Lukáš 50: Důležitost pravého učednictví (Lukáš 9:23-26) 21.1.2024 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 9Matouš 3Lukáš 14Jan 192. Korintským 3Filipským 31. Tesalonickým 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:18hosté je tady někdo z vás Kdo má rád matiku jo pár pár rukou vidím dobře dneska Dneska jí budeme dneska ji budeme potřebovat volání dnešní doby bratři a sestry dnešní kultury dnešní společnosti je po sebelásce sebepřijetí sebenaplnění sebe prosazení chcete-li ale volání pána Ježíše Krista po
0:51následování je v naprostém protikladu tohoto volání naší kultury a my dnes máme před sebou volání učednictví Otevřete si se mnou do Lukášova evangelia do deváté kapitoly a budeme dnes studovat verše 23 až 26 budeme dnes V lukášově evangeliu v kapitole 9 od verše 23 až 26 které přečtu a prosím abysme z úcty k božímu slovu povstali pokud
1:21můžeme budu číst z Lukášova evangelia z Dev kapitoly od verše 23 toto slovo Ve jménu Páně všem pak říkal chce-li kdo jít za mnou ať zapře sám sebe a každý den vezme svůj kříž a následuje mne neboť kdo by chtěl svou duši zachránit zahubí ji kdo by však svou duši zahubil kvůli mně ten ji zachrání vždyť co člověku prospívá když
1:52získal celý svět ale sebe poškodil nebo ho zahubil neboť kdo by se styděl za mne a za má slova za toho se bude stydět syn člověka když přijde v slávě své i otcově a svatých andělů tolik se čtením Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi a pane děkujeme ti za tuhle milost že jsme tady dnes shromáždění Prosíme tě pane aby sii
2:19obn naše srdce aby si ho nasměroval na sebe aby si nám ukázal hodnotu tvé následování a cenu když tě následovat nebudeme Prosíme tě aby nikdo z nás neodešel na změně amen amen můžete se posadit kontext toho našeho textu bratři a sestry a vlastně celé kapitoly
2:51devt je spojen s tématem učednictví když v předcházejících verších Petr vyznává Krista jako pána jako mesiáše Vidíme že ještě úplně nechápe význam toho co říká a tak mu pán ukazuje Jaký druh mesiáše On je a mluví o utrpení kterým má projít že to vidíme v
3:21tom 18 až 22 verši a v našich myslích stejně jako v myslích i ostatních učedníků a možná dokonce i apoštolů se objevuje otázka A co my jak máme Krista jako jeho učedníci následovat pokud on přichází jako trpící mesiáš Pan Ježíš nám to nechává zaznamenat v tom našem dnešním
3:57textu a nejen nám ale také všem učedníkům co to znamen být učedníkem dávejme dobrý pozor bratři a sestry abychom viděli právě význam učednictví hlavní myšlenka tohoto textu je takováto pravý učedník následuje pána pravý učedník následuje pána my uvidíme Tři body uvidíme příkazy
4:27učednictví ve verši 23 tam zůstaneme celkem dlouho pak uvidíme rozpor nebo Paradox učednictví ve verši 24 až 25 a ve verši 26 uvidíme test pravého učednictví Pojďme do toho našeho dnešního textu příkazy učednictví verš 23 začíná a říká všem pak říkal chce-li kdo jít za mnou pan Ježíš e je v té stejné situaci kterou jsme viděli už
4:58v předcházejícím textu a v předcházející neděli kdy se ptá svých učedníků když je sám a když jsou tam s ním a když se modlí Za koho ho lidé pokládají a když Petr odpovídá tak se Pán Ježíš ptá za koho mě pokládáte vy a my vidíme tu petrovu horlivou odpověď že ty jsi mesiáš Ty jsi syn boží ty jsi zachránce Izraele
5:34ale stejně jako i ti lidé o kterých Petr Předtím svědčil i sám Petr nemá správný pohled na to jakým je Kristus druh mesiáše a když mu Pán Ježíš mluví a říká o utrpení které má projít Petr si ho bere stranou a napomíná ho a Ježíš nám v našem dnešním textu svými slovy popisuje Co to znamená být jeho
6:05následovníkem než se dostaneme k vlastním příkazům které uvidíme a vidíme tam tři ve verši 23 seznamuje nás s tím prvním co je potřeba vědět Už jsme viděli v celém lukášově evangeliu že pán ježíš volá všechny ať už včetně zástupů včetně jeho učedníků k tomu aby věřili evangelium aby věřili v to že Ježíš je
