Modlitební týden: Vytrvalost v duchovním životě (Židům 12:1-3) 4.1.2026 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Židům 12Jan 5Římanům 5Římanům 15Židům 102. Petrův 1Zjevení 10
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:09Pokoj vám, bratři, sestry, vážení hosté. Eh, vítejte eh první neděli v tomto novém roce 2026 na tomto místě. My dnes společně začínáme, bratř a sestry, modlitební týden. V tom následujícím týdnu se budeme scházet každý den k tomu, abychom se modlili, abychom studovali Boží slovo a chceme si vyprošovat od našeho Pána, Pána Ježíše Krista ochranu,
0:40posvěcování, milost a požehnání podle jeho vůle. A tématem, které jsme vybrali na tento modlitební týden k našemu rozjímání, je téma vytrvalosti. My si musíme uvědomit a chci to dneska zdůraznit, že jako církev se potřebujeme povzbuzovat a potřebujeme se podpírat ve vytrvalosti,
1:14protože bez ní není možné dojít cíle naší naděje. Já to řeknu ještě jednou. Bez vytrvalosti není možné dojít cíle naší naděje. Otevřeme společně toho dnešního rána Boží slovo, abychom byli povzbuzeni v následování s vytrvalostí. Otevřete společně se mnou do knihy Židům do 12. kapitoly a budeme dnes studovat první
1:37tři verše této kapitoly, čili kniha Židům, kniha Hebbrejům 12. kapitola od prvního do třetího verše. A já vás prosím, abysme z úcty k Božímu slovu povstali, pokud můžeme, tak jak ho budu číst. Čtu z knihy Hebrejům z 12. kapitoly od verše 1 toto slovo. Proto i my, majíce kolem sebe tak veliký oblak svědků, odložme veškerou zátěž a
2:03hřích snadno nás ovíjející a s vytrvalostí běžme závod, který je před námi. upřeně hledíce k původci a dokonovateli víry Ježíši, který pro radost, která byla před ním, podstoupil hřích, eh, postoupil kříž pohrdnut hanbou a sedí po pravici Božího trůnu. Pomyslete na toho, který snesl od hříšníků proti sobě takový odpor, abyste
2:29neochabovali umdlévají se ve svých duších. Tolik ze čtení Božího slova. Budu se modlit. Náš nebeský Otče a králi, děkujeme ti za toto ráno, kdy společně můžeme přicházet před tvoji tvář. Děkujeme ti, Pane, za to, že nám ukazuješ význam vytrvalosti v našem duchovním životě. A tak tě prosíme, prosíme tě, abys byl s námi tento rok.
2:52Vyznáváme, že si to nezasloužíme. Vyznáváme, Pane, že jsme proto nic neudělali, ale vyznáváme, že tě potřebujeme. Děkujeme ti, Pane, za tvé slovo, které nám zaslibuje tvoji věrnost i ve chvílí, kdy my jsme nevěrní. A taky prosíme o vytrvalost v tom zápase a závodě, který nás čeká tenhle rok. Amen. >> Amen. Můžete se posadit.
3:29Možná vás napadá myšlenka, co vlastně vytrvalost je a proč je tak důležitá. To slovo, které se překládá vytrvalost, jsou celkem dvě v novém zákoně. odkazují na vlastnost, která umožňuje dlouho snášet břemeno. Klaličtí překládají tyto slova jako trpělivost, dlouhosnášenlivost, vytrvalost nebo výdrž.
4:04Čili je to vlastnost, bratři a sestry, která nám umožňuje jít dál k tomu cíli bez ohledu na zátěž, která na nás v té chvíli je. A proč je vytrvalost důležitá? Otevřete si do 10. kapitoly Hebrejům, e, když už máte ve 12. a poslouchejte, co říká 36. verš. Je nám totiž třeba vytrvalosti, abysme vykonali Boží vůli a obdrželi
4:31zaslíbení. Vytrvalost v našem duchovním životě, bratř a sestry, je důležitá podle autora knihy Hebrejům Židům 10. kapitoly 36. verše ze dvou důvodů. Abysme mohli vykonat Boží vůli a abysme obdrželi zaslíbení. Vytrvalost nám tedy umožňuje, bratři a sestry, v našem životě žít pro Boha a trpělivě čekat na jeho zaslíbení.
