěřících? Myslím, že to není špatná otázka i je určitě dobré si nad tím zamyslet, ale myslím, že odhaluje určitý špatný vzorec přemýšlení.
11:04A v 16. a 17. verzi říká, nestydím se za Evangelium, neboť je mocí boží k záchraně pro každého, kdo věří, předně pro žida, ale i pro řeka.
11:34V něm se zjevuje boží spravedlnost, zvíry k víře, jak je napsáno, spravedlivý zvíry bude živ. To znamená, že v celém listu Římanům vidíme, jak se Pavel spoléhá na moc Evangelia. spolehá se na to, že skrze Evangelium budou lidé zachráněni milostí.
další 18 míst
16:44A to je nejenom, že evangelizaci hlásáme evangelium, které má moc lidi zachránit, ale zároveň evangelium vyvyšuje Boha, který skrze toto evangelium zachraňuje.
24:51Ve verši 3 a 4 Pavel pokračuje slovy To je dobré a milé před Bohem, našim zachráncem, který chce, aby byli všichni lidé zachráněni a přišli k poznání pravdy.
31:12A je to nezvratný skutek. Bůh pokud začne, už nikdy nepřestane. A tak já bych vás chtěl povzbudit, abyste nekončili ve svých modlitbách jen uspasení. Nemodlete se jen, aby Bůh někoho zachránil, ale modlete se dál, aby ho připodobnil obrazu svého syna.
31:47Naše modlitby nejsou úplné, když skončíme uspasení, když jenom prosíme Boha za to, aby někoho zachránil. Protože možná tou nejsmutnější nebo nejtíživější věcí je, když se člověk považuje za věřícího, ale přitom ve svém životě nevidí žádné ovoce, ducha nevidí vítězství nad hřichem, nevidí na sobě podobnost Kristu.
34:04A milovaní, nemodlete se plitké modlitby, které jenom žádají o spasení ostatních. Můžete se i za sebe, aby jste rostli duchovně, aby jste byli připodobnění Pánu Ježíši Kristu a aby si to Bůh použil k evangelizaci, aby to viděli i ostatní a aby i oni byli zachráněni, ale nejen to, aby byli připodobnění obrazu svého spasitele.
35:18Boží láska je nezměrná, tak proste Boha za to, aby touhle láskou zahrnul i ty, které vy milujete. Nejenom aby byly zachráněni, ale také aby byly posvěceni.
37:18Tady na Pavlovi vidíme opravdový osobní zájem, opravdovou touhu, aby jeho příbuzní podletěla, aby židovský národ byl zachráněn. a on věří, že mohou být zachráněni.
38:04A vidíme tady opravdovou lásku, vidíme opravdovou pokoru, když Pavel říká, že on by pro jich spasení obětoval své vlastní. Tohle je Kristův soucit v Pavlovi, protože Kristus také obětoval věčnou jednotu s Otcem, kterou měl, aby zachránil, aby získal spasení Božímu lidu.
39:48na Boha a to je náš pátý bod, že Pavlova modlitba je zaměřená na Boha. Nejenom, že Pavlovi jde o záchranu jeho spolubratří, ale ještě větší touhu má Pavel po boží slávě.
41:58Modlí se k Bohu. Pavel nedělal nic z moci svého těla. Korinským řekl, že slovo kříži je bláznoství těm, kdo jsou zatracováni, ale nám, kteří jsme zachraňováni, je moci boží.
46:15vy jste si vybrali mě, ale já jsem si vybral vás a ustanovil jsem vás, abyste vyšli a nesli ovoce a vaše ovoce aby zůstávalo, aby vám Otec dal, oč byste ho požádali v mé jménu. Kontext těchto modlitev je záchrana ztracených lidí. My se máme modlit
49:29že to nebyl ani váš dokonalý modlitevní život, který zachránil tyto lidi, ale že to bylo to, že Bůh vyslyšel modlitbu, kterou vy jste se modlili v duchu, podle toho, jak vám duch dává. Příklad. Každý, kdo si uvědomuje, že je neschopen někoho zachránit, se modlí k tomu, kdo je mocen.
59:14A tahle spravedlnost je dána hříšníkům na základě zástupné oběti božího syna, který žil dokonale poslušný život, dokonale naplnil otců zákon a v poslušnosti jemu zemřel a byl vzkříšen. A toto stačí pro záchranu hříšníků.
1:02:08A já bych vás chtěl povzbudit, abyste se modlili nejen za spásu, ale také za posvěcení lidí. Takže Lukáš 1,67. A jeho otec Zachariáš byl naplněn duchem svatým, otec je na přítitele, duchem svatým a prorocky mluvil, požehnaný pán, Bůh Izraele, protože navštívil a vykoupil svůj lid a vzbudil nám roh záchrany v domě Davida, svého služebníka,
1:02:39jak mluvil skrze ústa svých svatých proroků od pradávna. Zachránil nás od našich nepřátel a z rukou všech, kteří nás nenávidí, aby prokázal milosedenství našim otcům a rozpomenul se na svou svatou smlouvu, na přísahu, kterou se zavázal našemu otci Abrahamovi, že nám dá, abychom byli vysvobozeni z rukou našich nepřátel. Mu beze strachu sloužili ve svatosti a spravedlnosti před ním po všechny své dny.
1:03:07A ty, dítě, budeš nazváno prorokem nejvyššího, neboť půjdeš před pánem připravit jeho cesty, aby dal jeho lidu poznání záchrany v odpuštění jejich říchů. Pro milosedný soucit našeho Boha v němž nás navštívil úsvit z výsosti, aby se ukázal těm, kdo sedí ve tmě a stínu smrti a uvedl naše nohy na cestu pokoje.
1:03:49Milovaní, nemodlete se pouze za záchranu lidí. Modlete se za to, aby rostly, aby je Bůh chránil jako ty malé výhonky a aby jim dával silu, aby posloval a připodobňoval je obrazu jejich spasitele. Otče, my ti děkujeme. Pane, my ti děkujeme za to, že když se modlíme za ztracené,
1:05:21Pane, my tě prosíme, aby odpuštění hříchu přineslo do našeho života obrovskou vděčnost, abychom byli neskutečně vděční za tu záchranu, kterou ty nám dáváš, abychom toužili ji zvěstovat ostatním. O to tě prosíme v Ježíšově jménu. Amen.
