Zjevení #7 - list do Laodicei
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:13Takže vás ještě jednou vítám na této naší biblické hodině a můžete si otevřít knihu zjevení Jana budeme číst ze třetí kapitoly závěr téhleté kapitoly teda od verše do 21 verše a ke čtení Božího slova povstaneme
0:44Andělu sboru v laudy napiš toto praví Ámen svědek věrný a pravý původ Božího stvoření znám tvé skutky nejsi studený ani Horký kež bys byl studený nebo horký tak to však že jsi vlažný a nejsi studený ani horký vyvrhnout tě ze svých úst neboť Říkáš
1:17Jsem bohatý zbohatl jsem nic nepotřebuji A nevíš že jsi ubohý politování hodný a chudý slepý a nahý Radím ti abys ode mne koupil zlato v ohni pročištěné tak zbohatl bílé šaty aby ses oblékl a neukázala se hanba tvé nahoty a
1:49mast k pomazání svých očí abys viděl já usvědčují jak kárám ty které milují buď tedy horlivý A učiň pokání hle Stojím u dveří a tluču kdo by uslyšel můj hlas a otevřel dveře k tomu vejdu a budu s ním večeřet a on se mnou kdo vítězí tomu dám usednout se mnou na můj
2:22trůn jako já jsem zvítězil a usedl se svým otcem na jeho trůn Kdo má uši slyš co duch praví sborům až posud Čtení z Božího slova mžete se posadit modlitební chvíli taky asi přeložíme na závěr tohodle toho
2:54setkání takže jak už jsem řekl jsme v podstatě u toho posledního sedmého dopisu do jednoho z těch sborů v malé ásii tedy v laudy a měli bychom dnes trochu se za zamyslet i nad zvěstí tohodle slova pána Ježíše Krista které nechal
3:25napsat skrze apoštola Jana do toho tohodle sboru ale věřím že nejenom do tohodle sboru máte určitě mnoho co říci i nám a taky v podstatě i když je to ten sedmý a poslední eh dopis těmto sborům tak s těmahle s těmito dopisy ještě úplně neskončíme protože Berte Ludvík chce mít příští
3:55středu stří příští biblickou ještě celkové shrnutí všech těchto sedmi dopisů většinou se tady začínalo tím že se ukazoval nějaké ty obrázky z těch z těch starověkých zbytků co zbylo z těch měst Já vám žádné obrázky ukázat nemohu protože i když když jsem hledal tak jsem
4:28v podstatě jich moc moc nenašel asi jenom dva protože v podstatě v té La odice se zatím ještě příliš Nekopal archeologové tam moc nebyli a a tak i proto že v podstatě z tohodle města zbylo velice málo ta ta tehdejší laodikeia byla několikrát zničena válkami
5:00opakovanými zemětřeseními ale i pozdějšími tureckými obyvateli tu laiku když si ji chcete najít Tak dnes se jmenuje esk chisar Je to v podstatě dnešní předměstí města denzil Takže jsem si tedy taky na na těch mapách Google našel
5:33Ale opravdu je tam málo těch archeologických věcí které by se daly vyfotit těch staveb které by se zachovaly přesto Ale víme že La odika bývala v době kolem roku 100 našeho letopočtu velmi významným a Bohatým městem Bylo to v podstatě na křižovatce cest asi 125 km východně od efezu a na takzvané Císařské Poštovní cestě mezi jihem a severem malé
6:05[Hudba] Asie Lauda byla založena na místě staršího osídlení a to seleukovců toho seleukos z generálů té armády Alexandra Velikého a bylo to tohleto město bylo založeno asi kolem roku 250 před
6:36Kristem a tento antioch II pojmenoval tohleto město podle své manželky takže J je to město pojmenoval laudy to město se stalo brzo Důležitým centrem bankovnictví obchodu zvláště s černou lesklou Lát vyráběnou z místní ovčí vlny a také