5:02Nejde ale o pasivní odpor nebo schopnost pasivně snášet utrpení. To není vytrvalost. Vytrvalost je aktivní podpor proti nepřátelské moci, jak to říká biblický slovník. A to je zajímavé, že my bysme čekali, že že vytrvalost je pasivní, že že to je prostě schopnost na někoho naložit eh jenom něco, ale ale
5:35vytrvalost na základě biblické definice je aktivní jití. I je to, je to, je to eh brání toho břemene a pokračování v té cestě bez ohledu na to břemeno. A to je důležité, bratři a sestry, protože vytrvalost, poslouchejte pozorně, není naše síla. Vytrvalost není něco, co vychází z nás.
6:10Hlavní myšlenka toho dnešního textu je tato: "Vytrvalost není založená na lidské síle, ale je důsledkem víry, lásky a naděje v Boha. Jinými slovy, je to Boží dar. Vytrvalost není založena, ještě jednou to řeknu, vytrvalost není založena na lidské síle, ale je důsledkem víry, lásky a naděje v Boha. Je to Boží dar. Pojďme do toho našeho textu.
6:40Autor knihy Židům, Hebrejům začíná v té 12. kapitole slůvkem proto. A když začíná slůvkem proto, tak vaše otázka v mysli je proč? Že co je to, co vedlo autora k Židům k tomu, že napsal ty první tři verše. Děkuju, že se ptáte. Dovedl ho k tomu kontext. Abychom rozuměli tomu našemu textu, potřebujeme se podívat, bratři a sestry,
7:12do širšího kontextu knihy Židů. Kniha Židům nám předkládá Krista jako lepšího, že když když ji čteme, tak vidíme, že Kristus je lepší než andělé, Kristus je lepší než zákon, Kristus je lepší než áronovské kněžství, Kristus je lepší než jakákoliv jiná oběť. Kristus je lepší. A autor knihy Židům ji píše právě pro lidi, kteří
7:44možná sympatizovali s křesťanstvím, ale pořád se drželi židovské tradice. Pořád pořád se drželi a měli měli zalíbení v těch židovských zákonech a a v pravidlech. A autor knihy Židům právě píše tuto knihu, aby ukázal na to, že Kristus je lepší. A v tom nejbližším kontextu toho našeho textu se nachází 11. kapitola.
8:12A 11. kapitola nám ukazuje na to, že víra v Krista je lepší než skutky zákona. A proto ji nazýváme kapitolou hrdinů víry, že? A když autor knihy Židům začíná slovkem proto, tak chce, abysme zvážili minimálně tu 11. kapitolu
8:43a říká: „Pro i my, my všichni a v této chvíle píše těm, kteří věří v Pána Ježíše Krista, proto i my majíce kolem sebe tak velký oblak svědků." A tady se musíme zastavit, bratři a sestry, abysme to správně pochopili. Řekněte mi, o jakých svědcích se bavíme? O jakých svědcích se bavíme? Řekněte mi to.
9:18>> O o těch, kteří nás předešli ve víře. O těch hrdninech víry v 11. kapitole. Výborně, bratři a sestry. Ale teďka je důležité si uvědomit jednu důležitou věc. O čem svědčí? Jsou mnoho lidí si představuje, že ten oblak svědků je vlastně to, že jsou to diváci, že ti, kteří nás předešli ve víře, ti hrdinové víry se na nás dívají
9:43jako na na nějakou telenovelu a svědčí o našich životech. Ale to není to slovo, to není ten význam. Bratři a sestry, a my už jsme to dneska slyšeli, když se podíváte na všechny ty hrdiny víry. Nacházíte tam někoho dobrého, někoho spravedlivého, někoho dokonalého. Ne, bratři a sestry, nacházíte tam hříšníky.
