Lukáš 87: Naléhavá zpráva: víra zachraňuje (Lukáš 16:19-31) 12.1.2025 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
0:10Pokoj vám bratři sestry Vážení hosté Máme dnes tu výsadu uctívat svobodně bezomezení v míru našeho pána Ježíše Krista našeho pána a našeho krále tak jsme věřím za to vděční tak jako já a je to něco co nám dal bůh ten dnešní den který máme tu výsadu být na tomto
0:40místě dal nám ho do správcovství k tomu abychom mohli přistupovat před jeho tvář téma které máme dnes před sebou není vůbec komplikované bratři a sestry ale za to je závažné není vůbec těžké na pochopení ale je naléhavé otevřete společně se mnou do Lukášova evangelia do 16 kapitoly budeme dnes studovat verše 19 až
1:1131 prosím abyste si abyste povstali k úctě k božímu slovu abyste si otevřeli své Bible do Lukášova evangelia do kapitoly 16 budu číst a budeme společně studovat od verše 19 do verše 31 kde se píše toto slovo Ve jménu Páně byl jeden bohatý člově člověk a oblékal se do purpuru a kmentu a den co den skvěle Hodoval u jeho vrat lehával
1:39nějaký chudák jménem Lazar plný vředů a toužil se nasytit alespoň tím co padalo ze stolu toho boháče dokonce i psy přicházeli a lízali jeho vředy stalo se že ten chudák zemřel a byl anděly odnesen do klína abrahamova zemřel pak i Boháč a byl pohřben a když v podsvětí v mukách pozdvihl oči uviděl v dáli Abrahama a Lazara v jeho klíně i zvolal Otče
2:10abrahame smiluj se nade mnou a pošli Lazara aby namočil špičku svého prstu vodou a ochladil můj jazyk neboť trpím bolestí v tomto plameni Abraham řekl synu Vzpomeň si že sis Už vybral své dobré ve svém životě a Lazar podobně zlé Nyní je zde potěšovat Ty však jsi sužován a k tomu všemu je mezi námi a vámi upevněna veliká propast aby ti kdo
2:41chtějí nemohli přijít odtud k vám ani se připravit od tamtud k nám řekl prosím tě tedy Otče abys ho poslal do domu mého otce neboť mám pět bratrů a tím svědčí aby také Oni nepřišli do do tohoto místa Muk Abrahám řekl mají mojžíše a proroky a tě poslechnou on řekl ne če abrahame ale kdyby k nim Přišel někdo z mrtvých budou činit
3:12pokání řekl mu neposlouchají li mojžíše a proroky nedají se přesvědčit ani kdyby někdo stal z mrtvých to ze čtení Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi a pane prosím [Hudba] dej na naše srdce tíhu tvé pravdy toho dnešního rána tíhu toho abychom si uvědomovali čím může být člověk
3:42spasen a čím spasen být nemůže Prosíme tě pane za to abychom rozuměli tvé pravdě přijímali ji aby nás formovala abychom na základě ní pak mohli žít Prosíme tě o to abychom byli proměňováni toho dnešního dne dej nám prosím moudrost a sílu amen amen můžete se posadit bratři a
4:18sestry My rozumíme eh tomu bratři a sestry že pán ježíš mluví k farizeům že od verše 14 jsme mluv jsme slyšeli o tom že pán ježíš kromě toho zástupu který vidíme na začátku 16 kapitoly Pán Ježíš mluví k farizeům a konkrétně k nim obrací toto své podobenství farizeové byli sebes spravedliví pokrytečtí a v jejich teologii nebylo místo pro pokání
4:44hříšníků Tak jak jsme to viděli na začátku a v průběhu 15 kapitoly jejich skutky eh měly být znakem zbožnosti měli ukazovat na na na jejich víru v Boha ale ale staly se z nich skutky skutky zákona skutky kterými se ospravedlňovaly vůči druhým a vůči a které pak posuzovali vůči těmhle svým
5:17skutkům Jinými slovy jejich zbožnost byla byla spojená se skutky zákona ale podstata pravdy písma jim byla ciz a Ježíš k nim mluví už o toho předcházejícího kontextu aby jim ukázal důležitost a závažnost rozdílu mezi tím co říkají oni a tím co říká samotné