2:24vlastní síly to není věc kterou byste si mohli říct od teďka a budu žít svatým životem z vlastní síly protože brzo spadnete nebo budete žít v pokrytectví a zjistíte že že na konci svého života se na vás Bůh nehledá že vás Pán bůh nezláká nám ukazuje ten základ naší záchrany toho že my samotní jsme byli naprosto bezmocní ale
2:53požehnaný Bůh a otec našeho pána Ježíše Krista který nás podle s svého Velikého milosrdenství znovu splodil k živé naději vzkříšením Ježíše Krista z mrtvých a kdybysme pokračovali dál tady v téhle zé pasáži tak bysme viděli že tato záchrana má tři aspekty na konci těchto veršů ve verších 10 až 12 bychom viděli že tato as tato záchrana je
3:18ukotvená v díle pána Ježíše Krista v tom co Pán Ježíš Kristus udělal na kříži a proto a A nešla jenom na Kříž pána Ježíše Krista ale do věčné minulosti kdy si nás Pán Bůh vybral A vybral si že nás zachrání To je ta Věčná minulost a minulost přítomnosti pána Ježíše Krista na kříži Ale Pán Ježíš Kristus nezůstal
další 16 míst
3:38na kříži ale byl vzkříšen a odešel do nebes a My vidíme že s ním Nyní můžeme mít vztah a to je ta přítomná přítomný Aspekt naší záchrany který vidíme ve verších est až devt kde Vidíme že ačkoliv jsme Ježíše neviděli milujeme ho ačkoliv ho ani nyní nevidíme věříme V něho a já samá ne výslovnou radostí plnou slávy docházejí se cíle
4:02své víry záchrany duší Tak zde Vidíme že že skrze náš život skrze ty těžkosti a pronásledování a skrze vztah který můžeme mít s Pánem Ježíšem ta záchrana je přítomná i nyní ale ta první věc kterou zde Pavel popis Petr Popisuje od třetího do pátého verše je že tato záchrana je v budoucnu že tato záchrana není jenom v minulosti v současnosti pr
4:29ale že přesahuje i za naše posvěcení a vede nás k tomu abychom byli věčně S pánem bohem v Nebesích že budeme zachráněni a že Tto záchrana v naší budoucnosti je plně přítomná A plně skutečná protože Pán Bůh střeží jak naše dědictví v budoucnosti tak střeží i nás věřící lidi pro toto dědictví Jak velká je tole Jak velké je
5:22důležitou A proč vyzdvihuje tu jejich záchranu křesťane pokud jsi žil na základě této záchrany potom jsou zde příkazy které máš vykonávat ve verši 14 a 15 nás vyzývá Petr k tomu abysme žili svatě protože jsme božími dětmi ve verši 16 17 18 až 2 nám ukazuje že máme žít v bázni v tomto světě jako cizinci ne jako místní
7:14tomu byli zachráněn ale současnost naší naší našeho posvěcení bude uskutečňovaný právě skrze touhu k božímu slovu a tak stejně jako když jste rodiče a vašemu dítěti se něco stane tak v té chvíli potřebujete zahodit telefon kelímek od kafe nebo cokoliv proto abyste dítěti pomohli nebo možná když jste pracovníci potřebujete odložit nejrůznější věci
9:55touhu po nefalšovaném mléku Božího slova abyste jim vyrostli k záchraně jestliže jste V skutku okusili že pán je dobrý My vidíme ten hlavní příkaz který je řídícím příkazem v celé téhleté pasáži a který nám udává směr kterým se tato pasáž ubírá mějte touhu ale jak to že Bůh může přikazovat touhu Jak to že Bůh může přikazovat
20:47říká Odložte tedy každou špatnost a každou lest pokrytectví Závist a každou pomluvu a jako novorozené děti mějte touhu po nefalšovaném mléku Božího slova abyste jim vyrostli k záchraně jestliže jste V skutku okusili že pán je dobrý Ta první věc kterou zde uvidíme zaprvé Křesťan toužícím po božím slově odkládá hříchy Křesťan toužící po božím slově
34:07slově ale my uvidíme druhou tento člověk touží po posvěcení z druhé druhý bod Křesťan toužící po božím slově touží po posvěcení Odložte tedy každou špatnost a každou lest pokrytectví a Závist každou pomluvu a jako novorozené děti mějte touhu po nefalšovaném mléku Božího slova abyste jim vyrostli k záchraně jestliže jste V
34:37skutku okusili že pán je dobrý my zde vidíme abyste vyrostli k záchraně stejně jako malé dítě pije velké množství Božího mléka a vy kdo jste byly maminky určitě si to pamatujete jak byly vaše děti hladové a a měli jste z toho radost když byly vaše děti hladové tak stejně my potřebujeme Toužit po božím
35:13potravy My vidíme že tato záchrana která je zde popsaná má ty tři aspekty které jsme popsali ve verších čtyři a PT vidíme to budouc ten budoucí Aspekt když se dívá máme na záchranu která přijde která je připravená v Nebesích potom ve verši š až devt vidíme tu současnou toho našeho posvěcení a pak vidíme tu minulou tu záchranu v Ježíši
35:36Kristu to kdy Pán Bůh skutečně poslal pána Ježíše Krista proto aby nám vůbec mohl odpustit naše hříchy proto aby nás smířil se sebou samotným a My vidíme že tady v této chvíli se mi zdá že nebo v této chvíli je nejlepší vysvětlit tento Aspekt tím způsobem že skrze tu naše posvěcení které je součástí té naší záchrany máme
36:02dorůstat a být proměňováni až dokdy až do té chvíle dokud nezemřeme nebo do té chvíle dokud nepřijde Pán Bůh a nezjeví ten finální poslední Aspekt naší záchrany kdy budeme žít s pánem bohem v nebesích Zdá se mi že to ten ten náš život je zde popsaný v tom verši který jsme četli už předtím v osmé a v deváté verši i když jsme ho neviděli milujeme
36:32ho i když ho nyní nevidíme věříme v něj a já sám nevýslovnou radostí plnou slávy docházejí se cíle své víry záchrany duší a i My se chceme radovat z našeho vztahu s Pánem Ježíšem Kristem napříč pronásledovat napříč nejrůznějšími těžkostmi které přicházejí v kontextech ve kterých vy žijete které si já ani nedokážu
36:58představit mezi vašimi spolupracovníky ve vaší nevěřící rodině ve vaší rodině která věří možná v boha ale jejich představa je na míle vzdálená představě bohu který je napsaný v božím slově ale právě v těchto těžkostech když jsme více připodobňován pánu Ježíši když toužíme po té naší záchraně když toužíme po pánu
38:19každou pomluvu a jak jako novorozené děti mějte touhu po nefalšovaném mléku Božího slova abyste jim vyrostli k záchraně jestliže jste vskutku okusili že pán je dobrý to slovo které je zde použito okusili můžeme ilustrovat okusili nějaké dobré jídlo nějaké dobré pití je to stejné slovo které je použito když správce hostiny v káně galilejské okusí
50:52křesťanů lidi kteří budou definováni a popsáni touhou po božím slově lidé na které když se podívají jejich děti ještě mnoho let potom co zemřou tak jedna z věcí kterou si budou pamatovat je že milovali pána Ježíše Krista připomínali si boží dobrotu a žili v božím slově a tak pane děkujeme za to že ta záchrana přijde brzo že se můžeme
1:36Všichni, kdo to uviděli, začali reptat. vešel jako host k hříšnému muži. Zacheus se zastavil a řekl Pánu: "Hle, polovinu svého majetku, pane dám chudým a jestliže jsem někoho ošidil, vrátím mu to čtyřnásobně." Ježíš mu řekl: "Dnes se dostalo záchrany tomuto domu, protože i tento člověk je syn Abrahámův, neboť syn člověka přišel
2:07vyhledat a zachránit, co je ztraceno." Je to známá pasáž v písmu. Tak často jste to slyšeli, ale nevím, jestli jste si všimli, já cítím, soucítím se Zachem. Každý muž v tom na tomto táboře
12:48Eh, Bůh, jo, Pán zachránil ty nejméně očekávané lidí. Jste vy v úžasu, že jste byli zachráněni? Protože já ano. Já vlastně vůbec nechápu. Jsem v úžasu z toho, že jsem před 54 lety byl zachráněn. Já jsem chtěl bejt profesionálním fotbalistou
další 15 míst
13:19a teď jakože jsem se stal kazatelem. To je nepochopitelná cesta. Každá vaše cesta je ale také úžasná. Je možné, že ve vašich rodinných kruzích jsou lidi, o kterých si myslíte, že nikdy nebudou zachráněni.
