Lukáš 86: Nabídka Božího Království je časově omezená (Lukáš 16:14-18) 1.1.2025 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 16Abakuk 2Matouš 5Matouš 23Marek 12Jan 5Římanům 1Římanům 3Římanům 41. Korintským 2Filipským 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10Pokoj vám bratři sestry Vážení hosté vítám vás na tomto místě abychom společně tento první den v Novém roce se ponořoval do písma abychom předstupovali před našeho pána před našeho krále s vděčnost í s uctíváním s touhou se mu přibližovat abychom ho poznávali abychom tento rok se k němu více Přibližovali to
0:40je věřím naše společná Touha modlitba Proto pojďme otevřít Boží slovo e do Lukášova evangelia do 16 kapitoly budeme dnes studovat verše 14 až 18 prosím abyste si otevřeli Pokud máte své Bible do Lukášova evangelia do 16 kapitoly budeme spolu studovat verše 14 a 18 a já vás prosím abysme s úcty k božímu slovu povstali Tak jak ho budu
1:10číst budu číst z Lukášova evangelia z kapitoly 16 od verše 14 toto slovo Ve jménu Páně Toto všechno slyšeli i farizeové kteří byli lakomí a vysmívali se mu řekli jvy jste ti kteří se před lidmi dělají spravedliví bůh však zná vaše srdce neboť Co je u lidí vznešené je před bohem ohavnost zákon a proroci až do Jana od
1:41té chvíle se zvěstuje Boží království a každý je do něj naléhavě zván je však snadnější aby pominuli nebe a Země než aby padla jediná čárka zákona každý kdo propouští svou ženu a žení se s jinou cizoloží A kdo se žení tou kterou muž propustil cizoloží tolik ze čtení Božího slova Budeme se modlit náš pane králi děkujeme ti
2:11za tvé slovo které nás vyučuje které nás vede které nás chrání které nás opravdu tak formuje do tvé podoby a tak prosíme abychom i toho dnešního rána tak jak jsme tady pane soustředili své mysl a své srdce na tvé slovo prosím tě dej ať tvé slovo promlouvá a mění naše smýšlení naše počínání naše uvažování Prosíme tě pane
2:42za to ať každá jedna část našich životů je formována do tvé podoby toho dnešního roku i toho dnešního rána amen amen můžete se posadit náš dnešní text bratři a sestry nás vede k několika věcem které jsou ústředními podstatnými řekl bych tak jak
3:12jsme i slyšeli v tom našem smýšlení A v té naší teologii a v tom jak rozumíme určitým věcem které jsou podstatné v v našem křesťanském životě ale také nás vede k několika dalším tématům které e bych chtěl zdůraznit toho dnešního rána a které je potřeba si připomenout e Ta první věc kterou jsme viděli už minule je že abychom rozuměli božímu
3:41slovu Tak si musíme trošku vyhrnout rukávy e Boží slovo není vždycky lehké na na překlad není vždycky lehké na na pochopení někteří překladatelé ho překládají jinak a tak jsou tam určitá složitější Místa která je potřeba rozumět v kontextu a dnes tomu není jinak ale možná víc než Toto chci zdůraznit jinou věc a to
4:17e tu kterou chápeme v v kontextu toho dnešního textu Čili v té 16 kapitole a ta nám předkládá a schválně to použiju tímto způsobem že rok 2025 br bratři a sestry je pro každého z nás dán do správcovství My jsme správci ustanovení Bohem a každá chvíle každé úsilí každá myšlenka má být zaměřená na to má být
4:47využita k tomu abychom správně rozdělovali ty věci které máme tak jak si přeje náš pán a jednoho dne abychom mohli být nazváni dobrými správci ale ten náš text nás vede k ještě jedné důležité věci a to k uvědomění si a teďka prosím Poslouchejme pozorně k uvědomění si toho že bez ohledu na to jak špatní
5:21nebo dobří budeme správci naše postavení před bohem se nezmění Protože naše postavení před bohem není založeno na našich skutcích ale je založeno na to kým je náš pán a tak nás písmo vybízí abychom byli dobrými správci abychom Všechno co děláme dělali pro pána ale dávejme dobrý