10:21To svědectví, kterým svědčí, je svědectví o dvou zásadních věcech. O víře, o které je ta 11. kapitola a o vytrvalosti. O tom je ten oblak svědků. Jinými slovy, ten oblak svědků není svědectví pro nás, nebo svědectví o nás, ale svědectví o Bohu. Oni svědčí o Bohu a o jeho milosti. Bratře a sestry, ale v té chvíli ten
10:52text dává úplně jiný význam. Proto i my, proto, protože bratři a sestry, máme kolem sebe tak ohromný oblak svědků o Boží milosti, o tom, že Bůh je dárcem víry, o tom, že Bůh je dárcem trpělivosti, schovívavosti, vytrvalosti, o tom, že Bůh je darcem spasení, když máte kolem sebe tak mnoho svědků
11:23o tom, že Bůh tohle dokázal udělat s hříšníky. Copak nejste vybízeni k důvěře v Boží zaslíbení zaslíbení? Tato fráze, kterou tady vidíme, bratři a sestry, je nám ukázána ne abychom si představovali, že jsme nějaké divadlo, ale abychom si uvědomovali Boží velikost a dobrotu.
11:59Vytrvalost, o které tady čteme v 11. kapitole a o které budeme číst na začátku té 12. Bratři a sestry, není totiž záležitostí lidské síly, protože žádnou lidskou sílu v 11. kapitole nevidíme, ale je důsledkem spolehnutí se na Boha, víry v něho a očekávání na něj. A protože máme kolem sebe tak velký oblak svědků, máme odložit všechnu
12:30zátěž. Odložme veškerou zátěž. A to slovo zátěž, bratři a sestry, je popisem hmoty. Není to nějakým významné slovo, ale ale ukazuje nám všeobecně na nějakou hmotu, na nějakou zátěž a popisuje všeobecně bez nějakých hodnocení jenom jenom
13:00tlak. To, co popisuje, bratře a sestry, nemusí být samo o sobě špatné. Ale pro, protože kontext, který nám dává 12. kapitola knihy Židům, je závod. A my vidíme, že to v Bibli není něco neočekávaného, protože písmo častokrát popisuje křesťanský život jako závod, jako vojnu, jako válku, e, jako stavbu, jako běžné věci.
13:30Tak i tady kvůli našemu pochopení je popsán křesťanský život v tom kontextu závodu. A zátěž je něco, co závodě nechcete. Problém se zátěží, bratři a sestry, není ani v tam, ani v tom, co je, ale v tom, co dělá. Řekněte mi, bratři a sestry, co dělá zátěž?
14:07Já vám řeknu jeden příběh, který se stal. Před pár lety jeden mladík vyhrál na olympiádě běh na 100 m a tak se radoval. Bylo to nejúžasnější úspěch jeho života. a pak v té následující sezóně dostal nabídku, aby aby šel na hostování do Spojených států. E ta příprava, kterou měl ve Spojených státech, pak končila závodem
14:38a on tedy jel. Pár měsíců byl ve Spojených státech a pak šel na ten závod. A víte co? Ani se nekvalifikoval. Tenhle výherce olympijských her se ani nekvalifikoval. A víte, jaký byl důvod k tomu? Protože měl nadváhu. Tak si užíval Spojené státy v těch pár měsících, že místo toho, aby trénoval, tak papal
15:13a nekvalifikoval se, protože měl nadváhu. A to je přesně to, o čem se tady mluví. Autor knihy Židům tady nepopisuje hřích v téhle chvíli. Popisuje věci, které nás zatěžují. A možná, bratř a sestry, i my v našich životech máme takovou zátěž. Říkáme si o něčem, eh, co rádi děláme.
