#04 Poznání Boha | Přísloví 2:1-22
Biblické texty v kázání
Žalm 91Přísloví 21. Korintským 61. Korintským 72. Korintským 42. Tesalonickým 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:02Přísloví druhá kapitola od prvního do 22. verše tam čteme následující z Božího slova. Můj synu, jestliže přijmeš mé řeči a uchováš u sebe mé příkazy, jestliže učiníš své ucho vnímavé pro moudrost a nakloníš své srdce k rozumnosti, jestli jestliže zavoláš na porozumění a pozvedneš svůj hlas k rozumnosti, jestliže ji budeš hledat
0:25jako stříbro, pátrat po ní jako po skrytých pokladech, tehdy porozumíš bázni před Hospodinem. a získáš poznání Boha. Žiť moudrost dává Hospodin a z jeho úst pochází poznání a rozumnost. Uchovává úspěch pro přímé. Je štítem pro ty, kdo žijí bezúhoně, střeží z cezky práva a chrání cestu svých věrných. Tehdy porozumíš spravedlnosti, právu a
0:54přímosti každé dobré stezce, neboť moudrost vstoupí do tvého srdce a poznání tvou duši potěší. Rozvaha bude tebe chránit. Rozumnost tě bude střežit. Vysvobodí tě od zlé cesty, od člověka, který mluví o bojace, od těch, kteří opouštějí přímé stezky, aby chodili po temných cestách. Od těch, kdo mají spáchání zla radost a nad zlými
1:22obojakostmi, kdo jásají, jejichž cesty jsou křivolaké, kteří bloudí na svých cezkách. Vysvobodí tě od cizí ženy, od cizinky s jejími úlisnými řečmi, od té, která opouští důvěrníka svého mládí a na smlouvu svého Boha zapomněla. Vždyť její dům se nachyluje k smrti, její stezka vede k neboštíkům. Nikdo z těch, kdo k
1:49ní vcházejí, se nenavrátí, nerozsáhnou stezek života. Proto choď po cestě dobrých lidí a zachovávej stezky spravedlivých, neboť přímí se usídlí v zemi a bez úhoní v ní zůstanou, ale ničemové budou ze země vyhlazeni a nevěrníci z ní budou vyrváni. Tolik z Božího slova. Hospodine, Pane Bože, Otče náš, my tě prosíme o to, aby
2:15nám nyní požehnal. Tak jak budeme tento text vykládat. Pracuji v životě každého jednoho z nás. tak jak potřebujeme pro tvoji slávu a pro naše dobro. Ve jméno Pána Ježíše Krista, našeho dobrého Spasitele, tě prosíme. Amen. Amen. Můžeme se posadit. Jestli jste někdy někam jeli, jestli rádi chodíte na výlety, jestli rádi jezdíte autem, tak ta nejdůležitější
2:41věc, kterou můžete mít ve své kapse, ta nejdůležitější věc, kterou můžete mít v autě, je je mapa. Před několika lety, před několika dekádami to byla papírová mapa, která se nalézela v té přihrádce jakékoliv Škodovky, bez které by žádný motorista nikam nevyjel. A dnes, ať už cestujete letadlem nebo vlakem po Čechách nebo v nějaké jiné zemi, potom
3:01zajisté máte nějakou formu mapy i na vašich mobilních zařízeních. Ať už chodíte po Paříži, po Londýně nebo po BK, máte mapu. Chcete se dostat z bodu A do bodu B, chcete vědět, kam jdete. I můj bratr, kazatel, po kterým jsem vyrůstal, který moc mapu nepoužíval a minimálně při tom, co jezdil, tak jsem mapou řídil. To jeho řízení bylo velice
3:25milé, velice, velice úsměvné v tom nejlepším slova smyslu. Posledně, když za námi jel, tak přijel o půl hodiny, možná o hodinu později. Říká:„Někde jsem špatně odbočil. Doma jsem si sedl k mapě. Věděl jsem, tady musím odbočit sem, tady musím odbočit tam, tady budu muset odbočit tady na to místo." A napsal si ty jednotlivé body a někde špatně odbočil.
3:51Pořád dojel. Chvála Pánu Bohu za to. Ale ale i když tu mapu nepoužíval v průběhu té své cesty, tak ji použil na začátku, aby věděl, jaké odbočky udělat. A ten důvod, proč to zmiňuju, je, protože dnešního rána bych byl strašně moc rád, kdybyste tak, jak přistupujeme ke knize Přístoví, tak abyste ji vnímali jako mapu, abyste ji vnímali jako Boží mapu,
4:13která má pouze dvě destinace. Tak jak váš život má pouze dvě destinace, tak tato Boží mapa vám ukazuje, kterým směrem se vydat. ukazuje vám, které odbočky vzít pro to, abyste došli na tu dobrou, na tu bohulibou destinaci. Přísloví je mapa, která nás vede ke dvou destinacím znovu a znovu a znovu v té knize, tak jak jí procházíme, pouze dvě
4:37cílové stanice. My jsme viděli v první kapitole varování před nasloucháním bezbožným. My jsme viděli v první kapitole varování předtím, když nebudete naslouchat Boží moudrosti. A viděli jsme tu první destinaci. Viděli jsme smrt a život bez Boha. Viděli jsme záhubu a nešťastný život. Viděli jsme zničení v pohromách. A viděli jsme, že lidé, kteří
4:59jdou svojí vlastní cestou a kteří nedbají na Boží nařízení, kteří kteří nerozumí životu a nehledají svou moudrost u Hospodina a nepodřizují se Pánu Bohu, tak ta destinace, kde skončí, to, co jim říká kniha přísloví jako mapa jim říká:„To je, kam jdete, to je, kde budete, budete jíst ovoce své cesty a nic dobrého se vám nestane." A kniha
5:21Přísoví nám ale také ukazuje druhou cestu, ukazuje nám druhou možnost, druhou destinaci. Bůh, který skrze Šalomo krále Šalomo volá nejenom na Šalomounovi syny a dcery, ale ale ke každému jednomu z nás i dnešního rána nám ukazuje, nemusíte promarnit svůj život. Na té na té mapě přísloví, na té Boží mapě je i druhá destinace, která vede k životu, k
5:44naplněnému k životu, k věčnému k životu, k životu, který je v poznání Boha a žití podle toho Božího plánu, životu, který je požehnaný, životu, který je dobrý, životu, který je uspokojující. který je naplněný. Pokať lidé nezatvrdí svá srdce, pokaď se pokoří a budou učenlivými v té Boží škole, pokaď nebudou pyšnými a neřeknou
6:08si: "Já vím, jak tam dojet a dej pryč tu mapu a vypni tu navigaci. Já vím, já se nikoho nemusím ptát na to, jak se tam jezdí." Pokaď budou pokornými a otevřou Boží slovo a budou se jim řídit, potom i pro ně je ta finální destinace poznání Boha. a dostanou od Pána Boha to, co hledají se všemi benefity, které to přináší. To dnešní kázání bude mít čtyři body a
6:35ten první z nich je jak získat poznání Boha. Dnešní kázání by mohlo nést název poznání Boha. A ta první otázka, na kterou se náštech zamý zamýšlí, je jak získat poznání Boha. A vzhledem k tomu, že v šestém verši čteme: "Vždyť moudrost dává Hospodin a z jeho úst pochází poznání a rozumnost." V šestém verši, kde čteme: "Vždyť
7:01moudrost dává Hospodin a z jeho úst pochází poznání a a rozumnost." A ještě v pátém verši předtím čteme: "Tehdy porozumíš bázni před Hospodinem a získáš poznání Boha." Vzhledem k tomu, že to, k čemu Šalamoun vede, to je to, co pátý a a šestý verš říchají, potom všechno, co máme v těch verších, které jsou předtím, v prvním až čtvrtém, musí
7:23nutně odkazovat na věci, které jsou spojené s Bohem, které jsou spojeny s poslušností Bohu, k tomu, aby poznali Boha, že? To znamená, když my v našem textu čteme: "Můj synu, jestliže přijmeš mé řeči, můj synu, jestliže uchováš u sebe mé příkazy, můj synu, jestliže učiníš své ucho vnímavé pro moudrost, můj synu, jestliže nakloníš své srdce k
7:47rozumnosti," tak rozumíme tomu, že Šalmounovi nejde jenom o to, aby jeho synové naslouchali jeho akademické moudrosti. Já už jsem to vystudoval. Já mám PhD, já mám inženýra, já mám bakaláře, já mám magistra, já mám 30 let na stavbě za sebou. Naslouchej mi, že to nejde o co jde Šalomoi. Šalomoi jde, aby jeho synové znali Boha,
8:10aby měli poznání Boha. To je jasné v pátém a šestém verši. A když Šalomo v prvním a čtvrtém verši říká:„Můj synu, jestliže přijmeš mé řeči, jestliže otevřeš své uši k slyšení toho, co ti říkám, tak jsou to věci, které je směřují k Bohu, které je mají nasměřovat Bohu." A všimněte si toho důležitého slova.
