Nanebevzetí Krista (1. část)
Biblické texty v kázání
Skutky apoštolů 1Daniel 7Jan 6Skutky apoštolů 2Římanům 3Efezským 4Filipským 2Zjevení 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (9)
- 1:41 Skutky apoštolů 1
- 9:19 Skutky apoštolů 1
- 12:40 Efezským 4
- 15:01 Skutky apoštolů 2
- 17:53 Skutky apoštolů 1
- 23:02 Daniel 7
- 27:21 Filipským 2
- 34:24 Římanům 3
- 42:42 Zjevení 5
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07drahý Nebeský Otče Bože náš naší největší potřebou je je vidět Krista vidět Krista oslaveného vyvýšeného vládce nad vším beránka jakoby zabitého to vše to vše nám zjevuje písmo a to vše je pro nás tak předrahé nebo by měl zít a tak tě tě Prosíme toho dnešního rána
0:39abychom Viděli viděli tak jak viděli ve Starém zákoně světci viděli tak jak viděli v novém zákoně apoštolové viděli tak jak Krista viděla církev pane otevří oči našeho srdce abychom viděli tu ohromnou slávu našeho pána Ježíše Krista jeho ohromnou moc US schopni nás slyšení uschopnění tvého slova buď
1:09oslaven Amen vím že většinou jsme v Jakubovi ale asi z důvodu hlavně z důvodu přesvědčení a určitého usvědčení uděláme malou výjimku uděláme takovou malou odbočku kdy Tak jak jak bývá zvykem třeba během Velikonoc nebo Vánoc se zaměříme na na téma které si myslím že je pro církev
1:41velice velice důležité ve čtvrtek tenhle nastávající čtvrtek si církev připomíná velice důležitý okamžik v životě a v službě pána Ježíše Krista a možná víte nebo nevíte Jedná se o takzvané na neb vstoupení nebo na nebevzetí Otevřete si do skutků první kapitoly skutky první kapitola protože
2:14to je asi jedna z nejdůležitějších a možná nejznámějších pasážích ve které ve které se dozvídáme o Nanebevzetí Krista Apoštol Lukáš nám tady připomíná v takovém druhém díle svého svého historického průzkumu to co se odehrálo Těsně předtím než Ježíš byl vzá do nebes a tak v první
2:44verši Čteme první zprávu o teofile jsem napsal o všem co Ježíš začal činit a učit až do dne kdy byl vzat vzhůru když skrze Ducha svatého dal příkazy apoštolům které si vyvolil jim také po svém utrpení mnoha důkazy prokázal že žije po 40 dní se jim dával spatřit a říkal jim o božím království My se do tohodle textu ještě
3:13podíváme dál ale je to tady kdy si církev tradičně připomíná nebo by si aspoň měla připomínat Kristovo na nebevzetí nebo na neb vstoupení ale často se děje něco úplně jiného málokdo vůbec ví že takový den existuje na na kalendáři na církevním
3:51opomíjené jeho jeho důležitost církvi uniká a tak jako jako důležitý den opravdu zapadá do zapomnění a řekl církev v dnešní době nechápe význam této spásné historické události jsme nadšení z Vykoupení jsme nadšení ze vzkříšení jsme nadšení z Ježíšova návratu ale téměř ani Neslavíme Kristovo na nebe vstoupení chováme se jako bychom
4:21stále žili ve Starém zákoně a To je realita kterou často nacházíme i v církvi jen se zamyslete a ruku na srdce kolik kolik z nás si vůbec uvědomuje že ve čtvrtek se bude slavit nebo že si připomínáme den Na nebevzetí kolik kázání jste slyšeli o Kristovo Nanebevzetí je to je to usvědčující bylo to usvědčující pro mě protože v písmu
4:52nacházíme naprostý opak písmo nepovažuje na nebevzetí jako nějaký zvláštní zsob jakým Ježíš zmizel jako by byl nějaký takový ten iluzionista Co stojí na pódiu a potom v konci svého představení najednou všem zmizí v obláčku kouře písmo nepovažuje n nebevzetí jen jako takové nezbytné vysvětlení Kam se vlastně Ježíš poděl protože už tady s
5:21námi fyzicky teď není písmo nepovažuje na nebez zetík nevydařenou snahu schovat Ježíše před nevěřícím světem protože pohledu z pohledu nevěřícího světa by dávalo velice dobrý smysl bylo by to velice příhodné říci že tenhle údajně zmrtvýchvstalý mesiáš který se ukázal pouze věřícím po svém
