Biblické vyučování | 1. List Petrův 1,1-2
Biblické texty v kázání
Matouš 16Jan 6Efezským 1Efezským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12můžete si opět otevřít první list apoštola Petra a jak budeme v podstatě číst totéž co minule budeme číst první dva verše té první kapitoly Petr Apoštol Ježíše Krista vyvoleným
0:42příchozím Rozýnova kapadokii ásii a bý nii podle předzvěsti a pokropení krvi Ježíše Krista kž se vám rozhojní milost a
1:16pokoj tak možná někteří víte mnozí možná nevíte že jsem se rozhodl rozebírat epištol Petra a minule jsem už vlastně v tom úvodu do tohodle dopisu Tak jsem mluvil hlavně o Petrově osobnosti jaký to byl člověk jakou měl povahu Mluvil jsem taky o tom jak byl
1:46povolán mezi učedníky pána Ježíše tak je to [Hudba] opravdu když Čteme třeba Marka a Lukáše tak tak máme dojem že to bylo takový rychlý a že to bylo takový i hned ale když Čteme ještě pak ty další evangelia Tak vidíme že v podstatě Petr se rozhodl jít za Pánem Ježíšem až až přitom když
2:20se potřetí setkal s Pánem Ježíšem a ten ho vyzval aby ho následoval Mluvil jsem také o té době kdy se apoštol Petr rozhodl že těm křesťanům kteří jsou rozptýleni v té malé ásii to znamená tom dnešním
2:53Turecku takže se rozhodl tohleto napsat asi v době po požáru Říma Tedy kolem roku 64 našeho letopočtu a v době kdy se opravdu očekávalo a možná že už začalo pronásledování křesťanů za císaře nerona Také jsem mluvil o tom o účelu těch petrových dopisů to znamená apoštol
3:25Petr chtěl připravit věřící na to co přijde co očekával a tedy na na to přicházející utrpení pronásledování a pro mnohí věřící i hrozící smrt Taky jsem mluvil o důkazech které v písmu máme a i v tomhletom
3:58listu první Petru máme že opravdu to co Čteme tak opravdu můžeme věřit že to je skutečně dopis od apoštola Petra protože jsou tam opravdu mnohé takové zmínky a věci které naprosto souhlasí s tím co apoštol Petr třeba
4:28říkal i na veřejnosti a nebo těm nejvyšším představitelům židovství třeba to že víc se má poslouchat Boha než lidi a podobně těhletěch zmínek je v tomhletom dopise více takže opravdu můžeme si být s jistotou věřit že
4:59tenhleten dopis opravdu psal apoštol Petr i když opravdu existují i falešné dopisy tohodle apoštola který měl velkou autoritu takže i různí heretici se snažili Jako aby aby lidé více četli i to co oni napsali tak to připisovali apoštolu Petrovi
5:34a také jsem hodně mluvil o změně kterou Pán Ježíš během těch let Kdy za ním šel kdy ho opravdu [Hudba] proměnil ze začátku to byl opravdu takový rozený vůdce sebejistý suverénní člověk a během jeho života ho Pán Ježíš opravdu změnil v Pokorného vyslance a
6:05otroka jeho mistra aspoň on se v tom druhém dopise už tituluje jako Apoštol a otrok Ježíše Krista Také jsem mluvil o o tom jak vlastně Šimon přišel k tomu svému druhému jménu vlastně to vola přezdívka ale většina lidí ho už pak znala spíš jako Petra než
6:37jako Šimona To znamená že pán ježíš mu dal sám přezdívku Petr to znamená kámen ale když potom v Matouši 16 kapitole mluví o tom že postaví církev Na Skále tak už tam říká ty jsi Petr kámen ale na té skále a tou skálou vždycky byl a bude
7:08Pán Ježíš Kristus na té vystavím svoji církev takže to je v podstatě takové trochu zopakování toho o čem jsem mluvil minule Dneska bych chtěl opravdu už začít spíš s tím probíráním daného textu Takže Petr se zde představuje jako
7:38Apoštol Ježíše Krista to slovo Apoštol řecký apostolos protože nový zákon je napsán v řečtině tak to znamená vyslaný Posel je zajímavé Že že v v té klasické řečtině to slovo apostolos znamená trochu něco
8:11jiného protože jako Většinou to prý znamenalo námořní výpravu mohl to být také tak nazván velitel takové výpravy ale mohly to být takový běžné fyzické věci jako třeba dodací list na náklad cestovní pas a některé další věcné věci je také zajímavé
8:45že i v Řecku byli lidé které které přinášeli poselství učení od těch jejich bohů tak ti se nazývali jiným slovem jim se neříkalo apoštol apoštolové protože to Novo ten novozákonní název Apoštol má kořeny v židovství kde se slovo uach tedy hebrejské slovo už od toho
