Vyhledávání kázání

← Zpět na vyhledávání

Přepis kázání

Moc Kristovy oběti (Žalm 130:1-8 & Římanům 5:15-16) 29.9.2024 Pavel Borovanský

Pavel Borovanský · Kázání · délka přepisu 54:12 · Otevřít na YouTube

Biblické texty v kázání

Žalm 130Římanům 5Genesis 3Žalm 49Žalm 103Matouš 4Lukáš 4Jan 5Římanům 4Římanům 152. Timoteovi 3

Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.

Osnova podle biblických textů (10)

  1. 4:00 Římanům 5
  2. 7:27 Žalm 103
  3. 9:28 Žalm 130
  4. 12:08 Žalm 49
  5. 20:40 Žalm 130
  6. 24:42 Genesis 3
  7. 28:36 Jan 5
  8. 31:13 Římanům 4
  9. 40:57 Lukáš 4,4
  10. 47:28 Matouš 4,16

Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.

0:08tak Pokoj vám A milost od Boha otce i od pána Ježíše Krista mám velkou radost A jsem opravdu rád a jsem vděčný za to že můžu tady být jsem vděčný za to že jsem společně s vámi mohl procházet boží božím slovem biblickými texty žalmy a příslovími jsem moc vděčný za to že usilujete o to aby vaše srdce a váš Pohled byl soustředěný na Boha na pána

0:34Ježíše Krista Chtěl bych Vám vyřídit pozdravy od ústeckých bratří a sester pozdravuji vás v Kristu políbením lásky a pokoje a jsou za vás vděční v modlitbách za vás Děkují i prosí i za sebe aby Bůh nás všechny naplňoval plnosti boží abychom roost v poznání milosti pána Ježíše Krista

1:04poznání pravdy tak mají stejnou touhu jakou měl Pavel Apoštol pána Ježíše Krista aby bůh mocí svého ducha upevňoval v každém z nás vnitřního člověka a aby Pán Ježíš Kristus byl králem našich srdcí Abychom my všichni byli prostoupeni vší plnosti boží Abychom my všich vni byli prostoupeni poznáním boží slávy Božího svatého

1:34majestátu Boží milosti a dobroty a to se děje v pánu Ježíši Kristu který je obrazem božím je plností boží v něm je veškerá boží moudrost těl ená ta která k nám promlouvala z knihy přísloví dovolte v krátké modlitbě vyprosit boží požehnání a jednání pane bože svatý vzdáváme tobě chválu a děkujeme ti za každý den který

2:04přidáváš do našich životů a Prosíme tě Otče svatý abychom každý den každý čas který nám přidáváš abychom ho žili s pohledem upřeným na pána Ježíše Krista aby se naše srdce cele zaměřovalo na pána Ježíše Krista Jak čteme v Židům abychom s pohledem na něj odrodili veškerou zátěž i každý hřích který se nás tak snadno přichytí pane smiluj se

2:27nad námi smiluj se nad každými jím z nás dej ať jsme plní boží bázně dej ať jsme také plní poznání tvé slávy pane de ať jsme také plní poznání toho vlastního stavu té té vlastní bídy toho že spaseni jsme můžeme být a jsme pouze milosti skrze Dar víry který dáváš skrze život a dílo a kříž pána Ježíše Krista děk

2:59děkujeme ti že spasení není z nás takže se nikdo z nás nemůže chlubit děkujeme ti že jsme si rovni ve spasení děkujeme ti že evangelium je boží mocí pro spasení ke spasení každého kdo věří předně pro žida ale i pro pohana pane Prosíme tě aby se rozezvučel evangelium Kristovo v našich srdcích nejenom na tomto místě pane ale i všude tam kde se

3:25boží lid schází Ve jménu pána Ježíše Krista k výkladu písma pro Prosíme aby v nás přebývalo slovo Kristovo v celém svém bohatství v celé své nádheře pane děkujeme ti za to Ve jménu pána Ježíše Krista tak my víme že hříchem jednoho jediného pádem toho jednoho jediného hříchem člověka hříchem Adama celý svět Padl a leží ve zlem

4:00ale také víme Poznali jsme že Bůh je dobrý A čteme v písmu v Božím slovu o vítězící boží milosti o božím slitování nekončícím milosrdenství Když půjdeme do římanům do páté kapitoly tak od verše 15 Čteme s milostí tomu čtu z ekumenického překladu s milostí tomu však není tak jako s proviněním proviněním toho

4:29jediného totiž Adama mnozí propadli smrti oč spíše zahrnula mnohé boží milost milost darovaná v jediném člověku Ježíši Kristu a s darem milosti tomu není jako s následky toho že jeden zhřešil soud nad jedním proviněním vedl k odsouzení kdežto milost po mnohých proviněních vede k ospravedlnění římanům 51 16 a tak každý kdo nevěří této zprávě je zván k

5:01tomu aby jí sám prozkoumal aby šel do písma aby volal k Bohu aby prosil o Otevřené srdce o otevření duchovního zraku o nové srdce aby mohl vidět boží milost a milosrdenství my víme že tato milost přemáhá sílu pádu a hříchu Díváme se kolem sebe když se podíváte vedle sebe koho uvidíte uvidíte hříšníka omilostněného

