Kdo je moudrý?
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07Zdravím ještě jednou tady dnešního rána a vidím že nás opravdu opravdu dost což je což je povzbudivé i pro mě a tak pojďme si vy už tam vlastně máte otevřeno pojďte společně otevřít toho Jakuba třetí kapitolu kterou kterou se pokusíme dneska dokončit já se pomodlím a a nebudeme na nic čekat a prosíme se do práce svatý pane bože
0:30děkujeme ti že jsi tady dnes shromáždil svoji církev pane a a Prosíme tě abys abys tak zaměřil naši mysl naše srdce na tebe na dílo pána Ježíše Krista na na slavné evangelium díky kterému jsme uvěřili pane a a tak tě chceme chválit Chceme tě chválit a a prosit tě ať ať sklidíme užitek z tohoto slova pane modlíme se abys nám zjevil
0:57charakter pána Ježíše Krista i skrze toto kázání a tak pane Otevři naše uši i naše srdce proměňuji životy Za to se modlíme Amen bratři a sestry já ještě jednou jednou připomenu čá toho textu který nám už Jirka Jirka přečetl a konkrétně ty verše 13 až 18 Jakub třetí kapitola od 13 verše protože to jsou verše kterýma se dneska budeme
1:25zabývat tak v božím slově tam stojí Kdo je mezi vámi moudrý a rozumný ať ukáže dobrým způsobem života své skutky v moudré tichosti máte-li však v srdci hořkou Závist a soupeření nechlubte se a nelžete proti pravdě to není moudrost sestupující zhůry ale pozemská duševní démonská Vždyť Kde je Závist a soupeření tam je zmatek a kdejaká špatná věc
1:56moudrost zhůry je především Čistá potom pokojná mírná poddajná plná milosrdenství a dobrého ovoce nepochybují cí bez přetvářky ovoce spravedlnosti je v pokoji zasévá těm kdo působí pokoj moji Milý Kdo je mezi vámi moudrý kdo kdo je moudrý to je otázka kterou začíná dnešní
2:27text My jsme ve třetí kapitole se hodně hodně jsme se bavili o jazyku že když kázal Tonda vzpomínáte a nebo obecně o mluvení a proto jsem nechal i přečíst vlastně celý ten text od prvního verše aby nám to hezky pěkně navazovalo protože to co Jakub tady dneska vytvoří je určitý kontrast k tomu co jsme mohli slyšet v tom předchozím kázání na
2:52prvních 12 veršů a Jakub Jakub jde na to pomalu on se nás nejdřív pokusí trošku vtáhnout do hry a a donutit nás přemýšlet trošku si nás zahřeje trošku se nás pokusí nalákat na to téma a proto pokládá otázku kdo je mezi vámi moudrý že a to co to co otázky dělají tak nás vzbuzují takovou zvědavost že že Chceme znát odpověď že Chceme znát možná
3:23odpověď sami za sebe a možná to můžeme Chápat i jako takovou nějakou řečnickou výz jako takový úvod jakoby Jakub říkal kdo z vás si myslí že je moudrý ať nám svou moudrost ukáže je to je to jakoby tě křesťané Jakub dneska vyzýval ať pomyslně vystoupíš z řady a ukážeš svoji moudrost ať necháš
3:53otestovat svoji moudrost zdali je opravdová a tak já pokládám otázku taky Kdo z vás dneska spolu se mnou je ochoten vystoupit z řady a nechat nechat Boží slovo nechat Jakuba ať prozkoumá naši moudrost jestli je jestli je falešná nebo jestli je opravdová Jakub si totiž pro nás připravil takový praktický test moudrosti a ten důvod je jednoduchý tak
4:24jako tak jako to děláme ostatně vždycky písmo nám nastavuje ZR zrcadlo a my se musíme pokusit zjistit jak na tom s naší moudrostí jsme i tělesná nebo duchovní je zhůry nebo je to jenom pozemská moudrost kterou oplývá každý jiný člověk a já věřím že verše které budou následovat verše 14 a 16 které nám budou ukazovat to jak vypadá
4:54ta pozemská moudrost ta tělesná moudrost A potom verše 17 až 18 které nám naopak ukážou a nebo pomůžou nám potvrdit to jestli jestli oplýváme moudrosti zhůry moudrosti nebeskou Já věřím že to jsou takové dvě základní oblasti toho testu který je před námi Berme Berme to dnešní kázání jako jako takový test a v podstatě ty dvě oblasti pokud to chcete
5:21nějak sledovat tak tvoří i takovou osnovu toho dnešního textu Budeme se bavit o moudrosti pozemské a o moudrosti na druhé straně Nebeské a já věřím že pokud tady dneska s náma Sedíš nebo pokud nás někdo poslouchá na internetu tak potřebuje vědět jednu věc protože to je důležité lidé kteří jsou moudří působí
5:51Ve společenství věřících pokoj ne zmatek a Boží slovo nás nenechává na pochybách a ze stránek našich Biblí na nás přímo křičí todle moudrost není znalost pamatujete to už tady jednou v Jakubovi bylo že první kapitole moudrost není znalost moudrost je aplikace znalosti do každodenního života v čemu by nám byla moudrost Pokud bychom nedokázali žít
6:20moudré životy že taková moudrost by byla k ničemu a taková moudrost taková Tichá moudrost vede k pokoji a v textu vidíme dobrý způsob života to je něco na čem můžeme nejenom ukázat opravdovou víru jak jsme viděli ve druhé kapitole několikrát ale ve třetí kapitole se dovídáme že na dobrém způsobu života tak jí můžeme ukázat moudrost moudrost která