5:52pozor abychom rozuměli a pochopili že Boží království je založeno na milosti a na ničem jiném toho dnešního dne hlavní myšlenka toho naší textu je tato kdo nevstoupí do Božího království včas a skrze cestu milosti nikdy do něj nevstoupí Ještě jednou to zopakuji kdo nevstoupí do Božího království včas a skrze cestu milosti čili včas milosti a
6:21skrze cestu milosti nikdy do něj nevstoupí Pojďme do toho dnešního textu verš 14 začíná Toto všechno slyšeli i farizeové kteří byli lakomí a vysmívali se mu věci které jsme slyšeli v tom předcházejícím kontextu konkrétně ty o nepoctivém správci slyšeli Tak jak nám říká Lukáš i farizeové farizeové kteří byli jistotně součástí
6:51toho davu který Omlouvám se následoval Ježíše kteří mu naslouchali ale kteří mu nenaslouchal k tomu aby s ním měli společenství nebo kteří mu nenaslouchal k tomu aby aby rozuměli aby formovali svůj život ale kteří mu naslouchali jako soudci soudci nad tím jeho životem nad tím jeho těmi jeho slovy a tak se není čemu divit že
7:17farizeové eh na podobenství o nepoctivém správci jednají právě výsměchem to slovo doslova znamená že nad eh tím co říkal Krist ohrnovali nos už jste někdy viděli člověka který ohrnuje nos je to člověk který se na vás dívá s pohrdáním kteří který který to co říkáte to to to kdo jste
7:49vnímá s despektem Jinými slovy Kristovo vyučování o tom že měli svůj majetek používat k službě a vnímat jako správcovství bylo pro ně v jejich systému něco tak nepochopitelného něco tak neuchopitelného něco tak e směšného že jediná reakce kterou vnímali jako adekvátní je výsměch protože farizejský
8:19systém bratři a sestry neměl místo E pro správcovství majetku jejich eh vnímání bylo to že majetek to bohatství které mají nebo ta chudoba kterou mají je odměna odměna od Boha za jejich dobré nebo špatné chování odměna za to co dělají nebo
8:52nedělají a byla to odměna se kterou vnímali že můžou dělat co se jim zlíbí ale pravý důvod bratři a sestry jejich neochoty pochopit A ani vnímat či uvažovat nad kristovými slovy tak jak nám to říká 14 verš je co byli totiž lakomí byli totiž lakomí a to slovo je úžasné já miluju řečtinu to slovo je sloučení na dvou slov a do slova znamená
9:22milující Stříbro milující Stříbro nebo milovníci stříbra Takže pokud je někdo lakomí tak miluje Stříbro jejich láska k majetku ukazovala na to kdo je jejich Bohem a jistě si pamatujete z předcházející neděle verš 14 verš 13 Omlouvám se který říká žádný sluha nemůže sloužit dvěma pánům neboť jednoho bude nenávidět a druhého milovat
9:54jednoho se bude držet a druhým bude pohrdat nemůžeme sloužit i mamonu ale tihle lidé kteří to slyšeli a kteří měli být milovníci čeho zákona že protože Byli farizeové byli To ti kteří měli vyučovat zákon měli to byli to ti kteří říkali že milují Boha že reprezentují Boha kteří Kedy měli být milovníci zákona tak nám Lukáš říká že se
10:23vysmívají tomuto eh kristovu standardu jednoho pána v srdci protože byli milovníci stříbra a tak porušovali boží zákon už v prvním přikázání desatera Ale víte co oni si to nechtěli připustit protože se vnímali a prohlašovali a předváděli jako
10:54spravedliví Tak jak to čteme ve verši 15 ř Řekl jim vy jste ti kteří se před lidmi dělají spravedlivými bůh však zná vaše srdce neboť Co je u lidí vznešené je před bohem ohavnost Pán Ježíš je konfrontuje s tím jejich výsměchem nenechává ho jen tak nenechává ho být nenechává ho jen tak proletět
11:28protože by jim to žádným způsobem nepomohlo a já chci abysme znovu vnímali i tu kapitolu 15 kterou jsme tady před nedávnem procházeli vnímejte bratři a sestry v těch slovech které Pán Ježíš pronáší k farizeům ne odsouzení ale naléhavé volání k pokání jeho Láska je projevena v tom že nechtě nechce aby zůstávali v tom svém