6:33mesiáš Který přišel Aby zachránil a to jeho volání po věčném životě a k věčnému životu je slyšet až do této chvíle a my kteří jsme ho pozorovali a kteří jsme ho studovali možná stejně jako i ostatní kteří se za Ježíšem rozhodli jít ho chceme následovat ale první otázka kterou se musíme zeptat sami sebe když Čteme ten
7:02náš dnešní text a když studujeme ten náš dnešní text bratři a sestry je zda ježíšovo volání po učednictví je v rozporu s naší vlastní představou o něm zda ježíšovo volání P učednictví je v rozporu s naší vlastní představou o tom co to znamená být učedník jistotně musíme říct že v rozporu s naší kulturou že a jistotně
7:30musíme říct že je v rozporu s falešnými učiteli písmo nás samotné varuje a vyzývá abychom si spočítali těžkosti učednictví a cenu učednictví a to co nás v učednictví čeká ale také abychom si dobře spočítali kam nás učednictví vede A proto Potřebuj bume tu matiku
8:01dneska být následovníkem pána Ježíše Krista bratři a sestry je těžké Pán Ježíš nikdy nezaspěte bude lehké Pán Ježíš nikdy neříká že se budeme mít dobře naopak znovu a znovu říká co to znamená být jeho učedníkem a když Čteme matoušovo evangelium sedmou kapitolu 13 až 14 verš specificky vidíme popis učednictví
8:30formou podobenství a to celkem dvou vidíme dvě cesty sedmé kapitole Matouše a vidíme dvě brány že a Pán Ježíš říká že že cesta do Božího království není ta široká cesta kterou se dají mnozí ale je ta Úzká cesta po kterých jde jenom málo A že ta Brána do Božího království není ta široká brána kterou vchází mnozí
8:58ale je ta brána Zajímavé je že když přemýšlíme o úzké cestě Zkuste se nad tím zamyslet bratři a sestry Zkuste si představit horu na které je malá Úzká cesta která vede na vrchol kolik si s tebou můžete vzít věcí než vás ty věci odstrčí z té hory mnoho ne a představte si úzkou
9:28bránu která vám vezme i knoflíky u prošli Pán Ježíš stejně jako v těch přirovnáních i dnes ukazuje na to že učednictví vyžaduje sebezapření Lukáš 14 28 až 32
10:00v těch verších nás Kristus vybízí abychom si dobře spočítali nároky učednictví a byli jako moudrý stavitel který když chce něco postavit nějakou věž Tak si spočítá přesně prvně co ho to bude stát aby ve chvíli kdy pak položí základ a už nemá peníze na to aby postavil ani jedno patro nebyl k výsměchu a stejně tak na Pán Ježíš
10:29vybízí toho dnešního dne abychom pochopili Co to znamená být jeho učedníkem a tak ta první věc kterou říká všem kteří byli kolem je Chce li kdo jít za mnou Ta první věc abychom mohli být kristovými učedníky bratři a sestry je že potřebujeme chtít jít za Ježíšem nesmíme chtít následovat člověka nesmíme chtít následovat princip nesmíme
10:57chtít následovat morál musíme chtít následovat Krista a prvním předpokladem učednictví je právě toto otázka se kterou jsme dnes konfrontováni je Co to znamená ho následovat Pokud ho chceme následovat Pokud jsme ti kteří odpovídají tomu začátku 23 verše chceli kdo jít za mnou
11:30a my říkáme Ano co to tedy v pravdě znamená Spousta lidí nám řekne že je učedníky pána Ježíše že ale písmo nás nenechává v tom abychom si definovali učednictví jak sami Chceme písmo nás nenechává v tom abychom široce vnímali učednictví protože Pán Ježíš Kristus ho sám definuje právě v tom 23 verši třemi pří příkazy třemi
12:01rozkazy Jinými slovy chcem li jít za Pánem Ježíšem chcem li být jeho učedníky nebo jsmi jeho učedníky tyto rozkazy musíme plnit Jaký je ten první podívejte se do 23 verše takový člověk ať zapře sám sebe první příkaz je zapřít se a to co slovo je velice silné a znamená doslova odmítnout nebo zřeknout se sám
12:32sebe a je použito u Petra když zapírá pána Ježíše že Co dělá Petr když je v ten večer před ukřižováním v domě velekněze třikrát zapírá zříká se a odmítá pána Ježíše Krista je to velice silné slovo ale když ho Pán Ježíš používá v tomto našem našem kontextu a říká by jsme se zapřeli chceme-li být jeho učedníky