9:16nejstaršího překladu starého z zákona do řečtiny to asi také jste už slyšeli tomu překladu se říká septu ginta a ta se psala někdy v po roce 300 asi do roku 150 před Kristem a už v téhleté septu AG Ině je todleto slovo hebrejské šal přeloženo jako Apoštol vyslaný a tohleto přišlo
9:47potom také v podstatě do toho povědomí křesťanství a židovství takže štol poslaný znamenalo v židovství i v tom začínajícím křesťanství zplnomocněného člověka který byl pověřen vyřízením určité zvěsti Dnes bychom možná v té politické oblasti
10:18řekli No tak bylo to něco jako vyslanec nebo velvyslanec který také má v podstatě za povinnost vyřídit to co mu ti kteří ho pověřili tak aby vyřídil to co to co mu nařídili to znamená že vyslanec nebo velvyslanec nemůže mluvit podle svých
10:48osobních pocitů nebo názorů on pouze vyřizuje poselství to znamená přesně to co mu bylo svěřeno sdělit tím kdo ho pověřil a vyslal a tím kdo opravdu v tomhletom případě Petra vyslal byl sám Pán Ježíš
11:20Kristus Pán Ježíš Opravdu se Petrem dlouho zabýval a vychovával ho už vlastně ty to začalo těmi 3 a pů lety zhruba kdy spolu chodili po judsku a samařsku a kolem toho jezera [Hudba] genezaretského
11:53a ale v podstatě Pán Ježíš ho vyučoval i dál i potom i po svém ukřižování a vzkříšení tak ho znovu pověřil úkolem apoštola takže T tenhleten první dopis první epištola Petrova je adresována rozptýleným křesťanům žijících v římských provinciích na území
12:23dnešního Turecka to už jsem řekl věřící v Krista jsou nazváni vyvolenými příchozími a tím je vlastně naznačeno že že opravdu tady na zemi nemají pravý domov že jsou zde jenom dočasně jsou tedy jenom poutníky na cestě ke svému pravému cíli který je u pána Ježíše
12:56Krista protože je to pán ježíš Kristus který je povolal na tu úzkou cestu za ním a do toho věčného domova který chystá takže křesťané jsou to zarazeni do zástupu těch kteří věří kristovu zaslíbení Myslím si že opravdu i na ně se hodí ten verš který je napsán v Židům
13:2711 kapitoly ke kapitole 13 až 16 verš ti všichni zemřeli podle víry aniž v plnosti přijali ta zaslíbení v této 11 kapitola kde se mluví o těch starozákonních hrdinech víry ale tihleti věřící v podstatě jsou ve stejném
13:57zástupu lidí kteří věří ty přijali zaslíbení ale také je v plnosti neviděli ty to vyplnění těch zaslíbení tito lidé jen zdaleka ta zaslíbení zahlédli a pozdravili a vyznali že jsou cizinci a příchozí neboť ti kdo to říkají dávají
14:31najevo že vyhlížejí vlast kdyby totiž mysleli tu z níž vyšli měli by čas se navrátit avšak touží po lepší Vlasti to jest po Vlasti Nebeské proto se Bůh za ně nestydí jei nazýván jejich bohem neboť jimim připravil město
15:05je zajímavé že v tomhletom dopise nejsou uvedena konkrétní města apoštol Pavel když píše ty svoje dopisy tak tak píše do města kolosy do s galatským sborům tam teda tesalonika a podobně ale tady je je
15:36napsáno v podstatě to to umístění nebo ty ti adresáti jsou uvedení tak jako neúplně Jasně nejsou uvedena konkrétní města já se domnívám že to může být i proto aby nebylo snadno zjistitelné kde se křesťané scházeli hrozilo pronásledování a apoštol Petr možná nechtěl pru těm
16:06pronásledovatelům nějak ulehčovat práci takže jsou tady uvedena místa Bylo to v pontu galás kapadokii Asii a Bitý takže mimo Jihovýchodní v podstatě provincie licí a cí Takže vlastně tady jmenováno skoro
16:38téměř celé území malé Asie tedy dnešního Turecka provincie Asie byla na východním pobřeží Turecka naproti Řecku pontus bie a kapadokie leželi na jižním pobřeží černého moře a galacie byla ve středním Turecku kde apoštol Pavel založil několik sborů ale to určení míst je opravdu
17:09takhle velmi všeobecné je to jako bychom asi třeba my dneska řekli No jsou to Severozápadní Čechy a potom bychom vyjmenovali kraje o které jde Karlovarský Ústecký Liberecký kraj takže opravdu patrně apoštol Pavel schválně tyhlety místa kde se křesťané na těhletěch místech