13:50Ale to, co je nemožné u lidí, je možné u Boha. Stačí jedno slovo od Ježíše a budou zachráněni. Pokud se podíváme na Lukáše 15, verše 1 až 7, tak v této kapitole, v 15. kapitole máme tři úžasné podobenství.
15:22snažil zachránit na tom útesu nebo v té jámě tu ovci, když ta ovce měla paniku nebo byla měla strach, tak ta ovce vyskočila. To, co ovce dělají, zpanikaří a skočí. Židovský pastýř by počkal, až se ta ovce uklidní, počkal, až se unaví,
15:55počkal, až se vyprázdní a až pak by se pokusil o záchranu. A někdy pán se takhle i k nám chová. nechá nás, abychom se dostali ke konci našich silom řekne: "A teď jsem připravenej na to tě zachránit." Vidíme, že opravdu on je naše jediná
16:26záchrana. Přišli jste někdy o nějaký peníze? Ztratili jste je a pak jste se je snažili najít někde tam za tím gaučem. Je to nikdy dost náročný. Pokud jste jako já, tak mnoho dní strávíte za tím gaučem a já já tu já tu minci najdu.
20:40Měl velmi málo přátel. Byl velmi materialistický. sobecký rebel a vlastně mu spoustu věcí bylo úplně šumák, velký hříšník, ale měl ještě většího zachránce. Pojďme společně do Jerecha před 2000 lety.
37:37zachránce. Ten muž je velmi pravděpodobně dnes v pekle. Zacheus viděl tohoto bohatého mladence, jak odchází. Musel si myslet, to je náročné, téměř nemožné, aby bohatý muž šel do nebe. A tento malý velký muž
39:13a na rtech Zachat pouze jedno slovo. Ježíš, Ješu Boží záchrana. To je víc než člověk, ale vypadá pouze jako člověk. Ale takové slova, který vychází z jeho úst, jsem nikdy neslyšel. Neviděl jsem nikdy, aby někdo oslepl, někdo slepý najednou viděl.
40:45zachráněných a i v mém vlastním životě vidím, že křesťané jsou přitahováni. Naprosto často z ničeho nic. V mých očích vidím, jak je Ježíš pro ně atraktivní a zajímavý. Přemýšlí nad ním. On se k tobě dostane.
41:15Na začátku můžeš se snažit tomu bránit, ale Boží láska je neodlatelná. Ty, který povolává, jak říká Pavel v Římanům 8, jsou ty, který ospravedlňuje a ty, které zachraňuje. Ale v tuto chvíli v momentě tvého životě víš, že seš přitahován. Někteří jsou přitahováni těmi zázraky,
41:45který činí. Ale ti, kteří jsou skutečně zachraňováni, jsou přitahováni k osobě Ježíše Krista. Není to tolik, co on pro tebe může udělat, ale bez toho, aby sis si to uvědomil, vy vidíte krásu Krista.
43:21jste jeho a vy vyste říct, jsem znám ho. A vy my vy my víme, protože Pavel říká, že Boží duch je v soulladu s vaším duchem. Jsi synem živého Boha. Byl jsi zachráněn.
43:52Znáš ho. Lidé, kteří nejsou zachrání, vůbec neví, o čem to mluvíme. Ale pokud ty jsi opravdu znovzrozen, pokud jsi na cestě do nebe, jako osobně musíte znát jako zachránce. Chci se vás zeptat na otázku. Znáš ho?
44:56Jeho srdce začalo být. On zrovna slyšel o zachránci, o o zachránce, který říká nebo mluví o celníkovi, který byl zachráněn. To bylo naprosto revoluční. E, ve Spojeném království v mé v mém sboru,
46:35Zeptal jsem a je opravdu synem Božím? Já jsem říkal stopě jistoj jistě syn byl tady mezi námi s obrovskou láskou a s obrovskou pravdou. A ten poslanec říká: "A ta zpráva, kterou jsi mi teď řekl, že můžeš být zachráněn pouze milostí skrze víru. Pokud je toto pravda,
2:47tak i tam vidíme ten vliv, který Timoteova babička a jeho maminka měli na jeho život. Ty však zůstávej v tom, čemu ses naučil a o čem jsi byl plně přesvědčen věda, od koho ses to naučil. Od dětství přece znáš svatá písma, ještě mohou dát moudrost k záchraně skrze víru, která je v Kristu Ježíši. Pokud jste rodiči, tak určitě chcete a toužíte potom, aby vaše děti byly věřící a aby znali Krista.
4:50tak jsme procházeli Evangelium Matouše spolu. A jednoho večera opravdu on na to reagoval, v jeho srdci se něco dělo a on vyjádřil touhu být znovu zrozen, být zachráněn. A tak tu noc, když mu bylo pět let, volal Pánu Bohu a prosil ho, aby ho Bůh zachránil. Já jsem začal pozorovat jeho život, zkoumal jsem, jestli je tam nějaké ovoce těchto věcí, ovoce znovu zrození.