8:30Jestliže poznání Boha nepřijde samo o sobě. Poznání Boha nepřijde bez práce. To je proč Šalamoun klade v těch prvních verších důraz na to, jestliže jestliže přijmeš mé řeči. Jinými slovy řeč a vyučování o Bohu. Jestliže přijmeš mé řeči a přivlastníš si, co já ti jako otec říkám o tvém nebeském oci. Jestliže
8:58uchováš mé příkazy, jestliže skryješ ve svém srdci příkazy, které tě mají směřovat za Hospodinem, jestli se jimi budeš pokorně řídit, ne jestli půjdeš pyšně proti nim. jestliže otevřeš své uši pro moudrost, nejenom pro tu moji moudrost, ale pro tu moudrost, kterou já jsem přijal od Boha a nyní ti chci předat. Já ti chci přidat Boží moudrost.
9:21Jestliže nakloníš své srdce, jestliže uděláš to vědomé rozhodnutí, to vědomé naklonění svého srdce, půjdu touto cestou. Boží mapa mi ukazuje, toto je cesta požehnání, toto je cesta života, toto je cesta poznání Boha. A já nakláním své srdce a jdu za svým otcem, který mě vede k mému nebeskému otci. Jestliže ve třetím verši zavoláš na
9:42porozumění a pozvedneš svůj hlas k rozumnosti. Ve čtvrtém verši, jestliže ji budeš hledat jako stříbro, pátrat po ní jako po skrytých pokladech. Tehdy, když Šalemoun říká, jestliže zavoláš na porozumění, jestliže pozvedneš svůj hlas k rozumnosti, tak já jsem přesvědčen o tom, že nemluví o ničem jiném, než o čem? Než o modlitbě. On volá své syny a
10:08říká jim: "Modlete se k Bohu, volejte k Bohu. Zavolejte na na Boha, na jeho porozumění. Pozvedněte svůj hlas v modlitbě k Boží rozumnosti." Tak jako když máte nějakého hladového člověka v Brně někde na náměstí nebo v nějakém podchodu a on volá, že pozvedá svůj hlas, aby prosil: "Dejdejte mi najíst, dejte mi korunu, dejte mi, dejte
10:30mi pár peněz." Už tři dny jsem needl a pozvedá svůj hlas a volá a v určitém smyslu se modlí a a čeká, kdo odpoví na tu jeho modlitbu. Šalomon chce, aby jeho děti pozvedali v modlitbě hlas k Bohu a prosili Boha o to, aby aby je nasytil. Tak jako tonoucí člověk nebo člověk, který je ztracení někde v lese, pozvedá svůj hlas a modlí se o pomoc, že pomožte
10:54mi, zachraňte mě. Má zlomenou nohu, leží tam někde pod kládou a volá. z plna hrdla, z plna srdce, tak jako člověk, který hledá stříbro, to je jak my musíme hledat hospodina. Na jedné straně volat v modlitbách a a na druhé straně jít do Božího slova. To je to, kde hledáme Boží moudrost. To je to, kde hledáme Boží vůli. To je to,
11:23kde hledáme Boží ponaučení. číst písma, zkoumat písma, zápasit s písmem. A přátelé, Šalamoun zde nemá na mysli, že máte nějakou aplikaci ve vašem mobilu, která vám vyhodí jeden verš denně a vy se nad ním na tři vteřiny zamyslíte. To by asi neodpovídalo tomu, že máme hledat jako stříbro, pátrat po ní jako po skrytých pokladech.
11:49Už jste někdy něco hledali? Už se vám někdy doma něco ztratilo? Dobrým příkladem by mohla být ta žena, která někde v Lukášovi vymetá celý svůj dům a zametá celý svůj dům a rozsvicí lampu a a hledá po celém době, protože měla měla 10 mincí a jednu ztratila, že ne? Na tři vteřiny rozsvítila. Nikde to nevidím a nezhasla.