5:30krví Krista když se podíváte na sebe do do zrcadla uvidíte hříšníka obm krví Krista a tak máme pevné důkazy v kříži pána Ježíše Krista v jeho vzkříšení v Božím slovu i vedle nás samotných o této milosti Každý člověk každý věřící člověk ale dokonce i každý nevěřící který

6:00vzdoruje evangeliu má před očima a vedle sebe a blízko sebe důkazy o boží milosti v londýnském parku v Hyde Parku Kde se scházejí lidé k tomu aby diskutovali a kde se také často kázalo evangelium boží jednoho dne jakýsi ateista A bezbožník poslouchal kázání evangelia a přerušil kazatele a řekl nní vám všem podám důkaz o tom že žádný bůh

6:28neexistuje a pak zhlédl k nebi a rouhal se přede všemi bohu potom přestal obrátil se ke kazateli evangelia a řekl vidíte žádný blesk z nebe žádný žádný úder z nebe ale Křesťan který zvěstoval v tom parku evangelium muže ho páčil Vážený pane nyní jste nepodal důkaz o neexistenci Boha nyní jste podal důkaz o jeho veliké

7:00milosti o jeho velikém slitování o pravdivosti jeho slova dosvědčil jste Boha vlastně jeho existenci tím nejlepším způsobem když jste dosvědčil jeho přenes smírnou milost a dobrotu a ten kazatel měl pravdu v písmu přeci stojí psáno v ezechielovi v 1823 což si libuji smrti svévolníka je výrok panovníka hospodina zdali pak nechci aby se odvrátil od

7:27svých cest a byl živ a v žalmech co čteme v žalmech žalmu 103 od osmého verše Hospodin je slitovný a milostivý shovívavý nejvýš milosrdný nepovede pořád spory nebude se hněvat věčně nenakládá s námi podle našich hříchů neod plác nám dle našich nepravostí a tak život Každého z nás je důkazem této velké Boží milosti narození

7:58Božího syna jeho život smrt na kříži a jeho vzkříšení je tím neotřesitelným důkazem je pečetí Boží milosti a božího slitování a já bych chtěl abychom i dnes mluvili o této veliké boží dobrotě abychom šli do Božího slova do Božího slova ve Starém zákoně do žalmu 130 a chtěl bych abychom se podívali na

8:30to jakým způsobem bůh činí v srdci člověka svatou bázeň tu nejmocnější bázeň jakou člověk může před bohem mít věřím že uvidíme boží dobrotu i v žalmu 130 budu číst z ekumenického překladu žalm 130 jde o Poutní píseň z hlubin bezedných Tě volám Hospodine panovníku vyslyš můj hlas Kéž tvé ucho pozorně vyslechne moje prosby

9:01budeš-li mít Hospodine na zřeteli nepravosti kdo obstojí panovníku Ale u tebe je odpuštění tak Vzbuzuje bázeň skládám naději v hospodina má duše v něho naději skládá čekám na jeho slovo má duše vyhlíží panovníka víc než Strážní jitro když drží Stráž k jitru čekej Izraeli na hospodina u hospodina je milosrdenství hojné je u něho

9:28Vykoupení on vykoupí Izraele ze všech jeho nepravostí tak žalm 130 je Poutní písní souto písní předstupovali před hospodina ti kteří přicházeli do Jeruzaléma do chrámu a začíná slovy z hlubin bezedných Tě volám Hospodine tak se ptám procházel autor žalmu jako Poutník nějakou hlubokou Strží průrvou

10:00nebo v chrámu probíhaly stavební práce a poutník přehlédl vyznačení Hlubokého výkopu a spadl do něj Jedná se zde o nějaké fyzické hlubiny geologické na povrchu země nebo přímo v chrámu víme že o takových hlubinách autor žalmu nemluví víme že to nejsou hlubiny na tváři země nebo na nějaké stavbě nějaký výkop jáma ale že jsou to

10:32duchovní záležitosti jde o duchovní stav člověka Nejde o to kde se fyzicky nacházíme ani kdybychom seděli na dně Mariánského příkopu tak ani hloubka Mariánského příkopu by nám neřekla nic o těchto hlubinách o kterých mluví autor žalmu 130 náš Poutník říká bezedné hlubiny z bezedných hlubin Tě volám Hospodine a všimněte si také že mluví v množném

11:04čísle ne o jedné hlubině ale O hlubinách o čem tedy mluví poutník který směřuje k Bohu náš Poutník mluví o hříchu mluví o pádu do hlubin hříchu a hříchů svědčí o stavu každého člověka každého potomka Adamova A to jsme my všichni A tyto hlubiny jsou tak strašlivé že o nich bůh mluví v písmu jako O hlubinách smrti věčné

11:33smrti od našeho narození až na věky A není to jedna hlubina Ale hlubiny protože pád a hřích nás postihuje ve všech oblastech ve všech rovinách našeho bytí postihl smrtelně naše myšlení postihl smrtelně naše mluvení veškeré naše jednání i skutky a zoba hříchu je v každém našem genu v každém našem genu fyzickém i duchovním Pokud zůstáváme v