15:46Vždyť to není hříšné. Vždyť to, vždyť to není proti Božímu zákonu, tak proč bych zrovna tohle nemohl dělat? Možná kvůli ne kvůli tomu, že to je hřích v Božích očích, ale proto, že tě ta věc zpomaluje v tom závodě křesťanského života.
16:21Stejné slovo je pak použito v jiném kontextu pro oblečení, že oblečení, bratři a sestry, je úžasné, že uniforma vojáka se hodí, když je na přehlídce. Ale představte si, co taková uniforma udělá v v plavet, já se omlouvám, v plaveckém bazénu při závodech. Umí si, umíte si představit takového člověka, který skáče do vody v plné
16:51uniformě, aby vypadal dobře? Co udělá to oblečení? Zatíží ho a nebude schopen dokončit ten závod. A stejné slovo zátěž je použito právě v kontextu i oblečení. Jinými slovy, bratři a sestry, ta zátěž sama o sobě není něco špatného. Není to nutně nějaký hřích, ale je to
17:21něco, co nás může zpomalit, co možná nějak vypadá, co možná vypadá i dobře, ale v konečném důsledku nám to brání v tom závodit ten závod našeho života. My nevíme, co konkrétně měl autor knihy Hebreům na mysli, když mluvil o zátěži,
17:51ale kontext knihy se nám minimálně dává pravděpodobnost o tom, že mluvil o požadavcích židovského legalismu, že nejsou hříšné dodržovat oběť. nebylo hříšné, ale byla to zátěž.
18:21Ale zátěž, bratři a sestry, jak vidíme, není to jediné, co nám brání v závodě duchovního života. Další věc, která je tady zmiňována v tom našem textu v prvním verši, je hřích. Autor nám říká, proto, že máte kolem sebe tak veliký oblak svědků, odložte, odhoďte, odstraňte, odřešte všechnu zátěž a hřích. A hřích tady není nějaké obecné slovo,
18:54ale je tam určitý člen ten hřích. Řekněte mi, bratři a sestry, o jakém hříchu se tady jedná. Jaký hřích je ten hřích, který nám brání v tom běžet závod pro Krista. kontext nám zase odpovídá, že co je to, co nás tak lehce spoutává, co je to, co nás tak lehce pohlcuje,
19:26co je to, co nám brání běžet pro Krista, je nevíra. Pán Bůh nám v 11. kapitole ukazuje seznam svědků víry, lidí, kteří šli za Bohem bez ohledu na okolnosti. A my vidíme v té 11. kapitole, že ty
19:58okolnosti byly drastější než ty naše ve mnoha případech, ažli vytrval, protože nejen odhodili zátěž ze svého života, ale také hříchvíry a pochybnosti. Protože když se vám v závodu něco dostane pod nohy, bratři a sestry, tak jste skončili. Už jste někdy zkuseli běžet, e,
20:36jak bych to řekl, s omotanýma nohama nebo když vám spadnou kalhoty. Je to těžký, že jestli vám něco dostane pod nohy. My si musíme uvědomit, že to není jen tak nějaký závod. Pán Bůh tady neříká:„Víte co, tak vyhrajte olympiádu." A když vyhrajete olympiádu, tak jste super, ne? On mluví o
21:08závodě, který rozhoduje o naší věčnosti. Mluví o tom, co ovlivní náš život na věčnosti. Dává to smysl, že? Vytrvalost vychází z víry a spolehnutí se na Boha. A to je právě to, čemu brání pochybnost. Protože pochybnost nás vede k důvěře v
21:40něco jiného. Najednou začneme pochybovat o tom, že Bůh plní svá zaslíbení. najednou začneme pochybovat, že plní své soudy a proto začneme zpomalovat v tom našem závodě. Ale když se podíváme na ten oblak svědků, vidíme naději. A já vám chci říct, proč vidíme naději, bratře a sestry, a chci, abyste dneska odcházeli s nadějí. Víte, proč vidíme