12:16Už jste někdy hledali pas? Už jste někdy hledali rodný list? Už jste někdy hledali nějaký nějaký odací list, se který musíte jít za půl hodiny na matriku a není k nalezení. No tak jsem ho nenašel. Nedá se svítit. To není, jak máme hledat, ne jít do Božího slova na dvě na dvě minuty. Si musíme vehrnout rukávy a kopat a kopat a kopat, dokď nenajdeme další
12:42nuget Božího vedení a Boží moudrosti. A všimněte si, že Šalamoun, Duch svatý, který unáší Šalamouna, tak jak zapisuje Boží slovo, říká: "Jestliže, jestliže, jestliže, jestliže, jestliže". A potom v pátém verši, tehdy, jestliže budeš dělat ty věci, za které jsi zodpovědný, potom pán Bůh bude jednat. Potom pán Bůh udělá
13:07následující. Tehdy porozumíš bázni před Hospodinem. Tehdy získáš poznání Boha. Tehdy budeš vědět, kdo Bůh skutečně je. Tehdy budeš vědět, co Bůh po tobě žádá. Tehdy budeš vědět, jak žít k jeho slávě. Tehdy budeš vědět, jak ho uctívat a žít v duchu a v pravdě. Jak žít moudře, jak rozlišovat. Teprve porozumíš těmto věcem. Vždyť v
13:35šestém verši moudrost dává Hospodin a z jeho úst pochází poznání i rozumnost. Tak mladí muži, mladé ženy, to, co nám Boží slovo říká, je bez práce nejsou koláše, kdybychom to měli převést do nějakého českého přísloví. Pokud nechodíte s Bohem, pokaď nejste u Boha, pokaď nevoláte na Boha, pokaď nehledáte v jeho slově, potom nemůžete
14:07žít moudré životy. Potom nemůžete dělat moudrá rozhodnutí, potom nemůžete žít zbožné životy. To, co nám Boží slovo říká v tenhleten moment a dávejte dobrý pozor, je, že nemůžete být pasivními. Viděli jste tam ten důraz na to? Jestliže jestliže ty budeš dělat, jestliže ty budeš jednat, jestliže ty budeš volat, jestliže ty budeš hledat,
14:30jestliže ty budeš kopat. Přátelé, to neznamená, jestliže budeš ležet na gauči a neotevřeš ani Bibli. Boží slovo nás nenechává chladnými a nenechává nás pasivními. My nemůžeme ležet na gauči a čekat, že že nám Bůh do hlavy nalije poznání svatého, aniž bychom otevřeli jeho svaté slovo. A přesto někteří lidé tímto způsobem
14:59žijí. Není to tak? Neotevřou Bibli, jak je rok dlouhý? nemodlí se a čekají, že pánbůh jim nějakým způsobem dá moudrost. Dělají těžká rozhodnutí, prochází těžkými životními zkušenostmi a zkouškami, ale ale nejsou v Božím slově a nehledají a přesto si myslí, že budou mít moudrost a a potom řeknou: "Ano, Bůh mě vedl, ale ale já vám garantuji, že
15:23nejsou vedeni Boží moudrostí, jsou vedeni nějakou lidskou moudrostí." A tak jaká je odpověď na to, jak získat poznání Boha? Šalom nám na to na to odpovídá v těchto verších. Naslouchat těm, kteří vás k Bohu vedou. Pro Šalomunovy syny. To byl jejich otec, který říká: „Pojďte za mnou tak, jak já jedu za Bohem. Přijímat ponaučení od těch, kteří vás
15:50učednikují, kteří vás pastýřují. že Šalomun říká svém dětem, které učedníkuje: "Naslouchejte mi. Berte si to moje vyučování k srdci. Mějte pokorný postoj srdce. Buďte na modlitbách. Vyhrňte si rukávy." Přátelé, poznání Boha není mystickou zkušeností. A opět mnoho křesťanů žije v nějaké iluzi toho, že že poznání Boha a život s Bohem je
16:16nějaké mystično. Nemusím nic dělat. Nemusím nic, nic dělat, otvírat Bibli a pán Bůh ve mně něco vyprodukuje. Pán Bůh se mi nějakým způsobem zjeví a a promění moji mysl. Přátelé, poznání Boha, jak nám říká v Přístoví druhá kapitola, začíná u Boha. Poznání Boha začíná u toho, že Bůh nám říká, jak je k poznání a začíná u toho,
16:39že jdeme po jeho cestě i k tomu, abychom ho poznali, že nejdeme poznávat Boha, jak my jsme se rozhodli, jak my chceme, co nám přijde dobré. Ale co pán Bůh říká, že je dobré? Pán Bůh dává se nám poznat skrze své slovo a skrze své slovo dává také moudrost a dává poznání a dává rozumnost. A ta otázka pro vás dnešního rána je, kde a jak moc hledáte moudrost
17:06vy? Kde a jak moc hledáte poznání Boha vy? je vaše poznání Boha a poznání Boží vůle více formováno filmy a knihami a křesťanskou literaturou a nebo Božím slovem. Je vaše formování Boží moudrosti ve vašem životě formováno čímkoliv jiným, možná trošičku pocukrovaným nějakým křesťanstvím a nebo Božím slovem a máte mozoly a máte
17:36duchovní pod. Jste někým, kdo bere krumpáč a kdo bere lopatu a hledá a hledá a hledá a nebo jste křesťanskou rychlokvažkou a nebo jste křesťanem, který hledá zkratky a nebo jste křesťanem, který se podívá na Facebooku, na Instagramu na 30 vteřinové video nějakého populárního kazatele, který řekne tři tři dobré věci, které byly krásně vystřiženy pro
18:05Instagram a to mi dneska stačí. To je to, k čemu Šalamon volá své děti. To je k čemu Boží slovo volá nás. Je to tohle, jak se získává zlato. Už jste někdy ryžovali zlato, kluci tady v přední řadě? Už jste někdy hledali poklady na zahradě? My máme rozkopanou zahradu. Přijdu domů, je tam díra. Kluci, co se stalo? Máma říkala, že můžeme jít kopat.
18:28Našli jsme tady kus železa. Půl metrová půl metrová díra. Jak dlouho jste to kopali? asi tři hodiny, že nevzdali to po prvním, co koupli do země. Věděli jste, že k tomu, abyste našli 1 g zlata, potřebujete otočit zhruba tunu hlíny, když jste v dobré lokaci. K tomu, abyste našli 100 g stříbra, potřebujete otočit zhruba tunu hlíny.
18:54Když jste v dobré lokaci, když jste ve špatné lokaci, tak můžete otáčet kolik chcete. A to je ten příklad, který nám Šalamon dává. Pátrej po ní jako po střívře a šalamou neměl bagry a neměl buldozéry, ale ve své hlavě měl lidi, kteří belou krumpáč a kteří berou lopaty a hledají to stříbro. A on říká: "Můj synu, podívej se na ně, jak oni
19:14hledají." A tohle je, jak běž hledat do Božího slova, Boží moudrost tomu, aby jsi měl poznání Boha. A i mezi křesťany žel jsou lidé, kteří nežijí moudře a není to kvůli tomu, že by nemohli najít Boha. Není to kvůli tomu, že Bůh by jim nedával moudrost. Je to kvůli tomu, že nekopají, že nehledají, že nemají pokorné srdce, že jdou svým
19:42vlastním směrem místo toho, aby se drželi Boží mapy a následovaly Boží instrukce. Jsou křesťané, kteří se nechovají moudře ve svém manželství, kteří se nechovají moudře v přátelstvích a ve vztazích, kteří nemoudře vychovávají své děti, kteří nemoudře řeší finance, kteří nemoudře řeší sborový život. Proč? Protože se
20:06nechávají ovlivňovat světem více než Bohem. Protože mají moudrost, která není z Boha, ale je odněkud inud. kteří mají možná moudrost, která na sobě má nálepku křesťanská moudrost, ale ale její principy v písmu nenajdete. A potom je jedno, jak moc na ní píšete křesťanská moudrost, pokaď nemáte verš a kapitolu, kterou byste jí podepřeli.