13:04nemyslí tím bratři a sestry nic ezoterického nic duchovního nic spirituálního v tom slova smyslu že pán ježíš neříká jako nám to říkají některé Východní náboženství že se musíme zřeknout svých pocitů nebo že se musíme zřeknout své osobnosti nebo že vlastně Musíme se soustředit tak moc abychom nic necítili a nevnímali
13:34volání pána Ježíše Krista potom abychom se zřekli sami sebe chcem li ho následovat je volání potom zřeknutí se našeho hříšného já ještě jednou to řeknu aby člověk následoval Krista Musí se zřeknout svého hříšného já Musíme vzít ty tělesné věci které působí pýchu v našich životech a radost v našem hříšném
14:05těle musíme přestat být závislí sami na sobě a nesmíme chtít zachránit sami sebe svou vlastní snahou dobrý příklad takového zřeknutí se je Pavel že Jaký jiný příklad bysme zvolili Pojďte se mnou do filipským Otočte se do filipským třetí kapitoly vte si prst v Lukáši a pojďte se mnou do filipským třetí kapitoly a poslouchejte Jaký byl Pavel předtím než
14:37ho Kristus zachránil verše třetí kapitola filipským verše 5T a š obřezán osmého dne z rodu izraelského z kmene benjamín hebrej z hebrejů vdali o zákon farizeus j jde-li o horlivost pronásledoval pronásledovatel církve jde-li o spravedlnost která je v zákoně byl jsem bez úhony bratři a sestry takový bylo vnímání takové bylo vnímání
15:09apoštola Pavla takový byl Pavel předtím než poznal Krista jeho tělesné vnímání jeho tělesné přemýšlení o sobě bylo že je skvělý vidíte to tam hebrej z hebrejů jde-li o horlivost co se týká Mojžíšové zákona byl pronásledovatelem církve jakého většího horlivce byste chtěli a dokonce byl tak horlivý že mu
15:39nestačilo pronásledovat církev v Jeruzalémě ne ne ne on potřeboval vyhladit tuto sektu všude kam šel z celého Izraele a jde-li tedy o zákon byl bez úh Jinými slovy Pavlovské přemýšlení saulova přemýšlení o jeho tělesnosti bylo takové že byl dokonalý že byl bez chyby ale podívejte
16:10se co se stalo když se setkal s Kristem budem pokračovat ve čtení té třetí kapitoly od 7 do Dev verše Ale cokoliv mi bylo ziskem to jsem pro Krista uznal za ztrátu a opravdu také pokládám všechno za ztrátu pro nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše svého pána pro něhož jsem se zřekl všeho a pokládám to za odpad
16:40abych získal Krista a byl nalezen v něm nemaje svou spravedlnost která je ze zákona ale tu která je z víry v Krista tu spravedlnost která je z Boha na základě víry Já mám strašně rád Tenhle verš a musím říct že si ho že ho mám radši v kralickém překladu protože to slovo které tam je použito když Pavel říká že to všechno pokládá za
17:05odpad je doslova výkal všechno to co jsme četli v páté a šest verši všechna ta Pavlovská Pýcha ve chvíli kdy poznal pána Ježíše Krista se mu stala odpadky bratři a sestry to je smýšlení bylo naprosto změněno Pavel se přestal spoléhat sama
17:35na sebe na svoji spravedlnost v zákoně ale začal spoléhat na krista v každé oblasti svého života a když jsem o tom přemýšlel a zkoušel jsem přijít na na to co to sebezapření znamená pro křesťany eh Našel jsem knihu od Billa britton který právě sebezapření popisuje A líbilo se mi ty věci takže
18:07vám je v této chvíli budu citovat co sebezapření znamená pro křesťany když tě opomíjejí zapomínají na tebe nebo tě schválně dávají stranou v práci ve škole ve vztazích při povýšení ve společnosti kvůli Kristu a ty se odmítáš
18:38zlobit odmítáš se urážet ale naopak se tvoje srdce raduje že jsi uznán za hodného trpět Pro krista to je sebezapření když v našem dobru jsme zle pomlouván když naše rady se neberou v potaz náš názor je zesměšňován a my se
19:09odmítáme zlobit a odmítáme nechat povstat našemu hněvu v našem srdci a dokonce se bratři a sestry odmítáme hájit ale Přijímáme to z trpělivostí a tichostí to je sebezapření když se spokojíme s jakýmkoliv jídlem klimatem okolnostmi samotou jakoukoliv těžkostí jakýmkoliv vyrušování z našeho
19:39života na základě boží vůle to je sebezapření když se v duchu radujeme z bratra a sestry jejich potřeby byly naplněny bez Závisti či obviňování Boha ač jsou naše potřeby naléhavější a větší než byly jejich to je sebezapření když Jsme ochotni přijmout napomenutí a pokárání nás či našich dětí