6:51není pozemská ale která která je božím darem která je od pána Boha která je zhůry jak říká náš text dobrý způsob života co je dobrý způsob života dobrý Já věřím že dobrý způsob života se skládá z dobrých skutků které jsou možná bychom si to mohli představit že jsou v sobě hezky pěkně za sebou hezky pěkně naskládané
7:16Možná Jako jako auta v dopravní zácpě že když těch dobrých skutků je Celá řada vy stojíte ve svém autě v zácpě na dálnici tak a díváte se před sebe tak vidíte jenom obrovskou linii Jak se jak se táhne až na obzor tak je to s dobrými skutky když když je dostatečně dlouhá řada tak to co vytvářejí Při pohledu na ně je dobrý způsob života jedna
7:46nepřetržitá linie dobrých skutků a jednou někdo prohlásil že největší hlupák je ten kdo zná pravdu ale neumí žít neumí aplikovat Asi bychom všichni souhlasili že Ale co kdybych ti dneska řekl že ten hlupák jsi ty co kdybych dneska řekl že ten hlupák jsem Častokrát já Co kdybychom Dneska si řekli že ti
8:16hlupáci jsme Častokrát My všichni tak jak to sedíme proto tak moc dneska Potřebujeme ten test moudrosti protože skutky ze kterých se skládá dobrý způsob života nejsou tak lá jaké skutky jsou to skutky v moudré tichosti nebo bychom mohli říct skutky činěné v duchu tichosti pamatujete co učil Pán Ježíš já už já už jsem to tu jednou zmiňoval a
8:42dneska to v tom textu uvidíme možná možná 10krát že Jakub se strašně často odkazuje právě na pána Ježíše a konkrétně na matoušovo evangelium a ještě více konkrétně právě na kázání nahoře a tam stojí toto říká Pán Ježíš Blah oslavení tišší neboť oni dostanou zemi do dědictví do Matoušova evangelia se dneska ještě vícekrát podíváme abychom
9:09viděli jak jak se to co učil Pán Ježíš Kristus odráží a opakuje a zrcadlí v tom co učili apoštolové a vedoucí ranné církve moudrou tichostí by se měl vyznačovat Každý občan nebeského království já věřím ne hořkou tichostí ne zákeřnou tichostí ne sobeckou tichostí ne seb vyvyšují tichostí ne arogantní tichostí nebo uraženou
9:40tichostí která je pomstou nebo trestem když ji na někoho naštvaný zor Kdo jiný než Pán Ježíš Kristus neříkal on snad znovu V matoušově evangeliu Vezměte na sebe mho a učte se ode mě neboť jsem Tichý neboď jsem tichý a Pokorný v srdci a naleznete odpočinutí svým duším to je kde to Jakub bere to je
10:10to je kde Jakub jak Jakub chápe moudrost A jakubovým záměrem je tedy vyvolat v nás potřebu zkoumat naši vlastní moudrost A my jako křesťani potřebujeme zjistit jestli jsme ve slepé uličce a nebo jestli jsme na cestě spásy asi jestli jsme na cestě která která vede do nebeského města a proto je ten dnešní text tak zásadní protože se znovu vrací k tomu co
10:41je pro Jakuba Tak typické Jak víte co nechce Jakub Jakub nechce aby si křesťané klamal sám sebe Jakub nechce abychom abychom klamali sami sebe to To je taková jeho základní pointa ať už se jedná o jazyk ať už se jedná o víru a nebo dneska slyšíme ať už se jedná o moudrost opravdová moudrost produkuje tichost moudrost zhůry vede k pokoře a
11:10podle měřítek dnešní společnosti je možná moudrost pravý opak že dneska frčí mít mít ostré lokty dneska dneska frčí být být průrazný a tichost a pokora Je možná možná dneska vnímaná spíše jako jako nějaká slabost že dneska frčí sebevědomí tichost a pokora ale ale u Křesťana není ustrašenost nebo už vůbec ne nerozhodnost to to si nesmíme plést
11:42tak tak pojďme na ten test moudrosti a začneme V první oblasti začneme s falešnou moudrostí a a bude to ve verších 14 až 16 Pojďme si je připomenout protože teď se zaměříme na tyto tři verše máte-li však v srdci hořkou Závist a soupeř nechlubte se a nelžete proti pravdě to není moudrost sestupující zhůry ale pozemská duševní démonská Vždyť Kde je
12:10Závist a soupeření tam je zmatek a kdejaká špatná věc koukejte teď do Bible co co tam je co tam je v tom 14 verši na prvním místě Co Jakub zmiňuje takové takové důležité teologické slovo srdce že Srdce hned máte-li však v srdci hořkou Závist to je zásadní že proč
12:44Protože celé křesťanství Tak jak ho znáte Tak jak ho známe a tak jak ho kážeme a jak ho chceme kázat se točí kolem problému srdce kolem problému který je v srdci a přesně ty si dneska potřebuješ připomenout že křesťanství není o pravidlech není o tom co můžeš nebo co naopak nesmíš ale o srdci to v srdci pramení tvoje touhy
