Korintským 21: MANŽELSTVÍ nebo SVOBODA? (pokračování) (1.Korintským 7:8-16) 6.9.2026 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Matouš 19Genesis 2Římanům 71. Korintským 71. Korintským 102. Korintským 6Efezským 5Filipským 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
- 3:13 1. Korintským 7
- 18:43 2. Korintským 6,14
- 23:50 Filipským 4,8
- 26:17 Matouš 19
- 29:44 Genesis 2
- 46:00 Římanům 7
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08Ještě jednou mi dovolte vám popřát Boží pokoj. Bratři, sestry, vážení hosté. My společně máme tu výsadu toho dnešního dne pokračovat v tom uctívání našeho Pána a krále Pána Ježíše Krista a to společným studiem jeho slova. Tak ta naše touha je vidět tu jeho slávu, že? a být proměňování do jeho podoby. My dnes budeme eh v první Korintským
0:34budeme procházet další úsek té sedmé kapitoly a budeme se zamýšlet nad tématem manželství. Jeden moderní pisatel shrnul postmoderní dobu takto. Kdybych měl definovat postmoderní společnost, řekl bych, že je v rebélii proti jakékoliv autoritě.
1:07A když se podíváme na tuto společnost, na tento věk, kdy se podíváme kolem sebe, bratři a sestry, v určitém slova smyslu mu musíme dát za pravdu. Mladí lidé a dokonce starší lidé se chtějí zbavit všeho, co předcházející generace vnímali jako dobré, správné. A někdy je to dobře a někdy je to špatně. Kdybyste se podívali na statistiky
1:35manželství, co byste řekli? Je manželství svaze, který je dlouho trvající v naší společnosti. Lidé do něj vstupují a ale co, jak je to s tím trvání? Co myslíte? Děkuji, že se ptáte. V minulém roce z z každých 10 manželství čtyři skončily, takže téměř 41 % skončilo rozvodem.
2:09Průměrná délka manželství v posledních x letech je zhruba 13 let a to jenom díky starší generaci, která pořád je spolu. manželství, o které jsem se já na základní škole učil, že je základem společnosti, dnes už nemá žádnou váhu, protože lidé se chtějí odstřihnout od jakékoliv autority.
2:41A jak je to u nás křesťanů? Je manželství váženo víc? Vnímáme ho podle Božího slova. Chceme, chceme být v manželství a nebo chceme být svobodní kvůli tomu, co Bůh, co můžeme udělat a jak se můžeme změnit k Boží podobě. Má manželství nějaká pravidla? Pojďme se podívat do Božího slova, abychom rozuměli, co manželství vlastně je a jestli do něj
3:13tedy vstupovat nebo nevstupovat. Možná jsem to kázání měl mít minulý týden. Hold novomanželé e si ho poslechnou dnes. Prosím, abyste otevřeli své Bible do prvního listu Korintským do sedmé kapitoly a dnes budeme ve verších 8 až 16 a budeme číst a budeme studovat první Korintským sedmou kapitolu od verše 8 do verše 16. A já vás prosím, abysme z úcty
3:39k Božímu slovu povstali tak, jak já ho budu číst. A budu číst ve jménu Páně toto slovo z první Korintským ze sedmé kapito od verše 8. Tam se píše: "Svobodným a vdovám pravým. Bylo by pro ně dobré, kdyby zůstali jako já. Jestliže se však neovládají, ať vstoupí do manželství. Neboť ti je lepší vstoupit do manželství, než se pálit
4:05žádostivostí." Manželům však nařizuji, ne já, ale pán, aby žena od muže neodcházela. Když by však přece odešla, ať zůstá na ať zůstává nevdaná, nebo ať se s mužem smíří. Také muž, ať neopouští ženu. Ostatním pak pravím já, ne pán. Jestliže má některý bratr nevěřící ženu a ona je ochotna s ním žít, ať ti
4:32neopouští. A máli některá žena nevěřícího muže a on je ochoten s ní žít, ať svého muže neopouští? Neboť nevěřící muž je posvěcen ve své ženě a nevěřící žena je posvěcena ve svém muži. Vždyť jinak by vaše děti byly nečisté, avšak nyní jsou svaté. Jestliže se však nevěřící chce rozvést, ať se rozvede.
4:55Ten bratr nebo ta sestra nejsou v takovém případě otroci, neboť Bůh nás povolal ku pokoji. Vždyť co ty víš, ženu, zda zachrání svého muže? Nebo co ty víš, muži, zda zachráníš svou ženu. Tolik ze čtení Božího slova. Budu se modlit. Náš nebeský Otče, králi a pane, děkujeme ti, žees nás přivedl na toto místo, abychom
5:18tě uctívali, chválili, poznávali, abychom viděli tvoji nádheru, tvoji velikost a tvoji slávu skrze tvé slovo. Prosíme tě, abysme byli každý jeden z nás proměnění do tvé podoby, aby nikdo z nás neodešel nezměně, abychom tak, jak se budeme toho dnešního dne dívat na tvůj na tvoji vůli v manželství, abychom viděli tebe samého.