5:51zmrtvýchvstání najednou zmizel písmo nepovažuje na nebe vzetí jako nějaký méně cenní méně cenný dodatek ke kristovu nejdůležitějšímu dílu záchrany které spočívá zejména v jeho dokonalém životě v jeho smrti a zároveň v jeho zmrtvýchvstání naopak pro pro věřící jak a jak doufám uvidíme na nebevzetí Krista
6:23by mělo tvořit zásadní článek pro naše pochopení evangelia a to vidíme už v začátku církev v té úplně ranné církvi když byste se podívali na na apoštolské vyznání víry to úplně z prvních vyznání víry rané církve tak tam byste četli následující Věřím v boha otce všemohoucího stvořitele nebe i země i v Ježíše Krista syna jeho jediného pána
6:52našeho jenž se počal z Ducha svatého Narodil se z Marie panny trpěl pod ponciem pilátem ukřižoval pá umřel i pohřben jest sestoupil do pekel třetího dne vstal z mrtvých vstoupil na nebesa sedí po pravici boha otce všemohoucího odtud přijde soudit živé i mrtvé Kristovo na nebe vzetí je neopominutelnou částí a součástí jeho poslání jeho jeho zmaření
7:25a potom jeho vyvýšení oboje úzce souvisí s jeho životem a s životem každého jednoho z nás a životem celé církve a Tak já doufám že že jako věřící jako věrní následovníci Krista chceme opravdu mít adekvátní pochopení téhleté události a toho významu téhle události a těch důsledků které na nebe vzetí Krista pro nás pro
7:52nás má které má pro naše uctívání Krista které má pro to povzbuzení jaké jak také pro nás i skýtá co se v něm nachází i pro nás pro náš učednický život v tomhletom padlém světě protože do toho do všeho na nebevzetí Krista promlouvá a tak uděláme takovou tu malou výhybku a zaměříme se právě na tuhletu
8:22doktrínu na tuhle pravdu a uděláme to ve dvouch kázáních v tom dnešním kázání se si ukážeme zejména tu teolog ickou podstatu na nebe vzetí Krista a příští neděli se dáli pán podíváme a zaměříme na ty různé důsledky které toto ne na nebe vzetí Krista mělo pro církev A má i pro nás a tak co co uslyšíte dneska je takové Jak se říká doktrinální kázání a
8:49doktrinální kázání má většinou tři účely definuje to co je pravověrné to Co je Co je pravdivé co je správné učení zá zároveň tohle učení Hájí Hájí ho jako víru kterou pán jednou prov vždy doručil svatým jak říká juda a zároveň předkládá církvi čemu máme na základě Božího slova věřit a jak uvidíte takové kázání není
9:19často omezeno na jeden text Když bude budeme začínat v Lukášovi a budeme začínat hlavně ve skutcích v první kapitole ale není tady jeden jediný text který je takový ten podklad pro veškerý výklad ale ale bude tady vícero textů které na které se podíváme tak abychom si mohli vytvořit celistvý obraz toho co písmo učí právě o
9:40nanebe vzetí a já doufám že že už z toho popisu si uvědomujete že tohle není jenom nějaký akademický pokus nějaká pedantská eh věda jady o poznání biblické pravdy která si myslím že v církvi je často zanedbávána ale která by měla mít zásadní efekt na to jak My slavíme Krista Jak ho jak ho uctíváme jak ho Vidíme že ho vidíme v tom správném
10:11světle protože to je pro nás naprosto zásadní Pokud nevidíte Krista správně tak ho nemůžete ani správně uctívat nemůžete ho ani správně následovat musíte ho správně vidět a proto je poznání Krista proto je doktrína pravda teologie jakkoliv to nazvete důležitá protože vždycky souvisí se zkušeností vždycky souvisí s životem
10:39tohle jsme si připomínali i v listu titovi že když jsme si řekli že to čemu věříš co můžete dokončit tu větu To čemu věříš ovlivníš to jak žiješ a pro nás je samozřejmě nepostradatelné abychom věřili a a znali pravdu písma a tu pravdu kterou chci před ná ná dnes předložit je právě ta pravda na nebe vzetí Krista Takže pokud