13:13tvoje postoje tvoje tvoje motivace k tomu konat dobře nebo naopak zle a víš co dal se zkoumat vlastní srdce Pokud nechápeš Jaký je jeho opravdový stav vzpomeňte si na Genesis pád člověka že Jaký je jaký je stav srdce už od pádu člověka už od pádu člověka nám Bible neříká nic jiného než Není nic horšího
13:45než spoléhat se na svoje vlastní srdce Bible nás nenechává na pochybu na pochybách a říká že srdce je zrádné že jenom hlupák spoléhá na svoje srdce Bible říká že nikdo z lidí nerozumí vlastnímu srdci a proto přišel na svět Pán Ježíš Kristus kvůli člověku a kvůli jeho srdci Kvůli hříchu který v tom srdci
14:17přebývá přišel Proč aby zaplatil aby zaplatil za náš hřích a byl vzkříšen aby nás z područí hříchu vysvobodil aby hřích jednou provždy porazil že slavné slavné evangelium hřích který je v tobě to je to zásadní hřích člověk je hříšný a jeho srdce je zkažené a potřebuje pomoc a Kristus přichází a
14:48pomoc poskytuje pomoc dává pomoc nabízí vykupuje zachraňuje každého kdo v něho uvěří břemeno hříchu křesťané které tě tíží padá na zem pouze Pod křížem tomu věříme a to chceme kázat Když budete vstupovat tady vchodem tak tam tak tam Uvidíte že že kážeme Krista ukřižovaného proč Protože on řeší
15:18problém srdce a pokud je vyřešený problém srdce můžeme budovat moudrost která je zhůry jč to nejde pokud je jádro zkoumání moudrosti o srdci stejně jako jako všechno ostatní v křesťanství protože je ti asi jasné že nemá smysl začínat s tímto testem který nám Jakub předkládá pokud nebudeš mít proměněné srdce tak pokud tu dneska sedíš Pokud
15:48dneska nevěříš v pána Ježíše Krista tak tě chci vyzvat pojď s náma zkoumat moudrost Ale nejdřív se skloň a a slož své břemeno Pod Křížem tluč a bude ti dáno hledej a nalezneš a potom pochopíš že že ze srdce vycházejí špatné myšlenky vraždy cizoložství smilstva krádeže lživá svědectví a urážky bez bez proměny srdce
16:21není opravdové víry a ani opravdového křesťanství proměna srdce je zásad adní bez ní je moudrost moudrost za kterou se honil kazatel že pamatujete na šalomouna jaký byl jeho závěr veškeré poznání a všechno co zažil bez Krista bez spasení bez proměněného srdce je Nic víc než pouhá
16:55marnost moudrost musí být zakotvená v bázni před bohem Tak pokud dneska chceš odhalit a vyzobat ve své moudrosti faleš a tělesnost tam kde potřebuješ začít je tvoje srdce protože tam to všechno sídlí tam sídlí hořká Závist tam sídlí soupeření tam sídlí všechno co je zaměřené na mě samotného na tebe na tvoje já tam je centrum tvého vlastního
17:20sobectví tam sídlí motivace falešné moudrosti a verš verš 14 je takovým protikladem ší 13 jakoby jakoby Jakub říkal Pokud má někdo v srdci Závist a soupeření tak nežije moudře ale naopak ho žije sám sobě tak žije ve lži a to v tom smyslu že tvrdí že je moudrý ale jeho život tomu neodpovídá hořká Závist a soupeření
17:52stojí v protikladu k životu v tichosti a pokoře hořká Závist a soupeření stojí v protikladu se vším co křesťanství učí Pokud tedy na otázku kdo je moudrý odpovíme že ten kdo se vyznačuje Tichým a Pokorným životem pak Závist a soupeření automaticky říkají o člověku pravý opak když je moudrý není Závist je totiž velmi negativní
18:20slovo Obzvláště v tomto kontextu možná slovníkové bychom to mohli pojmenovat jako jako na sebe orientovanou touhu kdyť člověk chce něco co není jeho Al ale co chce proměněné srdce proměněné srdce ze všeho nejvíc touží a ze všeho nejvíc se raduje v Kristu že Pavel pořád a pořád a znova a znova opakuje radujte se v Kristu veškeré naše bohatství je v
18:51Kristu naše největší potěšení a naše největší radost je v Kristu ne ve věcech po kterých Častokrát toužíme na sebe orientovaná Touha a ještě navíc hořká to celé tu věc jenom umocňuje A víte kdo byl Kdo byl naplněn takovou hořkou závistí pamatujete když byl Pavel a Barnabáš ve skutcích na své první Misijní cestě tam kázali tam kázali
19:22evangelium v městě které které se jmenuje pisi antiochie a to co se stalo bylo že se že shromáždil dav Bible nám říká že se shromáždilo nadneseně doslova celé celé město prostě si přišli poslechnout co jim chce Pavel říct je si to představte Pavel káže Boží slovo Boží slovo dělá to co Boží slovo dělá nikdy nepřichází z prázdnou že Duch
19:52svatý proměňuje co proměňuje lidská srdce a přest co tam byli lidé kteří byli naplněni hořkou závistí byli to Židé kteří uviděli zástupy a byli naplněni závistí protože Pavel převzal pozornost evangelium převzalo pozornost Duch svatý přitáhl lidi k sobě závěs byla pro ty kdo
20:22nevěřili ptáš se proč Vždyť si možná můžeme říct jim to mohlo být jedno asi asi tam žilo dost lidí že možná jim to opravdu mohlo být jedno ale je to jednoduché se závistí ne ruku v ruce i i soupeření a evangelium ta pravda které my tady věříme byla najednou soupeřem pro tyto lidi byla soupeřem protože oni měli svoje vlastní sobecké