20:34Tak Boží slovo nám říká, poznání Boha začíná u Boha. Jestli chcete znát Boha, musíte začít u něj. Musíte být v jeho slově. Musíte ho prosit o poznání. A potom Šalamon pokračuje jako dobrý otec svým synům ukazuje, tady jsou požehnání za druhé, která přichází z poznání Boha. Že vždycky, když něco máme dělat, když je tam nějaká tvrdá práce,
20:56tak je dobré vědět tu motivaci, ke které se dostaneme nebo nebo ta motivace, která je tím cílem, že jedeme kopat na zahradu. Kluci, pojďte mi pomoct vykopat díru. Proč? Mně se nechce. Najdeme poklad. Ó, tať mi čtyři lopaty, že? Děcka, nasedněte do auta. Pojedeme někam 6 hodin v autě. 6 hodin v autě. Mně se nechce. Kam jedeme? Jedeme na
21:19nějaké krásné místo. Jedeme k moři, jedeme na pláž. Ó, i 12 hodin vydržíme v autě, že? To znamená, když je něco těžkého, tak pro nás i pro dospělé je dobré vědět, k čemu to těžké je. A Šalomon nyní ukazuje: "Pátrej po Bohu, pátrej po Boží moudrosti. Bude to těžké, bude to úmorné, bude to ubíjející." A mý synové, nyní vás chci povzbudit. Tady
21:39jsou ta požehnání, která z toho, která z toho bujdou. Je to požehnání plynoucí z bázně před Hospodinem, z života žitého poddajně před jeho tváří. Tady jak dobrý je Hospodin k těm, kteří se před ním pokoří. A všimněte si, v sedmém verši začínají ta nekonečná požehnání. Hospodin uchovává úspěch pro přímé.
22:05To je dobré požehnání. Kdo jsou přímí? Ti, kteří chodí po Božích cestách. Ti, kteří Pánu Bohu patří, ti, kteří se před ním pokořili. O jakém úspěchu zde Šalamon mluví? Ne nutně ve smyslu zlaté olympijské medaile, ne nutně ve smyslu, že dostanete povýšení v práci nebo že získáte nějaký titul ve škole. I když i
22:27když to je úspěch, který můžete získat, když budete žít bohabojně, když budete tvrdě pracovat, jak nám říká Boží slovo. Místo toho, abyste byli lenochy, tak je dost možné, že dostanete i povýšení v práci. Ale ten hlavní úspěch, na který Šalamoun ukazuje, je především úspěch života žitého s Bohem. Úspěch v tom, že mají osobní vztah s
22:51nebeským otcem. Úspěch v tom, že ví, jak život funguje nejlépe, jaký má smysl. Úspěch v tom, že chápou smysl zkoušek. To je velký úspěch, protože potom ty zkoušky zhodnocujete a jsou pro vaše dobro. Místo toho, abyste je zahazovali a naříkali nad nimi a nerozuměli jim, proč se ve vašem životě dějou. Úspěch v tom, že znáte Boha pravdivě, takového,
23:13jaký skutečně je. Úspěch v tom, že jako plačící budete potěšeni, že dostanete zemi do dědictví, že vám patří království nebes, že uvidíte Boha, že budete nasyceni a že dojdete milosrdenství. Naslouchejte Bohu a to požehnání, které je, je, že budete mít úspěch. Ne nutně úspěch měřitelný lidským, lidskou moudrostí a světskou moudrostí. Velká
23:41auta a velké domy a bazén a vorotrysk a osobní tryskáč, ale úspěch, který je daleko důležitější. Úspěch v moudrém životě, který je poddán Bohu. Jak dobrý je Hospodin k těm, kteří ho hledají. Nejenom, že uchovává úspěch pro přímé, ale ale je štítem pro ty, kdo žijí bezúhoně, střeží stezky práva a chrání cestu svých věrných. Tři řádky,
24:07tři věci, které mají jednu společnou věc. Bůh chrání ty, kteří ho následují. On je štítem. On střeží zezky práva. On chrání cestu svých věrných. Ti, kteří mu patří, jinými slovy, se nemusí bát. Ti, kteří se spoléhají na něj a na jeho moudrost, ti, kteří se vydali po jeho cestě, ti, kteří následují jeho mapu, i když jdou
24:32údolím širé smrti, nebudou se bát zlého, protože vědí, my jsme na správné cestě. Bůh je s námi. Kristus slíbil, já vás nikdy neopustím. Je naším štítem, je naší ochranou, je naší pevnou tvrzí. My se nemusíme bát, ani když proti nám povstanou zlí jazykové. Ti, kteří žijí bezúhoně, mohou klidně spát. Jak spíte?
25:09Vy jste bezúnohy, bez bezúhonými, když víte, že mezi vámi a Pánem Bohem je vše v pořádku. Když víte, že v práci nebo ve škole nebo kdekoliv jinde jste udělali z Boží milosti a z Boží síly to nejlepší, co jste mohli udělat pro Boží slávu a šéf na vás křičí a a lidi ve škole vás pomlouvají a a ve vztazích máte máte těžkosti. Pořád můžete jít a
25:29spát klidně. Bože, já vím, kým jsem. Já vím, co jsem dělal. Já vím, že ty vidíš do mého srdce. Znáš mé myšlenky, znáš mé motivy. Vím, že že všechno je v pořádku, i když celý svět říká nějaký opak. Bože, díky, že jsem ve tvých rukou. Díky, že můžu jít spát a spíte jako miminko. Žalm 91. Ten, kdo přebývá v úkrytu Nejvyššího,
25:54přečká noc ve stínu všemohoucího. Říkám o Hospodinu: je mé útočiště, má tvrst můj Bůh, v něho doufám. On tě uchrání před osidlem ptáčníkovým. Všimněte si, ten, kdo přebývá v úkrytu Nejvyššího, ten, kdo je s Bohem, ten, kdo chodí za Bohem, ten, kdo tráví čas v Božím slovu, ten, kdo má rád Boží přítomnost, to je ten, na koho se
26:17vztahují tyto zaslíbení v prvních třech veršeích žalmu 91. Ti, kteří jsou s Bohem, jsou Bohem chráněni. A i když ptáčníci, lidé, kteří kopou pasti a nastřižují nejrůznější léčky, aby chytli tohoto člověka, který patří Pánu Bohu, tak se jim to nepovede, protože Bůh nás chrání. V devátém verši. Protože jsi nejvyššího učinil svým
26:41příbytkem. Nestane se ti nic zlého. Rána se ke tvému stanu nepřiblíží. Všimněte si opět je tam to jestliže a potom to tehdy. Ty jsi učinil svého nejvyššího svým příbytkem a proto tvůj nejvyšší neropustí, aby se ti stalo něco zlého. V druhém listu Tesalonickým ve třetí kapitole ve třetím verši apoštol Pavel to vyjadřuje stejně. Věrný je Pán, který
27:05vás upevní a ochrání od zlého. Ti, kteří chodí s Bohem, se nemusí bát. Přátelé, to neznamená, že na vás lidé nebudou oškliví. To neznamená, že vás lidé nebudou pomlouvat. To neznamená, že neskončíte ve vězení. To neznamená, že lidé vás nebudou kamenovat, nebudou na vás splyvat, nebudou vámi pohrdat. To neznamená, že nebudete mít těžkosti. My
27:26my rozumíme, že písmo toto neučí. Všichni, kdo chtějí zbožně žít, zakusí pronásledování, ale i uprostřed nich jsme chráněni a i uprostřed nich vyznáváme to, co vyznává apoštol Pavel v druhém listu Korintským ve čtvrté kapitole osm. verši. Ve všem jsme sužováni, ale nejsme vháněni do úzkých. Býváme v nejistotě, ale nejsme zoufalí.