7:09lékařstvím specialitou tohoto města pak bylo výroba a prodej prosle oční masti tahleta tohleto město ale mělo také nevýhodu protože nemělo vlastní zdroj opravdu velký zdroj vody a tak to obyvatelé vyřešili tím že v podstatě
7:41postavili akvadukt tedy v podstatě starověký vodovod z města hops a bylo to docela daleko asi 15 km a ale přece jenom to mělo tu nevýhodu že v podstatě v tom hop pois byly horké prameny a ta voda která přitékala do laude tak jí bylo sice dost
8:11ale než dotekla do lauik Tak už nebyla horká už byla vlažná možná byla i určité míry mineralizovaná takže asi kdo na N nebyl zvyklý tak taký nemusel být a pán ježíš také říká že v podstatě i on
8:43vyvrhne církev lauik ze svých úst asi to v podstatě trochu koresponduje s tím že jako když do laurich je přišel přišly nějaké nějaký cizinci a napili se vody tak tak tak jim ta voda nechutnala byla vlažná možná ne příliš chutná takže J hned
9:19takže ta voda tekla v podstatě zhruba asi těch 15 km dlouhým akvaduktem a ty lázně a ty prameny jsou u dnešního měst pamukale tam jsou dodnes ještě lázně ale co nás možná jako čtenáře Bible bude víc zajímat že v podstatě asi na na na jihovýchod od lauik bylo pro nás
9:50známé město kosis a ani v tomhletom městě se dodnes nekonaly nějaké historické v kopáky ale i tohleto město bylo poměrně významné i když jeho význam po vybudování laudy trochu poklesl a právě do toho významného města kosí napsal z římského vězení apoštol Pavel
10:25epištol on sám tedy apoštol Pavel patrně laudu ani kolos nikdy nenavštívil iil ale ta práce v těhletěch sborech vznikla v podstatě při té jeho misii v té malé ásii a v podstatě tam evangelium donesl asi Pavlův spolupracovník epf ras a i když Apoštol psal do kosis tak
10:58vlastně o o laud lauik taky věděl protože ji zmiňuje v dopise do kolosy druhé kapitole první verš chci abyste věděli jaký zápas vedu za vás a pro ty KD jsou v laui i pro všechny kteří mě osobně ani neviděli a ve čtvrté verši 13
11:35dosvědčuje dosvědčuje Apoštol věrnost svého spolupracovníka EPA a zmiňuje i věřící v hier pooli tady epf právě Podle tradice v podstatě tyhlety sbory v oblasti založil to ten další to další doložení biblické pafra To je právě ten čtvrtý ne 13 verš čtvté kapitoly
12:09dosvědčují mu epf že pro vás a pro ty kteří jsou v laudi a hier pooli vynakládá mnoho namáhavé práce a také je zajímavé že přikazuje v 16 verši téhleté čtvté kapitoly tak přikazuji aby byl list kolos tím čte čten i v lorik je docela také zajímavé že i adresát jeho krátké
12:40epištoly filemonovi v něm je něm je zmiňován i ten uprchlý otrok oneus tak byli prý členy a později i představenými právě koloský sboru takže to je něco o tom historickém pozadí ale asi 40 let po napsání epištoly
13:10koloským tuhletu epištol psal apoštol Pavel asi tak v roce 60 nebo 62 po narození po Kristu tak se situace v tomhletom sboru změnila a pán církve Kristus na to poukazuje a on se také
13:40představuje a v podstatě docela podobně jako v úvodu knihy do zjevení zjevení 17 až 8 tam Čteme hle přichází z oblaky a uzří ho každé oko i ti co ho probodli a budou se pro něho být v prsa všechny Končiny země Ano Ámen Já jsem Alfa i Omega počátek i
14:11konec pravý pánbůh ten který je který byl a který přichází ten všemohoucí takže kniha zjevení opravdu velice důležitá v tom že že nám znovu po potvrzuje že Pán Ježíš Kristus je také Bohem a tady v tomhletom verši který nebo tom oddíle který jsme četli tak tam je naprosto jasné že se nedá ani s nikým