20:53ambice oni bojovali proti evangeliu Oni měli totiž své na náboženství své ambice svoji agendu svoji politiku a záviděli že dáv nenásleduje je ale Pavla s barnabášem proto to pro mě byla konkurence a jak už to tak bývá hříšné srdce velí konkurence se je třeba zbavit Co to znamená pro nás Zkusme to teď vztáhnout na sebe není
21:23není to tak někdy mezi mezi námi křesťany zírají nás Častokrát naše vlastní ambice ať se to týká čehokoliv jakékoliv oblasti když někdo něco má třeba i v duchovní oblasti tak jsme takoví že jsme mu to schopni i závidět místo abychom se pokořili pěstujeme hořkou Závist a bojujeme mezi sebou ať už to je v jednom sboru nebo mezi sbory nebo dokonce Mezi
21:53mezi celými denominacemi Jaké je to svědectví Já vám řeknu Jaké je to je to svědectví o světské moudrosti je je to svědectví o falešné moudrosti a hlavně je to svědectví o tvrdém neproměněné srdci co v takovém případě co v případě že že závidím bratrovi nebo sestře V takovém případě je třeba vrátit se k evangeliu k srdci a
22:24tam hledat problém tam hledat odpověď na otázku co mě k Závisti a soupeření vede víte Křesťan umí soupeřit v každé oblasti kterou si umíte představit soupeří v tom kdo se více modlí kdo vícekrát za rok přečte Bibli Kdo si zapamatuje více veršů kdo více slouží závidí si dokonce boží obdarování závidí si duchovní dary závidí si
22:51kazatele soupeří v tom kdo má více dětí a mnoho dalšího Mohli bychom to stát hodinu a v ová věci které si můžou křesťani závidět ale to není moudrost sůry to je to je pozemská duševní ďábelská moudrost někdy se vlastně ani moc nelišíme od politiků kteří nám vládnou stačí se podívat na jednání na vyšších úrovních vedení různých sborů a
23:20denominací které jsou požírá agendou sobeckými ambicemi a to je velmi smutný obrázek čím položme si otázku čím čím se pak my jako křesťani lišíme od světa a od společnosti kolem nás že nebo možná by nám někdo měl takovou otázku položit abychom se zamysleli jak se naše moudrost liší od moudrosti lidí kolem nás a nedej Bože že by se někdo postavil
23:53do cesty naší křesťanským ambicím takového člověka smeteme jako jako tsunami co to co to s námi je odpověď Už znáte odpověď jenom jedna tvrdé srdce to je odpověď to s námi je nesvědčí to o ničem jiném než že naše moudrost je falešná a že tím lžeme proti pravdě a jak říká Jakub pravdu Taky
24:23popíráme že chlubíme se že máme moudrost ale to není nic jiného než arogance A kdo je arogantní pravou moudrost nemá kdo tvrdí opak o že proti pravdě proti proti pravdě evangelia která která je jediná která mění lidské životy Znáte to evangelium je to co doslova Doslova otáčí směr pochodování člověka Už nežije nežije pro své touhy ale žije pro Krista
24:55už nejde za svými zájmy a touhami Ale jde za Kristem a já věřím že tam všichni chceme jít protože protože jinač byste tu dneska ráno neseděli proto potřebujeme zkoumat moudrost abychom abychom nebyli živoucí a chodící lží Pojďme skočit do 15 verše ten verš neříká nic jiného než než co falešnou moudrost charakterizuje Já vám položím otázku
25:22kterou nám kterou nám občas pokládá Tonda Kdo je Největším nepřítelem Křesťana a napovím vám že to jsou že to jsou tři věci je to svět je to tělo k tomu nerozumí Tak tomu může to může chápat jako svoji vlastní hříšnost a je to je to Satan je to pokušitel a teď se podívejte co Koukněte do svých Biblí A podívejte se co
25:48charakterizuje falešnou moudrost a uvidíte tam tu spojitost falešná moudrost je totiž pozemská kch chtěli říct jinak tak je světská je duševní Nebo jinak tělesná a ještě navíc je démonská trošku se to překrývá Nebo možná bychom mohli říct Úplně se to překrývá to není moudrost sestupující zhůry nebo Nebeská moudrost to ne to
26:18není moudrost která je božím darem jak nám jak nám připomíná kniha přísloví Naopak to co vidíme je moudrost pozemská duševní a ská a to pozemská jednoduše znamená můžete si můžete si to představit jako protiklad k Nebeské že Nebeská pozemská že to takový to asi každému hned dojde ale je to je to moudrost která selhává v jedné zásadní
26:44oblasti a to v tom že ignoruje Boží království a ignoruje boží vůli a boží vládu v tomto světě je zaměřená na vlastnictví a my bychom klidně mohli říct že ten moudrost která je materiální že to je dneska takové takové šťavnaté populární slovo dalším popisem moudrosti je slovo duševní a to je to je takové slovo které