6:30v obejmůmě a říká mi všechno nejlepší z trejdu. a já se optám, kolik tě je, on říká, je mi osm. A pro mě to je ten věk, ve kterém já si myslím, že jsem byl znovuzrozen v osmě letech. A on mě tam držel tu nohu a já jsem ho hladěl po hlavě a říkal jsem si, tyjo, když mě bylo osm, tak to je, kdy mě pán Bůh asi zachránil.
další 15 míst
7:03A já jsem byl potom pochřtěn v osmi letech, týden na to, ale potom několik let, až do svých dvanácti, jsem si říkal, tyjo, byl jsem skutečně znovu zrozen, byl jsem skutečně zachránil. Bylo to těžké i pro mě si to srovná v hlavě. Ale písmo nám jasně říká, že i děti mohou být znovu zrozeny. Když se podíváte do Matouše 18, 6,
15:39Opět, žít podle Boží vůle, místo toho, abyste prosazovali svou vlastní. Také chceme definovat dětem, kdo je spasitelem. Co znamená spasitel? Potřebuješ být vykoupen, zachráněn. Pán Ježíš pro tebe jako pro dítě i pro mě jako pro dospělého dělá něco, co my sami pro sebe udělat nemůžeme.
16:09Vykupuje nás, zachraňuje nás z našich říchů. Takže v tom čase, který se svými dětmi máte, opakujete znova a znova nejrůznější koncepty a snažíte se jim to podat způsobem, kterému rozumí. Ale není to opět jenom takové to úplně strašně zjednodušené. Máš černé srdíčko a potřebuješ bílé srdíčko a Ježíš ti rád bílé srdíčko,
19:41Bylo kázání o pekle, on nechtěl jít do pekle. A tak ten vedoucí říká, hele, tak opachuj po mně, modli se po mně. Budeme se modlit modlitbu hříšníka. Tak on zopakoval modlitbu. A kdybyste se ho zeptali dnes, mého bratrance, jestli to byl ten den, kdy byl zachráněn, on by řekl, jo, to je den, kdy jsem byl zachráněn. Je o pět měsíců starší než já.
20:11ale celý svůj 49 let a 5 měsíců nechodil s Kristem. Cokoliv, co svět nabízí, vyskoušel a miluje to drogy, alkohol, co si dokážete představit ve světě. Ale garantuju vám, že i ten vedoucí se toho večera vrátil domů s tím, že jako dobrý, další znovu zrozumí, další zachráněný,
23:25aby Bůh změnil jejich srdce. Takže nechceme být jenom uspokojení s tím, že se zeptáme dětí, chceš být zachráněn? A oni řeknou ano, jééé. Protože kdo by nechtěl být zachráněn? My se chceme ptát otázky, které na jejich straně budou vyžadovat to, aby přemýšleli a aby vysvětlili, nejenom řekli ano nebo ne. Proč? Protože to nám pomůže odhalit, co se skrývá v jejich srdci.
24:34Chcete slyšet o tom, co je v jejich srdci ohledně toho, jak na tomu jsou před svatým Bohem? Třetí chybou je předpokládat, že vaše děti jsou znovu zrozené. Byli na távoře, udělali rozhodnutí, tady se modlili s vedoucím. tak jsou zachráněný. Super, paráda, jedeme dál. Ne, my chceme zkoumat jejich život,
31:31mnoho lidí je zachráněno před tím, než vůbec tu modlitbu vysloví. A v Římanům 10 vidíme, že je to našimi ústy, kde vyznáváme pána jako našeho spasitele, ale ten důvod, proč to vyznáváme ústy, je protože Jež je pánem v našem srdci. A častokrát lidi přijdou za dětmi
41:08Zákon nám ukazuje, že nemáme svoji vlastní spravedlnost, že sami za sebe nejsme spravedlivými před Bohem. Zákon má i naše děti směřovat ke Kristu. K tomu jedinému, kdo je, může zachránit. Takže nechcete tak jakoby rozmělnit to, co Evangelium vyžaruje.
42:16Je to pravda? Samozřejmě, že to je pravda. Pán Ježíše miluje, je to pravda, ano. Ale když přijdete a začnete tím, Bůh tě miluje. A potom přidáte všechny ty benefity, všechny ty bonusy a výhory, které to se mou přinese, když budete zachráněni. Nepůjdeš do pekla. Půjdeš do nebe.
42:50Budeš bohatej a moudrej a krásnou ženu a krásný dovolený. To jsou ty důvody, které písmo dává k tomu, proč člověk potřebuje záchranu? Když se podíváte do skutků 17. kapitoli, tak si všimněte toho, jakým způsobem Pavel kázal Evangelium. Když byl ve 22. verši na Areopágu,
44:00Všimněte si, jakým způsobem Pavel začíná kázat Evangelium. Nezačíná tím, že jim řekne, jak mohou být zachránění z pekla, jak jim pán Bůh bude sloužit. Pavel nemluví o Bohu jako o nějakém nebeském osíčku, o třese.
46:53tak o něm přemýšlí mylně. My když kážeme evangelium, tak napravujeme mylné lidské představy o tom, kým Bůh je. My chceme, aby naše děti rozuměli tomu, že Bůh je stvořitelem, že je svatým, že je zachráncem, že je spravedlivým, že je soudcem, že se hněvá, ale také, že je milujícím.
48:27Učíme naše děti, co říká kniha Říbenům. není spravedlivého, není ani jednoho. Jsme v naprosto bezvýchodné situaci, potřebujeme zachránce. A protože z naší strany nemůžeme nic pro naši záchranu udělat, proto Pán Bůh udělal pro naši záchranu všechno.
55:51srdci, každého dítětě tady, oče, aby poznali kresu, aby učinili pokání, aby obrátili se k tobě ve výře, aby chodili s tebou a byli světlo ve světě, celý život. Oče, prosím, abys dával rodičem modrosti po modrosti, milost po milosti, oče, protože my potřebujeme po modrost a milost. Jen ty můžeš záchranať tí děti, jen můžeš
1:17jak žijeme v tomto světě. Ukazuj nám je, prosím, a pomáhej nám je odkládat a nahrazovat tou správnou identitou, ke kterou ke které jsi nás vykoupil, pro kterou jsi nás zachránil a skrze kterou nás posvěcuješ proto, abychom žili životy, které jsou svaté, životy, které jsou tobě libé, životy, které jsou tomuto světu něčím, co tento svět nezná.