14:44zaměnit protože je tady napsáno že ti co ho probodli a opravdu probodeným Pán Ježíš Kristus na kříži a proto je i Pán Ježíš Kristus je bohem v podstatě celé jednání pána Ježíše jako Boha vidíme i v celé knize zjevení a na na začátku toho letopisu se
15:16Pán Ježíš představuje Andělovi tedy poslovi a vedoucímu služebníku sboru v lodi jako ten který má jméno amen Tohleto slovo asi také velice dobře známe protože ho používáme na konci našich modlitb ve významu Kéž se to za co se modlím stane ať je to co co jsem vyslovil upevněno tvou mocí a podobně a
15:50také to slovo říkáme jako souhlas s modlitbou nebo modlitbami druhých ale opravdu ten pravý význam slova Amen v hebrejštině je pevný pravdivý jistý spolehlivý a to že se pán ježíš představuje právě tímhletím jménem ukazuje znovu na to že je bohem Protože jedno z hospodinových
16:20božích jmen je právě Amen Izajáš 6516 tam je řečeno kdo kdokoli si bude v zemi žehnat bude si žehnat v Bohu pravém A kdo bude v zemi přísahat bude přísahat v Bohu pravém a právě to slovo které my máme v češtině přeloženo jako pravý tak v
16:55hebrejštině znamená že si budeme že si budou žeh v Bohu Který je pravý který je Amen který je spolehlivý a pán ježíš Tedy když používá A představuje se jménem Amen tak také o sobě říká že je bůh pravý věrný a spolehlivý a proto si v podstatě i to stejné jméno oprávněně může používat
17:30vždyť i on je svědek věrný a pravý a původ Božího stvoření zase přečtu dva verše které to dosvědčují Jan 13 všechno vzniklo skrze ně tedy skrze vtělené slovo a bez něho nevzniklo nic co je a římanům 1136 tam je napsáno vžít z něho tedy z Pána Ježíše Krista a
18:04skrze něho a pro něho jsou všechny věci takže vlastně i tenhleten úvod dopisu do laudy nám tím i tím jménem Amen říká že boží syn není stvořením ale že je bohem stejné podstaty jako Hospodin jeho otec a proto má právo použít dívat stejné jméno a tohleto představení
18:34má také poukázat nám na to že je stejně věrný a pravdivý jako jeho otec a vlastně i to co dále říká pro ten sbor v laudi tak je stejně jisto jistá pravda i pro sbor v laudi také je zajímavé když Čteme tenhleten dopis že všechny skutečnosti které ty lauik viděli jako pozitiva
19:05svého města a možná i svého sboru tak pán církve považuje za jejich veliké slabiny a jako i v těch ostatních dopisech zde čteme že pán Bůh že až h nich církve v podstatě i ten sbor v laudi
19:36ujišťuje že zná všechny jejich její skutky laudi jší také pravděpodobně nebyli nečinní když pán jejich skutky nezmiňuje ale Je pravděpodobné že nějaké skutky konaly ale byly to skutky pro pána Ježíše nepřijatelné protože on se dívá do srdce
20:06na motivy Proč věřící lidé dělají něco pro církev nebo pro pána Boha A těch věcí může být opravdu mnoho a mohlou být různé může to být tradice lidé dělají mnoho věcí kvůli
20:36tradici někdy to může být snaha zalíbit se někomu nějakým lidem u někoho to může být splnění svých určitých křesťanských povinností které si sám uložil u někoho to může být ukazování a hromadění svých zásluh a ukazování na ně A když se na tyhlety lidi kteří v podstatě tímhletím způsobem žijí a jednají podíváme tak
21:09možná že i my bychom mnohé z nich třeba i za něco pochválili ale Pána Boha nikdo z nás neoklame před jeho pohledem který je podob ohi jsme před ním zcela nazí Já bych řekl až průhlední protože Pán Bůh nás zná vidí
21:41do poslední naší buňky a do naší myšlenky mnohem lépe než jakýkoli rentgen nebo jiné vyšetřovací metody Takže to co je laudy ským jako první věc vyčítáno je že ztratili vřelost to už jsem trochu vysvětloval na základě té přitékající