22:13naději, když se podíváme na ten oblak svědků? Protože nikdo z nich si vytrvalost sám sobě nedal. Oni tu vytrvalost stejně jako víru nevypůsobili ve vlastních životech, ale naopak vidíme, že je jim dána Bohem. V Římanům 5:15 říká: "Bůh trpělivosti a povzbuzení
22:44keéž vám dá být mezi sebou jedné mysli podle Ježíše Krista." Trpělivost to je to stejné slovo jako vytrvalost. Jinými slovy, bratř a sestry, Římanům 15:5 nám říká, že Bůh je zdrojem vytrvalosti. On je ten Bůh, kterému vytrvalost patří. A proto my můžeme běžet závod. A ten závod není sprint. To slovo, které je tady popsáno jako
23:14závod, je slovo agon. Víte, jaké slovo máme z toho slova agon? Agonie. Už jste někdy běželi maraton? To je agonie. bych nikomu nepřál, ale křesťanský život je bolestivější,
23:46A já když se podívám do zrcadla, bratře a sestry, a když se podívám na vás, tak si uvědomuji tu tíhu, že vzpomínáte si na to, když jste uvěřili, jak nadšení jste byli pro Krista, jak jste chtěli vyletět za ním a běžet, dokud se k němu nerozb ne nedozběhnete. A pak přišel první hřích. A pak přišla první těžkost a pak přišla první zátěž. A vy jste
24:17začali zpomalovat a zpomalovat a zpomalovat a zpomalovat ve svém křesťanském životě. Rozhodli jste se už neběžet. Možná, ale radši jít. A někteří se rozhodli závod zcela opustit.
24:52Ale křesťanský život, bratři a sestry, když něco jiného, když nic jiného, tak je závod, který za to stojí. Protože pokud písmo mluví pravdu, tak je to závod, který končí ve vítězství. Není možné ho však žít tak, jak běháme krátké závody.
25:26A pán Ježíš nás o tom ujišťuje v podobenství o rozsévači, že? Pamatujete si na to? Co se stalo s půdou, která byla na skále? Nebo omlouvám se, s půdou, která byla na skále se nestalo nic, ale s tím zrnem, které bylo hozeno na to půdu, na skal na skalnaté místo. Vzešla rychle, že byla nadšená, okamžitě chtěla jít, ale neměla koře
25:54a proto, když přišla zátěž, tak byla spálená. Ale ten, kdo má nést ovoce, potřebuje čas a vytrvalost. Zjevení 10:36 nám říká, no, omlouvám se, ne zjevení, ale ale právě ten list Hebrejů 10:36 nám říká, že je nám potřeba vytrvalostí, abychom vykonali
26:25Boží vůli a obdrželi zaslíbení. Autor knihy Židům spojuje trpělivost a víru nerozlučně k sobě, ale to není jediné místo, kde je nám trpělivost nebo vytrvalost s něčím spojena. Pavel, když píše Korintským, tak ve 13. kapitole ve čtvrtém verši ukazuje, že je spojena s láskou.
27:02Láska je trpělivá, laskavá, dobrotivá. A proto bratři a sestry, abychom tedy dokázali být vytrvalí, být trpěliví v našem křesťanském životě, nesmíme se snažit čerpat sami ze sebe. Jejím zdrojem je láska ke Kristu, je víra v Krista.
27:41Nejen, že máme běžet s vytrvalostí, závod, který je před námi, ale upřeně hledíce k původci a dokonavateli víry Ježíši, který pro radost, která byla před ním, podstoupil kříž, pohrnul hanbou a sedí po pravici Božího trůnu. nejen že nemůže být běhán, běžen tak, jak běžíme krátké závody,
28:15ale jeho záměrem a poslouchejte pozorně, nesmíme být my. Náš duchovní život nemůže být zaměřen na to, že se díváme sami na sebe, že se díváme na naši hříšnost, nebo že se díváme na naši dobrotu nebo že se díváme na naši svatost. A ani bratři a sestry na to, že se díváme na ostatní, kteří jsou kolem nás.