19:09vaši identitu. A pán Bůh je ten, který vás vykoupil. On vás zachránil a celá Boží trojce pracuje ve vašem životě proto, abyste byli poslušnými a proto, abyste byli vytrvalými. On vás vyvolil, on vás očistil a on vám nyní skrze Svatého Ducha dává poslušnost. A tady je vaše identita, tady je to, kým jste. A potom pokračuje dále a začíná se dívat
20:59nevadnoucímu, uchovávanému v nebesích pro vás, kteří jste Boží mocí střeženi skrze víru k záchraně, která je připravená, aby byla zjevena v posledním čase. Co zde vidíme? Kdo je náš Bůh? Požehnaný Bůh a otec našeho Pána Ježíše Krista. Vidíme, že je požehnaný, že v něm je veškerá dobrota. A teď když vidíte požehnaného bratra, znamená to, že
další 12 míst
23:25zemřel a vstal z mrtvých proo aby jsi byl obnoven, proto, aby ji byl znovu splozen. A pokud byste mi nevěřili, že toto je to, co zde je myšleno, potom se podívejte, k čemu jsme byli zachráněni, k čemu jsme byli znovu splozeni. Čtvrtý verš. Jedinictví nezničitelnému, nevadnoucímu, neposkvrněnému. Autor zde musí používat samý Ne, ne, ne,
26:35jenže zkoušeno ohněm, byla nalezena ke chvále a slávě a cti při zjevení Ježíše Krista. Ať jste ho neviděli, milujete ho, ačkoli ho ani není, nevidíte, věříte v něho a jásáte nevýslovnou radostí plnou slávy, docházejíce cíle své víry, záchrany duší. V tomto textu se opakuje několikrát. Proto jásáte, proto se radujete. I když
29:02své Boží slovo, je dobré se dívat na to, kým je váš Bůh, kým jste před Pánem Bohem vy a jak podle toho máte žít, kým je váš Bůh, jaké výdobytky vašeho vaší identity v Pánu Ježíši Kristu máte. A pokud ještě nyní nejste radostnými, Petr přidává další důvod pro naši radost od 10. verše. Tuto záchranu horlivě hledali a po ní pátrali proroci, kteří
31:27sloužili pro vás, proto, aby vám ukázali Pána Ježíše Krista a tu záchranu, kterou v něm máte. Jste Božími dětmi a máte tu největší výsadu a tak se radujte, protože znáte Pána Ježíše Krista. Víte, že vaše hříchy jsou navždy smazány, když věříte v nějako svého pána a zachránce." a potom podle toho můžeme žít.
36:22vzácnější než zlato nebo stříbro. Je vydán proto, aby ty jsi mohl být vykoupen ze svých prázdných pohanských tradic, ze svých vlastních falešných identit, které jsi přijal. Zachránil nás mnohem lepší věcí. Přišel jako ten beránek proo aby byl zabit. Pán Ježíš Kristus nás vykoupil mnohem důležitější věcí, než když jako vedoucí
40:54slovy, vaše znovuzrození a vaše posvěcení nejsou jenom jako nějaká maketa pušky, kterou si tak můžete dát na stojánek a dívat se na něho a říkat si: "To je tak krásné, jsem znovuzrozený, jsem zachráněný." Ale pán Bůh nám říká, právě protože j zachráněný, proto musíš něco dělat. Tyto věci ti nebyly dány jenom proto, aby
43:37poslušnosti, k radosti přidá i touhu po těchto věcech. A to vidíme v druhé kapitole od prvního do druhého verše. Odložte tedy každou špatnost a každou lest, pokryteví a závist, každou pomluvu. A jako novorozené děti mějte touhu po nefalšovaném mléku Božího slova, abyste jim vyrostli k záchraně, jestliže jste v skutku okusili, že Pán je dobrý.
45:37záchraně. Proto abychom vyrostli v tom, jak nás pán Bůh znovu zrodil, jak nás Pán Bůh znovu stvořil. Bůh nám dává ty nejlepší cukry, ty nejlepší proteiny, ty nejlepší živiny, ty nejlepší tuky ve svém slově proto, aby náš duchovní růst nikdy nevychladl, nikdy neskončil. A to je rozdíl oproti těm ostatním věcem. Tak lidé můžou říci, toto mě již
55:10nich. A takže tady jsou dvě závěrečné aplikace, které můžete aplikovat, když není tento týden, když si možná uvědomujete, že vaše identita nebyla správná. V první řadě čtěte Boží slovo, protože v něm budete nacházet touhu, abyste vyrostli k záchraně, abyste vyrostli k tomu, co máte. Ale nečtěte Boží slovo jako, že potřebujete si to
58:25Zakus jeho milosrdenství. Zakus to, o čem pán Ježíš Kristus mluvil. Vy jako nelid jste nyní lid Boží. Vy jako neslitování jste nyní našli slitování. Uvěř v Pána Ježíše Krista. A jak se píše v Římanům 109, vyznášli svými ústy Pána Ježíše Krista a uvěříšli ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvý, budeš zachráněn. Pán Bůh ti může dát novou
58:49identitu ještě dnešního večera. Když uvěříš v Pána Ježíše Krista a přijmeš ho jako svého spasitele, přijmeš ho jako svého Pána, uvěříš tomu, že on tě může zachránit. Tak dej si nějaký čas, kdy o těchto věcech budeš mluvit. Kdy o těchto věcech budeš mluvit s Pánem Bohem na modlitbách, kdy o nich budeš přemýšlet,
1:01:23přemýšlíme o tobě. Pomáhej nám se radovat v Pánu Ježíši Kristu, v našem zachránci, v Bohu, Otci tomu, kdo nás vyvolal, vyvolil. Amen.
