Biblické vyučování | 1. List Petrův - úvod
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:15ještě zůstat stát a je v podstatě přečtu jenom tři verše a to z prvního listu apoštola Petra z první kapitoly první tři verše Petr Apoštol Ježíš Krista vyvoleným kteří přebývají jako cizinci v diaspoře v pontu gala kapadokii ásii a bý a byli předem vyhlédnutí od Boha Otce
0:46a posvěceni duchem aby se poslušně odevzdali Ježíši Kristu a byli očištění a pokropení jeho krví milost vám a pokoj vo hojnosti můžete se posadit Takže jste asi všichni zaregistrovali že Přece jenom i v tom rozdělení služeb v našem
1:19sboru jsou určité změny a byl jsem vybídnut abych abych tedy se zabýval něčím z Nového Zákona tak jsem o tom uvažoval a vybal jsem si tuhletu první epištol petrovu protože v tom probírání Starého zákona budeme pokračovat ale je myslím si taky
1:50dobré být uváděni do do těch pravd nového zákona které v podstatě na ty ty pravdy Starého zákona velice navazují Takže dneska bych chtěl mít takový trochu úvod do tohodle listu Hlavně bych se chtěl zabývat osobou autora apoštola
2:22Petra a pak taky dobou vzniku tohodle dopisu protože i kvůli dataci tohodle toho napsaní vznikaly některé nedorozumění a pochyby takže pisatel se nás se nám tady představuje jako Petr Apoštol Ježíše
2:53Krista Takže Petr původním aramejským JM jménem Šimon hebrejsky Šimon syn jonášův byl prostý obyčejný galilejský rybář ale tomudle rybáři změnil život když se setkal s Ježíšem jožou josu
3:25ješuu putujícím kazatelem z nazaretu Petr se narodil v bajdě to je na severním břehu galilejského nebo také genezaretského jezera Bylo to v blízkosti městečka kafarnaum kde potom Pán Ježíš asi nejčastěji pobýval do tohodle městečka kafarna se
3:55asi přiženil v novém zákoně čteme že tam měl dům kde tedy bydlel vetr nebo Šimon dříve Šimon měl bratra Ondřeje a živil se s ním v jezeře lovem ryb také je docela podstatné říct že se znali a občas i spolupracovali se sourozenci ze
4:28bedovicka jak to naznačuje i v lukášově evangelium v páté kapitole čtvrtý a sedmý verš já to přečtu Když Ježíš přestal mluvit řekl Šimonovi zajeď na hlubinu a spusťte své sítě k lovu Šimon mu odpověděl mistře Celou noc jsme tvrdě pracovali a nic jsme nechytili ale na tvé slovo spustím
5:01sítě a když to učinili zabrali velké množství ryb jejich sítě se však začaly trhat dali znamení společníkům na druhé lodi aby jim přišli pomoci oni přišli A naplnili obě lodě až se potápěli Takže já jsem přesvědčen že na téhleté druhé lodi byly asi Jakub a
5:34Jan Petr byl nebo Šimon byl asi kvůli svému přirozenému ve vůčí mu talentu pravděpodobně uznávaným takovým vedoucím To bychom řekli možná skoro až šéfem téhleté rybářské skupiny A možná že i protože už byl vlastníkem rybářské loďky
6:05což třeba Jakub a Jan zbd nebyli T měl ta loďka ta patřila jejich otci a ten je jeho otec se velice rozzlobil když oni odešli a Vydali se následovat pána Ježíše proto tím Pán Ježíš v takovém trochu žertu říkal synové hrobu protože asi to hromobití
6:38tam nějaké slovní přišlo povolání Šimona za učedníka pána Ježíše popisují všechna čtyři evangelia z toho dvě jsou velice stručná a popisují to v podstatě
7:09shodně totiž Jan ale ale Jan a Lukáš popisují další podrobnosti Matouš a Marek v podstatě popisují až asi tu závěrečnou etapu kdy Pán Ježíš vyslal k následování Šimona a Ondřeje a br k ze Bovi to znamená v Bibli čteme že pán Ježíš je povolal a oni všichni hned opustili to co je živilo a následovali