5:45Prosíme tě, Pane, abychom tě vším, co jsme a tím, jak žijeme, oslavovali. Prosím tě, abys z mých úst odstranil všechny věci, které tam dnes nepatří. Amen. >> Amen. Můžete se posadit. Pavel píše do Korintu, bratři a sestry, do společnosti, která je velice podobná té moderní, kterou žijeme. A tak se není čemu divit, že korintští křesťané mají
6:13otázky týkající se manželství. A jak jsme viděli už na začátku toho té sedmé kapitoly, i dnes se to všechno bude točit, bratři a sestry, ohledně svobody a manželství. A tak si musíme připomenout ty základní věci. Písmo nám nás učí, bratři a sestry, že manželství je Boží dar. A písmo nás učí, že svoboda je Boží dar.
6:45Ani jedno z nich není méně cenné, ani jedno z nich není špatné. Otázka není tedy, jaký dar od Boha máš, zda manželství nebo svobodu, ale zda ji využíváš správně. Zda ji využíváš, bratře, sestro, vážený příteli, k tomu, abys byl víc jako Kristus? Protože obě ty situace k tomuto účelu slouží.
7:19A dnes máme tu výsadu, bratři a sestry, pokračovat ve studiu tématu manželství. A někdy, někdy jsou povzbudivé texty, že? Někdy jsou texty lehké a někdy jsou těžké. A dneska je ten těžký. Dneska je ten, kde si musíme vyhrnout rukávy a ponořit se do Božího slova. Ale ta hlavní myšlenka toho dnešního textu je tato: svoboda
7:45i manželství mají ukazovat na Boží charakter a jeho slávu ve tvém životě. A proto jsou hřízeny Bohem. Ještě jednou to řeknu. Manželství i svoboda mají ukazovat na Boží slávu skrze tvoji poslušnost ve tvém životě. Proto oboje je řízeno Bohem. Pojďme do toho osmého verše. Svobodným a vdovám
8:15pravým bylo by pro ně dobré, kdyby zůstali jako já. Je to tenhle text, bratři a sestry, ve kterém se mnozí komentátoře domnívají, mnozí komentátoři, já už ani neumím česky, domnívají, že je to text, ve kterém Pavel tak nepřímo ukazuje, že vlastně byl v určité chvíli svého života ženatý. Je to text, kde Pavel jakoby mluvil za
8:43své vlastní zkušenosti a jakoby ukazoval na svém vlastním příkladu, co je lepší. To by dávalo z historického kontextu smysl, protože člověk, který byl farizeus v určitých židovských tradicích musel být ženatý, zvlášť pokud byl nebo chtěl být eh součástí Sanhedrin. Takže se zdá, bratři a sestry, že i Pavel byl v určité chvíli ženatý, ať nám
9:14o tom nikdy neříká. Nevíme tedy, co se stalo, ale ale mnoho komentátořů se domnívá, že se stalo jedno z toho, co tady popisuje. Buď ho manželka opustila, protože byla nevěřící a nebo zemřel. Ale to, co říká na začátku, eh, pojďme tedy od doměnek k tomu, co říká Boží slovo. To, co říká, je toto svobodným a vdovám. Pavel nám tady v našem textu ukazuje dvě
9:44skupiny lidí a nejsou to svobodné a vdovy, bratři a sestry, ale jsou to ti, kteří jsou svobodní, ať už jakýmkoliv způsobem a ti, kteří jsou v manželství, ať už jakýmkoliv způsobem. Pojďme tedy nejprve k těm svobodným. Vdovy, to je jasné. To jsou to jsou eh ženy, které ztratily svého muže díky tomu, že ten muž zemřel. Tam asi nemáme
10:06se na co ptát. Co znamená ale svobodní? Mohli bychom říct, že jsou to ti, kteří nikdy nepoznali manželství. Ale v našem textu, když budeme dál pokračovat, tak uvidíme ve verši 34, že Pavel dává ty neprovdané a panny do dvou kategorií. Takže se domníváme, že ti svobodní, ty ty neprovdané jsou jak ty, které v tomto v této chvíli nikdy nepoznali muže, tak
10:37ty, které v určitém slova smyslu, v určité chvíli svého života už v manželství byli. A buď je muž opustil, nebo se s ním rozvedli ony. To nevíme. Ale to, co říká Pavel, je, že ať už jakýmkoliv způsobem svou svobodní či vdovi, bylo by pro ně dobré. Bylo by pro mě prospěšnější, bylo by pro mě lepší, aby zůstali jako Pavel.