11:54chybném učení a tak říká A konfrontujte vy jste ti kdo se před lidmi děláte A to slovo znamená Hrajete si nebo hrajete svoji spravedlnost Jak už jsem říkal jejich systém e který byl komplexní měl hodně spojen byl hodně spojený se zákonem a hlásal spravedlnost na základě skutků
12:27dodržování zákona Jinými slovy ve farizejské vnímání ten kdo byl v božích očích spravedlivý nebo když se chtěl člověk stát spravedlivým v božích očích musel dodržovat příkazy tradice a zákony které byly ustanovený ve Starém zákoně a na základě toho pak vnímali že ten majetek který mají je odměna za to jejich
12:59počínání a tak se farizeové Modlili postili se obětovali a dávali almužny Modlili se však na ulicích postili se tak aby každý viděl na první pohled že se
13:29každý malý zákon o obětech svátcích a dávali almužny Ale jenom tehdy bratři a sestry když je přitom někdo mohl vidět Marek 12:38 Matouš 235 až 7 A Lukáš 1137 až 54 a další texty nám ukazují tenhle jejich postoj ale Matouš 235 to možná shrnu nejlépe tam se píše a všechny své skutky dělají proto aby je lidé
14:01viděli Jinými slovy bratři a sestry Pán Ježíš konfrontuje farizeje a říká vy vy děláte před lidmi skutky které vypadají spravedlivě které jsou dodržováním zákona ale ale děláte je jenom proto aby vás lidé vnímali jako spravedlivé a proto je pán ježíš nazývá pokrytci
14:33a pokrytec je ten kdo si hraje Kdo si hraje v jedné chvíli před někým jinou roli a před někým jinou roli v jiné chvíli Jinými slovy farizeové se skutky zákona před lidmi dělali spravedlivými ale písmo nám představuje úplně jiný formát spravedlnosti fariz Chtěli být před bohem na základě skutků
15:09zákona Pavel jim říká že sice mají zápal pro Boha římanům 102 ale zápal který je oddělený od pravdy a zápal který je oddělený od pravdy bratři a sestry je k ničemu protože vede jenom k píše biblické učení totiž o ospravedlnění je naprosto jasné Tak a teď trošku složitě složitější věci slovo ospravedlnit neznamená se udělat spravedlivým sám to
15:41dělali farizeové chtěli se svými skutky učinit spravedlivými ale teď trošku složitější věc slovo ospravedlnění v řeční je protože my nejsme dokonalí slovo ospravedlnit doslova znamená být prohlášen spravedlivým to slovo bratři a sestry je
16:11použito z právnické hantýrky když nás Pán Ježíš zachránil když nás ospravedlnil bylo to jako kdyby jme přišli na soud a soudce o nás řekl za tohoto bylo zaplaceno dluh který má ale to z nás nedělá v té chvíli spravedlivé že my pořád hřešíme ale byli jsme na základě Kristovy oběti prohlášeni před božím
16:43soudem za spravedlivé kvůli tomu že Kristus svou krví zaplatil dluh který My máme a to je přesně biblické učení O ospravedlnění my se nestáváme spravedlivými MSI a my pořád jsme těmi kteří padají v tomto světě a tak dokud nepřijde konec nebudeme v božích očích na základě vlastních skutků nikdy spravedliví ale Kristus pro nás udělal
17:15něco úžasného on zaplatil ten dluh který jsme měli platit my a tak nás bůh prohlašuje za spravedlivé a když vás soudce světa prohlásí za spravedlivé Tak jste spravedlivými a proto biblické učení o ospravedlnění je naprosto jasné spravedlivý Bude žít z víry abakuk 2:4 římanům 1:17 a
17:46ospravedlnění je dar Boží v Kristu Ježíši římanům 3:24 a nebo jak to říká římanům 4:5 tomu kdo nepracuje ale spoléhá na toho který ospravedlňuje hříšníka tomu se jeho víra pokládá za spravedlnost Pavel píše do Říma a říká bratři a sestry k tomu kdo kdo nepracuje ten ten kdo neudělal ani jeden