11:03si píšete poznámky začneme začneme definicí a tu definici si si rozebereme po kousíčkách Zde je biblická definice na nebe vzetí na nebe vzetí je samostatným a Důležitým prvkem je to samostatným a Důležitým prvkem vykupitelského díla prostředníka pána Ježíše Krista každý slovo je tady velice velice opatrně zvážené a a dosazené takže
11:36eh i když to možná zní trošku krkolomně má to má to svůj čel a závěr Jedná se o tělesné tělesné triumfální vyvýšení Krista k moci nad veškerým stvořením Jedná se o tělesné triumfální vyvýšení Krista k moci nad veškerým stvořením To je ta definice já ještě potom několikrát zopakuju vždycky Mezi mezi body abysme se jí drželi a v téhleté
12:07definici se odráží tři zásadní podstatné pravdy které teďkom probereme A ta první je následující na nebevzetí Krista patří jako samostatný prvek do Božího plánu Vykoupení je to samostatný prvek v Božím plánu Vykoupení tak jak máme vzkříšení tak jak máme smrt máme tady na nebevzetí a písmo nám nabízí hned několik zásadních textů které nám pomáhá
12:40utvořit todleto pochopení Že opravdu nejde jenom o nějaký dovětek jsou tu jsou tu hlavně texty Lukáše z konce Lukášova evangelia potom ze začátku knihy skutků ale ale můžeme k nim přidat i zmínky v Janovi Můžeme k nim přidat Pavla z efezkým čtvrté kapitoly Můžeme k nim přidat starozákonní žalmy jako je 24 47 68 110 Můžeme k nim přidat i pasáž na kterou se
13:07podíváme z Daniele tyto texty nezmiňují na nebe vzetí jako nějaký bezděky dovětek ale jako nezbytný prvek plánu Božího Vykoupení určitě si pamatujete v Janovi evangelium bezprostředně po vzkříšení Krista Čteme o Marii magdalské která našla prázdný hrob našla ten odvalený kamen a teď vidí že je prázdný a hledá Ježíše a zprvu si ho ani nevšimne
13:37nevšimne si toho zahradníka který mimochodem proč byl Ježíš zrovna zahradníkem proč Protože první Adam byl taky zahradník taky byl dán do zahrady a nyní druhý dokonalý Adam je v zahradě ale Marie si ho nevšimla ale když se jí dá potom poznat Čteme ona se otočila a hebrej mu řekla runy což znamená učiteli A co jí na to Ježíš říká
14:03zajímalo vás někdy Proč se zrovna tímhle způsobem Marii obrací proč jí zrovna tohle Říká on jí říká Nedrž se mne neboť jsem ještě nevystoupil ke svému otci Ježíš se tady neprochází jen tak zahradou není to takový že si libuje už je ovo mám doděláno všechno je všechno
14:33je hotové jeho mise pokračuje On musí ještě vystoupit k otci a tak říká Marii Nedrž se mne neboť jsem ještě nevystoupil ke svému otci a už zde máme určitý náznak toho že na nebe vzetí nelze nelze opomenout sám Pán Ježíš to vnímá jako velice důležitý krok své služby a později To vidíme právě v životě v životě učedníků kteří v knize
15:01skutků vnímají vnímají na nebe vzetí Krista jako velice zásadní důkaz ježíšovo mesiášské Identity když byste se podívali na ty úplně první zvěsti kdy kdy Petr a později ostatní učedníci káží evangelium vždycky tam je zmíněno na nebe vzetí když Petr o letnicích káže Čteme skutky druhá kapitola 32 a 33
15:31verš tohoto Ježíše Bůh vzkřísil a my všichni jsme toho svědky když byl tedy Co když byl tedy vyvýšen pravicí boží a přijal od otce zaslíbeného Ducha svatého vylil to co nyní vidíte i slyšíte Duch svatý přišel pot tom co Kristus byl vyvýšen k pravici boží 10 dní po tom co Ježíš odešel co byl vzat do nebe později o kapitulu
15:58později Petr znovu bůh však takto splnil co předem ohlásil ústy všech proroků že jeho mesiáš bude trpět a přišly časy osvěžení od pánovy tváře a aby poslal určeného Vám mesiáše Ježíše učiňte tedy pokání a obraťte se aby byly vymazány vaše hříchy nebe ho musí přijmout až do času obnovy všech věcí jak o tom bůh od věků ne někdy na