11:11A pro nás jako dobré studenty písma v této chvíli v našich myslích musí znít zvonečky, že jaké zvonečky musí znít? Zvonečky otázek, že proč? Proč je to lepší? Proč Pavel říká na tomto místě, že pro ty, kteří jsou v této chvíli svobodní, je lepší, aby zůstali sami? Kontrolní otázka, bratři a sestry, toho, jestli jste mě poslouchali až do této
11:33chvíle. Řekněte mi, k čemu svoboda, svobodnost, když jste sami, má vést. Co je tím ultimátním cílem vašeho života ve chvíli, kdy jste svobodní? Žít proží slávu. >> Výborně. Žít pro Boží slávu, že? O koho se musí starat svobodný člověk? Sám o sebe. Jeho ultimátním cílem je, aby si ráno vyčistil zuby a oblékl se.
12:08A Pavel říká na základě kontextu, který nám dává ta sedmá kapitola, protože přichází těžké doby, protože přichází pronásledování, protože život pro Krista v té sekulární společnosti sám o sobě je velice těžký. Je lepší se soustředit na ten dar, který máš v této chvíli samoty, pokud ho máš, protože ti umožňuje se víc soustředit na
12:32to, abys byl víc podobný Kristu. Máš víc času na čtení, máš víc času na praktickou službu. Můžeš odcestovat eh třeba do Mexika, já nevím, a sloužit, aniž by ses musel starat o to, jestli jestli tvá rodina je zajištěna, jestli jestli tvá manželka, tvůj manžel, eh tvoje děti jsou zajištěny. Svoboda je nejúžasnější čas
13:04duchovního riustu, který máme ve svém životě. Nikdy, a poslouchejte velice pozorně, to není čas čekání na manželství. Nikdy. Je to dar Boží, který má být využit k Boží slávě. A proto Pavel říká vdovám, proto Pavel říká svobodným, bylo by pro ně prospěšnější, kdyby zůstali sami.
13:34Aby zůstali sami, protože mohou být víc v tomto jako Kristus. můžou víc času věnovat jemu. A když přijde pronásledování, Tak to bysme měli tu první skupinu. A pokud tady dnes jsi a jsi svobodný,
14:05chci, abys to vnímal jako Boží dar. Abys to vnímal jako jako ohromnou příležitost k tomu, aby ji studoval Boží slovo, aby studovala Boží slovo, aby sloužila Bohu naplno, aby ses nejvíc přibližovala Bohu. A pokud Pán Bůh bude chtít ti dát druhý dar manželství, tak ti ho dá. Ví jeho čas. Ale teď máš jiný dar
14:36a tak ho nevnímej jako méně cenný. Pojďme k té druhé skupině. Verše 9 a 16, že to je ta další skupina. A to jsou ti, kteří jsou v manželství. Jestliže říká Pavel, verš 9, se však neovládají, jestli nemají sebontrolu, jestli jestli mají tak silnou touhu a nedokážou ji ovládat, ať vstoupí do manželství,
15:06neboť je lepší. Vidíte to, bratř a sestry? Nedívejte se na mě. Dívejte se do toho Božího slova. Ve verši osm vidíme, že že je je lepší, pokud jsou svobodní, aby zůstali sami. Ale v dev ve verši devět vidíme, že je lepší, pokud mají silnou touhu, vstoupit do manželství. Proč? Proč je lepší, bratři a sestry, když vnímáme silnou touhu
15:35po manželství, po intimitě vstoupit do manželství? Proč Pavel říká na tomto místě, že je to prospěšnější, než aby zůstali sami? Ta odpověď, kterou nacházíme, je ve slabosti naší vlastní přirozenosti. Protože Satan si, bratři, dokáže využít každou touhu, o to víc tu silnou, k tomu, aby nás sváděl z cesty, kterou pro
16:08nás má Bůh. Co se stane, bratře, sestro, nalíčí si čistého vína sám sobě. Ani mně to nemusíš říkat, protože to vím. Jsem taky hříšník. Co se stane, když máš silnou touhu? Satan se bude snažit, aby sis ji naplnil mimo kontext Boží vůle, mimo kontext toho, co pán Bůh má připraveno. A tak místo toho, abys oslavoval Pána,
16:39se dostaneš do chvíle, kdy tvoje silná touha začne růst a Satan si ji začne využívat až do té chvíle, kdy radši zhřešíš, aby ji si naplnil, než abys šel tou těžší cestou Boží vůle. A Pavel to tady říká. Dívejte se do toho verše devět. Protože je lepší vstoupit do manželství, než se pálit žádostivostí.
17:12Žádostivost, ta silná touha, bratři a sestry, je jak oheň. Krásná, teplá, ale když do ní dáte ruku, tak vás spálí a čím blíž jste ohni, tím víc se spálíte. A takové jsou naše touhy kvůli hříšnosti, kterou máme ve vlastním srdci. Ale k čemu má sloužit manželství, bratře a sestry? Co je tím ultimátním cílem?