5:47písmo a neříká to jenom jim ale říká to i nám a tento náš text nám ukazuje závažnost situace každého člověka který si myslí že je nábožný a Ukazuje nám bratři a sestry že nábožnost pobožnost nikoho nikdy
6:20nezachránila a tak jim a stejně i nám aby pochopili závažnost své vlastní situace předkládá další podobenství podobenství které mluví ke každému z nás varování a tak slyšme to varování toho dnešního dne hlavní myšlenka toho dnešního textu je tato pravé bohatství je možné získat pouze vírou Ještě jednou to řeknu pravé bohatství je
6:49možné získat pouhou vírou verš 19 začíná tak jak už je zvykem u Lukáše vysvětlením kontextu do kterého Pán Ježíš mluví byl jeden bohatý člověk kde už jste to slyšeli bratři a sestry kde už jste to slyšeli výborně verš eh první kapitoly 16 té stejné kapitoly kde jsme učedníkům
7:19pak řekl byl jeden bohatý člověk to jsou ty To jsou ty stejná slova ale zatímco v začátku kapitoly 16 ten bohat člověk je bůh tady je tomu opačně Zde je obraz naprosto jiný všimněme si jak je ten bohatý člověk popsán když se podíváte do toho textu bratři a sestry do toho prvního
7:50verše jak je ten člověk popsán na základě svého bohatství Na základě toho co měl a toho Co jedl a ten důvod proč je to tak popsáno je protože to je pro nás důležité ten obraz který
8:20je takový že každý Žid a zvlášť farizej by předpokládal ve své vlastní teologii že tento člověk musí být nejvíc požehnaným člověkem v božích očích podívejte se jak je popsán oblékal se do purpuru purpur nebo purpurová látka byla látka která byla obarvená organickým barvivem získaným z měkkýše ost stranky
8:55purpurové byl byl To byl to mořský živočich z jehož z něhož se získala purpurová barva kterou se pak obarvování znáte a pamatujete si lidi eh ze skutku která byla eh obchodnicí s purpurem a na základě toho bohatství které získala Díky eh Díky tomuto obchodu pak hostila celou církev purpurová látka bratři a sestry byla tak vzácnou látkou tak těžko ručně
9:26zpracovatelná že v pozdějších letech a v pozdějších dobách byla určena jenom pro krále co nám to tedy říká o bohatství toho to tohoto člověka když si mohl dovolit to co si mohl dovolit Král a nejen že byl oblečen vnějšku do purpuru ale jeho vnitřní šat byl Kment Co je Kment a jsem musel pátrat hledat
10:00a přiznám se vám že eh jsem nevěděl Dokud jsem to nenašel ve slovníku zatímco purpur ktery označoval vnější oděv Kment označoval Ten spodní oděv který byl vyroben z nejjemnější látky tedy pravděpodobně z egyptského hedvábí kdybysme si to měli představit dnes tak oblek od armád ho by byla levná kopie toho co měl ten
10:33člověk na sobě oblékal se tedy jako král Šalamoun A to je ten obraz který máme ten člověk se oblékal jako král Šalamoun Na Vrcholu své vlády a nejen že máme popis toho jak se oblékal ale další popis který nám dává je dám Dán je jak jedl co tady Čteme
11:03skvěle Hodoval skvěle Hodoval a vy si možná říkáte No dobře To není tak těžké i my jsme v této chvíli v tom minulém měsíci prožili svátky kde jsme věřím skvěle hodovali problém co tady vidíme je že ten člověk den ze dne skvěle Hodoval
11:33skvělá hostina ukazuje na na množství a na kvalitu toho Co jedl jeho popis není daleko Jak už jsem říkal i v tomto bodu od popisu krále Šalamouna a tak abysme si mohli představit co to znamená skvěle hodovat den ze dne vytáhl jsem z Božího slova konkrétně z první královské toho co bylo e připravováno pro krále Šalamouna den za dnem a to je to stejné slovo To je ta