16:27začátku skutků ale od vě věků mluvil ústy všech Svatých proroků bůh už od věků mluvil prostřednictví svých svatých proroků že jednoho dne dojde ke kristovu vyvýšení a bude to pro církev naprosto zásadní zase jenom o dvě kapitoly později tentokrát Petr s apoštoly kteří odpovídají veleradě v Jeruzalémě a říkají bůh našich otců
16:57probudil z zmrtvých Ježíše kterého jste vy pověsili na dřevo a zabili toho bůh jako vůdce a zachránce vyvýšil na svou pravici aby dal Izraeli pokání a odpuštění hříchů vidíte to propojení Božího Kristovo vyvýšení A to že dává Izraeli pokání a odpuštění ale musíme se zeptat jak učedníci jak učedníci přišli k takovému
17:24přesvědčení jak došli k tomu názoru že opravdu na nebe vzetí je tak důležité a je podstatnou součástí Kristovo služby a k tomu je vedla samozřejmě znalost starozákonních textů o mesiáši a vůbec bych se nedivil kdyby to byla právě ta starozákonní znalost o mesiáši kterou jim Ježíš vysvětlil právě během těch 40 dní během kterých s nimi
17:53byl během kterých se jim dal ukazovat a během kterých jim vysvětloval věci o božím království jak jsme jme už četli v úvodu ve skutcích v první kapitole A samozřejmě co k tomu výrazně přispělo bylo to že Ježíše viděli jak vstává jak byl vyvýšen jak byl vyvýšen jak ho Přijmul Přijmul mrak ob oblak je zajímavé že učedníci nebyli svědky jeho
18:23zmrtvýchvstání nebyli očitými svědky toho když Ježíš vstal z mrtvých otevřel rozrazil bránu smrti otevřel otevřel tu hrobku a vyšel ven ale byli byli svědky právě toho na nebevzetí a tak si ho tady Pojďme připomenout skutky první kapitola č až 11 verš schudky první kapitola č až 11 verš a a když to tak Čteme a slyšíte právě to co to co teďkon
18:53budu číst přemýšlejte zpětně do Starého zákona jestli jste možná nečetli něco podobného jestli Možná to co čteme ty ty ty image který tady bude budou mít ty detaily který uvidíme v tom textu vám nepřipomínají něco co jste možná už četli ve Starém zákoně tam Čteme od čtvrtého verše A když s nimi jedl to je Ježíš nařídil jim
19:21aby se nevzdalovali z Jeruzaléma ale očekávali otcovo zaslíbení které jste slyšeli ode mne neboť Jan křtil vodou vy však po nemnohých těchto dnech budete pokřtěni v duchu Svatém když se tedy Sešli tázali se ho pane v tomto čase obnovíš království pro Izrael Řekl jim nepřísluší vám poznat časy a doby které otec uložil ve své
19:46vlastní pravomoci ale přijmete moc Ducha svatého který na vás přijde a bude mi svědky a budete mi svědky v Jeruzalémě a v judsku Sasku a až po nejzažší konec země když to pověděl byl před jejich zraky vyzdvižen a oblak jim ho vzal Z očí a když se upřeně dívali do nebe jak odchází hle stáli vedle nich dva muži v bílých
20:15šatech a řekli Muži galilejští co tu stojíte a hledíte do nebe tento Ježíš který byl od vás vzat vzhůru do nebe přijde právě tak jako jste ho viděli odcházet do do nebe zde máme tedy Ježíše Ježíše kterýho přijímá oblak a já vám trošku pomůžu pomůžu vám abyste možná todleto vám pomůže uvědomit si další pasáž ze Starého zákona kde kde je
20:47podobnost máme tu Ježíše Ježíš se nejradši sám nazýval jak synem synem člověka To je takové to nejčastější sebe pojmenování které U Krista najdeme a vidíme tady tedy syna člověka který je před jejich zraky vyzdvižen a oblak jim ho bere z očí jak to vyjádřil jeden kazatel dostavil se ježíšovo
21:20úr Ježíš nastoupil a zmizel jim z očí a kde jinde v písmu Čteme o mesiáši o o synu člověka a o Daniel měl sen a v tom snu viděl čtyři šelmy které vystupují z moře tu samou vizi kterou jsme četli ve