12:08Adamovi žalm 49 od 8 verše další velmi vážná slova nikdo nevykoupí ani bratra není schopen vyplatit bohu sám sebe výkupné za lidský život je tak velké že se každý musí provždy zříci toho že by natrvalo neustále žil a nedočkal se zkázy a Tak vidíme že to není ní dobré s pokolením lidí My se rodíme v hříchu dokonce David říká že v hříchu jsme

12:36počati od Adamova pádu jsou všichni počati a rodí se jako Hříšníci Proto také jako Hříšníci plodí všechny své další potomky hříšník je oddělen od Boha absolutně navěky smrtelně A to jsou ty hlubiny bezedné ze kterých volá autor našeho žalmu ale On pokračuje ve druhém verši panovníku vyslyš můj hlas Kéž tvé ucho pozorně

13:09vyslechne moje prosby Tak náš Poutník jde k Bohu hledá Boha celým srdcem volá k němu proč proč a jak k němu volal prosí aby ho bůh vyslyšel aby své ucho své srdce naklonil k jeho pros prosbám A jaké jsou ty prosby tedy když víme jaký je stav lidí Jaké jsou ty prosby jsou stejně hluboké stejně hluboké jako ty bezedné hlubiny jsou to absolutní prosby totální

13:42prosby absolutní ve své naléhavosti jsou to extrémní prosby protože jsou důsledkem extrémní situace tak náš Poutník je hříšník od svého narození a je otrokem hříchu neboť Pán Ježíš Kristus říká každý kdo hřeší je otrokem hříchu je hříchem oddělen od Boha je duchovně navěky mrtvý před bohem pokud se bůh nad ním neslituje a náš

14:11Poutník to ví a proto volá k Bohu aby ho vyslyšel aby naklonil k němu svoje srdce a My vidíme dvě věci dvě věci můžeme vidět je nevýslovnou boží milostí když si člověk může u uvědomit a uvědomí svůj extrémně zoufalý Stav před bohem To je boží milost když si uvědomíme že jsme v duchovní smrti Když bůh hluboce touto

14:41pravdou zasáhne naše srdce písmo říká že počátkem moudrosti je bázeň před bohem který je Svatý který je soudcem svatým soudcem spravedlivým soudcem A každému odplatí podle jeho skutku vidíme zármutek boží který povstává z poznání a sám o sobě již je božím milostivým darem když nás Bůh usvědčí z hříchu když nás bůh usvědčí soury ze

15:12soury a z nevíry už nás obdarovává protože tento zármutek později vede k pokání a tím i k životu věčnému Tak jak nás bůh vede víme že tato záchrana přichází jenom skrze víru a pokání a jsou to dary od Boha dary spasitelné milosti člověk musí věřit evangeliu a v této víře bohu v pokání odevzdává vyznává své hříchy

15:43nechce s nima mít nic společného opouští je prosí o to aby je mohl opustit aby je mohl zahodit aby mohl žít vírou pro boží slávu a písmo říká efezkým 29 spasení není z vás je to boží dar není z vašich skutků takže se nikdo nemůže chlubit tím druhým bodem který vidíme je že tedy je to Bůh a jenom bůh Kdo

16:13může zvrátit extrémní situaci Adamova potomka spasení není z vás je to boží dar a tak viděli jsme ty dvě věci je boží milostí když nás bůh přivede k poznání své svatosti a naší duchovní bídy naší hříšnosti a je to jenom on kdo nás může vytrhnout z extrémní situace adamových potomků a tak z této Boží milosti autor

16:45130 žalmu poznává svůj stav že jenom Bůh je pro něho záchranou a řešením volá k Bohu a volá z Hlubin které nemají dno s každým dalším dnem který člověk tráví v moci hříchu jsou tyto hlubiny hlubší až a hlubší až do pekel pokud se Bůh nesmiluje a nezastaví nás až do věčného trestu a tak volá zlb ze kterých se nemůže nikdy sám vyprostit ke světlu

17:17jsou temné studené jako smrt není z nich úniku ani záchrany vlastní silou vlastní moudrostí nějakou vlastní kázní jakýmkoliv vlastním úsilím a v tomto žijeme a Umíráme pokud se bůh nad námi nesmiluje tak jako nad žalmistou A plynule přecházíme do těch hlubin věčných do hlubin věčné temnoty a věčného odsouzení takový je stav adamových

17:48potomků smrtelná past s člověkem to prostě od pádu v zahradě Eden není vůbec dobré jeho stav v tomto časném věku přesně popisuje Genesis 65 i viděl Hospodin jak se na zemi rozmnožila zlovůle člověka že každý výtvor jeho mysli i srdce je v každé chvíli jenom zlý a jaký to vezme

18:18konec Slyšeli jsme to když jsme četli z knihy přísloví a jaký to vezme věčný konec Čteme o tom ve zjevení ve 20 K kapitole od 11 verše Kde je psáno Viděl jsem veliký bělostný trůn a toho kdo na něm seděl a před jeho pohledem zmizela země i nebe a už pro ně nebylo místa Viděl jsem mrtvé mocné i prosté Jak stojí před trůnem a byly otevřeny knihy

18:44ještě jedna kniha byla otevřena kniha života a mrtví byli souzeni podle svých činů zapsaných v těch knihách moře vydalo své mrtvé i smrt a jejich říše vydali své mrtvé a všichni byli souzeni podle svých činů pak smrt i jejich říše byly uvrženy do hořícího jezera To je ta druhá smrt hořící jezero a kdo nebyl zapsán v knize života byl uvržen do