27:51Jsme pronásledováni, ale nejsme opouštěni. Jsme sráženi, ale nejsme ničeni. Proč? Protože naší tvrzí je Hospodin. Protože Bůh nás chrání. A ta jeho ochrana neznamená, že se nám nikdy neodře ani koleno nebo že se nám nikdy nezadře ani nějaká duchovní třísk, ale zná znamená to, že i když jsme sráženi, tak nejsme ubíjeni. Pán Bůh nás pozvedá,
28:14pán Bůh nás posiluje a pán Bůh skrze ty těžkosti, tak jak je studujeme v listě Jakubově ve čtvrtky, dělá něco dobrého v našich životech a buduje naši vytrvalost. A tak jestliže, milý křesťane, budeš pátrat po Boží moudrosti, jestliže odpovíš na na hlas Boží moudrosti, když volá na ulicích a přijdeš v pokoře a podřídíš se Bohu. Jestliže se podřídíš
28:41Bohu a poznáš Boha v devátém verši, tehdy porozumíš spravedlnosti, právu, přímosti, každé dobré cestce, neboť moudrostoupí do tvého srdce a poznání tvou duši potěší. A tak v devát a 10. verši máme další požehnání, která vycházejí z poznání Boha. A jedno z těch požehnání je schopnost rozlišovat,
29:14schopnost zbožně rozlišovat. Potřebujete schopnost rozlišovat? Určitě ano. Když jdete do nějakého obchůdku a zaplatíte tisícovku a oni vám vrátí 500 zpátky, potřebujete rozlišovat. Co když vám vrátili falešnou pětovku, že potřebujete vědět, jak vypadá ta správná ten správný peníz, abyste abyste věděli, že vás někdo neokradl?
29:40Když vám dají párek v rohlíku, na kterém je plíseň a který smrdí, potřebujete rozlišovat? Měl bych to jíst. Neměl bych to jíst. Je to ještě bezpečné? Není to ještě bezpečné? Že to jsou rozlišovací schopnosti, které které jsou dobré. Když když vidíte, že vám někdo podává sklenici s vodou a a do toho kape jet na krysy a říká:„Neboj se, potřebujete
29:57rozlišovat. I když tam jsou jenom tři kapky toho krysího jedu, asi bych to neměl pít. Děláte dobře? Rozlišujete. Když my následujeme Boha, když my jsme v Božím slově, tak pán Bůh nám dává schopnost zbožně rozlišovat. porozumíš spravedlnosti, právu, přímosti, každé dobré cestce. To znamená, že je nepřímost, že je nespravedlnost, že jsou špatné cesty a a
30:23Boží slovo nám pomáhá rozlišovat. Tudy nechoď, tak to nejednej. Tyto věci nejsou dobré, ale na druhou stranu jdi tímto směrem. A my to potřebujeme ve světě, který nazývá zlo dobrem a dobro zlem, tak potřebujeme vědět, jak se věci skutečně mají. A to je duchovní rozlišování. Co je skutečně bohulibou cestou? Ne, co je populární,
30:47ne, co dostane do sboru víc lidí, ne, co je vyhlášené, ne, co se lidem líbí, ale co je bohulibé. Všimněte si v 10. verši, poznání potěší tvou duši. Toto jsou věci, které přináší potěšení. Je je radostné vědět, která cesta je bezpečná a která není. Je je je radostné a potěšující znát spravedlnost a a právo. Moudrost vstoupí do vašeho srdce a bude
31:17chránit vaše srdce před přicházejícími svody. Promění vaši mysl, bude ji formovat do Kristovy mysli. Moudro stoupí do vašeho srdce a dá vám sílu říci ne v pokušeních, které by přinášeli, kdybyste jim podlehli jenom skázu a smrt a utrpení do vašich životů. A víte, to, co nám Boží slovo říká dnešního rána, je, že neexistuje
31:50neutralita. Každý jeden z vás, i kdybyste byli pasivními, budete mít nějakou moudrost ve svém srdci. Každý jeden z vás budete někým nebo něčím ovlivňováni. Nemyslete si, že když nejdete do Božího slova, když nejste v Božím slově, když nejste podkázáním Božího slova, když nejste na modlitbách, když netrávíte čas s těmi, kteří vás vedou do Božího slova,
32:17nemyslete si, jsem v bezpečí, jsem neutrální, jsem ničím nepolíbený a nic se mi nestane. Posloucháte rádio na cestě do práce, jste ovlivňováni. Koukáte na televizi, na seriály, na zprávy, jste ovlivňováni. čtete literaturu, ať už je to klasická literatura nebo nebo jakákoliv jiná, co si myslíte, že se děje? Jste ovlivňováni.
32:42Hovoříte se svými nevěřícími kamarády a nebo s křesťani, kteří to myslí upřímně, ale jsou upřímně mimo a vy nerozlišujete na základě Božího slova i to, co vám ten křesťan dává jako radu. Jste ovlivňováni. Nemyslete si, že nejste. A to je proč potřebujeme být v Božím slově. To je proč potřebujeme tam být znovu a znovu, abychom měli Boží
33:07moudrost v našem srdci, která nám pomáhá se probrat všemi těmito věcmi. Moudrost bude ve vašem srdci. Na to můžete vzít jed. Jediná otázka je jaká? Lidská, světská a nebo Boží? A Šalomon pokračuje dál a v 11. verši my vidíme to, co bychom mohli nazvat třetím borem dnešního kázání. A potom co volá své syny k tomu, aby aby šli za Bohem a
33:34aby aby si dali tu práci s tím, že budou znát Boha. Potom, co jim ukazuje jeden benefit z poznání Boha, kterým je požehnání, které to přináší, tak jim nyní v 11. verši ukazuje také benefit, který je v ochraně, která přichází z poznání Boha. Nejenom to požehnání, které přijde, ale také ochrana, která která z toho pramení. Všimněte si v 11.
33:58verši a dále. Rozvaha bude tebe chránit. Rozumnost tě bude střežit. Poznání Boha je dobré pro vaši ochranu. A ta rozvaha, o které zde Šalemon mluví, je schopnost nejednat neuváženě a nebo na druhé straně jednat uváženě. Rozváha znamená, že nejednáte zbrkle, že nejednáte bez přemýšlení. Jste s Bohem. Pán Bůh proměňuje vaše
34:28srdce. Máte Boží moudrost ve svém srdci. Máte mysl Kristovu. Něco se stane a vy nejednáte zkratkovitě. Vy je nejednáte zbrkle, ale vy jste rozvážnými a přemýšlíte o tom, co se zde děje. Rozlišujete. Potřebujete se dostat na jádro toho problému a a udělat správné rozhodnutí. Zvažujete, přemýšlíte o tom, co se děje. A proč potřebujete
34:50tuto ochranu? Protože obzvláště vy, mladí muži, jak nám nyní Šalomon ukáže, čelíte dvoum velkým pokušením. Ale tato dvě velká pokušení, která Šalomon zmiňuje, nejsou těmi jedinými pokušeními na tomto světě. A ti, kteří na něm potřebují dávat pozor, nejsou pouze mladí muži, ale ale v nějaké formě každý jeden z vás, kteří
35:11zde sedíte dnešního rána, ty dvě pokušení, ty dva svory, které nám nyní Šalamun představí a před kterými nás Boží moudrost chrání, je svod k páchání zla a svod ke smilstvu. svod k pání zla k životu, jakoby Bůh nebyl a svod ke smilstvu, k intimnímu životu také, jakoby Bůh nebyl. Jak uvidíme, obojí má devastovat devastující účinek, že Bůh ve své
35:41dobrotě nám neodkrývá svojí mapu jenom kilometr dopředu. Možná hrajete nějaké hry, nějaké strategie, kde kde ti vaši panáčci a dělníci a rytíři běhají. A jak běhají, tak se vám odkrývá mapa. Hráli jste někdy takovou hru, že to tam vždycky problikne? Vojto, nenech mě v tom. Viděl jsem na to někde nějakou reklamu. Borec tam běhá a
36:07vždycky ten hexagon se mu odkryje ten další a on zjistí, jestli je tam jestli je tam nějaký les nebo co tam je. A z Boží milosti tole není, jak funguje pánbůh. Pán Bůh nám ukazuje celou tu mapu. Pán Bůh nám neukazuje, jo, když půjdeš ještě krok, bude to blbý a když půjdeš ještě krok, bude to horší. A pak když už se v tom máš poušit, tak teprve,
36:26jo, hele, promiň, zapomněl jsem ti říct, že že dalším krokem je smrt. Ne, pán Bůh od samého začátku ukazuje samotný konec, abyste nešli ani na ten první čtverec. A tak od 12. do 15. verše my vidíme ochranu před svodem ničemi. Ochrana před těmi, kteří páchají zlo, vysvobodí tě od zlé cesty, od člověka, který mluví o bojace, od těch, kteří
36:52opouštějí přímé cesty, aby chodili po temných cestách. Od těch, kdo mají spáchání zla radost a nad zlými obojakostmi, kdo jásají, jejichž cesty jsou křivolaké, kteří bloudí na svých stezkách. popis jedné kategorie lidí, jednoho člověka, který jde od Pána Boha, který k tomu svému svouru bere další lidi, který neví, kam jde.