11:59stejná fráze ale převedl jsem to do do našich měřítek 6600 l jemné mouky 13 200 l obyčejné mouky 10 tučných býků 20 býků z pastvy 100 ovcí kromě jelenů gazel srnců a vykrmené drůbeže tohle znamená skvěle hodovat umíte si představit bratři a sestry co tomu muselo být když se tohle
12:30den ze dne připravoval pro krále Šalamouna a když ten tento člověk podobným způsobem den ze dne Hodoval když tedy tyto pravdy jsou o tomto boháči řečeno v podstatě ten popis který je nám dáván je toho nejbohatšího člověka na světě
13:08nejbohatších následuje popis který je nám ukázáno nebo popsáno jeho sídlo jak to čtete ve verši 20 u jeho vrat lehával nějaký Chudák to slovo vrata doslova znamená brána a to slovo se používá bratři a sestry jenom u upevněných měst Jinými slovy tento člověk měl vlastní město nebo jeho dům jeho obydlí
13:39uprostřed nějakého města mělo vlastní hradby a tak je nám tady znovu a znovu a znovu ukázáno na bohatství toho člověka jistě si pamatujete když jsme před pár lety eh četli knihu ose a studovali i spolu že tím že Ámos popisuje lidi z Jeruzaléma takovýmto způsobem že jejich vlastní obydlí jsou
14:10takovými městskými státy uprostřed města Jeruzaléma že leží na na purpuru a a kmentu a oblékají si je Jinými slovy se jedná o muže který vládne a který je bohatý a který nemá v ničem nedostatek a když máme tento obraz ve svých
14:41myslích tak ve verši 20 je nám Dán obraz naprosto rozdílný u jeho vrat lehával nějaký chudák všimněme si že oproti boháči je zde jmenován zatímco Boháč ne my Neslyšíme že by Boháč byl někde jmenován v tomto našem textu ale Lazar Lazar je jmenován Víte
15:12proč protože to je důležité někteří komentátoři se domnívají že je to Lazar kterého možná známe z biblických příběhů ale Není tomu tak slovo Lazar v řečtině je slovo eleazar nebo jméno eleazar v hebrejštině a víc než konkrétní osoba je nám dáno jeho jméno kvůli tomu co znamená Víte co znamená slovo
15:42Lazar ten kterému pomáhá bůh ten kterému pomáhá Bůh a tento Lazar všimněme si že je taky popsán na základě toho co má oblečeno co má na sobě zatímco Boháč má na sobě purpur a kmen Lazar má na sobě PLN
16:13vředu to slovo je stejné slovo které máme použito v knize jób kdy jób je zasažen satanem vředy které byly bolestivý hnisající ránami a stejně tak jako vidíme u boháče to Co
16:43jedl stejně Tak vidíme u lazara To Co jedl Co jedl Lazar nic jeho Touha je aby se nasytil tím co padalo ze stolu toho boháče a ta fráze bratři a sestry doslova znamená že on toužil po chlebu který padal který byl házen ze stolu a vy si říkáte No tak měl spoustu
17:16chleba co Co je Co je Proč je to tak hrozného ale ale ten konkrétní chleba který je tady zmíněn je chleba který se používal na hostinách když měl člověk v té ruce umazané v té době umazané ruce tak si je otíral do speciálně připravovaných chlebů aby se ta mastnota vsákla a on mohl jíst dál a ty chleby pak byly házeny ze stolu aby se na jejich místo
17:45mohli dát další to je to co chce jíst Lazar ty chleby které se do kterých se vsakoval prsty toho boháče ty které se házely
18:16nich a dokonce při přicházeli a lízali jeho vředy znovu někteří komentátoři popisují eh tady to jednání jako něco eh co co mu pomáhalo co co bylo Co co aspoň zjemňoval tu tu jeho bolest ale ale není to tak bratři a sestry psi v celém písmu nejsou mazlíčci nikdy v písmu