19:07hořícího jezera hrozné že všichni Dobře chápeme naléhavost volání žalmisty všichni Dobře chápeme ty bezedné hlubiny které nemají dno on volá každou částečkou svého srdce své mysli svého celého Bytí a tak už se projevuje veliká boží milost v jeho životě že vůbec může volat že poznává svůj stav jeho Nitro se chvěje hrůzou z poznání

19:38vlastní bídy z hloubky svého pádu a to je moc která drží celý svět a každého potomka Adamova v hlubinách bezedných ale je to milost když si to člověk tak jako žalmista uvědomí když to uvidí Když je přiveden k tomuto poznání když je přiveden k tomuto volání Bože slituj se nade mnou hříšným z hlubin bezedných Tě

20:10volám je to jenom bůh který nás může vyprostit je to jenom síla Kristova kříže a vzkříšení žalm druhý říká v 10 verši nuže Králové mějte rozum dejte na výstrahu soudcové Země a v 11 pokračuje služte hospodinu z bázní a já se SCH chvěním tak je již vaše srdce zasažené tou boží pravdou a boží milostí která vám ukazuje že musíte

20:40spěchat k němu že musíte spěchat Ke Kříži už se ve vašem srdci ozývá to volání z bezedných Hlubin Bože smiluj se nade mnou máme již tento rozum ze žalmu d a ze žalmu 130 jž je nám Jasná výstraha Božího soudu který jistojistě dolehne na celý svět a na každého člověka víte Četli jsme že ani nejmocnější tohoto světa

21:12neuniknou tak volá naše srdce plné boží bázně volá Hospodine vytrhni mě z těch hlubin vytrhují každý den z Hlubin mého pádu smiluj se nade mnou neboť bez tebe jsem pane ztracen v každém okamžiku svého života na této zemi už se chvějeme pak také můžeme s chvěním i jásat Jak to říká ten žán

21:422 služte hospodinu z bázní a jásejte SCH chvěním tak můžeme jásat radostně v srdci protože bůh se nad námi smiloval otevřel naše oči vaše oči vidí duch ovní skutečnosti a to se projevuje ve vašem životě tak za to Chvalte Boha že nezůstává dál slepí bůh vás povede ve vašem poznání dál

22:12jak tak jako vedl žalmistou ve třetím verši a ve čtvrtém budeš-li mít Hospodine na zřeteli nepravosti kdo obstojí panovníku Ale u tebe je odpuštění tak Vzbuzuje bázen tak podívejme se nejprve na třetí verš Budeš li mít Hospodine na zřeteli nepravosti kdo obstojí

22:42panovníku Představte si milovaní že se bůh zaměří na naše nepravosti jenom na naše nepravosti na naše hříchy na naše hříšné sklony na naše nedokonalosti víme že Bůh je třikrát svatý víme že ho jímá lítost nad každým zlem a staví se účinně proti každému zlu proti každému hříchu jeho spravedlivý hněv se obrací z

23:10nebe proti každé nepravosti každé bezbožnosti proti každému hříchu každého člověka Bůh je dobrý a svatý a proto se musí stavět proti zlu a proti hříchu musí s ním jednat Musí ho soudit Musí ho trestat a chvála bohu chvála bohu že tak činí ale zamysleme se nad tou otázkou kterou pokládá náš žalmista budeš-li mít Hospodine na

23:39zřeteli nepravosti kdo obstojí panovníku kdo obstojí My v ní již máme obsaženou odpověď ano ta otázka je řečnická taková na kterou si ten kdo jí pokládá sám odpovídá bůh který je Svatý se se Naštěstí nesoustředí jen a jen na naše nepravosti a hříchy i tby to učinil tak svět by měl jen velmi krátké trvání kdyby bůh byl

24:11takový svět by měl jen velmi krátké trvání bůh by ho musel ukončit ihned po Adamově přestoupení ve třetí kapitole Genesis bůh říká že spour hříchu a pád budou mít mají straš důsledky pro člověka to je ten extrémní stav duchovní smrti do kterého se rodíme ve kterém se rodíme z tohoto stavu člověk mimo víru mimo Krista se nemůže vyprostit a smrti

24:42těla přejde do smrti věčné ale v Genesis ve třetí kapitole také Čteme Poté co bůh deklaroval tyto hrozivé důsledky hříchu a pádu Čteme tato slova Genesis 321 Hospodin bůh udělal Adamovi a jeho ženě kožené suknice a přihodil je tak co se stalo Co se stalo žádný úder z nebe nedrtí Adama s Evou Místo toho je prolita První krev prvního

25:14zvířete je to První krev prvního zvířete ukazující na beránka Božího na Ježíše Krista bůh krví zvířete přikrývá bídu prvních lidí a my víme že tou Bídou je spáchaný hřích a vina Adama s Evou ale milovaní to není žádné nahodilé jednání boží jednání nahodilé které by bylo vynucenou reakcí na hřích a pád člověka