21:51zjevení čtvté kapitoly v těch nočních viděních píše Daniel jsem přihl a hle z oblaky nebes přicházel synu člověka podoben přiblížil se až k věkovité a před něj měl předstoupit Byla mu dána vláda a čest i království a všichni lidé národy a jazyky jej budou uctívat jeho vláda je vládou věčnou nepomíjivé také jeho království jež nebude
22:22zničeno Daniel viděl syna člověka přicházejícího z oblaky nebes a tak ty texty které vidíme jak Daniel s kapitola tak skutky první kapitole nám přibližují tu samou situaci Daniel nám přibližuje Pohled zhůry pohled z toho nebeského úhlu kdežto Lukáš nám přibližuje Pohled učedníků pohled tady ze
23:02je přesným naplněním prorocké vize z Daniela sedmé kapitoly v tomto vidění syn člověka obklopený oblaky přistupuje k trůnu věkovité a je mu svěřena vláda nad věčným království ale všimněte si že že právě tohleto proroctví které vidíme v Danielovi poukazuje na to že ta mesiáš vláda začíná čím začíná tím že je korunován v
23:31nebi nezačíná to nějakým pozemským korunování nezačíná to inaugurací někde tady na zemi ale nebeskou korunovací Samozřejmě my se na tyhlety texty díváme a připomínáme si z nich že Ježíš se vrátí A to je správné ale ale tomu návratu musí předejít něco zásadního a to je korunovace syna Božího v nebi A pro tuto korunovaci
23:58je na nebe vzetí naprosto nezbytné protože kdyby Ježíš zůstal na zemi a snažil se nárokovat si si nejprve nějaké pozemské království pak by nemohl být opravdovým mesiášem protože o pravém synu člověka máme předpovězeno že nejprve vstoupí do boží přítomnosti kde bude korunován kde dostane svou vládu kterou pak uplatní
24:25zde na Zemi a tak Ježíš musel nejen zemřít a vstát z mrtvých ale také vystoupit k Bohu otci aby byl korunován tím právoplatným králem a mesiášem všeho k jeho korunovaci muselo dojít v nebi proto Mimochodem když například Čtete v Janovi v šesté kapitole Když Ježíš poznal že se chystají přijít a zmocnit se ho aby ho učinili králem kde by ho ty lidé učinili
24:56králem na zemi že co Ježíš dělá čteme že odešel opět nahoru zcela sám zmizel unikl tomu pokusu aby ho udělali pozemským králem Protože on musí být nejdříve znovu ustanoven jako král Nebeský a bez nanebe vzetí nemůže proběhnout Kristova korunovace v nebi nemůže nastat vláda Krista nemůže nastat jeho následný druhý
25:26příchod a proto bychom jako věřící se se měli radovat a měli by měli bychom žasnout a děkovat že došlo právě k tomudle Nanebevzetí nezapomíná na to že to byl významný krok v životě Krista krok který vedl ke korunovaci a usednutí Krista po pravici boží krok který stvrdil jeho Triumf jeho mesiášského díla Triumf krále který jak uvidíme příště zaručuje
25:58to na co se jeho církev na co se my jako jeho církev těšíme to na co se my jako jeho církev připravujeme to na co s nadějí a radostí čekáme to co vyhlížíme A to je Návrat Návrat
26:28krále tak vidíte že to na nebe vzetí bylo nezbytným a samostatným krokem který směřoval Krista zpátky na svůj trůn a zároveň to byl krok který směřoval k další fázi v životě a službě našeho pána Ježíše Krista To je ta to je ta druhá pravda na kterou se podíváme a znovu vám připomenu tu definici na nebe vzetí je samostatným a Důležitým prvkem
26:53to už jsme teď viděli to samostatný důležitý prvek vykupitelského díla prostřední pána Ježíše Krista to bude ten poslední bod A teďkom Jedná se o tělesné triumfální vyvýšení Krista k moci nad veškerým stvořením to je Na co se podíváme nyní na nebevzetí Krista dokončuje ten proces Kristova poslání kdy se zmařil a byl potom tělesně v triumfu