22:13vody sbor vesmírně si o sobě myslel že je velice chudý Ale pán mu říká že je bohatý a sbor v laudi zase opačně se nechal oklamat ekonomickou situaci města začal si myslet že i on je bohatý a opravdu to tak navenek i mohlo
22:44vypadat protože vše Ve Sboru mohlo probíhat tak jak má lidé možná chodili do sboru Tak jak měli bohoslužby i sbírky byly možná v pořádku chválení Boha by bylo povznášející lidé možná přibývali a bylo jich víc Vše se mohlo zdát v podstatě Ok ale Pán Ježíš to vidí
23:18jinak A takže jako do té mě do to toho města přitékala ta tím Vodovodem akvaduktem voda z toho hop pois tak tohleto město mělo vody dost ale bylo už jen vlažná nevím jestli někdo z vás pije rád vlažnou vodu Já teda se přiznám že ne Já piju
23:49raději mnohem raději studenou doma někdy odmítám I odat tou vodu ale v podstatě i restauraci dřív než si objednáte něco dalšího tak už vám donesou nějaký studený nápoj nebo vodu s ledem
24:22a vlažná voda se aspoň podle mě nejlépe hodí na to když se potřebujete Vyzvracet a ta voda asi byla navíc ještě opravdu mineralizovaná s nepříjemnou chutí a pán ježíš také říká že stejně vyplivne on i církev v tomhletom městě i s jejich lidskou
24:54zbožností a říká Kéž bys byl studený nebo horký je to z zajímavé slovo že vlažnost je pro našeho pána horší než studenost těch kteří ho vůbec nepoznali i zbor v sarda který je nazván sborem mrtvým nebo umírajícím má věc kterou pán ocenil několik osob které Žily
25:26posvěceným životem ale v laudi nebylo nic co by se dalo pochválit a ocenit v laudi chyběla vřelost jejich lásky k pánu v podstatě tam možná ta láska už žádná ani nebyla bohoslužby možná sice probíhaly ale bez vřelosti
25:58vlažně a odpudivě z vřelého vztahu k Pánu bohu tedy zby Zbylo z toho vztahu s Pánu bohu jenom v podstatě vnější
26:29forma možná bychom to mohli přirovnat nějaké mořské lastuře nebo nebo mušli když když jsme jí kdysi s dětmi Sbírali v Chorvatsku tak jsme taky něco nasbírali ty mušle jsou docela pěkný ale není v nich život a možná takhle nějak vypadala ta před pánem bohem ta církev v laudi
27:11odporující lidé jsou pro pána církve více snesitelný protože ti mohou uvěřit a možná snadněji než ti vlažní k Římanů je napsáno že jako pro některé lidi kteří už pána Ježíše poznali tak už není možné aby se
27:42vrátili A opravdu ti kteří Pánu bohu slouží jen ze zvyku bez skutečné důvěry bez nasazení a bezmyšlenkovitě ti jakoby už Pána Boha ani nepotřebovali a právě tímhletím směrem míří slovo protože Pán Ježíš musí na dveře tohoto sboru
28:13klepat druhou pánovou výčitkou lauj ským je že ztratili schopnost správně vidět je to opravdu zase takový Paradox město proslavené skvělým očím lékařstvím a výrobou a prodejem vyhlášené oční masti tak má ve svém středu sbor a v něm lidé kteří nejsou schopni správně
28:46vidět sami sebe viděli jako ty kteří napomáhají k získání správného zraku ale sami u sebe neviděli v jaké jsou situaci neviděli u sebe svou slepotu Pán Ježíš kdysi napomínal ty kteří viděli třísku v oku svého bližního ale přitom nevěděli že sami mají v oku trám tohleto píše Matouš
29:1873 a podobně mluvil Pán Ježíš k jich zákoníkům a farizeům kteří se domnívali že jsou vůdci špatně vidících a přitom sami Byli slepí a uváděli do záz I ty kteř které vedli o tomhle tom je 15 kapitola Matouše byli učitelé zákona a farizeové kteří už