25:40že by najednou Adam s Evou padli a Bůh by stál před nějakým úkolem který musí rychle vyřešit My přece víme že všechno je to jeho svrchovaný plán od počátku bůh nemusel reagovat náhle na něco co by ho překvapilo zaskočilo a ve třetí kapitole Genesis o kousek dříve před tím je 20 veršem tam Čteme co říká bůh hadovi který obelhal Evu s Adamem

26:04probudil hříšné touhy srdcích prvních lidí a svedl je a Bůh říká tomuto hadu v 15 verši Genesis 3:15 mezi tebe a ženu položím nepřátelství i mezi Símě tvé a Símě její ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu hned po pádu lidí zde má první zaslíbení Krista proto evangelium první v celém písmu Zde je položen

26:36základ evangelia zprávy o pramení Naděje zprávy o vodě živé která poplyne znitra každého kdo věří a tato zpráva se vne celým písmem od počátku od počátku až k poslednímu slovu písma stále více a více je odhalovaných v okamžiku kdy bůh Jasně ustanovuje svého syna jako krále králů a Spasitele všech kteří věří tím že ho

27:06vzkřísí z mrtvých poslouchejte slova Nebeské zvěsti jak se linou písmem slova sladká víc než med a Mana kterou jedli izraelci na poušti jsou to slova která nás těší hojí zachraňují vytrhují z bídy smrti a z otroctví hříchu tak Zde jsme měli v Genesis 3:15 z slíbení první zaslíbení Kristovo a v Izajáš 5311 Čteme Zbaven svého trápení spatří světlo

27:35nasytí se dny tím co zakusí získá můj spravedlivý služebník spravedlnost mnohým jejich nepravosti on na sebe vezme Marek 97 ještě zřejmější Boží hlas Marek 97 Hora proměnění tu přišel oblak a zastínil je a z oblaku se ozval hlas toto jest můj milovaný syn toho poslouchejte a potom Židům

28:05je až dva mnohokrát a mnohými způsoby mluvíval bůh k otcům ústy proroků v tomto posledním čase k nám promluvil ve svém synu jehož ustanovil dědicem všeho a skrze něhož stvořil i věky tak od Genesis milovaní 3:15 až po poslední slovo písma dosvědčuje slova Krista Lukáš 2427 Pán Ježíš vyučuje po cestě do emaus

28:36své učedníky začíná od mojžíše a všech proroků a vykládá jim to co se na něho vztahuje ve všech částech písma A co říká farizeům když Krista odmítají a zpochybňují co jim říká v Janovi V pátém kapitole Janova Evangelia od verše 37 znovu jim předkládá pravdu sám otec který mě poslal vydal o mě svědectví Vy jste však nikdy neslyšeli jeho hlas ani

29:03jste nespatřili jeho tvář a jeho slovo ve vás nezůstává poněvadž nevěříte tomu koho on poslal a teď poslouchejte zkoumáte písma A myslíte si že v nich máte věčný život a písma svědčí o mě tak od Genesis až po zjevení roste naše poznání pravdy o Ježíši Kristu o Bohu o pánu o soudci o boží beránku o zachránci o spasiteli a víme že je to pouze

29:36on cesta pravda život chléb z nebe pramen Živé vody ze které každý Kdo se napije Již nikdy nepocítí žízeň jediné jméno pod nebem ve kterém je lidem dáno odpuštění hříchů spasení moc ke spasení ení posvěcení i život věčný i život věčný a co náš žalmista co náš žalmista

30:09dělá věděl on tenkrát to co my víme dnes ne měl k dispozici stejné poznání ne ale drží se vírou božích zaslíbení které už Z Písma zná drží se pevně vírou toho co už poznal a tak je nám příkladem Možná máme různé teologické poznání Možná máme různé poznání písma Krista někdo je v tom mnohem dál než my

30:43ale žalmista nás učí abychom se pevně drželi toho co Již jsme ve víře poznali a neochvějně s touto vírou i poznáním s směřovali k Bohu co žalmista spatřil vnitřním duchovním zrakem z milosti boží Poznal že se musí utéct k bohu že jenom u něho je záchrana neviděl Krista tak jako my dnes ale jeho tehdejší víra

31:13i poznání bylo dostačující k tomu aby byl spasen vírou Kterou mu daroval Bůh a důkaz o tom máme v římanům ve čtvrté kapitole důkaz o tom máme v římanům ve čtvrté kapitole kde Čteme Pavlova slova od sedmého verše Blaze těm jimž jsou odpuštěny nepravosti a jejich hříchy přikryty Blaze tomu jeem už Hospodin nepočítá hřích platí toto

31:36Blahoslavenství jen pro ty kdo jsou obřezáni či také pro ty kdo nejsou obřezáni Čteme přece abrahámovi byla víra počítána za spravedlnost A kdy mu byla započtena Byl už obřezán Nebo ještě nebyl nebylo to po obřízce nýbrž ještě před ní znamení obřízky přijal jako pečeť spravedlnosti ZV víry kterou měl ještě před obřízkou a teď poslouchejte

32:02tak se stal otcem všech neobřezaný kteří věří a jímž je spravedlnost přičtena i otcem těch obřezaných kteří nejsou jen obřezáni nýbrž také jdou ve stopách víry našeho otce abraháma víry kterou měl ještě před obřízkou Tak my jsme ti ne obřezaní na těle My jsme křesťané z pohanů ale náš žalmista je zahrnut v tom 12