7:48ho ale Janovo a lukášovo evangelium popisují i další okolnosti To znamená že i todleto povolání apoštola Petra neproběhlo úplně řekli bychom plynu Ale tak úplně rychle protože on se poprvé setkal s Pánem Ježíšem když ho tam přivedl jeho bratr Ondřej a ten ho dovedl do betánie za jordánem některé překlady překládají do
8:20Babar to bylo to místo kde U Jordánu působil Jan Křtitel opět přečtu dva verše z Janova Evangelia Ondřej nalezl svého bratra Šimona a řekl mu nalezli jsme mesiáše což je v překladu Kristus přivedl ho k Ježíšovi Ježíš na něho pohlédl a řekl ty
8:51jsi Šimon syn jonášů Budeš se jmenovat kéfas v řečtině je tedy přezdívka kefas která je přeložena do řečtiny Petros a v češtině to znamená kámen je zajímavé že když pán
9:21ježíš v podstatě znovu říká Petrovi Ty jsi kámen Tak ale tam mluví a používá dvě různá slova to je v Matouši 16 kapitola 18 verš a tam je napsáno a já ti pravím že ty jsi Petr to znamená kámen a na té skále Petra tady Vidíme že to jsou dvě různá
9:51slova vybudují svou církev a brány podsvětí jí nepřemohou takže církev Opravdu stojí na Na Skále nikoli na Petrovi na tom kamenu který opravdu nebyl zdaleka tak stabilní aby na něm mohla stát Skála to dokazují i ty jeho další
10:27činy To znamená že ta skála na které je církev vybudována o které třeba mluví při vyjití z Egypta a proroci už Starý zákon ale i ti další pisatelé v novém zákoně píší o tom že skálou Která vedla izraelce byl Kristus ale přesto tahleta přezdívka opravdu
10:58předznamenala jakým způsobem chtěl Pán Ježíš Petra při zakládání své církve použít Bylo to v podstatě při třech událostech Ta první to jest z toho známého počátku církve na letnice kdy Petr po vylití Ducha svatého kázal
11:29na jeho kázání uvěřilo 3000 lidí a vlastně tímhletím způsobem vznikla církev ale Stalo se to ještě i později když skrze kázání Evangelisty Filipa uvěřilo samaří tak tam přišli Petr a Jan a
12:00v podstatě tihleti kteří uvěřili přijali Ducha svatého to znamená vlastně bylo tím ukázáno a přiznáno že i samařan ne patří do církve a ta třetí věc Petr byl svědkem potvrzení toho že do církve patří i pohané a to protože n Jou naprosto zřejmé
12:30přijetí Ducha svatého v domě korneli a v cesareji Takže takže opravdu církev a následovníci pána Ježíše Krista to nebylo jen pro židy to bylo pro všechny lidi celý svět tak se trochu vrátíme k tomu petrovu povolání
13:07to se v podstatě zase trošku vracíme k tomu co jsem čet o tom rybolovu podivném to zase trošku řeknu ty okolnosti celého toho děje do kterého to je zasazené Pán Ježíš po odmítnutí v nazaretě uzdravil v kafarna é synagoze démonizované člověka potom byl pozván do Petrova domu a tam uzdravil jeho nemocnou
13:39tchyni potom zase Pán Ježíš chodil po těch okolních městečkách a vesnicích A když se vrátil do kafarnau tak použil petrovu loďku jako kazatelnu a po tomhletom kázání vyzval tedy Petra k tomu lovu o které jsme četli a vlastně až po téhleté zkušenosti se Petr odhodlal všechno opustit a trvale začal
14:12následovat pána Ježíš jako svého mistra později byl spolu s dalšími 11 ustanoven apoštolem jak o tom čteme v Matouši 10 druhý verš Takže v evangeliích a ve skutcích apoštolů máme Petrův život zdokumentovaný tedy s výjimkou apoštola
14:42Pavla asi skoro nejlépe ze všech apoštolů byl považován za vedoucího a mluvčího apoštolů Protože ve všech těch seznamech učedníků je apoštol Petr vždycky uváděl na tom prvním místě byl také tím Kdo první veřejně vyznal že pán Ježíš je bohem pomazaný
15:20mesiáš Takže Petr to byl pravo takový zvláštní upřímný člověk velice výbušný ČL ěk který se často nechával unést unést emocemi často reagoval prudce někdy ani moc nepřemýšlel třeba J V evangeliích Čteme o to že začal bránit mistra