18:17skutek zákona ten kdo nedodržuje vůbec nic ale spoléhá na toho který ospravedlňuje hříšníka tomu se jeho víra počítá za spravedlnost a je prohlášen spravedlivý Jinými slovy bratři a sestry naše spravedlnost před bohem není založená na našich skutcích není založena na tom co děláme nebo
18:49neděláme naše spravedlnost před bohem je založena na tom co pro nás udělal Kristus a my jsme omilostněn protože za nás bylo zaplaceno ale farizeové ti jsou podle písma jako obílené hroby kteří vypadají navenek spravedlivě že ty jejich skutky vypadají před lidmi spravedlivě Oni se snaží oni dělají ve
19:20chvíli kdy je lidé vidí tak jsou přesně podle zákona ale uvnitř říká Matouš 23 27 28 jsou plné kostí a nečistoty a proto bratři a sestry Oni nejsou schopni a ochotni se radovat z pokání hříšníků protože nevnímají sebe jako Hříšníci kteří potřebují ospravedlní ale vnímají se jako spravedliví na základě vlastních skutků jak jsme to četli v 15
19:53kapitole ale písmo nám říká Pán Ježíš nám říká v tom 15 verši že všechny jejich skutky jsou na nic a musíme si přiznat bratři a sestry v tomto dnešním dnu v tom prvním dnu nového roku že stejně tak jsou naše všechny skutky na nic pokud si jimi chceme zasloužit spravedlnost před bohem pokud děláš něco A myslíš si že to něco tě
20:25ospravedlní v božích očích je to na nic A proč je to na nic protože bůh zná tvoje a moje srdce stejně jako zná srdce těch farizeů a proto se Pán Ježíš a pán Bůh nedívá bratře a sestro na tvoje skutky ale na motivy tvých skutků a to vede k přísnějšímu soudu jak
20:57to můžeme vidět třeba v kázání nahoře a tak pán připomíná že lidskými skutky si spravedlnost boží nevyd obud deme jak říká i prvn samuelova 167 když pán Bůh posílá Samuela aby vybral krále Davida a on přichází do té rodiny jišaje a vidí všech všechny ty jeho syny a vidí toho pr prvního urostlého
21:27svalnatého vysokého a říká si ty brďo to musí být on z lidského pohledu to je král a Bůh mu říká první samuelova 167 nehleď na to co vidí oči protože já se dívám na srdce a vybírá malého Ryšavého útlého krásného
21:59chlapce a proto Pán Ježíš Tak jak jsme to viděli na začátku 15 kapitoly jí s hříšníky a celníky chce s nimi mít společenství protože rozumí té jejich potřebě spasení a protože oni rozumí té své potřeb spasení a pán ježíš s nimi nejí aby aby je nějakým způsobem povzbuzoval v tom jejich hříchu ale aby jim tu cestu ke spasení ukázal ale to není vše
22:26verš 15 pokračuje vnímejte bůh však zná vaše srdce neboť Co je u lidí vznešené je před bohem ohavnost Lukáš mluví Pán Ježíš mluví k farizeům a neříká ta Vaše hra to že že že si myslíte že skutky vás dostanou k bohu že vaše dodržování zákona vás dostane k Bohu není není jenom hra není jenom pokrytectví v
22:56božích očích ale je to ohavnost verš 15 pokračuje a Ukazuje nám důvod k tomu proč farizejské počínání je marnost protože neboď Co je u lidí vznešené obdivuhodné ceněné je u Boha ohavnost a to slovo bratři a sestry doslova znamená to co smrdí nebo čeho se štítíte jenom
23:26dotknout či to čím pohrdáte vnímejte že Lukáš tady říká k farizejské způsobu že v božích očích spravedlnost založená na skutcích je něco co smrdí Něco čím bůh pohrdá moudrost světa námaha světa spravedlnost
23:57světa jsou totiž před bohem bláznovstvím jak říká první korintským 2:0 a když Pavel shrnuje svůj život farizej a Mně se strašně líbí jak to říká mluví o spravedlnosti založené na skutcích zákona takto filipským 3 8 až 9 a opravdu také pokládám všechno za ztrátu pro nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše svého pána pro něho jsem se všeho