32:38verši protože Abrahám je otcem těch obřezaných kteří nejsou jen obřezáni nýbrž také jdou ve stopách jeho víry a to je náš žalmista není obřezán pouze obřezán na těle jako Abrahám Ale jde ve stopách jeho víry on zná pravdu o tom že Bůh je jediný zachránce Pojďme zpátky do žalmu 130 znovu do toho třetího verše

33:08čtvrtého Budeš li mít Hospodine na zřeteli nepravosti kdo obstojí panovníku Ale u tebe je odpuštění tak Vzbuzuje bázeň Tak když to budeme parafrázovat tak on říká Děkuju ti že jsi milosrdný že se nesoustředí jenom moje na můj hřích Děkuju ti že mě usvědčuje z hříchu že můžu ti vyznat své hříchy že mi odpouštíš mé hříchy a pak říká Tak

33:39Vzbuzuje bázeň přemýšlejte přemýšlejte nad těmi slovy bůh mu odpouští vylévá na něho své milosrdenství až Mista říká a když to vidím Otče když to vidím Bože v mém srdci je bázeň z tebe bůh kládá do srdce žalmisty pravou bázeň čistou a svatou která je božím

34:09darem my víme kdo je bůh víme že všechno stvořil pouhým slovem vytyčil Hranice mohutným horstvem obrovským pouštím určil mořskému vlnobití kam až smí jít Když bůh nakloní nebesa na křídle cheruba se vstupuje z nebeských výšin blíž ke svému stvoření dějou se věci žalm 1813 mračna se hnala před jeho jasem krupobití a hořící uhlí Hospodin

34:41na nebi zaburácel nejvyšší vydal svůj hlas krupobití a hořící uhlí veliký je bůh Hospodin zástupu vší chvály hodný je mocný přes silný já jakob B ale jak Vzbuzuje tu nejsvatější nejmocnější nejsilnější bázeň v srdci člověka burácením romu zemětřesením převrácením země na ruby

35:13ne tu největší bázeň Vzbuzuje tak že se nad ním slituje odpustí mu jeho viny čtvrtý verš by nám neměl dop klidného spánku milovaní Dokud ho plně nepochopíme mocí Ducha svatého celé roky nad ním přemýšlím a pořád jenom klepu na dveře abych ho mohl

35:46plně pochopit aby ho bůh napsal do mého srdce duchem svatým hledíme na vesmír hí hledíme na kypění burácení mořských vln hledíme na to když se valí dravé proudy vod Země se třese a Bojíme se boha a je to správně je to dobře boha který to vše učinil a činí ale tady je větší boží moc větší

36:16bázeň a kdo tuto nejsvatější bázeň má ten kdo z celého srdce z celé duše z celé své síly a mysli nechce již proti Bohu dále hřešit byl usvědčen z nevíry ze soury z hříchu tupení svatého Boha z toho že jeho život Celý byl tupení svatého

36:48Boha ale on již dál Nechce a tak volá slituj se nade mnou jenom ty mě můžeš cé bezedné Jámy vyprostit Já jsem poznal tu největ bázeň Bože Protože ty jsi mi odpustil nepočítáš již mé hříchy smazal ji je A já v bázni nad tím

37:27žasnu Pojďme do veršů 5 až OS naše úsilí žít posvěcený život odpírat vší silou hříchu ktery nemá za cíl získat spásu zalíbit se Bohu tak aby nás přijal aby nás musel přijmout protože víme že to je nemožné naše úsilí žít posvěcený život vyvěrá z té pravdy že spása je dar že je to přesně naopak protože se bůh nad námi

37:54smiloval protože nám odpustil na náš hřích protože nás již spasil protože jsme se narodili z Boha jsme nová stvoření proto již Nechceme mít s hříchem nic společného Pavel Apoštol o tom svědčí v listu do filipis ve druhé kapitole od 12 verše a tak moji milí jako jste vždycky byli poslušní nikoli jen mé přítomnosti Ale nyní mnohem více v mé nepřítomnosti

38:21s bázní a chvěním uvádějte ve skutek své spasení nebo je to bůh který ve vás působí že chcete i činíte co se jemu líbí vidíte to bázeň a chvění úplně stejně jako ve druhém žalmu bázeň a chvění a s bázní a SH chvěním uvádějte ve skutek svou spásu říká Pavel a náš žalmista nás také velmi dobře poučí A povede nás svým osobním

38:53příkladem verše 5 až OS co on říká skládám naději v hospodina má duše v něho naději skládá čekám na jeho slovo má duše vyhlíží panovníka víc než Strážní jitro když drží Stráž k jitru čekej Izraeli na hospodina u hospodina je milosrdenství hojné je u něho Vykoupení on vykoupí Izraele ze všech jeho nepravostí podívejme se na pátý

39:22verš skládám naději hospodina má duše v něho naději skládá čekám na jeho slovo a studijní překlad říká očekávám na hospodina očekává duše má čekám na jeho slovo a Tak vidíme že žalmista se celou bytostí upíná k hospodinu a čeká na něho je trpělivý v souženích je trpělivý ve zkouškách čeká na Boží