28:48Protože pokud to tak je, tak buď ztratíme naději a nebo budeme pyšní. že když se dívám na ty hrdiny víry, tak si v mnoha chvílí říkám, což jsem já, když oni to dokázali vlastní silou a ztracíme neději. A když se dívám na lidi, kteří
29:21jsou v tomto světě, tak si říkám: „Ty brďo, já jsem lepší, já to dokážu sám, že? Ani jedna z těch věcí není správná, protože křesťanský život, ten běh, který je před námi, jak nás učí ten druhý verš, musí být běžen tak, že upřeně hledíme ke Kristu. Nevím, jestli jste někdy běhali dlouhé tratě. Já chvíli ano, když jsem byl
29:49mladý, tak nás vždycky trenér trenér říkal, že se nesmíme dívat pod nohy, ale že se musíme dívat k tomu cíli. Protože když se díváme pod nohy, tak častokrát zakopneme. A přesně to je, o čem mluví verš 2. Když máme kolem sebe tak velký oblak svědků o Boží milosti, o jeho darech
30:21vytrvalosti, o jeho darech víry, můžeme odložit všechny ty věci. Můžeme odložit tu zátěž. můžeme odložit ten hřích, protože vidíme, že oni ho z Boží milosti také odložili a můžeme běžet ten závod, který je před námi, když budeme stejně jako oni upřeně hledět k tomu našemu cíli, k tomu, který je původcem a dokonovatelem naší víry. A ten druhý
30:51verš, bratři a sestry, to co dělá, je, že mění naši perspektivu, že mění naše zaměření. My máme upřeně hledět na Krista. Už jste někdy upřeně na někoho hled většinou na svoji budoucí manželku, až jí to bylo nepříjemné a v té chvíli ona poznala, že se o něco jedná, ne? Já nevím.
31:21Už jste na něco upřímně hledohly odtrhnout oči. Už jste někdy viděli třeba Rembranta a dívali jste se a nemohli jste jít pryč. Přesně to je to, o čem tady autor mluví. Když se díváme na Krista, tak nemůžeme odtrhnout oči. A tahle perspektiva
31:51nám mění naše smýšlení v několika věcech. Za prvé v tom, že Kristus je autorem nebo nám ukazuje, že je autorem, že je původcem, že je velitelem naší víry. Víra v něm, bratři a sestry, je zdrojem. Není to něco, co pochází od nás. A zkuste se nad tím v téhle chvíli zamyslet. Všichni ti hrdinové víry, o
32:22kterých jsme teďka mluvili, jsou vlastně hrdinové ne ze svého vlastního újmu nebo síly nebo moci, ale jsou hrdinové, protože jim Kristus dal víru. On je totiž autorem, on je původcem. On je ten, který dal. A my to vidíme nejen na tomto místě, ale také v druhé Petrově v první kapitole v
32:52prvním verši, že že víra je dar. Dar, který vychází z proměněného srdce Duchem svatým. Už jsme viděli, že Bůh je bohem trpělivosti, vytrvalosti. On je tedy Bohem i víry. O čem tedy svědčí ty zástupy, které vidíme kolem sebe? ne o lidské síle, ale o Boží milosti.
33:23A abychom se nemohli splést, říká nám autor, že Bůh je nejen autorem, ale on je i dokonavatelem naší víry. On je on je ten počátek a on je ten konec. Bratři a sestry,
33:55A teď možná použiji až až eh zbytečnou eh zbytečný obraz, ale chci, abyste si to dokázali představit. Kristus je ten, kdo tě vzal, postavil tě na tu dráhu a v uvozovkách pohybuje tvýma nožičkama, abys běžel až do cíle.