17:42Kristova sláva. Být víc podobní Kristu. A proto Pavel říká, pokud pokud ty máš tak silnou touhu vstoupit do manželství, tak svoboda není dar, který bys měl mít. A upřímně, bratři a sestry, a my se k tomu dostaneme, myslím si, že svoboda je dar, který Bůh může dát lidem po celý život, ale pro většinu si myslím, že to je
18:11spíše manželství. Ale k tomu se dostaneme později v našem textu. Než tedy nechat pálit žádostivostí, říká Pavel: "Vstupte do manželství." Otázka tedy není, zda si někoho máš vzít, pokud si máš takovou silnou touhu, ale koho si vzít? Není otázka tady, jestli si vzít, ale koho si vzít? Kdo je ten nebo kdo je ta,
18:43kterého si za manžela a manželku máš vzít? Druhá Korintským 6:14, když mluví ke křesťanům, říká, že první ustanovení těch hranic v manželství je, že křesťan si nemůže vzít nekřesťana. Proč? Druhá Korinským 6:14 až 15. Nebuďte zapřženi do cizího jiha s nevěřícími. Neboť co má společného spravedlnost s
19:14nepravostí a jaké je společenství světla s tmou? Jaký je souzvuk Krista s Beliálem? Jaký podíl nevěřícího s věřícím? První hranice manželství pro křesťany je, bratře a sestro, že nemůže být uzavřeno s nevěřícím člověkem. A ten důvod, proč nemůže být uzavřenost nevěřícím člověkem, je ten konečný cíl manželství, že? Protože manželství má
19:41vést k tomu, že Bůh bude oslaven. Jak Bůh může být oslaven, když ten druhý člověk ho nezná, když ho nemiluje, když se mu nechce podřizovat, když nechce to manželství vést k tomu konečnému cíli. A tak se není čemu divit, že křesťané, kteří uvěřili v Korintu, začali mít milion a jednu otázku.
20:12Co když mám nevěřícího muže? Co když mám nevěřící ženu? Mám se rozvést, je to bibličtější? Je to lepší? Mám s ním zůstat? Je to lepší? Je duchovnější si vzít někoho věřícího. Jak to teda má být? Mám se vůbec ženit? Nemám se ženit? Mám se vdát, nemám se vdát? Znamená ten text z druhé Korintským, bratři a sestry, že mám přijít za prvním
20:42křesťanema nebo za první křesťanskou, která je ochotná říct mi ano a vzít si ho. Věřím, že všichni rozumíte, že to není to, co Pavel tady říká. Pojďme se tedy podívat na to, co Pavel říká. Je lepší vstoupit do manželství, pokud se pálíš žádostivostí, ale od 10. verše do 16. verše máme jasně
21:13definovaná pravidla pro manželství. A tak ta první, kterou bychom mohli říct, je, že křesťanci musí vzít křesťana. Nemáš hledat jenom někoho, kdo řekne ano. Máš hledat někoho, kdo je zbožný na prvním místě. Pokud ultimátním cílem manželství není radost, ale
21:43svatost, proto si potom si chceš vzít toho nejsvatějšího člověka, kterého znáš. toho nejzbožnějšího, Nemáme hledat každého, kdo si říká křesťan, bratře a sestro a jenom by byl ochoten říct mi ano. Máš hledat někoho, kdo je schopen tě vést za Kristem, s kým jsi
22:14schopen jít ke Kristu a kterého můžeš milovat, důvěřovat mu a respektovat ho. To byla ta první věc. Za druhé, pokud někoho takového hledáš, tak sám musíš být takový. A to je právě proč ti pán Bůh dává dar svobody.
22:46Já jsem o tom sám přemýšlel a a vy, kteří máte dcery, tak jste jistě o tom také přemýšleli. Co všechno by měl mít mládenec a co by měl umět, když si přijde pro vaši dceru. Knihu Římanů Na spaměť v řečtině. To je snad základ, ne? Hele, pokud chceme a to je spíše pro vás, bratři, pokud chcete mít za
23:18manželku Boží dceru, pokud chcete mít královnu, tak sami musíte být králové. Pokud chcete zbožnou ženu, sami musíte být zbožní. Pokud nepůjdete vy sami za Kristem, jak chcete vést ke Kristu svoji rodinu? Pokud vaším ultimátním cílem manželství nebude oslava Krista, pak to nikdy nedokážete, nebo spíš dokážete, co co nechcete.
23:50Chcete-li zbožnou ženu, musíte být zbožní. Chcete-li zbožného muže, sestry, musíte být zbožné. To je lehké. to říct. Třetí věc, Filipským 4:8. než přijde ten čas, kdy Bůh do tvého života, bratře, sestro, přivede manželku nebo manžela, pokud ten čas přijde. Tvým úkolem do té chví do této chvíle je
24:20usilovat ozbožnost a budovat svůj vztah s Bohem a vyhnout se pokušení na každém kroku. A čtvrtá, důvěřovat Bohu, že on naplní svou vůli ve tvém životě. No jo, ale co když mám silnou touhu a Bůh mi ještě nenaplnil tu silnou touhu, mám jít a naplnit si ji sám? To snad všichni víme, ne?