29:48neučili to co skutečně říká písmo ale učili své zcestné názory o to Tom je zase 23 kapitola Matoušova evangelia třeba jejich jedno z jejich učení bylo že kázali že zlato ve svatyni je víc než svatyně i když svatyně vlastně to zlato
30:22posvěcuje učili že obětované zvíře je důležitější než oltář který oběť posvěcuje zdůrazňoval i důležitost desátků z různých druhů koření a opomíjeli to co je v Božím zákoně důležitější právo milosrdenství a věrnost Pán Ježíš také vyčítá
30:55zákoníkům že se soustřeďují hlavně na vnější věci tedy na mytí povrchu nádob a bílení těch hrobů zvenku ale přitom opomíjí ve svých srdcích hříšné myšlenky i jednání a navíc se domnívají že jsou spravedlivější než jejich předci kteří zabíjeli [Hudba] proroky a sami přitom nechali zabít
31:28bohem poslaného mesiáše Takže když se vrátíme k tomu našemu textu Tak my přesně nevíme co způsobilo slepotu a vlažnost v tomhletom sboru ale všimli jsme si že v podstatě Pán Ježíš Kristus už nebyl mezi nimi
31:59už stál venku mimo církev a v podstatě klepal na dveře téhleté církve tože todleto neviděli to je v podstatě běžná věc která se může projevit i u nás každý hřích který uděláme osle je a vzdaluje nás od pána Boha každá
32:35neposlušnost to není jen tak to jsou věci které se sčítají a které nás odvádějí od pána Boha a u tohodle sboru byla zvláště nebezpečná jejich Pýcha která se projevila právě v tom prohlášení že teď jsou Boha už zbohatli a už nikoho
33:07nepotřebují spoléhali asi na svou pravověrnost na svou zbožnost na své modlitby na přesné plány své zbožnosti a pravověrnosti ale musíme si dát opravdu všichni pozor protože to naše lidské srdce je opravdu lstivě jší než cokoli si umíme představit Jeremiáš
33:38179 a ta lidská slepota se nevyhýbá ani opravdu ani skutečně věřícím lidem i upřímně věřící mohou být oklamáni svým srdcem tedy svým zá ným pohledem o kterém jsou přesvědčeni a v podstatě je ale přitom vedou jejich přání a touhy a pokud jsme si jisti svými plány
34:10a sami sebou a nepřipouštíme možnost svého omylu můžeme se i my ocitnout v postavení slepých věřících v laud gej ském sboru nazí v jejich městě se prodávaly a také byly odtud vyváženy velmi drahé a ceněné
34:42látky Ale pán církve jim říká že oni už ztratili oděv svého ospravedlnění všichni asi znáte tu andersenovu pohádku císařov jové šaty kdy podvodníci oklamali císaře slovy že ten kdo jejich šaty Nevidí je naprosto nevhodný pro svůj úřad nebo postavení a tak podvodníci předstírají
35:15šití a pak oblékli císaře do nových šatů které nikdo nevidí ale nikdo přitom nechce přiznat že se na své místo nehodí a tak všichni císařovi nové šaty chválí a předstírají že je vidí podvod odhalí až malé dítě které nic nepředstírá ale v situaci sboru v laudi
35:46ta je jiná celý sbor nahých ubohých hříšníků se domnívá že je oblečen a bohatý ale ten který vidí lidem neviditelnou duchovní skutečnost svým zrakem jako plamen ohně jim oznamuje že se
36:18mýlí pardon že před ním jsou zcela nazí Pán Ježíš Kristus Všem těm kteří mu uvěří kterým odpustil hříchy tak každý takový člověk si v podstatě je obléknutí ého kmentu
36:49spravedlnosti ale ta látka ta není jeho to je darovaná darovaný oděv kterým zajistil jejich spasitel a v Laury už možná začali spoléhat na jiné možnosti přístupu do nebe nevíme přesně co to bylo ale když Čteme třeba ty dopis Janovy tak tam už vidíme že v té době opravdu už bylo
37:23hodně těch učení které už byly mimo křesťanství vlastně tohleto začalo docela už brzo u vbor v galati se v Pavlově době začali věřící vracet k cestě spasení skrze dodržování