34:34On je ten, který v tobě víru začal. A on je ten, který ji taky dokončí. On je ten, který ji naplní. A tady se nesmíme splést. A to je důvod, bratři a sestry, proč můžeme hledět upřímně na Krista.
35:06že víra je to, na čem záleží. Ale víte co? Není to pravda. Mnohem důležitější je objekt naší víry. A to slovo dokonatel také totiž také znamená cíl. Filipským 16 říká: "Jsem si jist právě tím, že ten, který ve vás začal dobré dílo, dovede ho až do dne Ježíše Krista." A kdo je tedy ten objekt, bratři a sestry? Kdo je ten zdroj? Kdo je ten cíl
35:37té naší víry? Kdo je ten zdroj té naší vytrvalosti? Pro koho běžíme ten závod? Upřímně hledíce k němu Ježíš. A tak to bylo to první, co jsme si museli uvědomit, abychom byli vytrvalí. Ale zadruhé nám je zde ukázáno,
36:13On, když hledí, všímejte si ve verši 2, na tu svoji radost, která byla před ním, udělal určité věci. ta mu stála za to, že šel a udělal určité věci. A já se chci předtím, než se budeme bavit o těch věcech, zastavit v tom, v čem byla ta radost. A my to vidíme z písma, že ta radost byla v tom,
36:44že na základě naplnění Boží vůle v Janovi 5:30 přivede hříšné smířené k Bohu skrze svoji smrt a vzkříšení. A po proto, bratři a sestry, podstoupil kříž a pohrdnul v hanbu. Proto Kristus sám odložil tu zátěž, která byla na něm. Já nevím, jestli si
37:15to dokážete představit, ale víte, kolik to Krista stál? Umíte si to představit? Umíte to docenit? Pojďme se bavit jenom o vtělení. Umíte si představit, jak věčný Bůh, který byl od věčnosti, v přítomnosti Otce, se snížil do těla?
38:00a prožíval takové zápasy, že z něj kapal pod jako krev. To byla agonie, to byl běh, kam se hrabou naše závody. Kam se hrabe naše pokušení? Kam se hrabe náš naše zátěž? Ale Kristus, bratři a sestry, to udělal i tak, protože měl svůj zrak upřen k té
38:31radosti, která byla před ním. A teď vidíme, že je vítězný v tom zápase. Je dokonáno, jak řekl na kříži a on sedí na trůnu, který mu právem náleží. A pokud on, bratři a sestry, zkuste zkuste ještě věnovat chvíli pozornosti. Pokud on, který je autor a dokonovatelem víry, který je dárcem víry a trpělivosti a
39:01vytrvalosti, pokud on sám zažil takovýto zápas, který vidíme v jeho vlastním životě, copak neví, kolik toho potřebujeme my? Co, copak? Copak nevidí, jak moc vytrvalosti potřebujeme? Copak nevidí, jak moc pomoci potřebujeme?
39:31Vždyť on prošel daleko větší agonií. Copak copak Kristus neví, jak slabí jsme? Copak mu je? Nev nevidí, jak padáme, jak pochybujeme.