27:21vyvýšen a byla mu dána veškerá moc nad celým stvořením to je co nás co nám filipským druhá kapitola To je ta to je ta mapa Kristovo vykupitelského díla toho toho poznání bůh otec zadal pro svého syna do té gpsky boží svrchovanosti oslavení a pak spustil navigaci a ta navigace ho nejdříve vzala sem na zem kde Kristus Jak čteme ve filipským druhé
27:51kapitole sám sebe zmařil vzal na sebe způsob otroka a stal se podobným lidem a když se ukázal v podobě člověka Ponížil se stal se poslušným až k smrti a to smrti na kříži My vidíme tedy že Kristus zemřel potupnou smrtí a byl poté vzkříšen ale tím jeho cesta nekončila jeho oslavení vyžadovalo aby byl nejenom vyzdvižen na Kříž aby byl
28:19nejenom vyzdvižen z hrobu ale zároveň aby byl také vyzdvižen do nebes Pavel pak pokračuje proto ho také bůh povíš nadevše a dal mu jméno které je nad každé jméno aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno ti kdo jsou na nebi i na zemi i pod zemí k slávě boha otce aby každý jazyk vyznal že Ježíš Kristus je Co je pán Bylo to v okamžiku kdy došlo k na k
28:49tomu na nebe vzetí Krista k jeho k jeho posazení po pravici boží kdy Kristus obdržel svrchovanou vládu nad veškerým stvořením Byl to byl ten okamžik ve kterém ta GP z boží svrchovanosti zahlásila dosáhli jste cílové destinace Tak jak přišel v těle na tenhleten svět Tak jak byl v těle popraven na kříži Tak jak byl v těle vzkříšen tak byl ve svém těle
29:21vyvýšen k božímu trůnu a právě potom na nebe VZ se se před námi otvírá obraz otvírá se před námi obraz toho vyvýšeného toho korunovaného krále a mesiáše který triumfálně vstoupil na nebesa a usedl usedl na trůnu po pravici boží stanul jako vládce všeho to je vize kterou kterou zaznamenávají starozákonní
29:53proroci i novozákonní apoštolové to je co viděl Izajáš když když se před ním před ním potom co vešel do chrámu otevřelo to Panorama boží slávy kde viděl hospodina vyvýšeného na trůnu a kolem něho byly Andělé a říkali svatý Svatý svatý neustále provolávali jeden druhému to je to co viděl Ezechiel když se před ním otevřela nebesa a viděl
30:15podivné bytosti nad hlavy a nad hlavami těchto bytostí byl trůn a na tom trůnu byl Kdosi vzhledem podobný člověku to je to co viděl Daniel jak už jsme jak už jsme četli to je to co viděl Štěpán když když ho jeho nepřátelé kamenovali A on říká hle vidím nebesa rozevřená a syna člověka Jak stojí po pravici boží to je to co viděl Pavel
30:40když na cestě pronásledovat církev ho srazil k zemi Boží hlas A vyšlo světlo z Jan jak jsme četli když mu Kristus zjevuje dění u samotného Božího trůnu kde vidí beránka jakoby zabitého a to je to je to co uvidíme my jako církev my to uvidíme na
31:11vlastní oči uvidíme našeho dokonalého krále vyvýšeného jak to shrnuje Eric watkins na nebe vzetí Ježíše Krista je mnohem víc než jen dodatečná zpráva ke vzkříšení je to Návrat krále na jeho právoplatný trůn a tohle je pro nás dobrá zpráva My my sloužíme absolutnímu neomezenému
31:41svrchovanému dobrému králi králu On je králem Nade vším A tenhle Král je pro nás On není proti nám a tak my jako církev se nemusíme bát jaká strana nebo na na jak dlouho přijde k moci My se nemusíme bát Kdo vyhraje příští volby protože náš Král Ježíš je v nebesích a činí vše co si
32:12přeje ale samozřejmě tohle může být dobrou zprávou Pouze pokud patříme tomuhle tomu korunovaném králi A to nás přivádí k té třetí pravdě která vyplývá z naší definice a znovu tady je ta definice na nebevzetí je samostatným a Důležitým prvkem kelské díla prostředníka pána Ježíše Krista Jedná se o tělesné triumfální vyvýšení Krista k