20:10od člověka s vyšším nebo nižším postavením a jsme schopni se pokořit vnitřně stejně jako zvnějšku kdy ve svém srdci nenacházíme žádnou vzdor pýchu
20:59Krista kdybysme to chtěli říct e trošku směšnější cenu aby je to že je někdo napomene dovedlo k píše ale stejně jako David to jak jsme neslyšeli okamžitě uznávají boží spravedlnost nedávají si tak vel cenu že by je něco co se stane jim Pro krista
21:33teďka se bavíme o věcech které se dějí pro Krista a pro jeho následování dotýkalo žádná hořkost žádná Pýcha žádné zranění v jejich srdci ale naopak ty okolnosti ve kterých jsou je vedou k chvále hospodina to je sebezapření zapření sebe znamená vlastně sebe sama
22:04upozadit abychom mohli vyvýšit Krista abychom ale mohli zapřít sami sebe bratři a sestry musíme změnit naše vnímání emoce a vůli abychom mohli zapřít Ještě jednou to řeknu musíme změnit naše přemýšlení sami o sobě naše emoce vůči nám A našim hříchům a naši vůli vůči věcem které rádi děláme musíme změnit zaměření na nás samotné a
22:33být zaměřeni na Boha a to vám mělo poradit protože přesně to je to co je významem slova pokání přesně to je to co je významem slova pokání slovo pokání je v novém zákoně zmíněno třemi slovy matano které se používá například v Matouši 3:2 nebo 4 17 které ukazuje na změnu mysli z toho jak jsme mysleli a jak jsme Přemýšleli sami o sobě tak jak
23:04o sobě přemýšlel Pavel najednou už nevidíme sami sebe už nepřemýšlíme sami o sobě tak jak jsme o sobě Přemýšleli ale ten pohled který máme to myšlení které máme je pohledem který o nás má matane metan choja je v mat 2 29 popis popisuje změnu citů to co se nám líbilo
23:34to co co jsme si užívali ten hřích který jsme si hýčkali ve vlastním životě který který v nás probouzel City vřelé a šťastné najednou ten cit je změněn a přichází lítost a zármutek nad hříchem který střídá tu radost kterou jsme z něj
24:06měli a ten a to poslední slovo je epal které se nachází v Lukáši 134 nebo v druhé korintským 3:16 popisuje změnu vůle která určuje směr našeho života Jinými slovy odvracení se od hříchu k Bohu první tesalonickým 1:9 a všemi všechny tyhle Tři věci bratři a sestry
24:36My těmito všemi třemi věcmi my vlastně popisujeme co to znamená zapřít sám sebe kdy bysme to chtěli říct jednoduše zapření sama sebe znamená přestat hledět sám na sebe a upřít svůj zrak na Boha následování ale my si musíme uvědomit bratři a sestry že pokání stejně jako
25:09sebezapření není vyvoláno snahou lidské vůle či lidským skutkem ale pochází od Boha skrze Ducha svatého který nás usměrňuje tím správným směrem jak to čteme v Janovi 168 až 19 kdo chce tedy jít za musí činit pokání a zapřít sám sebe To je ten první příkaz Pojďme k tomu druhému příkazu a každý den vezme svůj kříž ježíšův druhý příkaz
25:42je volání k vytrvalosti bratři a sestry které jde v ruku v ruce se zapřením sama sebe Jinými slovy to co Pán Ježíš popisuje je že zapření sama sebe není jednorázový skutek ale ta gramatika toho textu nám říká že je to průběhový čas My zapíráme sama sebe každý den a musíme v tom být vytrvalí Musíme si ale přiznat že díky
26:12moderním kázáním a snaze se Přiblížit posluchačům se lidé oddálili nebo vzdálili ví VN tohoto textu bratři a sestry zapření nebo Omlouvám se zapření sama sebe to už jsme slyšeli vzít svůj kříž neznamená že budeme trpět našeho šéfa nebo že se vypořádáme s rozbitým
26:45autem nebo že sneseme zlobivé děti to není Kříž který tady pán ježíš popisuje když učedníci slyšeli tato slova měli v očích jen nebo v myslích jen jeden význam jaký měli význam bratři a sestry kdy když jim Pán Ježíš říká že musí nést svůj kříž každý den co
27:15viděli popravu pro učedníky znamenal Kříž jen jednu jedinou situaci kdy viník bere svůj kříž a jde na místo svého trestu kde bude strašně trpět přijme bolest a smrt v prvním století v Izraeli Římané takto rádi trestali Musíme si dát do