39:53jednání prosí o něj volá o něj ale vidíme že žalmistou naději v tomto pomíjivém světě je bůh jen a jen Bůh a tak celý vnitřní člověk celá duše plně vyhlíží k Bohu a očekává ho čeká jeho slovo ale i jeho jednání a my víme že boží slovo a boží jednání nelze od sebe odtrhnout božím slovem byly stvořeny světy povstaly z ničeho Boží slovo je to

40:25co bůh posílá co se nevrací prázdné zpět ale vždy vykoná to k čemu ho bůh určil Boží slovo má moc vše a tak bych chtěl zdůraznit ten konec pátého verše chtěl bych vás pozvat k tomu abychom naplňovali koloským 11 nás aby v

40:57nás přebývalo slovo Boží slovo Kristovo v celém bohatství v celém svém bohatství skrze žalmistou očekávané Boží slovo do žalmista života pak přichází veškeré požehnání veškerá boží dobrota i milosrdenství je to boží slovo milovaní které přináší život tělu i duši Lukáš 4:4 Ježíš mu řekl je psáno člověk nebude

41:25živ jenom chlebem ale každý slovem božím a tak otázka pro nás zní Kde najdu slovo živého Boha slovo kterým se budu sytit A kdo mi napoví Kdo mi napoví Pavel napověděl timoteovi a napoví i nám druhá timoteovi 3:15 od dětství znáš svatá písma která ti mohou

41:56dát moudrost ke spasení a to vírou v Krista Ježíše veškeré písmo pochází z Božího ducha a je dobré k učení k usychání k nápravě k výchově ve spravedlnosti aby boží člověk byl náležitě připraven ke každému dobrému činu plně dokonale nic vás nepřipraví k dobrým činům které oslavují Boha Tak jako jeho slovo Písmo svaté Bible nám dává

42:26moudrost ke spáse je zdrojem víry je plně inspirované bohem doslova vdechnuté božím duchem v římanům 15 kapitole čteme že všechno je tam napsáno pro naše ponaučení a proto Z Písma čerpáme jak napomenutí tak povzbuzení naději útěchu i sílu ke zbožnému životu rosteme božím slovem ve spravedlnosti a Duch svatý tím co plně

42:57vdechl na stránky písma skrze lidské autory uvádí nás do veškeré pravdy dává nám písmu porozumět v pravdě vidět poznávat Boha v duchu Svatém a v pravdě uctívat ho v duchu Svatém a v pravdě my potřebujeme písmo milovaní žalmista to ví a učí nás to má duše vyhlíží panovníka víc než Strážní jitro když drží Stráž k jitru a tak vzpomenete

43:28na vzpomenete si na noční hlídky na dětských táborech vzpomínáte na to a nebylo to jednoduché Že A to jsme je drželi po dvou hodinách potom jsme byli vystřídáni Představte si že není kdo by vás vystřídal že držíte celou noc hlídku a ti co to zažili mluví o tom že Čím blíže je ráno tím více síly a vůle musíte prokázat abyste neusnuli aby VŠ

43:57še hlídka obstála proklál napůl spícího strážného je k ničemu v dobách sepsání žalmů spící strážný znamenal velikou hrozbu dobytí BDR dancové města smrt všech jeho obyvatel Byl to vážný úkol veliký stres jitro přinášelo strážnému obrovskou úlevu když se nad vzorem

44:27ukázalo slunce a tak žalmista zdůrazňuje Právě tyto poslední hodiny hlídky a říká Já na tebe čekám jako více než když bych střežil město plné duší očekávám tě z daleko větší dychtivosti když držíte Stráž nad ránem v druhé půlce noci

44:57Mluví se o hodině mezi psem a Vlkem je to mezi třetí a čou hodinou raní zdá se vám nemožné že se dočkáte východu Slunce a náš žalmista říká ještě více než takový strážný očekávám bože na tebe a na tvé slovo dych tím ještě více než tento strážný po východu Slunce po tobě Bože a po tvém slovu jsme stejně nedočkaví

45:27dychtíme stejně silně po bohu jeho slovu a jeho jednání milovaní příklad dalšího Velikého dychtění malé miminko když ho maminka kojí Viděli jste to jistě jak je dychtivé jak už se nemůže dočkat jak třepotá ručičkama celé srdce se klepe chce jíst chce jíst honem honem

45:58Už aby to bylo celou svojí bytostí malý člověk každou částečkou se ho těla dává i duše dává najevo svoji touhu tak bratři i sestry modleme se vytrvale abychom byli stejní a ještě více abychom očekávali než Strážní než miminko na Boha na jeho slovo a na jeho jednání vždyť bůh k nám je milostivý Vždyť bůh vzbudil nejsvatější bázeň v našich srdcích když

46:27nám odpustil náš hřích sedmý verš čekej Izraeli na hospodina u hospodina je milosrdenství hojné je u něho Vykoupení a osmý verš on vykoupí Izraele ze všech jeho nepravostí tak boží lidé boží lidé čekej čekejte křesťané na hospodina čekejte na Krista to je příkaz a je tam s vykřičníkem je to důrazný příkaz naléhavý příkaz a je nám okamžitě