27:10už dneska jako moc lidí moc lidí nechápou ale abychom mu lépe rozuměli tak bychom ho mohli popsat jako jako tělesnost jako něco co nás žene k našim tělesným touhám je to tedy naprostý opak moudrosti duchovní že tělesná na jedné straně duchovní na straně druhé ale úplně asi nejpřesnější vyjádření a možná i nejsnadnější pro pochopení je že to je
27:35prostě moudrost neduchovní nemá nemá s duchovní oblasti vůbec nic společného a Jakub neustále ve svém popisu falešné moudrosti přitvrzuje až ji nakonec označuje jako jako moudrost démonskou Není vám to povědomé pamatujete Na démonskou víru démonů ze druhé kapitoly Jakuba Nedávno jsme tam byli že stejné téma Akorát teď se nejedná úplně tak o
28:07přirovnání ale spíše to naznačuje jakoby označení původu To znamená jak jakoby představme si to tak jakoby rodokmen takové moudrosti sahal až k démonům a ke knížeti démonu kterým je Satan jednoduše řečeno falešná moudrost nevede k dobrým skutkům k tichosti k pokoře ale je charakterizován tím že je ponořená ve světě ovlivněná okolní
28:35společnosti a zaměřená na tělesné touhy a tím pádem je v jádru ďábelská víte Ďábel a jeho posluhovači démoni vždy nabízí moudrost těm kdo vzdorují bohu stačí si vzpomenout na ten nejstarší příklad týkající se člověka v zahradě Eden pamatujete pamatujete na Evu nemusíte si tam otáčet já vám to přečtu had řekl ženě opravdu bůh řekl že
29:08to teď byla konference opravdu bůh řekl Nee ze žádného stromu v zahradě a žena hadovi odpověděla z ovoce stromu v zahradě můžeme jíst ale o ovoci stromu který je uprostřed zahrady bůh řekl nejezte z něho ani se ho nedotýkejte jinač co jinač zemřete had řekl ženě teď si to představte had řekl ženě je to jakoby had nabídl ženě
29:34svoji moudrost jistě nezemřete neboť Bůh ví že v den kdy z něho Budete jíst se vaše oči otevřou A budete jako bůh budete znát dobré a zlé a žena viděla že je to strom dobrý k jídlu a lákavý pro oči poslouchejte strom žádoucí pro získání moudrosti vzala z jeho ovoce a jedla a dala také svému muži který byl s ní a jedlo o tom
30:13hřích kamenné srdce Prokletí všeho kolem nás proč Protože démonská moudrost Nedělá nic jiného neže se snaží svatému bohu ukrást jeho slávu proto je zaměřená místo na Boha na člověka že budete jako bůh démonská moudrost Nedělá nic jiného že v člověku vzbudí právě ty hříšné touhy a ambice
30:43a dělá z člověka Boha to je to co nabízí démonská moudrost dělá z člověka Boha to je strašně nebezpečné možná bychom mohli říct že to že to je v podstatě smrtí protože důsledky této falešné moudrosti jsou dodnes viditelné všude kolem nás a to má dopad který uvidíme v následujícím verši 16 verš jak se na něho podíváte
31:11bychom klidně mohli mohli shrnout takto dopad nebo dopady falešné moudrosti pozemská neduchovní a démonská moudrost věřte mi má má děsivý dopad na život jednotlivce a tím pádem na život církve na život společenství a to tím že se projevuje závistí A soupeřením a to může vyústit jenom v jednou ve zmatek chaos a jak píše Jakub
31:41kdejakou špatnost Závist A soupeření to jsme si už to jsme si už vysvětlili ale co zmatek asi by každý z vás dokázal popsat zmatek Je to prostě něco co je absolutně nestabilní něco co je je nervózní tak to popisujou slovníky jakýsi nepokojný stav věcí zmatek nebo můžeme říct taky chaos a možná bude lepší si to si to vysvětlit
32:09takhle Kde můžeme zmatek nebo chaos pozorovat Já jsem studoval historii tak pro mě je takovým dobrým příkladem třeba revoluce nebo ve veřejné nepokoje že tam vidíme tam vidíme chaos a zmatek že začne to v malém ale to co se stane je že zmatek a chaos naprosto převládne A co to co to způsobí je že nikdo si kde vládne zmatek a chaos tam
32:39si nikdo nemůže být jistý ničím naprosto ničím ve zmatku a chaosu všecko padá všecky pravidla přestávají platit a možná si pamatujete ze školních lavic francouzskou revoluci krásné téma drsné téma a já vám na N Chci pomoct pochopit to co to co opravdu chaos a zmatek dělá Protože když vypukla
33:10francouzská revoluce tak do té doby nedotknutelné špičky společnosti král a královna najednou přestávají být králem a královnou že najednou přicházejí o hlavu ale chaos způsobí i to že se nakonec dotkne i těch kteří ten chaos rozpoutali občan robs spier jeden jeden z lídrů francouzské
33:40revoluce On nechal ve Víru Revolučního zmatku popravit neskutečné množství lidí prostě prostě desítky nei stovky tisíc lidí jednoduše tak že že je nechal setnout nechvalně známou gilotinou asi ten nástroj všichni znáte a ještě to byl ještě to byl schopen nazvat Víte jak veřejným blahem to je to je Čemu se říká Světská moudrost my