15:50mečem Byl to opravdu takový přirozený vůdce Byl to silný muž protože v Bibli čteme v tom rybolovu na konci Janova Evangelia tak dokázal sám vytáhnout na břeh síť přeplněnou rybami a na základě toho Jaký byl tak byl dlouho přesvědčen o tom že všechno
16:22zvládne mnohem líp než všichni ostatní když pán ježíš v ten poslední večer při té večeři vlastně učedníkům řekl Matouš 26 31 až 36 tehdy jim Ježíš řekl vy všichni m vy všichni ode mne této noci odpadnete neboť je
16:53napsáno budu být pastýře a ovce stáda se rozpíjí na to řekl Petr kdyby všichni od tebe odpadli Já nikdy neodpadnou ale právě ty následující události v podstatě i to předpovězené velké selhání když třikrát zapřel pána
17:25Ježíše tak ho vrátilo do pokory a musel si uvědomit jak je na Pánu bohu závislý Pán Ježíš dával Petrovi i další osobní lekce teďka Nemyslím to zvláštní zjevení nahoře promění tam byli ještě další dva učedníci Jakub a Jan
17:57Ale Pán Ježíš někdy jednal přímo jenom s Petrem posílil jeho víru když ho poslal ulovit rybu s penízem v hubě na zaplacení chrámové Daně to bylo taky takový určitě zvláštní hodil jednou udici vytáhl rybu a ta ryba měla tý hubě peníz a ten peníz byl přesně to co měl zaplatit za sebe a za
18:27pána Ježíše jako chrámovou daň Pán Ježíš s ním také mluvil o tom že že ho teda jak jakch už jsem řekl že ho zapře ale řekl mu Já jsem se za tebou přimlouval aby ne tvoje víra nezklamala aby si neodpadl a vlastně i po vzkříšen
18:59potom opět zvláštním rybolovu když si ho zavolal stanou tak vlastně Pán Ježíš Petra do jisté míry pokořil osobními otázkami zda ho miluje a Petr který opravdu byl upřímný člověk Tak se ho to dotklo a musel se si uvědomit
19:29že miluje pána Ježíše ale potřebuje boží pomoc a tak ho Pán Ježíš znovu pověřil aby byl pastýřem těch který má který má
20:00dopis v podstatě který snad budeme postupně probírat tak napsal dopis těm sborům které vznikly v dnešním Turecku v těch římských provinciích A tenhleten dopis apoštol Petr napsal vlastně už v závěru svého života v podstatě asi po 30 letech po vzniku církve to To znamená asi v roce
20:3264 Římě v tom dopise je že je v duchovním Babylonu a to opravdu byl takový takový Takový obraz Říma který byl opravdu takovým babylonem všech možných
21:04náboženství a bylo to buďto před tou před dobou nebo potom kdy vlastně ten Řím téměř celý shořel nebo velká část a císař nerobí nějak obviněn že že to nechal za zapálit on protože se o něm vědělo že to je takový velký stavitel který který opravdu kterého mohlo
21:36napadnout že všechno staré zboří a postaví všechno nové a to všechno nové budu ukazovat na něj ale Nero todleto nemohl přijmout a tak tak se rozhodl svalit vinu na nenáviděné křesťany takže tenhleten dopis je v podstatě buďto před a nebo už
22:07po tom požáru Říma a chystalo se nebo Už začalo první velké pronásledování církve přitom pronásledování byl v podstatě Asi o tři roky později sám apoštol Petr ukřižován a apoštol Petr chtěl svým listem křesťany na pronásledování a utrpení připravit posílit je a ukázat jim jak
22:39mají v téhleté situaci žít jako následovníci pána Ježíše Krista takže tydlety Petrovi epištoly církev už od dob apoštolských otců To byli ti vedoucí církve kteří ještě možná znali některé apoštoly zvláště apoštola Jana protože ten žil
23:10pravděpodobně nejdéle takže církev opravdu uznávala že tyhlety autorem těhletěch listů je Petr A vždycky je uznával jako pravé je v nich totiž mnoho podrobností s tím co máme
23:41zaznamenáno Ve knize skutků protože jsou tam některé výroky které jsou v podstatě totožné s tím co apoštol Petr říkal Třeba před veleradou tam mluví o tom že Kristus je kámen zavržený od stavitelů tohleto řekl i