37:54zákona jinde se zase přikláněli ke gnózi tedy k poznání vyšší duch duchovnosti a když začali spoléhat na něco jiného tak automaticky začali odsunovat důležitost ospravedlnění kristovou obětí do pozadí v té době byl už mnoha učeními také zpochybňováno ježíšovo božství velmi častou mimo biblickou odchylkou od
38:26křesťanství bylo učení Nikolu zmiňovanou i v dopisech do efezu a do směny objevovaly se i názory podobné balám vým svodům že totiž lze a je možné zároveň sloužit bohu i jiným kultům to je zmíněno dopisem do tiy a do sart kde jen několik věřících neposkvrnil své duchovní rouch
38:59a podobné vlivy nebiblické vlivy byly přítomné jistě i v tomhletom laude sboru Je pravděpodobné že stejně jako dnes i tady nešlo o o jasné klanění se modlám ale určitě byla zpochybněna nutnost žít posvěcený život a taky Tady se Objevoval
39:30nastupující synkretismus tedy pokus spojit křesťanství s jinými učeními takže se vyžadovala potřeba tolerovat jiné názory jak nám právě tohle připomíná dnešní
40:00dobu a tak logickým důsledkem podobného myšlení a později i víry bylo že sbor v laudi přestal spoléhat na Kristovo ospravedlnění A když se tedy eh vrátíme k tomu tomu obvinění že byli nazí Tak v podstatě se z laudy Aniž si to členové sboru uvědomili tak se z nich stalo byla nudistická
40:32pláž sbor v laudi neměl ani jedinou věc kterou by Pán Ježíš pochválil nebyl studený ale nebyl ani horký stal se vlažný a nestravitelný laudi ti si mysleli že jsou bohatí a zajištění ale přitom to byli duchovní
41:02žebráci hodnotili sebe i zbor hodně vysoko a přitom byli hodní politování Mysleli si že vidí Vždyť prodávali léčivou mlas na oči a sami Byli slepí prodávali krásné látky ale duchovně byli na
41:33a v žádné z těhletěch věcí si oni sami nemohli pomoci je opravdu až nepochopitelné že náš milosrdný spasitel i tomudle sboru který se od něj odvrátil nabízí změnu ludik jsou pro něho ale na stejné úrovni jako věřící mají činit hluboké
42:09pokání jen tak mohou znovu získat zlato spasení jen tak mohou znovu mít šaty ospravedlní které bůh uzná protože za ně zaplatil svou smrtí sám Pán Ježíš a jen nezaslouženým darem mohou dostat mast oči aby prohlédli a aby uviděli svou skutečný duchovní situaci a nic z toho nemohou získat vlastním přičiněním to vše jim může dát jen
42:43spasitel světa pán ježíš jeden z výkladů toho dopisu do Lode je to že to není jen pohled na historický historicky existující sbor a jeho tehdejší problémy ale že je to i prorocký pohled na tragickou situaci církve v poslední době před příchodem pána
43:15Ježíše i my dnes v podstatě asi žijeme v dost podobné situaci křesťané jsou i dnes šn na krásné katedrály a kostely na své tradice zkuste někomu na ty tradice šáhnout se zlou se potážete na svou historii na své hrdiny svého národa nebo
43:47na své svaté historii a na mnoho dalších věcí a přitom v té dnešní době vidíme v tolika udál tech synkretismus tedy spojování křesťanství s nekřesťanským směry i v dnešní době probíhají setkání křesťanských vůdců s vůdci
44:17islámu Dokonce na to jsem byl opravdu velice šokován před několika lety To už možná víc než ž 10 let se v Římě setkal papež s ostatními nekřesťanským náboženství a byli tam i knězové
44:47Vůdy takové věci si můžeme všimnout i i u nás i u nás se tydlety věci směšují To co je v Bibli a to co je pro Bibli tak se to snaží někteří lidé dávat dohromady Já uvedu ještě tu osobní zkušenost takovou vy víte že rád chodím na výlet a já už jsem to tady jednou řekl že jsem že jsem na tom jednom výletě v