34:07historikové to dnes nazýváme revolučním terorem Protože mi přijde že to je trošku jakoby lepší název pro to co se tam opravdu dělo ale ale to co vám chci ukázat je tole ironií osudu bylo že Rob spier byl právě z teroru který rozpoutal obviněn a popraven gilotinou Kde na náměstí revoluce v Paříži Tomu se říká zmatek to to je když
34:37když zmatek dosáhne svého absolutního vrcholu a důležité ponaučení pro nás chaos a zmatek požírá všechny a všechno chaos a zmatek bere všechno a všem a to může nastat i v církvi i v církvi může vypuknout taková taková francouzská revoluce A víte co Pavel to slovo zmatek používá když když napomíná korintské křesťany ohledně užívání právě
35:08duchovních darů A připomíná jim že že Bůh není bohem zmatku nýbrž bohem pokoje že už to vidíte falešná moudrost zmatek na druhé straně Nebeská moudrost pokoj jo dvě dvě naprosto protikladné věci a v církvi to tak Někdy může vypadat jakoby kolem zuřila revoluce a a ptáte se jak je to možné něco takového něco takového
35:37neslýchaného mezi božím lidem poslouchejte tohle zmatek propukne ve sborech kde se věřící zajímají jen o jejich vlastní sobecké zájmy a touhy více než o dobro místního těla Kristova Jednota a pořádek Ve Sboru může být narušená doslova lusknutím prstů jeden bratr mi jednou řekl církev je neustále v krizi a když
36:07není v krizi je těsně před krizí Nebo těsně po krizi Proč odpověď znova znáte srdce a v něm hřích smýšlení a jednání h osobní ambicí nebo pocitem duchovní nadřazenosti je pro církev naprosto devastující na to nikdy nezapomínejme protože jinač převládne zmatek a ten plodí mnoho špatného pozemská moudrost sebou nese Hodně špatných věcí říká Jakub a pokud
36:39se ptáš kolik tak moje odpověď jakoby nepočítaně prostě cokoliv co si dovedeš představit jednoduše v atmosféře zmatku bují hřích a ten nikdy nevede k ničemu dobrému je to je to jak na pomyslné horské dráze špatnosti jak se ten vláček zhora rozjede tak už je velmi těžké ho zastavit Pojďme zpátky ke korintu pamatujete na ten sbor pamatujete na ten
37:07sbor Kdo si kdo si vzpomene co tam bujelo v tom v tom chaosu a zmatku který tam převládal upřednostňování osob soupeření žaloby pomluvy obžerství opilství neposlušnost zneužívání duchovních darů a dokonce zvláště odporný druh smilstva ne ve světě ale v církvi že Pavel Pavel nepíše světu on píše církvi
37:38takové to tam bylo že smutný smutný příběh toho co Co způsobí démonská moudrost ve zboru který byl jinak jak si čteme v listu do korintu samotném velmi obdarovaný bohem že kdo měl více duchovních darů než právě korintští a k čemu jim to bylo když neměli moudrost ničemu pojďme na verše 17 a 18 a podíváme se teď na na ten protiklad teď
38:07teď jsme mohli usvědčovat svojí vlastní moudrost A teď si můžeme naopak potvrzovat Kde třeba jednáme dobře 17 a 18 verš jenom pro připomenutí moudrost zhůry je především čistá potom pokojná mírná poddajná plná milosrdenství a dobrého ovoce nepochybují bez přetvářky ovoce spravedlnosti je v pokoji zasévá těm kdo působí
38:34pokoj ten text nám dá odpověď na tuhle otázku Jak vypadá opravdová moudrost Nebo jinak jak vypadá Nebeská moudrost nebo ještě jinak jak vypadá moudrost která nám je dána zhůry a Jakub nám teď řekne to co moudrost zhůry dělá a Čím se vyznačuje a pokud rozumíme tomu že moudrost je božím darem a má tedy vliv na život Křesťana stejně tak jako u
39:01opravdové víry i opravdová moudrost se pozná podle toho jaký život produkuje jaký život produkuje opravdová víra a opravdová moudrost jsou totiž neoddělitelné opravdová moudrost moudrost zhůry není otázkou toho kolik toho jeden ví ale je spíše jak moc důvěřuje bohu jak jak moc se raduje v Kristu jak moc miluje Boha Jak moc je bohu poslušný Jak
39:33moc je závislý na duchu Svatém to je to jsou spíš věci které ovlivňujou moudrost A je dobré si povšimnout že moudrost zhůry Tak jak nám je Jakub popisuje je je velmi podobná jednomu známému hodně Známému novozákonním textu který se který se často si dávají lidi na stěnu na obrazy takové olemované těma květinky že možná už víte kam jí
39:57někdo z vás napadá to někoho pamatujete na duchovní dary na galatským pátou kapitolu že ovoce ducha Co je ovoce ducha a te teď poslouchejte jak je to podobné ty dva texty ovoce ducha je však láska radost pokoj trpělivost laskavost dobrota věrnost mírnost a sebeovládání že obecně můžeme říct že to co je pro Pavla ovoce ducha je pro
40:26Jakuba produkt opravdové moudrosti stejně jak jako Jakub vidí i Pavel neustálý Boj mezi mezi tělem a a duchem A připomíná křesťanům v galás aby co Aby Tak jak jdou aby chodili duchem že aby chodili duchem prot proto se ta moudrost jmenuje moudrost duchovní potřebujeme chodit duchem abychom se právě vyhnuli tělesným touhám