24:53Co mám tedy dělat? důvěřovat Bohu, že on dá sílu pokušení překonat. První Korintským 10:13. Nezachvátil vás jiné pokušení než lidské. A pokud je to jenom moje pokušení, může Bůh tohle pokušení snížit, zmenšit, dát mi sílu obstát? Jistotně. OK. Co když tedy v manželství jsem?
25:26A Pavel tady pro Korintské i pro nás toho dnešního dne, bratř a sestry, dává několik příkladů. Tím prvním, který vidíme, je, že když jsou dva lidé, kteří jsou věřící spolu, verše 10 až 11. Manželům však nařizuji, ne já, ale pán. A my se za chvilku dozvídáme, že Pavel říká, a tohle říkám ostatním, ne pán, ale já.
25:52A spousta lidí to interpretuje tím způsobem, že Pavel říká vlastně svůj názor a ne Boží slovo. Ale to není to, co tady Pavel říká. Brat a sestry, ve verši 10 my vidíme, že Pavel říká, že to, co v této chvíli řekne, už pán Ježíš řekl svým učedníkům. A kdybyste se chtěli zeptat, kde to říká Pán Ježíš svým učedníkům, tak byste mohli jít do
26:17Matouše 19, protože pán Ježíš, to, co tady říká Pavel ve verších 10 až 11, říká v Matouši 19. A to je ten význam. Pavel neříká, já neříkám autoritativní Boží slovo, když mluvím já. Říká, pán to neadresoval svým učedníkům až do této chvíle. A stejně tak, když říká, to vám říká pán a ne já. Tak a co říká pán? Co nám říká
26:43Matouš 19? Pokud jsou dva věřící v manželství, tak je to svazek, který je nerozdělitelný, Pavel na tomto místě říká:pívejte se bratři a sestry do toho verše, aby žena od muže neodcházela. Aby žena
27:14sama od sebe si neřekla, já už v tomhle manželství být nechci a jdu pryč. Otázka je, proč? Proč Pavel na tomto místě říká, bratři a sestry, aby žena od muže neodcházela? A proč v 11. verši říká, aby muž neopouštěl ženu? Protože jejich manželství ukazuje na vztah Krista z jeho církví. To bysme viděli v Efezským v páté kapitole.
27:43Ten vztah muže a ženy, kteří jsou věřící, bratři a sestry, zrcadlí. To je ten jeho záměr, že zrcadlí Kristů vztah k církvi. Jeho ultimátní cílem je naplnit Boží slávu ve vzájemné službě jeden druhému, aby byl Kristus oslaven na našem životě. A proto žena nemá opouštět muže. A proto muž nemá opouštět ženu. A vy se jistě ptáte v této chvíli, co
28:14znamená, že jako nikdy nesmím opustit toho druhého, i když dělá A B C D. Za chvíli se k tomu dostanem. Ale teď vnímej, co říká Boží slovo. Může církev, bratři a sestry, opustit Krista a říkat si církev? Může. Stejně jako já můžu jít do garáže a říkat si auta, udělat brm brm brm brm
28:44brm. Ale to je tak jako všechno. Církev, která opustí Krista, přestává být církví. Pokud pokud si říkáme Kristovci a jdeme od Krista, pokud si říkáváme Kristovci a neposloucháme Krista, pokud si říkáme Kristovci a nenásledujeme Krista, nejsme Kristovci.
29:14Nemůžeme říct, že jsme, protože láska k Bohu, jak říká Janovo evangelium, první Janova, druhá Janova a třetí Janova, je, když posloucháme jeho přikázání. A kdo říká, že ho miluje a jeho přikázání nezachovává, víte, jak nás, jak takové lidi popisuje písmo? Je lhář. Jako lháře pravda v něm není.
29:44A tak, bratře a sestro, proč si máš rozmyslet velice dobře, koho si vezmeš? Protože v Božích očích ten svazek není jenom fyzický, ale na prvním místě je duchovní. No, my jsme to včera četli. Genesis 2. Už nejsou dva v té chvíli, už jsou jedno. Jirka už v téhle chvíli nemá možnost být sám. Ten dar skončil včera ve 12:
30:1459. Do té dobyl sám a teď už jsou s Alenkou jednou. A proto pán říká, pokud dva jsou věřící, ať žena od muže neodchází. A muž ať neodchází, ať ať neopouští svou ženu, protože jejich vztah ukazuje na to, co Kristus udělal pro církev.