40:07Pavel v listech Tesalonických mluví o Kristově vytrvalosti v první Tesalonickým 13 a v druhé Tesalonickým 35, kde ukazuje, že vytrvalost je výsledkem přebývání Krista ve věřících. a naději v jeho zaslíbení druhého příchodu. A to je ta naděje, pro kterou běžíme dál. A pak verš tři a už budeme končit. Pomyslete na toho, který snesl od
40:38hříšníků proti sobě takový odpor, abyste neochabovali umdlévají se ve svých duších. A tak, když ztrácíte vytrvalost, bratři a sestry, když ztrácíte trpělivost, myslete na Krista. Řekněte mi, bratři a sestry, upřímně a nechci, abyste to říkali, ale ale zkuste se nad tím zamyslet. Kolik vám ublížili všichni lidé, kteří
41:07jsou v této místnosti? Podívejte se na to, kolik on snesil od hříšníků,
41:39kolik on vytrpěl, abys ty nemusel jít do pekla. ztrácíš trpělivost s bratřími a sestrami? Ztrácíš vytrvalost v tom zápase, protože je moc těžký. A víš, proč je moc těžký, bratře a sestro? Protože se díváš na sebe nebo se díváš na to, jak ti ostatní ublížili
42:10místo toho, abys hleděl ke Kristu. Místo toho, aby ses spolehl na něj, začínáš běžet závod ze své vlastní síly. Ale ve chvíli, kdy běžíš závod ze své vlastní síly, tak vidíš, jak tě zpomaluje ta zátěž, která je na tobě. Copak my jsme vytrpěli víc než on? Copak my jsme dostali víc ran než on?
42:42Copak na nás byly dány všechny hříchy Božího lidu? A pokud ne, pak on, který toto všechno prožil, zajisté chápe tvé potřeby, proč utíkáš k někomu nebo něčemu jinému než k němu?
43:17Víš co, bratře a sestro? Pán Bůh po tobě nechce, abys byl silný. Pán Bůh po tobě nechce, abys byl samostatná jednotka. On chce, abys byl závislý na něm. A pán Bůh ti do života dává věci, které tě srazí na kolena, abys přestal se dívat sám na sebe
43:50a upřel svůj zrak na něj a uvědomil si, že se své vlastní síly neuděláš už ani krok. A pak se podíváš na všechny ty hrdiny víry >> a zjistí si, že to byli vrazy, smělníci,
44:22že to byly prostitutky, že to byli lidi, kteří bysme jsme si v mnohejch nevybrali ani jako přátelé, natž sousedy. A přesto vidíš, že Bůh takové zachránil a nejenim dal víru, ale také je dovedl přes všechno utrpení do cíle. A když tohle Bůh udělal pro ně, proč umléváš ve svých srdcích?
44:53Copak Bůh nemůže zachránit tebe? Je snad jeho ruka krátká? On zachránil celou historii věrných a najednou u Romana Klusáka už nemá sílu. Už nedokáže porazit ten hřích ve tvém životě. Už nedokáže tu tíhu, kterou si ty táhneš odřezat. Už už nemá sílu na to, aby tě k sobě přitáhl.
45:23A pokud ano, pokud má, tak proč k němu neutečeš? Proč se nezbavíš té své síly? Proč ji neodřízneš jako tu zátěž? Nemusíš být zkleslý, bratře, a sestro. Nemusíš se trápit. Nemusíš být ochablý,
45:53i když na tobě možná jsou mnohé těžkosti, ne? Bratře a sestro, ty nepotřebuješ zvítězit nad svými zápasy. Ty se potřebuješ podívat na Krista, aby on zvítězil v tvých slabostech,
46:24A pokud tady sedíš a neznáš Krista, kam běžíš? Co zvítě co vyhraješ, když zvítězíš? Pokud běžíš celý svůj život, pokud se namáháš, pokud zápasíš celý svůj život a nakonec prohraješ, na co ti ten zápas je?
47:01výhru pro ty, kteří se spolehnou na něj. A nejen v tomhle životě, ale také vě ve věčném. zaslíbil vítězství, které nemůžeš získat, i kdyby ses roztrhal na kusy. A ta nabídka je i pro tebe. A proto nespoéhej na sebe, ale utíkej k němu a uvěř v jeho zástupnou smrt a vzkříšení a budeš zachráněn.
47:33A ty, bratře, sestro, hleď na Krista. A běž ne ze své vlastní síly, ale protože vytrvalost je založena na víře, lásce a naději v Boha, který jí dává. Amen.