40:56a když přijde na duchovní moudrost U Jakuba tedy opak tělesné moudrosti o které jsme se Už bavili tak v 17 verši vidíme právě osm popisu toho čím se ta ta duchovní moudrost ta ta moudrost která je od Ducha svatého Čím se vyznačuje ze všeho Nejdřív tam čteme že je čistá je mohli bychom klidně říct že moudrost zhůry je je morálně bezúhonná nebo nevinná svatá
41:25nebo nebo nekontaminovaná jakoby okolním světem neposkvrněná a ten text naznačuje že je to právě ta čistota která je pro Jakuba jedním z těch hlavních znaků opravdové moudrosti Ne nadarmo říká Pán Ježíš Kristus ve svém kázání nahoře Blahoslavení jsou ti kdo mají čisté srdce čistota je zásadní očištěné srdce krví Ježíše Krista je zásadní Počátek
41:57veškeré moudrosti Pokud jsme dneska k sobě upřímní pokud jsem pokud jsem i já dneska k sobě upřímný tak nezbývá než vyznat že moje moudrost má často k čistotě hodně daleko že možná byste se ke mně přidali ale otázka je Co s tím a já věřím že je tu pro nás úkol usilovat o čistotu očišťovat se tak jako on je čistý jak nám připomíná Apoštol Jan ve
42:26svém prvním listu i příští týden jak v závislosti na duchu Svatém potřebujeme potřebujeme prosit Boha aby neustále právě skrze Ducha svatého očišťoval naše srdce očišťoval naše Nitro a naši mysl a když přichází Nečisté myšlenky když přichází Nečisté činy tak potřebujeme prosit pane bože znovu nás očisti očisti nás
43:04dej nám milost k pokání usvědčí z hříchu my potřebujeme prosit Boha aby nám dal skrze Ducha svatého sílu až přijdou další Nečisté myšlenky obstát aby nám dal sílu jednat pokojně ne když bude všecko v pohodě to to se jedná dobře pokojně to umíme všichni jednat pokojně ale když když přijde jice když přijde konflikt když přijde zmatek
43:30když nastane chaos tak tehdy tehdy potřebujeme jednat pokojně tehdy potřebujeme jednat v čistotě abychom oslavili Pána Boha moudrost zhůry je dále mírná Pardon a pokojná nebo klidně můžeme říct mírumilovná a ne nadarmo Pán Ježíš Kristus říká blahoslavený je ten kdo působí pokoj že vidíte vidíte to on pr
44:01prostě jenom ten jako bere to co už učil Pán Ježíš Kristus a znova to káže církvi to není nic jiného Nic nového pořád to stejné blahoslavený je ten kdo působí pokoj ten komu na pokoji Prostě záleží opravdová duchovní moudrost působí pokoj skrze pokoru zejména znova když nastanou Třenice když nastane zmatek když nastanou konflikty
44:29když nastane chaos že jak jako protiklad k té k té světské moudrosti dále moudrost zhůry je mírná mírný člověk je ochoten ustoupit je schopen vyvarovat se možná striktním nárokům a požadavkům nedává ultimáta a zase zase Kdo je naším vzorem v mírnosti Kdo jiný než než než dokonalý Pán Ježíš Kristus a jeho dokonalý
44:55charakter když když Pavel napomíná korintské křesťany tak dělá Tak jak skrze tichost a mírnost kristovu protože Pán Ježíš Kristus byl ten dokonale tichý a ten dokonale mírný náš nedostižný vzor modrost zhůry je taky poddajná Tady se nejedná o o bezmyšlenkovitou poddajnost Jak možná někteří náma chcou někdy podsouvat to
45:23není ctnost to i my chápeme jako slabost ale představte si poddajnost spíše jako ochotnou úctu jako jako možná opak tvrdohlavosti nebo jako jako ochotu nechat se poučit a nechat se vyučit protože to je naprostý základ pro učednictví Víte kdo neoplývá poddajnou moudrostí tak se nedá
45:55učedníkovi možné učedník proto potřebujeme tuhle moudrost moudrost zhůry je potom plná milosrdenství a dobrého ovoce a milosrdenství je jednoznačně klíčovou charakteristikou Křesťana a asi vás znova hned napadají slova pána Ježíše Krista Blahoslavení milosrdní že Blahoslavení milosrdní neboť oni dojdou milosrdenství nejedná se o nic jiného
46:19než o lásku k bližnímu o lásku která se která nezůstane jenom vyřčená ale která se projeví skutkem která se projeví dobrým ovocem a skutky milosrdenství jsou právě tím ovocem opravdové moudrosti zhůry a stačí si vzpomenout na příběh o dobrém samařan VII že pamatujete Poutníka přepadnou lupiči leží na zemi okradený
46:44zmlácený Na pokraji smrti jde kolem levita a pro svoje náboženská pravidla a předsudky zmlácené muu nepomůže aby se náhodou aby se náhodou neznečistil přitom nechápe jak se má očišťovat A to stejné když jde kolem chrámový služebník pak jde kolem obyčejný pohrdaný samařan a co projeví projeví milosrdenství a to tím že zmlácené mu pomůže ošetří ho a
47:15ještě mu zaplatí do léčení kdo je pak opravdový blíží kdo prokázal milosrdenství já věřím bratři a sestry že že opravdový následovník pána Ježíše Krista by měl být známý pro skutky milosrdenství jeho moudrost by měla být charakterizována právě milosrdenstvím dále moudrost zhůry nepochybuje je nepochybují cí jedna bez