24:11těm před tím syrem nebo řekl že Bůh nikomu nestraní tohleto stejné řekl v domě kornélia a tom na tom prvním apoštolském sněmu kdy zjistil že on ještě v podstatě ani nezačal kázat a ten duch Svatý na ty pohony sestoupil tak
24:41řekl pánbůh opravdu nikomu nestar ní Petr také vyzývá své čtenáře aby se oblékli v pokoru tady asi možná je to taková trochu narážka na to že si vzpomněl na chvíli kdy se Pán Ježíš přepásat plátnem a jako v podstatě otrok todleto byla práce
25:13otroka myl svým učedníkům nohy v listu jsou napsány i další přímé výroky pána Ježíše Například že jsou Blahoslavení Blahoslavení Budete budete l tupeni pro Kristovo jméno nebo přímé výzvy buďte střízliví a bděte nebo také všechnu svou starost
25:44vrhněte na něj neboť mu na vás záleží také autor prohlašuje že byl přímým svědkem kristových utrpení a všech těch věcí na počátku církve Takže o autorství listů Petra církev od nejstarších dob nepochybovala ale jedinou námitkou bylo
26:21že zvláště ten první list Petrův je napsán velmi dobrou klasickou řečtinou a podle kritiků nevzdělaný rybář asi nebyl schopen Tak dobře řecky psát poukazují i na to že vlastně ten druhý Petrův list je napsaný méně dobrou řečtinou na to se ale dá docela snadno odpovědět a dá se to vysvětlit i tím
26:55že Petr to nebyl prostě áček Petr mluvil třemi jazyky aramejsky to byla mateřština v synagoze se učil hebrejsky a v běžném životě a při obchodování mluvil i řecky řečtina byla v té době v podstatě bychom řekli takovou
27:25dnešní angličtinou bez angličtiny se taky v podstatě v obchodním obchodování a v jakýmkoli jednání kdekoli se málokdo obejde s angličtinou se v podstatě domluvíte po celém světě a stejné To bylo tenkrát s řečtinou kterou v podstatě po celém tehdy to známém světě v podstatě rozšířil Alexandr
28:03veliký Takže Petr Nebyl hloupý a mohl být i docela talent na jazyky tak takže ta jeho řečtina vůbec nemusela být špatná zvláště když v závěry života mnoho let kázal i pohanům a navíc bylo v té době běžné dopis diktovat písařům a ti dokázali
28:33dopisy napsat správně gramaticky řekli bychom učesat A navíc i v páté kapitole ve 12 verši sám Petr oznamuje že se na tomto dopise písařský podíval podílel silvanus Tož takže se v podstatě o Petrovi je dopise se tolik diskutuje je dáno asi i tím že Petrova autorita byla
29:04v církvi tak velká že mnozí sektáři nadepisování můžeme s plnou jistotou víry tvrdit že autorem první i druhé Petrovy epištoly je skutečně Petr který následoval 3 a pů roku pána
29:37Ježíše slyšel jeho kázání viděl množství jeho skutků uzdravení zázraků a potom ještě mnoho let existoval evangelium Takže byl opravdu skvěle vybaven k tomu aby tím co napíše aby posiloval další a hlavně když opravdu My čteme i tydlety dopisy tak i my víme že i
30:10tydlety dopisy jsou inspirovany duchem svatým takže cosi z tohodle úvodu v podstatě o Petrovi a o těhletěch epištolách můžeme vzít na mě asi udělala největší dojem Peterova vnitřní změna ze sebejistého a sebevědomého
30:41člověka se během jeho učednictví apoštolství a následné služby stal Pokorný následovník a služebník svého MRA a já se si myslím že to je věc kterou Duch svatý A Pán Ježíš Kristus musí často udělat s mnohým z nás že i my někdy až příliš spoléháme na to jaké
31:14máme nadání Co jsme co všechno dokážeme Petr opravdu byl výjimečný člověk a ti všichni učedníci to uznávali ale pánbůh ho potřeboval udělat jiného chtěl aby to byl opravdu jeho služebník a v tom
31:46úvodu toho druhého dopisu Petrova tak tam v tom prvním se nazývá Petr apoštol Ježíše Krista ale v tom Dr úvodu druhého listu tam už o sobě píše že je otrok Ježíše Krista člověk který v podstatě už nechce Jednat podle sebe který jako otrok chce