45:19Podkrkonoší šel kolem Kapličky tam jsem teda svačil tak jsem si přečetl i ty takový tabule které tam byly ta kaplička byla znovu obnovená a byl tam do ní umístěn i zvon který tam nikdy předtím nebyl a tam o tom Zvonu bylo napsáno ta kaplička i ten zvon
45:53byl byl vysvěcen pro Marii a ten na tom Zvonu byli v podstatě takové reliéfy které znázorňovali sedm náboženství světových já ji asi teďka úplně nedokážu všechny vysvětlovat vyjmenovat hinduismus budhismus judaismus křesťanství eh asi u toho skončím ale jako bylo jich sedm a to poslední náboženství které tam
46:24bylo uvedeno bylo pohanství a ten nápis ktery na tom Zvonu byl můj hlas tedy hlas Marie zve ke smíření všechno je jedno Je jedno jak jak A čemu lidé věří Hlavně aby se smířili ale takhle to Bible a pán ježíš nevidí ono naopak v mnoha těch sborech v
46:55podstatě chválí to když když se někteří v těch sborech drželi písma když mu věřili tak jak je když ho poslouchali když neposkvrnili svoje životy tím co viděli okolo sebe takže opravdu to co bylo tenkrát a to co je v podstatě i dnes tak je to velice
47:28smutné A je zajímavé že pána církve laude ským přes to všechno dává určitou možnost ke změně My bychom už asi takovým odpadlíkům milost nedali Ale pán opravdu kárá ty kdo ho opustili volá je k pokání volá je k horlivému následování pána
48:00Ježíše jako svého mistra a pána a i když stojí venku ale stále ještě klepe na dveře církve a to nejen v laudi ale asi i na dveře mnoha církvích asi i v České republice nejen v lolik a dává možnost
48:30aby se obrátili ti kteří jeho klepání zaslechnou tohle místo se asi nejčastěji vykládá ne sice naprosto mylně totiž že pán ježíš klepe na dveře nevěřících a očekává že mu otevřou své životy v jistém smyslu je pravda že pán ježíš jedná s každým z nás jako s
49:01jednotlivcem ale kontext tohodle dopisu to nedovoluje protože je jasné že tady pán ježíš opravdu klepe na dveře celé církve a žádá o vstup do tohoto sboru Slyšel jsem tak takový takovou asi ilustraci že jeden černý bratr uvěřil a chtěl
49:32vstoupit do sboru kde byla většina bílých a oni ho nepřijali a on potom měl takové určité vidění ve kterému Pán Ježíš řekl mě už tam nepřijali 30 let Takže jako opravdu i celá církev se dá se může odklonit od pána a v podstatě je mimo křesťanství a nejdivnější na tom také je
50:05že pán Ježíš je tak milosrdný že dává šanci těm kteří zaslechnou jeho klepání kteří mu otevřou kterého nechají vystoupit do jejich životu tak jim dává šanci aby byly znovu započteny mezi ty kdo zvítězí a dává jim dokonce možnost usednout spolu s ním na jeho trůn u
50:38nebeského otce jde ovšem o to jestli ti lidé jsou ještě schopni zaslechnout To klepání a jestli jsou schopni zaslechnout co Co pán říká sborům takže Jaké je to s naším následováním na co spoléháme
51:09my slyšíme ještě ježíšův hlas v písmu a hlavně jsme ho ještě ochotni vždycky poslechnout protože nejenom během té historie křesťanství Ale v podstatě i v tom v tom průběhu naší víry a i my se můžeme stát vlažnými i my můžeme být osleplí a nazí i my můžeme spoléhat na
51:41něco jiného naž než na kristovu oběť a na jeho milost My opravdu někdy se dělíme na takových věcech které nej jsou až tak podstatné Teď jsem četl knihu od skotského spisovatele Peter maje který ve své knize skrze vyprávění své hlavní postavy která vypráví Osem dětství