32:34moci nad veškerým stvořením a tole je ta ta třetí pravda na nebevzetí Krista završuje Kristovo vykupitelské dílo prostředníka mezi bohem a člověkem to na nebe vzetí Krista bylo nezbytné prot to aby to Kristovo dílo prostředníka toho který jde mezi bohem a člověkem bylo bylo završeno vy co chodíte teďkom ve čtvrtek Víte že Procházíme knihu leviticus
33:01a brzy se dostaneme do té nejdůležitější kapitoly celé knihy která je nejenom středem knihy leviticus Ale zároveň je středem thory což je střed těch prvních pěti knih mojžíše a je to je to kapitola o dni smíření která nám pojednává o tom co všechno vlastně probíhalo v den smíření kdy kdy Velekněz přinášel oběť smíření a pokud máte zájem přijďte si to
33:32poslechnout za pár týdnů to To budeme probírat ale já to jenom zjednoduším k čemu docházelo během tohoto dne smíření Velekněz po to po Poté co obětoval sám za sebe a za své hříchy proto aby byl očištěn a mohl přistoupit do boží přítomnosti vzal Kozla a zabil ho a poté co toho Kozla zabil na oltáři vzal jeho krev a tu krev při ESL do té
33:58nejsvětější svatyně kde tou krví pokropil před slitovnici A nad slitovnici to byla taková ta truhla smlouvy mezi bohem a izraelem která měla zlaté víko byla to slitovnice a nad ní byli cherubové Kde kteří tak jako v zahradě chránili boží přítomnost protože právě nad touhletou slitovnici se vznášela boží Sláva a v tom okamžiku kdy
34:24on přinesl tu krev Pokud vše vše proběhlo v pořádku bůh ji přijal a Izrael byl na rok usmířen s Bohem a když se podíváte do písma tahleta myšlenka tahleta Idea toho to smíření pokračuje do Nového Zákona kde apoštol Pavel vnímá Kristovo oběť na kříži jako oběť smíření On říká jeho římanům třetí kapitola 25 verš jeho to jest Krista Bůh
34:55ustanovil za prostředek smí skrze víru v jeho krev Kříž se stal tím oltářem na kterém Ježíš byl obětován ale kdyby tím ten proces smíření skončil bylo by to neúplné a každý v Izraeli věděl a každý věřící v té době věděl že že musí nastat další krok Velekněz potom co zabije tu oběť na té na tom oltáři musí vzít tu krev té
35:26oběti do té nejsvětější části toho svatostánku a předložit jí Bohu a na nebe vzetí je právě tímhletím krokem je to je to krokem od T od té od toho obětního oltáře golgoty do té nejsvětější svatyně do samotných nebes k samotnému trůnu božímu kde Ježíš předkládá otci
35:58jako dokonalý Velekněz svojí vlastní dokonalou prolitou krev Ježíš je sám Velekněz a Ježíš je sám ta oběť a dělá to vše proto abychom byli smířeni s Bohem a to ne na jeden rok ale na věky věků to je přesně co nám pomáhá pochopit autor Židům když když píše ve čtvrté kapitole když tedy máme Velikého velekněze který prošel nebesy ne nějakou
36:29pozemskou svatyní nějakým svatostánkem ale prošel nebesy Ježíše syna Božího držme pevně To vyznání a později autor Židům znovu připomíná že Ježíš kvůli nám vchází až do vnitřku do vnitřku za oponu to znamená dovnitř té svatyně která byla Zakrytá oponou kam Směl Velekněz pouze jednou za rok a tak Ježíš vchází do tohodle
36:55vnitřku za oponu a na věčnost se stal veleknězem Podle řádu melchizedeka co z toho co z toho pro nás vyplývá jako církev znovu na nebe vzetí je Důležitým a nezbytným krokem který který završuje vykupitelské dílo prostředníka pána Ježíše Krista který je prostředníkem mezi námi a bohem to neznamená že jeho
37:25dílo na kříži je nějakým způsobem nedostatečné ale znamená to že po této dokonalé oběti by měl následovat další krok v tom procesu smíření jmenovitě to že Ježíš Kristus Ten dokonalý Velekněz přináší Bohu do té nejsvětější části do samotných nebes svojí vlastní dokonalou
37:59Bohem Já doufám že začínáte vidět jak nezbytné je na nebe vzetí pána Ježíše Krista bez něho bychom nebyli smířeni S bohem proto proto učedníci vnímají na nebevzetí jako důležitou součást samotného evangelia a mělo by to být i součástí naší zvěsti My bychom měli lidem říkat že Ježíš zemřel podle písmen jako naše