32:18poslouchat toho kdo je jeho misem Kdo je jeho pánem a také když potom byl ukřižován o tom jsem se už trochu zmínil tak Žádal aby byl ukřižován hlavou dolů protože se necítil být hoden toho aby zemřel stejným způsobem jako jeho mistr takže
32:50těžištěm tohodle prvního dopisu je připomenutí že křesťané i v pronásledování utrpění mají žít jako jejich mistr Mají ho následovat jít v jeho šlépějí mají opravdu žít bez úhoně před
33:25pohany mají být opravdu těmi kteří jsou příkladem kteří nejednají jako ti pohané kolem něho a i když jsou pronásledování a mají těžkosti a mnozí byli vydáni taky na smrt i v tom prvním pronásledování za císaře Nera tak přesto neměli žít v
33:55hořkosti pronásledování v tomhletom dopise je třeba taky napsáno to že se měli podřizovat i nespravedlivým vládcům ale Hlavní důvod tohodle listu je to že že křesťané se nemají dívat hlavně na to na ty okolnosti
34:25kř křesťané mají žít v naději křesťané mají hledět na Krista křesťané mají žít jako žil jejich mistr který se také nebránil který byl jako to ten beránek vedený na porážku ani neotevřel svoje
34:57ústa ale to podstatný Co je také v tomhle tom dopise mnohokrát zopakováno že mají očekávat věčnou odměnu to všechno čím procházejí To jsou strašné věci ale to co Křesťana čeká to jsou věci které mnohonásobně nevýslovně mě
35:27převyšuje tahleta pronásledování a dokonce i smrt takže apoštol Petr je v podstatě takovým Naděje Oni ty apoštolech každý trochu ukazoval trochu jiným směrem
35:58apoštol Pavel zvláště v těch vyučujících dopisech zdůrazňoval význam víry jste spaseni vírou tak jako už Abrahám byl spasen vírou ne tím co děláte J spasení je z víry a to z víry v pána Ježíše Krista Apoštol Jan zdůrazňuje nutnost lásky
36:28zvláště V těch jeho třech krátkých dopisech a apoštol Petr obracel pohledy věřících v této těžké době k nezvykat deln naději kterou mají v Kristu když věří v Kristu nemusejí upadat do beznaděje když následují Krist kista a
36:58žijí tak jak je jejich misr vede tak tak opravdu mají naději která je nezklame kterou mají v Kristu a kterou také mají ve věčném životě který jim Kristus zaslíbil Já si myslím že to je v podstatě možná dost aktuální slovo i do té dnešní
37:28doby My také nevíme co nás čeká ve světě se stahují na různých místech mraky někde se už bojuje někde se už umírá jako na na Ukrajině a jinde ale opravdu ta doba
37:58je těžká a v podstatě lidé dneska propadají bez naději lidé jsou strašně nespokojení A já si myslím že to je hlavně tím proč spousta lidí nadává na všecko na drahotu na vládu pochopitelně že tady tydlety
38:28věci jsou ale já si myslím že lidé opravdu ztratili naději na to že bude líp když se rozhlédnout kolem sebe tak vidí že to na to nevypadá že přijdou těžké hrozné věci a to v podstatě i na církev takže tahleta tenhleten tydlety dopisy opravdu myslím si že mluví i k nám kteří
39:01žijeme v úplně jiné době úplně jiné problémy prožíváme ale ta naše naděje opravdu nemůže být ve věcech tohodle světa lidé kteří doufají ve věci tohodle světa tak tu naději ztrácejí ale naše naděje je v Ježíši
39:31Kristu i když budeme třeba procházet těžkostmi utrpením nemocemi bolestmi to co nás čeká je opravdu něčím o čem mluví i apoštol Petr co všechny tydlety pozemský věci neskonale přev uje a opravdu i nám nám chce pozvednout
40:03naději abychom Opravdu se nedívali na okolnosti abychom se dívali na Krista abychom žili jako Kristus a abychom opravdu taky vyhlíželi příchod pána Ježíše Krista který se blíží to je opravdu ta naše naději na kterou se máme upínat i v tý dnešní době