18:48nenajdete pozitivní konotaci psů psi byly polodivoká zvířata která byla nečistá protože jedli mrtvoly a tím že přicházeli a lízali rány tomuhle člověku Tak nejen že do něj dávali bakterie a další věci ale také ho činili nečistým v očích farizeů
19:18abychom to viděli v celém celku ty dva rozdílné obrazy tak to co nám říká verš 21 je ještě hrůznější než si umíme představit jak to že psi přicházeli a lízali jeho vředy nebo to bysme pochopili ale jak to že je neodehrává
19:57sílu a tak tady vidíme bratři a sestry v těch prvních dvou verších úplné opaky životů lidí a pán ježíš který mluví k farizeům a ti farizeové kteří slyší tento popis těchto dvou lidí tak v hlavě jim vyskakuje jeden je bohem požehnaný a druhý je bohem prokletý je jeden si jeden Má tolik že je jistotně že Bůh mu žehná že miluje
20:27hospodina že Hospodin miluje jeho a druhý No to ten dostává už teď odplatu za své hříchy z farizejské pohledu jde tady o jedno z největších božích požehnání a jedno z největších božích Prokletí umíte si představit ten šok ve
20:57farizejský očích a vnímání když se dostáváme k verši zemřel Co se stalo s tímhle chudákem když zemřel čteme že byl pochován ne pravděpodobně ho roztrhal psi a nebo byl hozen do mělkého
21:27hrobu ale to co Čteme a je důležitější je že v té chvíli kdy umírá tento člověk byl odnesen do klína abrahamova a Luno abrahamovo znamená místo eh společenství eh to stejné to stejné podobné eh Čteme při Poslední večeři když nejbližší učedník Apoštol Jan se naklání do klína pána Ježíše Krista No
21:57byl mu nejblíž eh tato fráze je popisována jako úzké společenství jako jako jako intimní až intimní společenství a tak když tento chudák umírá andělé ho berou do klína abrahamova přenáší ho do do místa radosti do místa do místa eh Kdy on je Ve společenství toho po kterém toužili VŠ
22:30všichni umírá zatímco ale Lazara hodili do mělkého hrobu fráze kterou tady máme popsáno jako pohřeb doslova znamená královský pohřeb na základě všech rituálů a všech předpisů zákona které byly
23:1623 a když tento Boháč v podsvětí v mukách pozdvihl oči uviděl v dáli abraháma a Lazara v jeho klíně verš 23 nám říká hrůznou pravdu ten Boháč o kterém bysme si všichni mysleli ten člověk o kterém bychom si všichni mysleli že je s bohem dobře najednou se dozvídáme že je v pekle slovo podsvětí doslova znamená
23:46Hádes je to je to místo které Podle mě je místem kam jdou nebo šli všichni kteří umřeli eh A kde už dostávají zaslouženou odplatu ještě se k tomu vrátíme ale to co vidíme je že tento člověk který byl bohatý velice dobře rozumí tomu Kde
24:19je nevidíme pane bratře a sestry že by spal nevidíme že by že by jeho existence přestala existovat ale vidíme že vidí že slyší že cítí Jinými slovy že peklo není nějaký výmysl ale že to je skutečné místo místo které máme popsáno jako místo Muk a když tento člověk pozdvihuje
24:50oči vidí Abrahama a vidí Lazara v jeho klíně tak dostane ten nejlepší nápad který si mysl myslí že má zvolal Otče abrahame smiluj se nade mnou a pošli Lazara aby namočil špičku svého prstu vodou a ochladil můj jazyk neboť trpím bolestí v tomto
25:30trpí tento Boháč který který eh zažívá podobné utrpení které zažíval možná horší Omlouvám se možná horší utrpení které zažíval Lazar ve svém milosti jeho stav který je plný citů a [Hudba] vnímání Je je tak vážný tak těžký tak hr