24:27zřekl a ádám to za odpad abych získal Krista a byl nalezen v něm nemaj je svou spravedlnost která je ze zákona ale tu která je z víry v Krista tu spravedlnost která je z Boha na základě víry Víte jak bratři a sestry Pavel označuje spravedlnost ze zákona tady se mi líbí nejvíc Kralický překlad za výkal za výkal on neříká že to je odpad
24:53tam je daleko daleko tvrdší slovo je to výkal Každý člověk který si myslí že se před bohem ospravedlní na základě skutků je jako výkal před bohem ohavnost něco co
25:24smrdí a proto vše co je v očích ceněné je ohavnost před bohem jak si někdo může bratři a a sestry myslet že hříšník bude ospravedlní na základě skutků co dobrého děláme k tomu aby nás bůh přijal co dobrého činíme Abys jsme mohli říct že jsme spravedliví na Božím
26:11zákona verš 16 říká zákon a proroci až do Jana od té chvíle se zvěstuje Boží království a každý je do něj naléhavě zván verš 16 pokračuje a říká a proto a proto že že skutky ze zákona proto protože že skutky jsou před bohem ohavnost proto bůh posílá to v co jsme doufali Ano Poslouchejme pozorně je
26:41pravda že bůh dal zákon a proroky což je fráze která shrnuje celý Starý zákon je to pravda ale Bůh je neposlal k tomu abysme na základě dodržování zákona byli ospravedlnění v božích očích Ale dal je k tomu abychom si uvědomovali svoji neschopnost a abychom byli v očekávání naplnění zaslíbení které bůh dal o tom
27:12že nás ospravedlní a proto zákon a proroci byli až do Jana Křtitele Jan Křtitel byl most mezi smlouvami On byl poslední prorok Starého zákona a první učedník pána Ježíše Krista Jan Křtitel byl ten který byl na konci toho dlouhého očekávání těch božích zaslíbení a první kdo
27:45rozpoznal Krista a Janova služba vrcholí ve chvíli kdy Kristus je pokřtěn od něj a jeho další slova jak je Slyšíme v evangeliích je on musí růst já se musím menšitel změna zákona přišla změna smlouvy s Janem skončila doba očekávání s Janem skončil Starý zákon Království boží už není slib který
28:17očekáváme ale je to realita Království boží Království nebeské je zde ať na něj reaguješ jakkoliv Boží království je tedy naplněním očekávání Starého zákona a kristův příchod je to naplnění ten příchod Božího království chceme-li to říct jinak od Jana od té chvíle je doba milosti je doba
28:48evangelia dobrá zpráva o tom že Bůh poslal zachránce který ospravedlnění na základě skutků nebo milosti co Která z nich dvou na základě milosti skrze jeho skutky spravedlnosti od té chvíle každý může
29:18přijít další část verše 16 je velice těžká na interpretaci protože je velice těžká na překlad které tady máme zákon a proroci až do Jana od té chvíle se zvěstuje Boží království to už jsme pokryli a každý je do něj naléhavě zván slovo které tady máme přeloženo je slovo baj a znamená jednoduše aplikaci síly Otázka je kterou si musíme položit zda
29:49je ve středním nebo pasivním rodě pokud je ve středním mluví o tom že vstupují oni nás násilně Jinými slovy že do Božího království každý vstupuje násilně pokud je v pasivu tak je tam že jsou tlačeni vstoupit do Božího království a dále je potřeba rozhodnout zda je v negativním nebo pozitivním významu vzhledem ke kontextu ze čtyř
30:20nejpravděpodobnějších překladů je překlad který máme ve studijním překladu nejvíce pravděpodobný a ukazuje na naléhavost kráča ho překládá trošku jinak Ale myslím si že toto Je doslovně jší překlad a ukazuje na naléhavost Teď je ten čas milosti od Jana se se zvěstuje evangelium od Jana Kdy skončil zákon se
30:50zvěstuje doma milosti a teď máš čas milosti ale nezjeví se jenom čas milosti ale také způsob milosti Každý je do Božího království naléhavě zván skrze cestu kterou bůh pro tu milost připravil skrze cestu kterou do toho království bůh připravil A moje otázka pro tebe toho dnešního rána je jak jsi na tom