46:56vysvětlen u hospodina přeci U nikoho jiného je milosrdenství jen u něho je hojné Vykoupení jen on vás vykoupí ze všech vašich nepravostí tak Bůh je milosrdný a na nejvýš slitovný jenom u něho je spása Vykoupení a to hojně bohatě plně přetéká jeho milost přináší odpuštění hříchů kristovu Sprav přičítá těm kteří

47:28neznali nic než hřích a SPU posvěcuje vytrhuje ze smrti povolává k novému věčnému životu Z temnoty nás přivádí do světla do Kristova království Matouš zapsal Matouš 4:16 lid bydlící v temnotách uvidí veliké světlo světlo vzejde těm kdo seděli v krajině stínů smrti tak bůh Vykoupil svůj lid z OTR hříchu a vlády smrti a stále povolává ke

47:59spáse ty které vyvolil před stvořením světa doba milosti trvá A to je úžasné a máme podíl na evangeliu máme podíl na přivádění druhých ke Kristu chvála bohu našemu Děje se tak pouze z jeho milosti pouze skrze víru jedině v Kristu a vždy a pouze pro jeho

48:31slávu písmo toužebná modlitba jsou nezbytné takto A tímto způsobem podle své svrchované vůle bůh zachraňuje člověka a jemu buď sláva na věky věků Amen Pojďme k aplikacím tak ta první aplikace je že poznat a poznávat pravdu je pro člověka nezbytnou nutností poznat boží majestát a svatost poznat svůj pád a

49:03hřích je Prvním krokem nikdo by proto neměl tváří v tvář evangeliu otálet a zůstat lhostejným je to Smrtící utíkejme ke Kristu volejme tluče prosme jak zaznělo i v jedné z vašich modliteb boží milost v životě se pozná vždy a jen podle přítomné bázně která vede člověka k pokání vede člověka k boji s vlastním hříchem s Boží milosti a

49:34síly vede člověka k odpírání hříchu vede člověka k hledání a naplňování boží vůle víte tak jak jsme patřili celé hříchu Tak nyní celé patříme Kristu tak jak jsme byli neodolatelně taženi ke hříchu a spoutání hříchem nesme neodolatelně mocí Ducha svatého tažení ke Kristu tak jak jsme milovali žít v hříchu Tak dnes nenávidíme hřích ve svém

50:06životě stále více Takto se pozná věřící Křesťan a kde to není přítomné a viditelné tam musíme být ostražití musí nemůžeme mluvit o spáse a znovu zrozeném božím dítěti nemůžeme dosvědčovat pravou víru fyzická přítomnost církvi neznamená duchovní přítomnost církvi fyzická přítomnost ve viditelné církvi

50:41neznamená to že patřím k církvi Ježíše Krista ta druhá polovina žalmu našeho mluví o těchto aplikacích věřící člověk je silně si vědom toho že to jediné co má je boží milost a dobrota a to je jeho jediná Naděje Nic ke Kristu tedy nepřidává a Nic neubírá má hlad POB božím slovu které s modlitbou pravidelně jako duchovní

51:09stravu přijímá to co v písmu dostává usiluje naplnit v praktickém životě a tak ve všech zkouškách ve všem soužení a ve všech okolnostech tohoto padlého světa Křesťan se snaží být trpělivý a vytrvalý očekává na Boha a na jeho slovo a toto očekávání jde tak daleko že raději

51:39neseme křivdu a trpíme než abychom jednali po způsobu světa spolu se světem než abychom hřešili proti Bohu tato pravda jde pak ještě mnohem dál protože my se dokonce ze zkoušek radujeme ano vím Učíme se ze zkoušek radovat je lepší slovo a jsme-li již dostatečně pevní pak se i ze zkoušek radujeme poslední aplikací potom je že

52:09pokud se sám svatý bůh nesoustředí na naše nepravosti a hříšné sklony potom ani my bychom se neměli a nesmíme se soustředit v našich vztazích na tyto věci u druhých lidí to neznamená že budeme tolerovat hřích ve svém životě ve svých rodinách a v církvi ale znamená to že si budeme plně uvědomovat že Sami jsme ti nejhorší Hříšníci kteří žijí z

52:37Boží milosti a ne pro své zásluhy a své dobré skutky Pavel říká věrohodné je to slovo Kristus Ježíš přišel na svět aby spasil hříšníky a pak říká Já k nim Patřím na prvním místě Také máme v písmu varován podobenství o zlém služebníku kterému pán odpustil neodpustitelné z lidského pohledu celej mění které nikdy nemohl splatit takový

53:07byl jeho dluh A když ten zlý služebník vyšel od svého pána který se na nad ním smiloval dokonale A plně a uviděl svého spolus služebníka který mu dlužil 50 Kč vrhl se na něj a škrtil ho a vyhrožoval mu aby už konečně těch 50 Kč Zaplatil Takže ta poslední aplikace milovaní jestli se bůh sám svatý bůh nesoustředí

53:39na moje nepravosti a hříšné sklony potom ani já kž se nikdy nesoustředím na hříchy lidí kolem mne efezkým 43132 Čteme ať je vám vzdálena všechna tvrdost Zloba hněv křik utrhání a s tím i každá špatnost buďte k sobě navzájem laskaví milosrdní odpouštějte si navzájem jako i Bůh Kristu odpustil vám

54:12amen