37:22Ta jejich zlá cesta je charakterizována člověkem, který mluví o bojace. A to mluvení o bojace znamená, že ten člověk mluví zvráceně, že mluví převráceně. Znamená to, že si ospravedlňuje své jednání svými zvrácenými hodnotami. Překrucuje, pokřivuje, převrací, obhajuje si hřích svým temným myšlením místo toho, aby ho svůj hřích
37:47konfrontoval světlem Božího slova. Člověk, který mluví o bojace, je člověkem, který převrací věci. své zlé jednání nazývá dobrým a přesvědčuje ostatní o tom, že to jeho zlé jednání je dobré a láká ostatní, aby ho v tom následovali. Láká ostatní, aby aby žili tímto obojakým způsobem. Všimněte si ve 13. verši on ví, co je
38:12činit dobré. Ví, jaké jsou bohulibé cesty. Zkoumal je, slyšel o nich, četl o nich, ale záměrně je opouští. Není to o tom, že neví, co dělá. Není to o tom, že neví, kam jde. Dělá to záměrně. Proč? Protože to, co říká pán Bůh, se mu nelíbí. Chce jít svojí vlastní cestou a tak opouští tu Boží cestu, aby dostal to, co chce. Všimněte
38:36si ve 14. verši. Má radost z páchání zla. Z to zlo, které on páchá, to není o tom. Jejda, já jsem nevěděl, že to je zlé. Á, pardon. Ty jo, sorry, že jsem tě zranil. On on má radost. On jásá nad zlými obojakostmi. On ví, co dělá. Ví, že je to obojaké. Ví, že je to zvrácené a dělá mu to radost. Nejsou to věci, které udělal omylem.
39:05Není to něco, do čeho náhodou spadnul. Vyžívá se v tom, dělá to rád a následně se raduje z toho, když do té své pasti polapil další. Když ti další jdou jeho směrem a dělají stejné věci. Někdy je nápomocné se podívat do písma, jak takového člověka popisuje písmo na dalších místech, abychom dostali plnější obrázek. V přístoví v šesté kapitole od
39:3012. verše Šalamon používá stejná slova k tomu, aby popsal stejného člověka a doplňuje některé informace. Jenom abychom věděli, jak závažná věc to je a a jak dobré věci nebo před jak dobrým je Boží slovo, když nás chrání před takovým člověkem. Přístoví 6 12 až 15. Ničemník a darebák je ten, kdo chodí s falešnými ústy, mrká očima, dává
39:56znamení nohama, ukazuje svými prsty. V jeho srdci je obojakost. To znamená je to ničema, je to darebák. Má falešná ústa, lže. Proč? Protože v jeho srdci je obojakost. V každé době, ku je zlo, zasévá sváry. Proto náhle přijde na něj pohroma. v okamžiku bude rozdrcen a nebude pro něj uzdravení. Mladí muži, dávejte pozor na to, komu nasloucháte.
40:32Vy žijete v době, kdy ničemníci chodí s falešnými ústy. Žijete mezi lidmi, kteří kují zlé plány, i když se na vás smějí, i když vám plácejí poomadě po po ramenu, kteří zasévají sváry mezi bratry, mezi lidmi, kteří dělají to, co Bůh nenávidí. té to je mezi kým žijete. A všimněte si v přístoví šesté kapitole šesti věcí,
40:56které Hospodin nenávidí a sedmou věcí, která je pro něj ohavností, protože to je ten kontext toho falešného člověka, o kterém jsme právě četli. Šest věcí Hospodin nenávidí a sedmá je pro něj ohavností. Povýšené oči, lživý jazyk, ruutře, které prolévají nevinnou krev, srdce, které kuje zlé plány, nohy, které rychle běží
41:20za zlem, falešného svědka, který šíří lži a toho jenž zasévá sváry mezi bratry. Chcete mít dobrý příklad člověka, který mluví o bojace, opouští přímé stezky, má radost spáchání zla, nad zlými obojakostmi jásá. Jeho cesta je křivolaká, sám bloudí na svých stezkách. Je to ničema, je to darebák, má falešná lživá ústa. svádí
41:51ostatní lidi, tak jak na ně mrká, tak jak ukazuje svými prsty. V jeho srdci je ta obojakost, o které mluvíme. V každé době, jakuje zlo, té, co dělá vědomě. A to další, co dělá vědomě, je, že zasévá sváry. A 19. verš nám říká, že zasévá sváry mezi bratry. A Šalamon říká: "Mladým mužům, ale vám, kteří jste starší, dejte pozor na to,
42:20koho následujete. Tenhleten člověk je člověkem, který bloudí na svých cestách. A vy buď můžete být slepými, kteří následují slepe, nebo můžete hledat pomoc u Hospodina v jeho slovu, nabrat z jeho moudrosti, mít schopnost rozlišovat, vidět věci jasně, vidět věci tak, jak se mají a udělat dobré rozhodnutí. Ale mladí muži a nejenom mladí muži, ale
42:49týká se to i nás v tom nejlepším věku. Tady je další věc, před kterou chrání Boží moudrost. Proč byste si měli vyhrnout rukávy? Proč byste měli být v Božím slově? Proč byste měli naslouchat Šalomo a Hospodinu a jít za ním? I když i když všichni ostatní jdou druhou druhou cestou, i když jste těmi jedinými, kteří jdou proti davu,
43:12protože Bůh vás bude chránit nejenom před ničemou, ale také před smyslnou ženou. Všimněte si v 16. až 19. verši. Rozumnost, moudrost, poznání, rozvaha, všechny ty další věci, o kterých jsme četli, tě vysvobodí odží cizí ženy, od cizinky s jejími úlisnými řečmi, od té, která opouští důvěrníka svého mládí, od té, která na smlouvu svého Boha
43:43zapomněla. Vždyť její dům se nachyluje k smrti. Její stezkak vede k neboštíkům. Nikdo z těch, kdo k ní vcházejí, se nenavrátí. nedosáhnou stezek života. Dávejte dobrý pozor, protože mnoho z těch věcí, které jsou pravdou o ničemovy, jsou pravdou o té smyslné ženě. Tam, kde ničema sváděl obojakými řečmi, tam jak ukazuje jeden z komentářů, tam
44:13cizí žena svádí řečny úlisnými, že je je to svod řečmi. Je to svod tím, co vám nalhávají. Cizí žena flirtuje s mládence, které si vyhledala. Omotává si je kolem prstu, maže med kolem jejich úst. Nabízí se těm, které chce svést. Je to zmierovatá, je to saň sedmihlava.