26:00různý že jediné Po čem touží je trošku milosti a tak volá na abraháma jeho oslovení Otče ukazuje že že nějakým způsobem lne vztahuje sám sebe do společenství s tímto Abraham A myslí si že je to důležité a že díky tomu získá milost ale podívejte se bratři a sestry
26:32když volá k abrahamovi smiluj se nade mnou Jaký postoj má k životě jako meně cenného La Lazar který který je na té největší hostině nejúžasnější hostině kterou si Žádný člověk na tomto světě nedokáže představit Ve společenství
27:07spravedlivých A tenhle Boháč pekle ho pořád vnímá jako jako otroka jako služebníka jako toho kterého může kterým může rozkazovat a to nám říká bratři a sestry hrůznou pravdu víte jakou postoj lidí v pekle se nemění Jejich Pýcha zůstává pohrát pýchou jejich nenávist zůstává pořád
27:38nenávistí jejich ne netou Jejich vztah k Bohu zůstává pořád stejný a vztah k lidem taky ale protože si tento člověk myslí že Abrahám se nad ním smiluje na základě jejich linie jejich krve Myslí si že je dobrý
28:08nápad se k němu vztahovat a tak volá po něčem Po čem nevolal ani Lazar v životě aspoň po kapce vody Lazar ten měl hlad Ten se chtěl nasytit ale voda tu tu měl minimálně z deště Ale tenhle člověk v pekle trpí tolik že touží aspoň po kapičce vody na špičku
28:43jazyka protože ten plamen je tak bolestivý a verš 25 přináší pro farizeje další šok Abrahám odpovídá bohatému člověku v pekle a začíná tím že říká co synu bratři a sestry farizeové se domnívali že člověk může přijít do nebe jenom na základě jeho spojení s
29:14Abrahama na základě jeho krve My jsme vyvolený lid My půjdeme do nebe a ten člověk který který je z našeho Lidu a jistě půjde do pekla jsou ti prokletí ale ti kteří mají majetek který je dar od hospodina No tak ty samozřejmě půjdou do nebe Abrahám tedy přiznává že jde o jeho potomka ale Ale to nám říká a farizejům
29:46taky něco co nečekali ne všichni ti kdo jsou s Abrahama budou v nebi nestačí být souč částí Božího Lidu abram pokračuje a říká Vzpomeň si že ty jsi užil vše dobré ale Lazar vše zlé a proto on je teď potěšovat
30:17A to nás vede k možná nejdůležitějšímu tématu v tom našem dnešním textu podívejte se do něj bratři a sestry a zamyslete se proč je ten bohatý člověk v pekle a Lazar je v spolu byl ten bohatý člověk v pekle protože byl bohatý protože hojně Hodoval Copak Abrahám
30:48Izák Jákob David šalom kteří v nebi podle mě jsou tak dobře bohatství to tady nebylo Bylo to kvůli tomu že neměl dost soucitu s lazarem ať ho evidentně znal ale kolik soucitu prokázal Lazar ve svém životě Když nemohl ani vstát a Jediné co
31:19mohl je ležet a žebrat prokázal mnoho soucitu těžko když se nemohl ani hýbat ne na základě soucitu a jeho množství to jistě také
32:02aspoň co se týká jeho posledních věcí co nám říká náš text bratři a sestry Nebudu vás napínat kontext který jsme viděli a který ještě uvidíme nám ukazuje jednu jednoduchou pravdu ten člověk byl v pekle protože nevěřil byla to nevíra v boha a nic jiného co ho vedli do
32:40pekla jak ještě uvidíme verš 26 říká k tomu všemu je mezi námi a vámi upevněna veliká propast aby ti kdo chtějí nemohli přejít odtud k vám ani se přepravit odtamtud k nám Abrahám pokračuje a říká I kdybych chtěl i i kdybych i kdybych chtěl tak
33:13protože peklo a nebe jsou konečné destinace verš 26 je jeden z nejrealističtějších veršů který nás staví před hrůznou realitu konečnosti pekla a nebe nemůžeme se dostat z jednoho místa do druhého ani z druhého místa do prvního i Kdybychom