38:24zástupná oběť že Ježíš zemřel za odpuštění našich hříchů aby nás aby nás Vykoupil z toho dluhu který jsme měli před bohem že byl vzkříšen za za naše ospravedlnění před bohem ale zároveň že byl také vyvýšen do nebes aby aby aby zajistil naše usmíření s bohem do nebes kde poté usedl na svůj trůn slávy a nikdo a nic ho nemůže
38:55zasadit jemu byla dána veškerá autorita na na věky věků a my se musíme zeptat je tohle pro nás dobrá zpráva je tohle pro tebe dobrá zpráva byla byla oběť Krista kterou přinesl do té nejsvětější svatyně do samotných nebes byla byla ta oběť vykonána i za
39:26tebe písmo nás ujišťuje že pokud jsi vyznal svůj hřích a uvěřil jsi v Krista tak tak ta odpověď na tuhle otázku je jednoznačné Ano a a ty se můžeš ujistit že jsi byl Navždy usmířen s bohem pokud Pokud dnes vyznáš svůj hřích a uvěříš v Krista protože jsi před ním ještě nepoklekl ve svém životě Tak odpověď bude také jednoznačné ano
39:49protože J V okamžiku kdy vyznáš hřích a uvěříš v Krista jeho smrt a jeho na nebe vzetí usmířila tebe s bohem Ale pokud nevyznáš svůj hřích Pokud neuvěříš v Krista Ta odpověď bude jednoznačné ne jeho smrt a jeho
40:19Nanebevzetí pro tebe nemá efekt a pán ježíš varuje velice známě Veř třetí kapitole každý ji zná třetí kapitola apoštola apoštola Jana kdy se Ježíš baví s nikodémem a a po těch známých slove který si připomeneme Ježíš říká kdo v něho nevěří nebo kdo v něho věří není souzen A kdo však v něho nevěří již je odsouzen protože neuvěřil
40:45ve jméno jediného syna Božího to je to nebezpečí to je to varování Krista Ale jak víte tomu varování předchází ta ohromná a nádherná slova která která si lidé připomínají Možná jeden z těch nejznámějších textů v písmu neboť bůh tak miluje svět že dal svého jediného syna aby kdokoliv kdo mě uvěří nezemřel nezahynul Ale měl měl život
41:14věčný Ježíš ve svém n nebevzetí vykonal to co se ve starověkém světě očekávalo od dobrého krále zachránil svůj lid před přáteli a stanul vítězně na svém trůnu Ježíš porazil mocnosti hříchu porazil Satana smrt a vystoupil vítězně na svůj trůn Ježíš vykonal to co se ve
41:44starověkém světě často očekávalo od dobrého velekněze Ježíš přinesl hospodinu dokonalou oběť za hřích a usmířil nás s Bohem to je král To je ten vykupitel jakého potřebujeme Jestliže chceme si být jisti že naše hříchy jsou nám navždy odpuštěny To je ten král a vykupitel jakého potřebujeme Jestliže chceme mít jistotu
42:12věčného života protože on jediný překonal moc zla překonal moc smrti překonal moc hříchu to je to je král a vykupitel jakého chceme protože nemá smysl Nemá smysl abychom zá čas s čímkoliv jiným nebo s jak s kýmkoliv jiným protože nikdo jiný a nic jiného si nezaslouží veškerou slávu a moc to je král a
42:42vykupitel který byl po svém zmrtvýchvstání vyvýšen a teď Jak čteme ve zjevení páté kapitole sedí na trůnu beránek jemuž patří veškeré dobrořeč úcta sláva i moc na věky věků Amen drahý Bože tvé písmo před námi
43:15otvírá neuvěřitelnou ohromnou podívanou Krista vyvýšeného a pane je správně že se díváme na na Kříž je správně že se díváme na na prázdný hrob Ale pane je také správně a dej abychom jako církev se se s ohromnou radostí a nadšení dívali na trůn ke kterému ji vyvýšil svého syna abychom viděli tu
43:48nádheru a tu naději kterou skýtá pro nás na nebevzetí Krista a tak dej abychom jako církev opravdu viděli a vnímali tuhletu pravdu do hloubky Jaké je to možné pro nás hříšníky omezené padlým padlým tělem dej nám z tvé milosti a ze síly ducha pochopit tu krásu toho co se pro nás
44:20odehrálo v Kristovo nanebe vzetí