6:24slova v téže krajině byli pastýři kteří povídali venku a v noci drželi hlídky nad svým stádem a hle Postavil se k nim pánův anděl a pánova Sláva je ozářila i zmocnil se jeich veliký strach Anděl jim řekl Nebojte se hle zvěstuji vám dobrou zprávu o veliké radosti která bude pro všechen lid že j vám dnes narodil zachránce který je Kristus Pán v městě
9:24stejná A tak je mistě i stejná reakce ale samozřejmě tato boží zvěst sama o sobě nebyla děsivá naopak vždyť to byla dobrá zpráva která neměla přinášet strach ale naopak radost a to všem Vždyť konečně přišel zachránce
9:54konečně přišel mesiáš ten který přišel zachránit lidi z Prokletí hříchu a smrti ten který je přišel smířit s Bohem a dát jim budoucnost to bylo velká sláva ale nebylo to ještě všechno ještě mnohem větší sláva se ukázala když se kromě toho jiného Anděla objevil velký Nebeský zástup a chválil boha a to už je opravdu
další 10 míst
13:29a vidíme že šli píše se dokonce že pospíchali rychle aby už uviděli svého zachránce aby se setkali s mesiášem a našli ho a my nevíme úplně co si mysleli jak nim šla ta sláva toho andělského Zvěstování dohromady s tím co pak uviděli to na pohled obyčejné dítě v těch podřadných a vyhovujících
14:33si konečně rozpomenul na svůj a na svá zaslíbení za to že konečně poslal mesiáše za to že jim konečně poslal zachránce tak to bylo jedno Zvěstování ale bylo tady i druhé zvěstováním těm mágům mudrcům a ani to nebylo vůbec obvyklé takže zase si můžete nalistovat
32:33Jeruzalém jedni šli velice brzo po narození to byly řádově hodiny druzí až po nějakém čase To byly spíše dny jedni hledali zachránce mesiáše druzí hledali krále jedni přišli k pánu Ježíši s prázdnou
36:42se A pro takové i bohaté i vznešené po lidsku pánbůh přišel bůh má moc zachránit i ty nejbohatší že je to těžké ale že je to v boží moci pro koho Pán Ježíš také přišel pro ty n moc moudré ale i pro ty
40:16protipol ale pak tam můžeme vidět další věci které u kterejch můžeme vidět že se to spíše doplňuje Pán Ježíš totiž přišel jak pro ty který kteří k němu přicházejí jako ke svému zachránci a spasiteli ale taky přišel pro ty kteří k němu přicházejí jako ke svému králi Pán Ježíš přišel pro
40:48ty kteří mu nemají co dát kteří si uvědomují že mají prázdné ruce a není nic co by mohli dát za záchranu za odpuštění hříchů ale zároveň a právě když jsou ospravedlňováni zadarmo jeho milostí skrze Vykoupení které je v pánu Ježíši jak se píše v římanům tak mu dávají své
44:30volá opravdu širokou paletu lidí mohli jsme vidět takové ty dva protipoly a potom vlastně vše mezitím A má i různý Způsoby jak povolává ale jedno je tam společné Vždy je potřeba slyšet Boží slovo evangelium uvěřit a potom přijít k pánu Ježíši jako k svému zachránci ale taky jako k svému
46:09pro nás bídné jestli to tak je tak to pak znamená že je náš zachránce že je náš spasitel ale jestli to tak je tak Tak kde je radost v našem životě Kde je chvála v našem životě odpovídá to opravdu velikosti té
46:40záchrany A nebo to kolikrát není vidět kde je v našem životě to uvědomění že za nás bylo zaplaceno drahou krví A jestliže jsme byli zachráněni povoláni Kristem tak je ten život opravdu hoden toho povolání Jak apoštol Pavel píše i
47:10ve čtvrté kapitole efezkým A jestliže je Pán Ježíš Kristus náš spasitel a zachránce tak přicházíme k němu vždycky bez meškání v hříchů jestliže Pán Ježíš Kristus přišel i pro
3:25Bylo kázání o pekle, on nechtěl jít do pekle. A tak ten veroucí říká, hele, tak opakuj po mně, modlí se po mně. Budeme se modlit modlitbu hříšníka. Tak on zopakoval modlitbu. A kdybyste se ho zeptali dnes, mého bratrance, jestli to byl ten den, kdy byl zachráněn, on by řekl, jo, to je den, kdy jsem byl zachráněn. Je o pět měsíců starší než já,
3:58ale celý svůj 49 let a pět měsíců nechodil s Kristem. Cokoliv, co svět nabízí, vyzkoušel a miluje to drogy, alkohol, co si dokážete představit ve světě? Ale garantuju vám, že i ten vedoucí se toho večera vrátil domů s tím, že jako dobrý, další znovu zrozony, další zachráněný, další, kdo opakoval modlitbu. A já jsem byl nad čem.
7:10aby Bůh změnil jejich srdce. Takže nechceme být jenom uspokojení s tím, že se zeptáme dětí, chceš být zachráněn? A oni řeknou ano, je. Protože kdo by nechtěl být zachráněn? My se chceme ptát otázky, které na jejich straně budou vyžadovat to, aby přemýšleli a aby vysvětlili, nejenom řekli ano nebo ne. Proč? Protože to nám pomůže odhalit, co se skrývá v jejich srdci.
další 10 míst
8:18Chcete slyšet o tom, co je v jejich srdci ohledně toho, jak na tom jsou před svatým Bohem. Třetí chybou je předpokládat, že vaše děti jsou znovu zrozené. Byli na táboře, udělali rozhodnutí, tady se modlili s vedoucím, tak jsou zachráněný, super paráda, jdeme dál. Ne, my chceme zkoumat jejich život,
14:48jenom kvůli tomu, že jste opakovali modlitbu po někom, tak to ještě neznamená, že i vaše srdce bylo proměněno. V nějakém modlitbě není nějaká magická síla, která vás promění. Modlitbou pouze vyjadřujeme, co skutečně v našem srdci je. mnoho lidí je zachráněno
25:02Zákon má i naše děti směřovat ke Kristu. K tomu jedinému, kdo je, může zachránit. Takže nechcete tak jakoby rozmělnit to, co Evangelium vyžaruje. Ne, kážete vašim dětem, že jsou říšníky a že potřebují spasitele.
26:02Pán Ježíš je miluje, je to pravda, ano. Ale, ale, když přijdete a začnete tím, Bůh tě miluje. A potom přidáte všechny ty benefity, všechny ty bonusy a výhody, které to sebou přinese, když budete zachráněni. nepůjdeš do pekla půjdeš do nebe budeš bohatej a moudrej
26:36a krásnou ženu a krásný dovolený to jsou ty důvody, které písmo dává k tomu, proč člověk potřebuje záchranu když se podíváte do skutků 17. kapitoly tak si všimněte toho jakým způsobem Pavel kázal Evangelium. Když byl ve 22. verši na Areopágu,
27:45Všimněte si, jakým způsobem Pavel začíná kázat evangelium. Nezačíná tím, že jim řekne, jak mohou být zachránění z pekla, jak jim pán Bůh bude sloužit. Pavel nemluví o Bohu jako o nějakém nebeském osíčku, o třese.
30:57My chceme, aby naše děti rozuměli tomu, že Bůh je stvořitelem, že je svatým, že je zachráncem, že je spravedlivým, že je soudcem, že se hněvá, ale také, že je milujícím. Co tohle všechno naše děti učí? Učí je to mít bázeň před živým Bohem. Kdybyste se vrátili do Deuteronomii, do 6. kapitoli, tak na samém začátku 6. kapitoli
32:01Kazatel 7.20 nám říká, že na zemi není jediný člověk, který by byl spravedlivý a který by nehřešil. Učíme naše děti, co říká kniha Římanům. Není spravedlivého, není ani jednoho. Jsme v naprosto bezvýchodné situaci, potřebujeme zachránce.
32:31A protože z naší strany nemůžeme nic pro naši záchranu udělat, proto Pán Bůh udělal pro naši záchranu všechno. Římanům 5.8 nám říká, Bůh však projevuje svou lásku k nám tím, že Kristus za nás zemřel, když jsme ještě byli hříšní. Ale také učíme naše děti tu dobrou zprávu.
39:50A oče, prosím, abys dával rodičem modrosti po modrosti, milost po milosti, oče, protože my potřebujeme po modrost a milost. Jen ty můžeš zachranať ty děti, jen můžeš změnit jejich myšlení a ukázat jim jej potřebu Krista. Jen můžeš otevřit oči, jen můžeš otevřit srdce, jak si udělal z lidí v Biblii, aby viděla a pochopila Evangelie.