33:54chtěli Abrahám pokračuje a říká je mezi vámi a námi velká propast ani Kdybychom chtěli není možné se dostat k vám a odtamtud už vůbec ne k nám a to nám ukazuje ještě jednou na konečnost soudu a osudu ve chvíli smrti už to není možné změnit už to není možné prodiskutovat už se s tím není možné už s tím není možné nic
34:21udělat hebrejů 927 nám to říká takto a jako je lidem uloženo jednou zemřít a pak bude soud a pak pokračuje eh kniha hebrejů a říká Co všechno Kristus udělal ale jednou je člověku uloženo zemřít a pak bude soud a výsledek soudu je konečný pro každého jednoho z nás A moje otázka na kterou se chci dneska zeptat je jak jsi na tom
34:51ty když ty dneska umřeš Kam půjdeš verš 27 pokračuje a říká řekl prosím tě tedy Otče abys ho poslal do domu mého otce neboť mám pět bratrů a tím svědčí a také oni aby také Oni nepřišli do tohoto místa Zdá se z prvního
35:23pohledu že tento bohatý člověk má souci soucit se svými bratry soucit se svou rodinou soucit s těmi nejbližšími nechce aby oni skončili na tom místě ve kterém je on ale bratři a sestry to nám říká ještě další hrůznou věc Každý člověk přijde jednoho dne k poznání pravdy ale ale jednoho dne už
35:53bude konec už bude už už ta pravda nezmění to kam půjde Jednoho dne se každé koleno skloní jednoho dne Každý jazyk vyzná že Kristus je pán každý Ale to neznamená že všichni budou zachráněni oni vyznají že Kristus je pán a pak půjdou Do
36:23pekla a Tenhle člověk říká Aspoň ho tedy Pošli znovu vidíme jak jak vůbec Lazara nevnímá jako spravedlivého ale jako svého otroka jako jako toho který je méně postavený i když on je v nebi A on je v pekle pošli ho aspoň ke mně do do mé rodiny nepošli ho na zem nepošli ho ke všem národům Ne ne měj soucit se všemi protože nechci
36:51aby nikdo šel do toho místa kde jsem já ale zde nám konečně vysvětluje Proč je pekle byl zbožný To ano ale nevěřil a tady nejednal na základě Božího zjevení jak to čteme ve verši 29 Abrahám řekl mají Mojžíš a proroky ať je
37:25poslechnou abrahamova odpověď na toto volání je ukázkou cesty záchran Proč je Lazar v nebi bratři a sestry boháči jsme už pokryli Proč je Lazar v nebi protože to jeho jméno má význam protože jeho jméno ukazoval na to kým je je to člověk kterému pomáhá bůh A proč mu pomáhá bůh protože mu důvěřoval
38:00protože se nespoléhal na své bohatství protože žádné neměl nespoléhal se na své zdraví protože žádné neměl nespolehal se na svou rituální čistotu Protože žádnou neměl spolehl se jedině na Boha protože Ten jediný byl schopen mu
38:34varování varování které by přinesl vzkříšený člověk nebo nebo které které by přinesla vize člověka to slovo které tady máme použito eh ve verši 30 i v tom verši 28 není že by Abrahám poslal Lazara jako vzkříšeného člověka ale že by ho poslal ve vizi a jako když se Samuel ukazuje saulovi to je to stejné slovo pošli ho ale Abrahám mu
39:03tady říká Tak jak uvidíme ve verši 31 když neposlouchají mojžíše a neposlouchají proroky ani kdyby vstal z mrtvých Jinými slovy i kdybych ho poslal ve vizi a dokonce i kdybych ho vzkřísil nebo nechal vzkřísit tak ho nebudou poslouchat a to nám říká bratři a sestry že varování od vzkříšeného člověka není potřeba protože bůh již v těch věcech
39:35promluvil bratři toho boháče stejně jako my dnes máme možnost poslouchat ale ten bohatý člověk to zkouší ještě jednou Ne Ne abrahame já já jako rozumím tomu co říkáš ale ne verš 30 kdyby k nim šel někdo z mrtvých Kdy kdyby se ukázala vize někoho z mrtvých kdyby měli ve snu vizi někoho z mrtvých a Lazara jistě