31:20ty toho dnešního dne na tomto místě i ty jsi dnes postaven před stejně nalé é volání není nic co můžeš udělat abys před bohem postavil sám sebe jako spravedlivého není nic Je to totiž jenom Jediná cesta kterou bůh dal a to víra v
31:56krista v jeho život smrt a vzkříšení a máš na to jenom omezený čas jenom čas tvého života je domba milosti pro tebe a proto tě chci dnes volat naléhavě opusť cestu své spravedlnosti opusť cestu svého života a utíkej k Bohu Volej o pomoc uvěř v Krista Ježíše v jeho smrt která byla
32:26zástupnou obětí a vzkříšení čiň pokání a budeš zachráněn to je zaslíbení Božího království a pokud skončil zákon a skončili proroci Tak jak to čteme ve 16 verši jistě nastává otázka bratři a sestry co teď máme dělat se zákonem Máme ho odvrhnout Proč začínáme čtení na druhý rok našeho dvouletého programu stým
32:58zákonem proč ho vůbec Čteme Proč proč ho studujeme byl kristův příchod zrušením Starého zákona a písmo nám na to odpovídá že naprosto ne kristův příchod bratři a sestry byl naplnění Starého zákona každá čárka každý příkaz všechno co jsme chtěli A co jsme
33:29očekávali že nám přinese Starý zákon a jeho dodržování je naplněno v Kristu všechno to nacházíme v něm je tedy snadnější říká verš 17 je snadnější aby pominuli nebe a Země než aby padla jediná čáka ze zákona je snadnější aby pominulo stvoření m nější aby se tady všechno
33:59vypařilo aby aby celý Kosmos byl snížen než aby jediná nejmenší bezvýznamná čárečky byla zrušena v našem kontextu si to můžeme představit v tom rozdílu mezi písmeny p a r Jaký je jaký je tam rozdíl bratře a sestry má bezvýznamná čárečky a stejně tak to to slovo které je tady
34:29použito jako čárka je malá bezvýznamná čárečky máte vyslovovat jednotlivá slova dřív pomine nebe a zemi než aby jediné malé písmenko a jediná malá čárka se Starého zákona pominu
35:03A proč tomu tak je Jan 5 3 zkoumáte písma protože se domníváte že v nich máte věčný život a právě ona svědčí o m říká Pán Ježíš vidíte bratři a [Hudba] sestry Pán Bůh pán ježíš tady neříká že dřív pom nebe a Země než aby pominulo jediné písmenko ze zákona jediná čárka ze zákona protože skrze dodržování
35:33zákona můžete mít věčný život ale protože celý zákon svědčí o tom kdo je k celý zákon ukazuje na to celý zákon je očekáváním toho kdo je A proto Nep ne kvůli tomu abychom skrze dodržování získali spasení ale kvůli tomu že nám říká že nejsme schopni ho dodržet a ukazuje na Krista že a Starý
36:03zákon který byl očekáváním toho příchodu toho Božího království byl až po ně a v této chvíli už jeně ale jsou to Právě tyto verše ten 17 verš 16 kapitoly Lukáše společně s matoušem 58 a 2435 které ukazují na doslovnou inspiraci písma a to i v tom nejmenším možném způsobu a čá nejmenší možné čárce
36:36když tedy pariové mluvili o tom že jsou milovníci zákona Jak to že neviděli Krista Jak jak to že když celý zákon mluví ke Kristu mluví o Kristu mluví o tom že přijde jakože ho neviděli protože ho vidět nechtěli nechtěli ho vidět protože chtěli prosadit svou vlastní spravedlivost a pán jim ukazuje že
37:07nechtějí ani boží zákon oni kteří říkají že jsou milovníci zákona Pán Ježíš jim v této chvíli na tomto místě ukazuje že oni ani nechtějí boží zákon Tak jak byl Dán ale chtějí jenom jakousi interpretaci toho zákona která se jim hodí a to vidíme právě ve verši 18 to byla největší otázka kterou jsem si položil ve chvíli kdy jsem začal číst
37:31tento text Proč je tam verš 18 proč pán ježíš ky když mluví o ospravedlní na základě víry když mluví o tom evangeliu o tom jak se člověk může stát spravedlivým najednou v této chvíli začíná mluvit o cizoloží verš 18 bratři a sestry totiž ukazuje na pokryteckou farizejů oni farizeové