22:25Ale taky to ukazuje Pána Boha, který drží slovo, který nenechá padnout ani jedno zaslíbení, který dal. A my víme, že se ještě nenaplnilo to zaslíbení o sémě ženy. A tak víme, že opravdu nemohl zahynout celé lidstvo. a ukazuje to taky pána Boha, že on je takový, že on nenechá z pravidlevého padnout spolu s hříšníkem a ukazuje nám ho taky jako bána Boha, který se slitovává a který má připraven plán pro záchranu lidí.
23:06Ale my se teď podíváme na Noého, na tu jeho osobu a právě na tu podobnost, ten předobraz, který v něm můžeme vidět a který ukazuje na Krista. A začneme tím, co je asi nejdůležitější a to, co je nejzjevnější a to, že Noé je předobraz jako ten, který je zachránce lidí před smrtí, před tím úplným a naprostým a navíc zaslouženým vyhlazením.
23:35Ale ještě by si možná lépe bylo řečil, než že Noé je zachránce, tak on je ten prostředník záchrany, protože ten zachránce je samozřejmě především Bůh, protože on byl ten, který se rozhodl a udělal plán na záchranu lidí. Ale v těch svých plánech si vybral tohoto jednoho člověka, Noého, aby právě dílem, které mu Bůh uložil, tak aby posloušil k tomu, aby zprostředkoval onu spásu.
další 10 míst
24:41Takže Kristus byl přes založení světa poznán a přeturčen k tomu, aby byl ten náš zachránce. A i Noé zde byl Bohem vybrán. a tím nám právě ukazuje na Pána Ježíšena, Božího syna. A to je taková obecná podobnost, co se týče toho zachránce, ale podíváme se tady na dvě věci, dvě konkrétní věci, které si týkají toho, jaký Noé byl a jaký byl, že vůbec mohl posloužit jako ten prostředník záchrany.
27:20A tím samozřejmě není myšleno ta lidská spravedlnost, ale je tím zmíněno spíš, že by obstál podobně jako obstál Lot, kdy sám byl zachráněn, ale ta jeho spravedlnost také nestačila k tomu, aby zachránil celé to město. A když se taky bavíme o nového spravedlnosti, tak i tady platí, jako i další z božných mužů, že ta spravedlnost právě není ta, která vychází z lidských zásluh, ale je to ta spravedlnost, která vychází z víry.
27:57A to se píše v listu Židům, skrze svou víru odsoudil svět a stal se dědicem spravedlnosti, která je na základě víry. Takže i u Noého to byla spravedlnost na základě víry. A tak byl kvůli své spravedlnosti Noé vybrán Bohem k záchraně. a to je předobrázka Kristu. Když my bychom si položili otázku, proč Pán Ježíš Kristus musel být ten, který se obětoval za nás, tak ta jedna z odpovědí je taky právě kvůli spravedlnosti, protože jedinom on měl skutečně tu dokonalu spravedlnost, dostáhl tady v tom životě na zemi, aby potom mohl postoupit jako ten dokonale spravedlivý,
28:50muž to objeď za hřích a nejenom jako muž, ale jako bůh, protože jako bůh, tak ta jeho spravedlnost, která je potom dostačovala opravdu na každého. A je tady potom ještě jedna velice důležitá podobnost, která se týká právě spravedlnosti toho zachránce. Když se podíváme na Noého, tak o něm se píše, že byl spravedlivý. Jako jediný. Ale my víme, že se zachránilo celkově osm lidí, že s Noem se zachránilo ještě sedm, ale o jich spravedlnosti se tam nic nepíše. Opravdu i oni byli zachráněni pro Noého spravedlnost, protože byli součástí jeho rodiny. A to samé samozřejmě platí na Páne Ježíše Krista, kdy ty, kteří v něj uvěří, kteří se stanou součástí církve,
29:48vlastně jako ta nevěsta, můžou být potom i skrze něj součásti boží rodiny, tak pro jeho spravedlnost jsou zachráněni. Ale pak je tady druhý konkrétní poukaz a ten se týká, proč pán Bůh použil nového jako zachránce a ta se týká poslušnosti. A i v tom nás odkazuje na pána Ježíše Krista. Tak v tom textu se hned dvakrát píše, udělal všechno tak, jak mu Bůh přikázal.
30:20My víme, že pán Bůh mu nedal nějakou volnou ruku, neřekl mu, že je potřeba, aby zahránil lidstvo i všechny ty zvířata a ať to nějak zařídí, ale dal mu dost jasné pokyny, podrobné, jak má ta archa vypadat, jak je velká, z jakého dřeva, pokynu pro záchnu zvířat, pokynu pro obstrání opotravy, my jsme to nečetli, ale můžete si to potom doma přečíst a je jasné, že bez tělech pokynů a bez toho slova od Boha, tak on sám by to určitě nebyl schopen vykonat, vymyslet, tak, aby mohl zařídit tuto záchranu.
30:55a byl to totiž Bůh, kdo připravil ten plán a pouze ho Noému předal a je naprosto jasný, že pán Bůh tuhle záchranu mohl uskutečnit jenom přes člověka, který ho poslechne, protože jenom tak to mohlo být vykonáno a tak ta poslušnost byla v tomhle klíčová. A když se díváme tady na tu nového poslušnost, tak je, že tam nebyla prostě možnost při výrobě té alchy tak nějak si to ulehčit, nebyla tam prostě možnost si něco nějak udělat podle svýho, nějaké zvíře třeba nevzít, nebo tam udělat jenom dvě patra místo tří, nestačilo by udělat prostě jenom část,
32:53A díky Boží milosti, díky Boží milosti, tak ta Boží vůle je taková, aby to, co zde Pán Ježíš Kristus měl vykonat, tak aby se završilo, až to obětí na kříži, aby se završilo tím záchranným skutkem, spásným skutkem, který mohl on vykonat a zachránit, stát se zachráncem lidí, podobně jako Noé tím, co vykonal, se stal zachránce toho,
36:17protože kromě toho odpočinutí, tak i to, co mohlo potom vřejít skrz tu potopu a tu záchranu, tak je nový začátek. A to se právě týká znovu opět té smlouvy a toho pokynu k zaplnění země. a tímhle vlastně i celá ta potopa jako předobraz a ta nás odkazuje k samoznému křtu, který je právě vnější vyjádření té vnitřní skutečnosti znovu zrození, přijítí ducha svatého a právě potom toho nového života v Kristu.