40:07znali činili by pokání Opravdu je to tak bratři a zázrak Starý zákon co vidíme zázrak zázrak zázrak zázrak ještě větší zázrak a reakce lidí nevíra nevíra nevíra nevíra
40:37rebelie a co nový zákon Pán Ježíš zázrak zázrak zázrak zázrak a reakce neslyším kolikrát bůh činil mocné znamení a divy a lidé nevěřili protože nechtěli věřit Chtěli být náboženští Chtěli
41:08být židy a na základě téhle své nábožnosti se chtěli dostat do nebe Ale skrze skutky zákona nebude ospravedlní žádný 31 neposlouchají li mojžíše a proroky nedají se přesvědčit ani kdyby někdo vstal z mrtvých když nedůvěřujeme bohu
41:38Teď a tady když jeho zjevení zpochybňujeme tím že neposloucháme nečiníme pak se nedáme přesvědčit ničím bratři a sestry pak se lidé nedají přesvědčit ničím Tvůj postoj k božímu zjevení k božímu slovu k písmu ukazuje kde je tvé
42:08srdce vůči bohu čemu je tedy třeba věřit aby člověk mohl být v nebi musíme uvěřit božímu svědectví o tom kdo je on bůh který je Svatý který je spravedlivý který je laskavý milosrdný milostivý který je Stvořitel země i nebe ale který není
42:39jenom Stvořitel ale který je i spasitel musíme uvěřit tomu co udělal od stvoření přes záchranu přes vzkříšení musíme uvěřit pravdě která je zjevená bohem o nás samotných nejenom o tom že jsme stvořeni k božímu obrazu a to nám dává cenu ale ale také hlavně o naší hříšnosti a neschopnosti se
43:09zachránit musíme uvěřit jeho vlastnostem a pravdě o nich o jeho lásce o jeho spravedlnosti o jeho svatosti musíme uvěřit pravdě o následcích a o tom co smrt a hřích přináší do našich
43:39životů a hlavně musíme uvěřit o cestě v cestu záchrany kterou on připravil už jsme slyšeli dnes Jana 146 ale také římanům 109 a další aby si mohl být spasen Musíš uvěřit musíš důvěřovat Bohu a jeho slovu to byl rozdíl mezi lazarem a boháčem ne to co měli ne to co dělali ale to v co
44:14věřili A to jak na základě toho pak žil A moje otázka pro tebe toho dnešního rána je jak ji na tom ty jak jsem na tom jel možná z lidského pohledu když na nás lidé dívají kdy se na mě lidé dívali bratři a sestry tak by řekli Jé ten to to je požehnaný člověk dům má rodinu má zdravý je ale opravdu to říká něco o mém vnitřním
44:45vztahu vůči bohu naprosto nic naprosto nic to to co říká jestli Patřím Bohu je můj postoj vůči jeho zjevení a
45:16skutkům jak jsi na tom ty možná tu dnes sedíš a nevěříš v pána Ježíše Krista a myslíš si že do nebe se dostaneš tím že chodíš do tohoto sboru nedostaneš Možná si myslíš že se dostaneš do nebe tím že si myslíš že jsi požehnaný bohu na základě toho co máš Nebo co ji nedostaneš Možná kvůli tvé
45:48rodině nedostaneš No možná tu dnes jsi A nemáš nic a jediná Naděje Jak se dostat do nebe spočívá v tom že chceš důvěřovat Bohu a věřit v to co pro tebe udělal v Kristu Ježíši pak ti pís písmo zaslibuje že se do nebe
46:22dostaneš Protože římanům 109 říká slova která jsou pro nás všechny povzbuzení vyzná šli svými ústy Ježíše jako pána a uvěříš-li ve svém srdci že ho Bůh vzkřísil z mrtvých budeš zachráněn srdcem se věří k spravedlnosti a ústy se vyznává k záchraně jak tedy získat To pravé bohatství bratře
46:53sestro pravé bohatství nezískáš tím co máš Ale jedině víru protože tam kde už se to nedá změnit tam záleží jenom na víře a moje touha pro každého jednoho z nás je abychom jednoho dne potom co naposled Zavřeme oči na tomto světě jsme je otevřeli v Nebesích pro boží chválu a slávu a na
47:23základě a kvůli tomu musíme uvěřit amen