30:47Ale pak přichází verš 11. Když by však přece odešla, když by se stalo, bratři a sestro, že by si odešla od svého muže, tak ať zůstává nevdaná nebo ať se s mužem smíř. Pamatujete, co jsme řekli minule? že v římské době bylo manželství svazkem, který byl používán k mocenským hrádkám, k tomu, aby si člověk zvýšil
31:17postavení a že bylo běžné, aby se člověk ve svém životě 20krát rozvedl a 20krát se oženil. Není se čemu divit, že křesťané v Korintu byli zmateni a nevěděli, co vlastně teďka mají dělat, i když jejich manžel nebo manželka byli křesťané. Mám pokračovat v té hře zvyšování svých standardů? Co když mi muž nenabídne, abych a nemá
31:48na to možná, abysme třikrát za rok jeli na dovolenou? Co když mi nepostaví dům? Co když budu muset žít ve stanu, znamená to, že se s ním můžu rozvést, protože nenaplnil moje touhy? Ne, bratř a sestro, manželství je k tomu, aby j ty naplňoval touhy toho ostat toho druhého, ne svoje a sestro, ty, aby naplňovala touhy toho manžela, abyste si vzájemně
32:16sloužili a tak nesli jeden druhého v lásce a naplňovali zákon Kristův. K tomu je manželství. A tak pokud jsou dva spolu a ta žena nebo ten muž opustí toho druhého kromě případů, které si za chvíli řekneme, tak ať zůstanou sami. Ta možnost není, aby se znovdali nebo
32:46oženili a nebo ať se s mužem smířit. To máme tu první skupinu. Pojďme k té druhé. Co když člověk je v manželství a najednou uvěří? Co když jste se vzali jako nevěřící a najednou jeden z vás uvěřil? Copak? Verš 12 říká: "Ostatním pak pravým já, ne pán." A tím Pavel neříká, že to je
33:17neautoritativní Boží slovo, ale že pán to neadresoval předtím. A právě tady z toho se mnozí domnívají, že Pavel mluví z vlastní zkušenosti. Jestliže má některý bratr nevěřící ženu a ona je ochotna s ním žít, ať ji neopouští. Verš 13. A máli některá žena nevěřícího muže a on je ochoten s ní žít, ať svého muže neopouští.
33:45Rozumíme, bratři a sestry, proč se ptali? Protože lidé přicházeli ke Kristu ve chvíli, kdy už byli manželé. Je tedy zbožnější, je lepší, je je duchovnější se rozvést v té chvíli. A Pavel říká naprosto ne. Pokud ten druhý je ochoten s tebou žít, tak ho neopouštij. Není hříšné být v tom manželství, pokud už v něm jsi. Je hříšné do něho
34:13vstoupit, pokud v něm nejsi. Ano. Osi musíme říct velice jasně. Ale písmo nás vybízí, bratři a sestro, pokud jsi v manželství a uvěřila jsi Kristu, nebo jsi uvěřil Kristu už v tom manželství a ten druhý je ochoten s tebou žít, neopouštěj ho. A proč ho nemáš opouštět? Vnímejte náš text.
34:43Verš 14. neboť nevěřící muž je posvěcen ve své ženě a nevěřící žena je posvěcena ve svém muži. Vždyť jinak by vaše děti byly nečisté, avšak nyní jsou svaté. Tohle je ten hlavobol eh dnešního textu. Co to znamená, že jsou posvěcení? Pojďme si to zkusit shrnout, bratři a sestry. Říká tady Pavel, že pokud jsme v manželství s nevěřícím,
35:12tak ho tím manželstvím spasíme. >> Pokud by to tak bylo, tak já bych vás všechny rád vybídl a vyzval k tomu, abyste si vzali nevěříci. Pokud byste spasili nevěřícího svatbou, tak to by měl být náš hlavní misijní prvek, ne? Skoro. [odkašlání] Ale Pavel tohle neříká. A proč to neříká? Kvůli
35:42verši 16? Co říká? Slovo oddělen. Omlouvám se. Slovo svatý nebo posvěcen znamená být učiněn svatým. Takže posvěcen znamená být učiněn svatý. Ale pokud to neznamená nebo to není ve významu spasení, musí to být v jiném významu. Slovo svatý totiž znamená ve své podstatě oddělenost. Bůh je svatý a tak je oddělen od každého hříchu. A proto
36:13žádný člověk, který je hříšný, nemůže před Boha přijít. A proto je jedno, co všechno děláš za dobré skutky. Pokud jsi hříšný, před Boha se nemůžeš postavit, protože on je oddělen od hříchu. OK? A proto potřebujeme Krista. Ale jak je to tedy v manželství? Pán nám říká, že skrze toho věřícího člověka v tom daném
36:45manželství, to manželství je odděleno v určitém slova smyslu od tohoto světa. má jednu výhodu oproti všem ostatním manželstvím v tomto světě. Víte jakou? Protože v jednom z těch lidí žije Duch svatý. A protože v něm žije Duch svatý, tak bez ohledu na to, jak ten daný člověk je hříšný, sobecký, tak bude duchem usvědčován, proměňován
37:17a bude to jako byste dali do rozbité nádoby světu. Jo, znáte hliníněné nádoby, že ve starověku. A oni občas praskali. A ty praskliny se objevovaly na mnoha místech ve velice vzácnějch kusech a aby se stejně prodali, tak oni jenom překryli voskem. A nebylo to skoro vidět, když jste se podívali zvenčí.