52:12zmiňuje malou skotskou vesničku na ostrovech Heidy kde údajně vyrostla A kde v tom v té malé vesnice byly dva kostely j jeden kostel Svobodné skotské církve do kterého v dětství musela chodit a jeden kostel skotské církve ta skotská církev ta byla založena v podstatě hned po reformaci
52:44Johnem knoxem a to byl velmi zbožný člověk a ten kostel vedle a tam v tom V té knize bylo napsáno že v podstatě Ta žena nikdy nezjistila V čem byl ten rozdíl proč tam byly dva kostely víru měli asi stejnou členové se konali jako jednali velice podobně ale
53:17jedni chodili tam a druhí tam tak mě to samotného zajímalo tak jsem tak jsem si to našel na na Googlu a zjistil jsem že asi před 180 lety v podstatě se oddělily ta svobodná církev protože se nesmířili s tím že jim v podstatě ta to ústředí té celé skotské církve chtělo určit Jaký jaký farář k ní
53:49přijde Oni s tím nesouhlasili takže i tydlety věci organizační mohou ovlivnit ty věci ale ale my někdy opravdu Jdeme dál my máme problémy v důležitějších věcech které se týkají spasení které se týkají pána Ježíše Krista které se týkají pravdivosti
54:21Božího slova Takže jako v té knížce zkrátka napsáno že že ta [Hudba] žena v dětství některé věci nesměla v neděli se některé věci nedělaly ale potom v životě ti lidé žili naprosto velice podobně třeba při začátku manželství tak tam bylo běžné že že tam docházelo k
54:54před manželskému sexu Takže takhle daleko se my věřící Můžeme dostat když opravdu nebereme Boží slovo vážně můžeme mít třeba opravdu dobrou historii ale záleží na tom jak jak jsme na tom My Jaký My máme vztah s Pánem Ježíšem
55:24Kristem a vlastně i todleto ty dva kostely vedle sebe to opravdu může být jeden z možných obrazů dnešních sborů v lauik historie tady je ale život už ne kež by to opravdu nebylo u nás protože opravdu odejít od pána Ježíše Krista
55:57může každý bez pána Ježíše Krista mohou žít katolíci luterán prebíjanie
56:34přednost něčemu jinému než je písma než je pravdivost písma třeba to je trad své tradici a podobně a je pravda že nemusíme být vždy ochotni poslechnout a udělat to k čemu nás písmo vede pán církve Chvál sbory když v nich byli lidé kteří zachovali tedy poslechli Boží
57:05slovo uskutečnili ho ve svých životech kž bychom to vždycky dělali také My Přemýšlel jsem i o tom je li nějaký test Jak zjistit jak na tom v tomhle ohledu jsme a př přičtení v pravidelném čtení písma jsem došel první Janově epištole a tam ve
57:37druhé kapitole třetí a šestý verš jsem v podstatě něco takového našel tam Čteme a podle toho víme že jsme jej poznali jestliže zachováváme jeho přikázání kdo říká Znám ho a jeho přikázání nezachovává je lhář a pravda v něm
58:09není Kdo však zachovává jeho slovo v tom se skutečně boží Láska stala něm kdo říká že v něm zůstává musí sám také žít tak jak žil on Takže jak je to s námi Možná že mluvíme že že pána Ježíše
58:45známe ale jde o to do jaké slovo do jaké míry zachováváme jeho [Hudba] přikázání A jestliže ty přikázání jenom známe a neděláme tak jsme lháři a ta jen ten kdo zachovává tedy koho Boží slovo mění A kdo Boží slovo uplatňuje
59:15uskutečňuje tak v tom se projevuje a roste skutečná boží láska dokonalou jestliže žijeme v pravdě a v lásce tak tak opravdu podle toho Poznáváme že v něm jsme jsme v Kristu Protože i Pán Ježíš Kristus žil opravdu vždycky v pravdě a v
59:47lásce A kdo říká že je v něm musí sám také žít tak jako žil on