27:48uvozovek vážné zločince protože oni to Častokrát dělali jenom kvůli tomu aby lidi zastrašili ale My vidíme že i ve chvíli kdy Pán Ježíš umírá kolem něj eh byli kdo zloději že když pán Ježíš říká že ten kdo ho chce následovat Kdo chce jít za ním musí nést svůj kříž každý den učedníci velice dobře rozuměli
28:19znamenalo to trpět vydržet nepřátelství Nenávist a odmítnutí Jinými slovy bratři a sestry znamená to zapřít sám sebe Matouš 51 až 12 to popisuje takto když vás budou tupit a pronásledovat a mluvit proti vám lživě všechno zlé kvůli mě jste Blahoslavení radujte se a já sejte neboť Hojná je vaše odplata v
28:50Nebesích Vždyť takto pronásledovali proroky kteří byli před vámi Pan Ježíš svým učedníkům tuto lekci záměrně dává jako varování aby si uvědomili Co je bude stát učednictví a jaký má v něm být záměr jelikož učedník Není nad učitele a otrok nad svého pána tam kde je učitel
29:21tam kde je pán tam budou i jeho otroci a žáci že a Kristus nesl Kříž Proč bychom si My měli myslet bratři a sestry že naše cesta učednictví bude jiná Vždyť Pán Ježíš Pán Bůh skrze apoštola Pavla v první timot vě říká že Kdo chce zbožně žít bude
29:53pronásledován nebo Židům 1036 říká Je vám totiž třeba vytrvalosti abyste vykonali boží vůli a obdrželi zaslíbení bez vytrvalosti v sebezapření bratři a sestry nemůžeme dosáhnout věčného života protože náš pohled a naše mysl naše City a naše vůle budou pořád zaměření na něco nebo někoho jiného než je bůh takže to bylo to druhé Pojďme k tomu
30:25třetímu příkazu a následujte mne a následujte mne text příkazu znovu navazuje na ty dvě předchozí když každý den nesete svůj kříž v tom zapírání sami sebe ta cesta kterou se máte ubírat je za
30:56Kristem je za Kristem a my se ptáme proč to tu Ježíš říká a to odpověď na to je to co už řekl Vždyť prvním předpokladem učednictví je že člověk chce jít za Ježíšem a my se musíme ptát opravdu proč to Ježíš říká Protože bratři a sestry člověk může
31:27ít sám sebe a může nést svůj kříž z politických důvodů já věřím liberálům konzervativcům levici pravici a proto budu trpět i když oni budou hanění a a všechno vydržím a protože to je ta správná myšlenka člověk může trpět může zapřít sám sebe může nést kříž v uvozovkách kvůli morální
31:58důvodů hlad nemoc válka a nebo kvůli hloupým důvodům oteplování a další kvůli ideologickým důvodům a někdy i kvůli náboženským důvodů bratři a sestry je to ale to kam máme jít Je to to k
32:31čemu nás Ježíš povolává kdy Pán Ježíš říká Chce li kdo jít za mnou To je první příkaz zapře sám sebe vezme svůj kříž každý den a následuje mne následuje člověk který nechce následovat Krista měl být
33:07spasen proč to tady Ježíš říká Protože je spoustu lidí kteří si říkají učedníci ale nechtějí pána Ježíše poslouchat je to tak tento příkaz je příkazem poslušnosti bez poslušnosti Kristu není možné o učednictví ani mluvit jsou lidé kteří si říkají křesťané já jsem křesťan já jsem křesťan
33:39ale nechci poslouchat co říká Kristus líbí se mi ta morální část Líbí se mi to společenství Líbí se mi AB B CD nebo je to kultura nebo je to cokoliv ale nechci poslouchat ale Matouš 721 nám dává varování kdo půjde do nebe bratři a sestry kázání nahoře to byste snad mohli vidět Matouš 721 ten kdo činí otcovu
34:09vůli a Jak poznáme jestli milujeme Krista Jan 19:15 Co je láska k Bohu že zachováváme jeho přikázání a proto Pán Ježíš říká že učedník musí nás sledovat svého pána Protože jestli se snažíme být učedníky zapíráme sami sebe neseme s svůj kříž a pak jdeme za
34:41vlastním tak následujeme jiného pána a my si musíme uvědomit bratři a sestry ještě jednu důležitou věc že všechny tyto příkazy které jsou nám Dány abychom je plnili nejsou poslouchejte pozorně předpoklady ke spasení všechny ty příkazy které tady vidíme nejsou předpoklady ke spasení ani to nejsou kroky které snad ke spasení
35:11vedou jsou to následky spasení jsou to následky boží práce v nás chceš-li být učedníkem musíš být nejprve