37:47Jak jste museli objevit, jestli je ta nádoba pravá a dobrá nebo ne? dali jste do ní světlo a to světlo tím voskem prozařovalo, prosvicovalo. A tak je to s námi a Duchem svatým, že ten, kdo je proměněn Bohem, nemůže zůstat takový, jaký byl Kristus. Skrze něj je vidět chtě nechtě. A pokud není, tak je otázka, jestli v
38:19něm je. A tak je to v manželství s nevěřícím a věřící. Kristus skrze toho věřícího bude vidět. To manželství má tu výhodu, že evangelium tam bude působit, protože ten člověk z lásky k tomu nevěřícímu mu manželství, mu evangelium bude říkat, bude ukazovat
38:49a bude na něm trvat. Ale pokud je ten druhý, ten nevěřící ochoten s tím věřícím zůstat, ty věřící to mají udělat kvůli tomu, že evangelium skrze Boží milost může působit na jejich rodinu. Takže to byla ta druhá skupina v manželství. A ta třetí je, co když ten nevěřící zůstat
39:19nechce. Verše 15. A 16. Jestliže se však nevěřící chce rozvést, ať se rozvedu. Ten bratr nebo ta sestra nejsou v takových případech otroci. Co když se nevěřící, bratři a sestry, chce rozvést? Vždyť člověk, který je proměněn Kristem, už není stejný jako býval. Tertulián, teolog z Kartága v druhém století psal o
39:51tom, že pohanští manželé byli rozčíleni kvůli tomu, že jejich křesťanské manželky přijímaly křesťany, navštěvovali domy chudých a pořádali v jejich domech církve. A víte, co dělali tihle manželé? vyhrožovali těm manželkám, že se s nimi rozvedou, že díky tomu, že následují Krista, přijdou o své postavení.
40:27A tak se není čemu divit, že se to dělo i v Korintu. A proto korintští křesťané píšou Pavlovi tu otázku. Co když můj nevěřící manžel se se mnou chce rozvést? Co když se moje nevěřící žena se mnou chce rozvést? A Pavel jim říká, nechte je. V takovém případě vy jako křesťané nejste otroci. A proč
40:57je v tomto případě možnost rozvodu, bratři a sestry? Protože křesťané byli voláni ku pokoji, že to vidíme v tom verši 16. Bůh nás povolal k pokoji. Bůh nás povolal k míru. Bůh nás povolal k tomu, abychom žili, pokud to záleží na nás, se všemi lidmi v pokoji, nejprve s ním a pak se všemi lidmi. Ale jak můžeme žít v pokoji s tím, kdo nenávidí
41:28Krista a dělá všechno proto, aby nás od Krista odloučil, odvedl, aby nám házel klacky pod nohy, když chceme jít za Kristem. Znal jsem jednoho kazatele, který přijel do České republiky a řekl:„Víte, kde pracuju? Kdybyste přemýšleli, kdybyste zvažovali, že že pracuje kazatel, bratři a sestry, asi v nějakém sboru, že? Víte, kde pracoval tenhle? V Chikfile.
42:02V McDonaldu bychom mohli říct. A víte, proč pracoval v McDonaldu? Protože posledních 15 leto žena mu vyhrožovala kvůli tomu, že on se s ní nesmí rozvést bez ohledu na to, co ona dělá a dělala mu šílené věci, protože by ztratil svou službu. Byl to pokoj, ne? Nakonec to skončilo
42:33tak šíleně, bratři a sestry, že on se musel rozvést protože ten vztah s tou ženou byl neunesitelný kvůli jeho vztahu ke Kristu. A proto Pavel říká na tomto místě, pokud nevyhřící se s tebou chce rozvést, ty nejsi otrok. Ne, ne, nemáš ho následovat
43:04v tom všem, co řekne, protože on tě nepovede za Kristem a máš svobodu se rozvést. A proč nemáš zůstávat v tom manželství za každou cenu? Protože ty nemáš moc zachránit toho druhé. Verš 16. Nemáš moc ho spasit. Nemáš moc mu změnit srdce. To může jen Bůh a ty se za to máš modlit a ty mu máš říkat evangelium a ty ho máš
43:31vést za Kristem. Ale pokud on nebo ona se chce rozvést, tak tím v tom máš mít pokoj, protože svět nenávidí Krista. Znáte autora Le Robla? je jedna z jeho knih kauza Kristus vyprávějí o tomhle příběhu. Lee měl byl investigativní novinář, který měl
44:02manželku a hádejte, co se stalo té manželce. Uvěřil v Pána Ježíše a on ho začal nenávidět, protože ta manželka se změnila. už s ním nechtěla chodit po všem tom, co dělali před ním. Už byla jiná. Už chtěla každou neděli být ve sboru. Už si neuměla představit tu neděli bez sboru. A tak on se rozhodl, že zničí křesťanství.