42:22stále platí za slíbení pro vstup do jeho odpučenutí, bojme se tedy, aby se snad neukázalo, že někdo z vás je pro náš kal. A ukus dál sedmé verši, jestliže dnes uslyšíte jeho hlas, nezartorizujte své srdce. Potopata nás odkazuje a ukazuje nám Pána Boha jako toho, který bude soudit a který trestá hřích. a bylo opravdu hrozné, že jenom osm lidí, osm lidí z celého světa se tehdy zachránilo, ale my máme Páne Ježíše Krista, jeho slovo a my v něm máme záchrnu, kde je tam prostor pro mnohem víc lidí a možná tady ještě sedí někdo, kdo do tohohle odpočinutí ještě nevyšel a taky i dnes listem židům Pavlem Volán k tomu, aby nepromeškal,
10:25tyhle ty města. Určitě to v rámci božího zákona nebo v rámci božího slova je významná část, kterou pán Bůh chtěl, aby Izrael dodržoval. Vidíme to možná už jenom z toho, že vlastně celá ta 20. kapitola Jozové je věnovaná tadyhle z tomu tématu a zároveň to pán Bůh několikrát zmínil prostřednictvím božího slova. a vidíme tady, že měla tohle město sloužit jako úkryt před smrtí, ale zároveň byla Bohem Izraelcům ustanovena jako jakási neustálá připomínka boží záchrany.
11:02Jednalo se vlastně o takový viditelný odkaz na Boha, zachránce a spasitele. A věřím, že stejně tak i pro nás dneska se může jednat o úžasnou ukázku toho, jakého spasitele máme my v dnešní době v Pánu Ježíši v Kristu. V první řadě ta města ukazují na Pána Ježíše už jenom svým názvem. Když se podíváme jen tak zrychle na to, jak se ty města jmenují, tak v Kedeš je odvozeno od slova svatost, je to třeba svaté místo nebo spravedlnost a věřím, že se všichni shodeme na to, že jestli je někdo svatý, tak je to Pán Bůh a tak je to Pán Ježíš Kristus.
13:02Teď se podíváme na tři věci, která nějakým způsobem jsou podobná mezi těmi městy a Pánem Ježíšem Kristem a tím pádem nám na něho ukazují a na závěr mám teda ještě jednu věc, která je naopak odlišná, ale díky tomu právě ukazuje na Páne Ježíše Krista ještě více. Ta první věc, kterou si musíme uvědomit, když čteme o tom ustanovení a jak fungoval tenhle systém útočištních měst, toho vlastně ukrytí se a zároveň potom toho propuštění zpátky na svobodu, tak vidíme, že veškerá hodnota naší záchrany, kterou jsme dostali v Pánu Ježíši Kristu, je odvozena pouze od jeho smrti.
další 9 míst
17:22ale nebylo to potřeba, protože na každém břehu byly ty města tři a údajně bez ohledu na to, kde se člověk nacházel, tak ta poloha těch měst a tohleto všechno zajišťovalo, že by se měl být každý schopný odkudkoliv do toho města dostat asi během půl dne. Takže vidíme, že ty města, když se i podíváte na mapu, jak jsou rozprostřená, tak byla prostě dobře postavená na správných místech pro to, aby opravdu tu záchranu mohl najít každý. Boží zákon zároveň jasně stanovil, že byla otevřená nejen pro židy, ale i pro cizince a příchozí, kteří v Izraeli přebývali. Nezáleželo tedy na tom, kdo přišel. Nebyl nikdo, kdo by tomu člověku zabránil, aby stoupil do města.
19:06Ježíš jim řekl, já jsem ten chléb života. Kdo přichází ke mně, jistě nebude hladovět a kdo věří ve mne, nebude nikdy žíznit. Jan 7, 37 V poslední velký den svátku Ježíš vstal a zvolal, žízněli kdo, ať přijde ke mně a pije. A Židům 1, 14 Což nejsou oni všichni služební duchové posílaní k službe kvůli těm, kdo mají dostat do dědictví záchranu?
19:59Všechno bylo připraveno, stačilo jenom utéct. A takhle je to vždycky, když Bůh připravuje záchranu pro člověka, tak je jenom jediná věc, kterou je třeba udělat a to je utéct se k němu. Všechno ostatní už zajistil hospodin. Kristus řekl na kříži, že je dokonáno. Je potřeba se pouze řídit tím, co říká Boží slovo. Kristus je tady a teď připraven ujmout se každého, kdo se k němu utíká.
20:29a sám božím slově říká, že kdo k němu přichází, toho jistě nevyže nevím. Ta třetí věc, kterou nám ty města ukazují, že žádné jiné útočiště nás nemůže zachránit. Jedině Kristus. Když se vrátíme zpátky do toho starého zákona, tak pokud by si tehdejší uprchlík řekl, že přece nepoběží do Chebronu nebo do Golanu, ale že se schová třeba v Jerichu,
20:59nebo v Betlémě, anebo že by se mohl schovat třeba v Jeruzalémě. Tam by je přece bezpečný, je tam král, má silné hradby, je tam chrám. Proč by se schovával v nějakém malém lévickém městečku? Kdyby si tohleto řekl, tak by jistě zahynul, protože ani král, ani kněz by ho nedokázali zachránit před tím vstitelem. Ty útočistná města, o kterých jsme mluvili, možná nebyla těmi nejvýznamnějšími a největšími v Izraeli,
22:34si radši postaví pevnou zeď okolo svého domu, možná tam postaví stráže, aby se tam prostě ten zoubce nedostal. Myslíte si, že prvorozený z takového domu by přežil do rána? Určitě ne. Skutky Apoštolské 4.2.12 nám říkají, a v nikom jiném není záchrana, neboť není pod nebem jiného jména daného lidem, v němž bychom měli být zachráníni.
23:01V otázce spásy a záchrany není místo na lidský rozum. Cesta Kristova učeníka možná nemá nejvíce následovníků, není nejvíce lahodící uchu a neslibuje, že nebudou žádné problémy. Ale je Bohem určená a je to jediná cesta, kterou Bůh pro člověka připravil. Pokud si někdo myslí, že najde lepší, tak bude hluboce zklamán a bude mít celou věčnost na to, aby toho litoval.
23:58Institut útočíčného města měl totiž jednu velmi podstatnou podmínku, která byla zmíněna ve všech čtyřech textech, které jsme na začátku četli. Věděl byste někdo, co je ta důležitá podmínka, aby vás to zachránilo, to útočíčné město? Slyším spoustu mluvení, ale nikomu nerozumím. Přesně tak. Stahovalo se to pouze na neúmyslené zabití.
27:40Bůh však projevuje svou lásku k nám tím, že Kristus za nás zemřel, kdy jsme ještě byli hříšní Tím spíše tedy nyní, kdy jsme byli ospravedlněni jeho krví, budeme skrze něho zachránění od božího hněvu Takže díky Pánu Bohu za to, že nám dal Krista to jediné, dokonalé, dostatečné a nejlepší útočiště. Amen.