44:43Láká jenom kvůli tomu, aby se zakousla. Láká jenom kvůli tomu, aby zlomila vas. Tam, kde ničema opouští přímé stezky, tam cizí žena opouští svého manžela. Opouští smlouvu, kterou měla se svým manželem před Hospodinem. A oba dva i ničemající cizí žena jsou tím pádem na velice špatné cestě. ničema svádí na temné stezky, které
45:08vedou do záhuby. Cizí žena láká do svého domu. Pojď, všechno je nachystané, všechno je navoněné, všechno je provoněné. Manžel je pryč, užijeme si. Nikdo na to nepřijde. Ale všimněte si, že konec obou bude stejný. Její dům je totiž branou do podsvětí, branou ke smrti, branou do pekel. A opět to je to, co hřích vždycky dělá,
45:37že zdá se sladkým na začátek jenom proto, aby vám na konci zlomil vás. Ti, kteří se jí poddají, ti, kteří se za ní pustí, se vydávají na cestu neboštníků. Já se někdy děti u nás doma musím ptát na to, co které slovo znamená. Děti, víte, co znamená neboštík? Kdo je neboštík? Jak byste povsali neboštíka? Neboštík je ten, kterej je tuj. Neboštík
46:01je ten, kterej je mrtvej. že neboštík je člověk, kterej zemřel. Všichni, kteří vstoupili do jejího domu před tím mládencem, který tam má nyní namířeno, se nevrátili zpátky. Šli jako býci nebo jako volové na porážku. Měli zlatý kroužek ve svém nose a ona je táhla jenom kvůli tomu, aby je za zavřenými dveřmi zařízla.
46:26A víte, bratři, a opět mladí muži, dávejte pozor, obzvláště vy. Vy žijete v době, která vám říká a která vám nalhává a žijete pod lidskou moudrostí, která říká intimnost je jenom úkon. Někdo intimnost popisuje jako sport. Můj nejoblíbenější sport je intimnost. Za nic se nestydím. Někdo chodí běhat, někdo chodí do posilovny, někdo žije v
46:55intimnosti s kýmkoliv, kdekoliv. A tato doba vám nalhává, že intimnost je je dobrým nástrojem k tomu, abyste si ulevili potěšením, které můžete provozovat s kýmkoliv a kdekoliv. Ale Boží moudrost a Boží slovo říká, intimnost je úžasným Božím darem, které má své jedno jediné místo, kde je svaté, kde je čisté, kde je život dávající, kde
47:23je požehnané, kde neničí vás a neničí tu druhou osobu, se kterou jste spojeni, které je radostné, kde se za ní nemusíte stydět, kde z toho není nic zlého a nic špatného. A to je manželství jeden muž s jednou ženou na celý život. Intimnost je úžasným Božím darem. Intmnost je dobrá. My jako křesťané neříkáme fuj. My jako křesťané neříkáme
47:47to něco zlého. Je to nádherné, je to dobré, ale je to dáno do manželství. Je to nádherný dan k vyjádření jednoty. Tam, kde muž s ženou byli spojeni smlouvou, Bůh dal fyzický kontakt, aby ta jednota, která vznikla tou smlouvou, byla vyjádřena i fyzicky skrze tělesné propojení.
48:17Je to fyzické vyjádření toho, že muž a žena, manžel a manželka, ne žádný jiný muž a ne žádná jiná žena, ale manžel se svojí manželkou se skrze manželskou smlouvu stali jedním tělem. Manželství. Intmnost je svatá, dobrá, čistá, zbožná, radostná, nádherná, ale všude jinde mladí muži vede ke smrti. k ničení a je ohavným hříchem v Božích
48:46očích. Pán Bůh stvořil člověka jako muže a ženu, že bratr Sergej to zmiňoval dnes na začátku jako Adama a Evu a stvořili jako Adama a Evu se vším, co k tomu patří. S hormony, s tělem, s nejrůznějšími orgány, které v těle máme, s nejrůznějšími tužbami, které jsou dobré, když jsou namířeny ke správné osobě. Pán Bůh stvořil člověka, muže a ženu.
49:16Stvořil intimnost a intimnost dal jako vydání se, jako službu druhému. A opět mladí muži, když přijde na intimnost, tento svět říká, je to o tom, abyste brali. Někoho najdete a někoho využijte, někoho vysajte pro své potěšení, pro své uspokojení. A Boží slovo říká, je to dar, který je dán k tomu, abyste sloužili své manželce nebo svému
49:45manželovi. Není to dar, který, kterým berete. Je to dar, kterým dáváte. Je dobré, že váš manžel dává vám určitě ano. Je dobré, že vaše manželka dává tento dobrý dar vám určitě ano. Ale ale ta naše mysl stejně jako v církvi není v primární v primární rovině o tom, co já dostanu z církve, ale co já mám dát církvi, jak já můžu požehnat církvi, i
50:05když církev slouží mně. Samozřejmě a v manželství ta prvotní myšlenka není o tom, jak já můžu využít toho druhého člověka k naplnění mých potřeb, ale jak já jim mohu posloužit, i když je v pořádku, že oni slouží mně, že je je to obaké, ale ta naše mysl je je služba, ne braní. A funkční manželství je jednou z Božích
50:31ochran před smilstvem. Šalamoun valuje mladé muže, mladé ženy, ale i muže, kteří jsou manželství a ženy, které jsou manželství před smilstvem, před sizoložstvím. Manželství s intimností je jedním z dobrých Božích ochranných nástrojů před tím, abychom šli touto cestou. První list Korintským, 7 kapitola, druhý až pátý verš. Ale abyste se vyvarovali
50:59smilstva, ať má každý svou ženu a každá ať má svého muže, míňo manžela a manželku. A všimněte si, muž, ať plní své ženě, čím je jí povinnej, ať slouží své ženě a stejně i žena ať slouží svému muži. Žena nevládne svým tělem, nýbrž její muž. Podobně ani muž nevládne svým tělem, nýbrž jeho žena. Neodpírejte se
51:19navzájem, hleda po vzájemné dohodě na čas, abyste se uvolnili pro modlitbu. A opět buďte spolu, aby vás pro vaši nezdrženlivost nepokoušel Satan. Muži, kteří jsou svobodnými, muži, kteří jsou v manželství, ženy, které jsou svobodnými i ženy, které jsou v manželství, budou pokoušeny, budou sváděny, možná zvenku, možná z jejich vlastního
51:46srdce, možná nějakým způsobem. Svod v intimních věcech je silný, obzvláště v té hypersuální kultuře, ve které žijeme. A pán Bůh dává dobrý dar jako ochranu vaši manželku, vašeho manžela. Říká mějte se rádi, buďte spolu proto, abyste se vyvarovali pokušení.