44:33A tak se zeptal, měl jednoho kolegu, který byl křesťan a říká:„Jak mám nejlíp zničit křesťanství?" A ten křesťan mu říká, když chceš zničit křesťanství, stačí zničit vzkříšení. Pokud nebylo vzkříšení, křesťanství neexistuje, nemá žádný základ. A tak Lee jako dobrý investigativní novinář u soudu se začal zabývat, jestli vzkříšení bylo
44:58reálné. A víte, co se stalo? Uvěřil skrze tuhle snahu zní křesťanství. Ale to je to, co se děje, bratři a sestry. Svět nenávidí Krista. A pokud my budeme žít pro Krista, pokud budeme usilovat o to, aby on byl oslaven v našem životě, v mém životě, tak lidé, kteří nenávidí Krista, začnou nenávidět dřív nebo
45:30později i nás. Ale naše věrnost na prvním místě náleží Kristu. On je náš král. A tak nemáme za každou cenu zůstat v manželství s člověkem, který Krista nenávidí. Manželství. A pojďme se teď zabývat těmi otázkami, které vám celou dobu probíhají hlavou. Kdy je tedy možné zrušit
46:00manželství? Manželství končí třemi věcmi, buď smrtí Římanům 7 až 3 nebo cizoložstvím. Matouš 19. Ale tam je to možnost, ne příkaz. OK. Protože a je to těžké a já to neříkám lehce, protože i člověk,
46:33který z cizoloží, i takovému může být odpuštěno i od toho druhého. OK. Stejně jako nám bylo odpuštěno a je odpouštěno, když si založíme proti Kristu tím, že máme ve svém životě jiné bohy, že? Ale je to možnost. A za třetí, když nevěřící chce odejít. A v takových případech
47:04se mi zdá z toho našeho kontextu a z kontextu celého nového zákona je možnost pro člověka, který je věřící, se znovu oženit nebo vdát, když zemřel nebo když ta druhá strana zcizoložila, nebo když ten nevěřící odešel. OK. Ale ne nikdy, když jsou dva křesťané spolu a rozejdou se. OK.
47:39Tak co, bratři a sestry, co je lepší? Být svobodný nebo být v manželství? Oboje je dar. Oboje má stejný cíl. být proměňování do Kristovy podoby, sloužit a měnit svůj charakter na základě toho, kým Bůh sám je. A někdy, bratři a sestry, nám Pán Bůh přivede do života bratry a sestry, kteří nám pomohou vidět náš vlastní hřích, že?
48:13A my můžeme být proměňováni do Kristovy po doby, kdy jsme svobodní. a někdy potřebuje použít těžký kalibr a tak nám dá manželku nebo manželka manžela, aby nám ukázali na náš vlastní hřích, aby nám pomohli vidět, jakcí opravdu jsme a na základě služby jim, abychom se proměňovali do Kristovy podoby. A možná tu dneska jsi
48:46a říkáš si, co to co to všechno má společného s Kristem? Manželství je úžasný obraz Kristovy oběti. My jsme byli Kristovy nepřátelé. My jsme byli ti, kteří proti němu šli. My jsme byli ti, kteří kvůli tomu, že šli za svým svými vlastními touhami, jsme šli proti Boží vůli a byli jsme nazváni Boží nepřátelé. A písmo o nás
49:17mluvilo jako o těch, kteří jsou otroky svého hříchu. A z toho otroctví a a z toho, co Písmo popisuje jako smrt v hříchu, jsme se sami nemohli dostat. A proto přišel Kristus. Pán Bůh ho poslal. i v tom stavu, ve kterém jsme byli, abysme s ním mohli napravit ten vztah. A on žil ten dokonalý život
49:49a on na kříži zaplatil za hříchy svého lidu a třetí den byl vzkříšen. A písmo vybízí každého člověka. Na místě Kristově tě prosíme, mimochodem v prvním Korintským, smíř se s Bohem. Protože to je ta nejdůležitější otázka tvého života. Ta nejdůležitější otázka není, jestli máš manžela nebo nemáš manžela, jestli máš manželku nebo nemáš
50:10manželku. Ta nejdůležitější otázka je, jestli jsi smířen s Bohem. A pokud nejsi smířen s Bohem, tak musíš vyřešit nejprve to. Když přišel Kristus, tak nás vykoupil, zaplatil tu cenu, abychom my, kteří jsme byli mrtví ve svém hříchu, mohli být živi Bohu.
50:40A díky jeho oběti my můžeme Boha nazývat svým Otcem. Můžeme být adoptováni do Boží rodiny a můžeme být jako církev nazýváni Kristovou nevěstou. A to je ten obraz, který jsme dnes prošli. A Kristus svoji nevěstu nikdy neopustí, protože za n zaplatil vlastní krvi. A pokud tady dnes jsi a nevěříš v Pána Ježíše Krista, ta naděje a to volání je i toho dnešního
51:09dne pro tebe. Smiř se s Kristem na základě Kristovy smrti a vzkříšení a i ty budeš patřit do jeho rodiny. A co ty, bratře a sestro, jsi svobodný? Využiji to k Boží slávy. Jsi v manželství? Využij to k Boží slávě. Ale ti pán Bůh k tomu dává moudrost a sílu skrze své slovo. Amen.