38:01samozřejmě veřejně odsuzovali cel Zolo ství to bylo hrozný Viděli jsme několik příkladů v evangelií že když přivádí například pánu Ježíši cizoložníci veřejně byli proti a mojžíšů zákon říká že každý kdo cizoloží má být ukamen má zemře jako muž tak
38:31žena Víte jak to obešli v prvním století se mezi farizeji rozmohl takový zvyk rozvody místo aby cizo žili tak ve chvíli kdy se J jejich žena začala nelíbit nebo začala být nudná nebo začala být Eh toal tak se s ní automaticky rozvedli
39:02tak to čteme i v Matouši 5 eh když říkají pán Ježíši a Mojžíšův zákon nám říká že můžeme dát ženě rozlukový lístek Oni měli kupu rozvodových lístků a takhlenc házeli kdy se jim chtělo A víte jak se to ospravedlňovali interpretací Mojžíšové zákona a konkrétně deuton 24 1 až čtyři kdy
39:32Mojžíš ani nepovzbuzuje ale ani nějakým způsobem nezavrhuje rozvod ale říká že jsou chvíle kdy muž může na své ženě najít něco ohavného něco nečistého ne cizoložství to bý vno ke smrti ale něco něco něco Eh tak hrůzného že s ním prostě už nemůže být a možností zákon v té chvíli nějakým způsobem [Hudba]
40:03eh řekněme komentoval tuto situaci A víte co je ironi že oni touto misinterpretace Mojžíšové zákona kdy na své ženě říkali nebo na svých ženách aby ne si založili Tak říkali že vždycky našli nějakou pohatu a dali jim rozlukový lístek a Mysleli si že jednají spravedlivě na základě
40:34zákona činili ohavnost před hospodinem vidíte tam tu ironii ti kteří se dělali spravedlivými na základě skupu protože vždycky šli podle litery zákonu nebo aspoň podle své interpretace litery zákonu
41:15př ale aby před lidmi nebyli nespravedlivý používali si mojžíšů sí zá a jejich činění jejich e jednání nebylo založeno na písmu ale je ro zvání a přesto vidíme bratři a sestry jak se k ním Kristus chová jak k nim naléhavě volá a nejen k nim ale i k nám toho dnešního dne spravedlnost v božích očích znamená
41:48dokonalost a ty a já toho nejsme SM bez ohledu na to jak se sedře a tak abychom mohli být prohlášeni spravedlivými musí za nás někdo Zaplatit dluh vůči zákonu který máme každý hřích je
42:21vní a protože my jsme nebyli schopni Pán Bůh se rozhodl pravý čas poslat toho který zaplatí svou krv který jediný je souen zatel A v té chvíli ten kdo přijme kdo uvěří je prohlášen spravedlivý a nic ho nemůže prohlásit viní ale je to pořádka
42:51nalé Pokud dnes nejsi spravedlivý v boží Pokud vnímáš že že tvé skutky jsou nedostatečné a že tvé snahy jsou nedokonalé a že j veden hří pořád je pro tebe ně pořád je tady cesta do Božího království ale je naléhá Protože jak víš že tohle není tvoje poslední šance ale tě písmo
43:22volá přestaň spoléhat sám na sebe vzdej se své píchy vzdej se své svých skutků považuj je za výkaz a utíkej ke Kristu nepracuj spoléhej na toho kdo ospravedlní a tvoje víra bude Počítá se
43:58spravedlnost a pak na základě toho ty pak chceš žít pro jeho slavu ty pak chceš žít abys ho oslovil A to jsou následky to jsou důsledky tvého zpravení ne jeho zdroje a my si Častokrát bratři a sestry tak lehce pleteme proto slyšme lidskými skutky spravedlnosti i podle zákonu se nikdy před bohem
44:30neospravedlní spoléhej na Krista naši jedinou naději utíkejme k chvalme za jeho milost vůči nám hříšníků uvěřte v jeho zástupnou smrt a vzkříšení a budeme Ostrovní a pak na základě toho žijme v každém pohledu našeho života pro jeho sá to je naše Touha to je naše volání To je
45:01moje Modlitba pro každého jednoho z nás který tady jsme nebo nejsme pro ten bratře sestry tenhle rok je ti dá ká sesty vžij ho pro jeho sá na základě milosti kterou jsi obdržel v Kristu Ježíši amen amen am