52:24sebeuspokojování, ať už je v manželství nebo mimo něj, je hříchem, protože Pán Bůh dává vaše tělo, abyste jim sloužili někomu jinému. Darem Ducha svatého není sebe uspokojit. Darem Ducha svatého je se sám ovládnout. Sebeovládání. ať už v manželství nebo mimo něj. Když dojde na ty věci, o kterých mluvíme, je to zneužívání, pokřivení,
52:55převrácení, perverze Božího daru a je to sobecké a není to bohulibé. Je to to nejjednodušší, co můžete udělat. Je to to nejrychlejší, co můžete udělat. A to také můžete vzít skalpel a jít se rovnou podříznout krk. To je také to nejjednodušší. Všechny tyto věci, obzvláště, co se týká věcí intimních, mají veliký
53:22důsledek na váš život. A Šalamon o nich mluví otevřeně. Pavel o nich mluví otevřeně. Pán Ježíš o nich mluvil otevřeně. Je potřeba, abyste o nich přemýšleli správným způsobem a bojovali o čistotu v těchto věcech. Ať už se vydáte cestou fyzického smilstva, cizoložství, nebo se vydáte cestou sledování věcí na internetu a budete si to omlouvatovat
53:51tím, jo, já jsem s nikým nebyl, to byly jenom nějaké nějaké obrázky, ať už se vydáte cestou sebeuspokojení, potom dříve nebo později skončíte na stejném místě. Jste v domu té cizí ženy v nějakém smyslu a ta cesta nevede k ničemu dobrému. Zničíte sebe a váš hřích, ať už chcete nebo nechcete, ať už je skrytý nebo veřejný, ovlivní i lidi kolem vás.
54:17zničí vaše manželství, pokaď v něm jste, zničí váš vztah s vašimi dětmi, zničí lidi, kteří jsou kolem vás, zničí vaší rodinu a pokavať jste svobodnými a říkáte si, jo, to nikoho nezničí, tak už to nyní ničí vaši budoucí ženu a vaše budoucí vztahy, protože si budujete hříšné návyky ve svém životě, kterejch
54:37se nezbavíte jenom tím, že jste vstoupili do manželství. To, v jakých hříších jste dnes, budou z největší pravděpodobnosti hříchy, které s sebou přinesete do manželství. A proto mladí muži, potřebujete zápasit o čistotu a sebeovládání již dnešního dne. Nenaslouchat hlasům světa, odvracet svůj sluch, odvracet svůj zrak, být zapojen
55:05ve službě Pánu, potit se na Boží vinici, nemít čas na blbosti, nemít čas na to, že mám spoustu spoustu času a nudím se, ale že sloužím Pánu. A potom, když vidím nějakou sestru, která slouží Pánu, stejně jako já, tak jí řeknu, pojďme sloužit Pánu spolu do konce života. Není jedno, co děláte se svým tělem. V prvním listu Korintským v šesté kapitole
55:3215. verše apoštol Pavel říká:„Nevíte, že vaše těla jsou údy Kristovými. Vezmu tedy údy Kristovy a učiním je údy nevěstky. To ať se nestane. My do těch našich hříchů, pokažť jsme znovuzrozenými, my taháme Krista. My připojujeme Krista k nevěstce, ať už je to fyzicky a nebo někde na internetu a Boží slovo říká, tak to být nemá. Ale
55:53dobrá zpráva je to, co už jsme zmínili. My nejsme otroky těla. My nejsme otroky nějakých hormonů. My nejsme otroky těchto věcí. My jsme v Kristu. A kdo je v Kristu je nové stvoření a a Bůh proměnil naši mysl a dal nám Ducha svatého. A ovocem Ducha svatého je sebeovládání. Jestliže jste pokoušeni, nedělejte hříšné zkratky. Jestliže jste
56:18pokoušeni až jste v manželství, běžte za svojím manželem a za svojí ženou a buďte spolu, aby vás Satan nepokoušel. Pokď jste svobodnými, běžte za někým, ať se s vámi modlí, ať vás posilní, ať ať zapojujete svojí mysl a a své tělo do nějaké služby, abyste nebyli lenivými. A pokaž jste svobodnými a jste pokoušení, potom Boží slovo dává také
56:42lék na to pokušení. V prvním listu Korintským v 7. kapitole devátém verši. Jestliže se však neovládají, jestliže máte někoho svobodného a nebo nějakou mladou vdovu, která se neovládá, ať vstoupí do manželství, neboť je lepší vstoupit do manželství, než se pálit žádostivostí. Mladí muži, budete pokoušeni. Mladí muži, budete pokoušeni v otázkách
57:12intimity. A pán Bůh říká, pokaž se pokoušení, jeden z kroků, které pomáhají vůči pokoušení, je najít si zbožnou ženu nebo zbožného manžela, protože v manželství tyto věci nejsou pokušením ke zlému, ale pokušením k svatému. Je v pořádku, že máte tužby to, jak nás pán Bůh stvořil, ale není v pořádku, když ty věci řešíte
57:41mimo manželství. Šalamon miluje své syny. Šalamon chce to nejlepší pro své syny. Bůh chce to nejlepší pro své pozemské děti. A proto jim říká, jak se věci mají. I když celý svět říká něco diametrálně odlišného. usiluj to o to, abyste milovali Krista. Usiluj to o to, abyste šli za Kristem. Usiluj to o to, abyste měli práci.
58:08Usiluj to o to, abyste byli připravenými na manželství. abyste nemuseli čekat, až vám bude 50, než do manželství vstoupíte. I to je Božím plánem pro váš život. A jenom ve třech větách ještě za čtvrté závazek a zodpovědnost z poznání Boha. My jsme viděli, že poznání Boha začíná u Boha, že nemůžeme poznat Boha jinak než
58:32u něj. A tím způsobem, který on dal, a to je skrze jeho slovo. Viděli jsme požehnání, které plyne z poznání Boha. A viděli jsme ochranu, která plyne z poznání Boha. Ochrana před ničemi a ochrana před cizí ženou. A nyní nám ještě 20. až 22. verš dávají závazek a zodpovědnost, kterou to sebou přináší. Proto choď po cestě dobrých lidí a
58:55zachovávej stezky spravedlivých, neboť přímí se usídlí v zemi a bezúhoní v ní zůstanou. Jdi po té cestě, kterou jsem ti řekl. Následuj tu mapu, kterou ti dávám Božím slovem. Jdi za Bohem. To je cesta života. Usídlíš se v zemi a a zůstaneš z ní. Když mě neposlechneš, když půjdeš svojí vlastní cestou, ničemové budou ze země
59:18vyhlazeni a nevěrníci z ní budou vyrváni. Nečeká tě nic dobrého, jenom smrt, jenom utrpení, jenom odloučení. Vem rozum do hrsti. Přemýšlej o tom, koho následuješ. Přemýšlej o to, koho budeš poslouchat. A přemýšlej o tom, jak tvé rozhodnutí oslaví Krista a nebo oslaví tebe. A Kristovo jméno pohaní.