47:44pochybnosti a to ve smyslu nestrannosti nebo nepředpojatě možná se teď na chvíli zamyslete nejsme my často předpojatý nebo možná pode zří nebo zmítání nejrůznějšími druhy pochybností často nás ovládají předsudky často často škatulkujeme Lidi domýšlíme si tam kde nemáme informace To je to co často děláme Znáte to ve svých hlavách neustále vytváříme
48:16kategorie pro lidi tak takové krabičky se tomu říká a potom ty lidi bereme a do těch krabiček se snažíme nacpat a když toho člověka jednou do té pomyslné krabičky nacpeme Tak ten člověk udělá cokoliv se klidně třeba Postaví na hlavu tak už se nikdy v životě z té krabičky nevyhrabe znáte takové když mají křesťani škatulky pro neduchovní lidi ve
48:44sboru ten je neduchovní krabičku ve své hlavě neduchovní a tam všecky nacpu protože jenom já jsem ten duchovní ale ale chápete už teď teď tu moudrost to svědčí o pravém opaku že a ještě navíc to vede k přetvářce co s tím jak jak můžeme nebud podezřívavost předsudky škatulky Je to jednoduché Pokud máš za to že proti tobě
49:13druhý hřeší jdi a řekni mu to pokud mu to nechceš říct nedělej seznam hříchu a překryjí láskou překryjí láskou znamená udělat to co co udělal Pán Ježíš Kristus protože on naše naše hříchy překryl láskou a to co udělá je že už je nikdy nevzpomene nikdy ne že to za půl roku vytáhnu a a když bude vhodná příležitost
49:40tak to tomu člověku pěkně nasolím a osolím odpusť a už nikdy to nevytahuj s tím souvisí přetvářka že moudrost zhůry je bez přetvářky a to je jednoduché nemám moc komentářů k tomu Křesťan prostě nehraje divadlo Křesťan nehraje divadlo Nic víc nic míň jeho láska má být jak nám píše Pavel z čistého srdce z dobrého svědomí a z čisté
50:13víry klíčem je láskyplná upřímnost Pokud bychom to celé chtěli shrnout a jsme už úplně na konci pokud se moudrost vyznačuje těmito osmi přívlastky tak je zjevné že se jedná o moudrost zhůry to znamená o moudrost která není naše vlastní ale která jde zhůry to znamená je božím darem je od je od pána Boha je z Boží milosti a je taky
50:37poslušná a podřízená Duchu svatému pamatujete na list efezským který je nejenom duchem svatým ale taky duchem moudrosti že Duch svatý je Ostatně duchem moudrosti úplný závěr Pořád nám ještě zbývá jeden verš a to je verš 18 tam se píše toto ovoce spravedlnosti je v pokoji zas Váno těm kdo působí pokoj tento verš v podstatě můžeme
51:07chápat jako jakýsi závěr nebo jako jakési shrnutí jako jakés jakési zhuštění toho co nám tady se Jakub snaží říct A pokud si dneska nic z toho kázání neodnesete tak si zkuste aspoň zapamatovat todle opravdová moudrost zhůry přináší do společenství pokj to je jako jako takové shrnutí všech těch charakteristik pokoj protože pokud mám
51:33moudrost zhůry Tak to k čemu to nakonec vede Je pokoj a tak když si znovu položíme otázku kterou nám Jakub Položil na začátku Kdo je mezi vámi moudrý ne Kdo je venku moudrý ale kdo je tady v církvi mezi vámi moudrý tak je najednou jasno ten kdo působí pokoj ten je mezi vámi moudrý a když ten verš 18 Čtete Tak máte možná pocit jakoby šlo o nějaké rčení
52:01nebo nebo možná přísloví které komentátoři se shodují na tom že že se používalo v ranné církvi a že tomu opravdu tak bylo A je to jako jakoby ti kdo působí pokoj měli jednou dostat odměnu A tak je tady to přísloví právě povzbuzuje proč že zasévání pokoje je důležité zasévání pokoje pok pokoj přináší a to je opravdová moudrost proměněné srdce a
52:31bázeň před bohem U takových lidí vede k působení pokoje my si položme otázku na úplný závěr jsem moudrý Bojím se boha působím já Ve společenství věřících pokoj je na je na mém jednání vidět ovoce spravedlnosti nebo spíše u mě převládá Závist soupeření Jak se dozvíme V dalším kázání boje
53:01hádky kde stojím já jak jsem na tom já z moudrosti to je otázka se kterou My všichni dneska dneska potřebujeme odejít a v následujícím týdnu přemýšlel jak žijeme proč Protože nás písmo vyzývá k tomu abychom nežili jako nemoudří ale jako jako moudří svatý pane bože sklaní se před tebou a musíme
53:31vyznat že že často práv nemáme moudrost která je zhůry ale často často nám právě tahle moudrost schází Častokrát uhašen ducha Častokrát nechodíme duchem Častokrát podléháme naši vlastní tělesnosti a tak tě Prosíme Odpusť nám to tak jako jsi nám všechno odpustil Odpusť nám i tohle a a pane posiluj nás dej nám dej nám lépe rozumět
53:59tvému slovu a dej aby to slovo proniklo a rozdělilo naše postoje naše myšlenky a pane aby protřídil jako moudří a ne jako nemoudří za to tě Prosíme amen