17:41shromažďovali tak je neuvádí a přestože apoštol Pavel neuvádí ta místa tak apoštol Petr si byl jistý že jednající a vševědoucí bůh dobře ví o všech
18:12spoléhají Vždyť je už před počátkem věku předzvěst podle své nepochopitelné milosti si je už dávno vybral o tom hlavně Čteme třeba u efezským první kapitola čtvrtý pátý verš to to budu citovat on tedy Bůh si nás v něm tedy v pánu Ježíši Kristu vybral před založením světa abychom byli Svatí a bez poskvrny
18:44před jeho tváří v lásce když nás podle zaslíbení své vůle předurčil k sobě k synovství skrze Ježíše Krista takže Pán Bůh si opravdu každého i t tyhlety věřící už dávno si je vyvolil a nyní je svojí mocí podle dávných zaslíbení přitáhl k sobě tak jak
19:15to opravdu píše i Apoštol Jan v šest kapitole 44 nikdo nemůže přijít ke mně jestliže ho nepřitáhne Nebeský otec který m neposlal Tady se v podstatě k téhleté záležitosti musím trošku zastavit a vrátit protože slovo o
19:50předzvěsti už po mnoho staletí velké spory Mluví se o rozporu mezi kalvinismus ale tenhleten spor je mnohem starší než tihleti dva teologové kteří tuhletu otázku po reformaci v 16 století znovu otevřeli protože ani Calvin a ani
20:23Arminius Arminius tahleta stanoviska nevymysleli oni jen uceleně popsali ve svých knihách a ření ale tahleta otázka dřímala v církvi už v prvních třech stoletích a církev jí hodně řešila po roku 400 hlavně ve sporu Augustina z hipo a
20:54pelagia protože je to vážná otázka úvahy př o předurčení totiž pokládají Váž žn otázky je bůh naprosto svrchovaný a ve všem jednající a nebo jen ví všechny budoucí věci nebo jsou lidská rozhodnutí skutečně autonomně svobodná a nebo je člověk svobodný jen částečně
21:24případně někteří lidé to až tak říkají Dokonce jsou jen lidé jenom loutkou v boží ruce a nebo jestli bůh ve všech záležitostech Jedná a jednoho povolává a druhého zatvrzuje je potom člověk za své činy
21:57vyplývá není potom sám bůh nespravedlivý a neodporuje to jeho svatosti a tady opravdu musíme říct velice důrazně tak jako to apoštol Pavel několikrát ve svých epištolách řek nikoli ne Takhle to opravdu nemůže být Bůh je Svatý a cokoli koná nemůže být hříšné Já teďka řeknu trochu jenom tu jednu stranu
22:29věci docela dost jsem četl o tom sporu mezi augustinem a Pagi ale já chci v podstatě říct jenom to čemu My věříme je jasné že plně nerozumíme tomu souladu Božího pohledu na boží svrchovanost a lidskou svobodnou [Hudba] vůli ale to to čemu věříme je to že Bůh
23:00Nejenže všechno ví to by bylo málo on také všechno koná a nic se nemůže vymknout jeho záměrům těch veršů je víc já přečtu jenom jeden verš Izajáš 1424 Hospodin Přísahal jestliže tak jak jsem si usmyslil usmyslil se stane A jak jsem rozhodl to se
23:30naplní takže opravdu věříme že pán Bůh je plně svrchovaný a ve všem jedná také věříme že všichni lidé jsou po pádu V Ráji nejen propadlý smrtelnosti a částečně morálně zkažení takhle to v podstatě takhle o o tom přemýšlí lejí třeba ty
24:04pelagiál že po pádu Ráji jsou všichni lidé duchovně mrtví efezkým druhá kapitole první verš také nás vzkřísil když jsme byli mrtví pro své provinění a pro své hříchy tak také věříme že opravdu nic lidsky dobrého nemůže před svatým Bohem
24:42obstát a nebo se nemůže stát předstupněm jeho spásy protože mrtvý nemůže na svém spasení S bohem spolupracovat ty zmíněný zmínění předtím Pagan isté a Armin sté ty věří že člověk do jisté míry na svém spasení může trochu pomáhat opravdu mrtví
25:13nemohou na svém spasení spolupracovat a také věříme že lidé jsou před bohem za všechny své činy myšlenky odporující boží svatosti plně zodpovědní a také za to budou spravedlivě souzeni to čemu opravdu také věříme že sám bůh musí z duchovně mrtvým
25:44začít jednat jak jsme to četli u toho Jana bůh musí člověka přitroublé potom mž Mže takový člověk z Boží milosti být obživení správně reagovat na Boží příkazy z Boží milosti jsme i my dostali My kteří jsme byli
26:17mrtví Dar víry a ti kteří dostali Dar víry tak dostali také obití od jejich hříchů a kvůli Kristu Jsou ospravedlněni kvůli té oběti dobrovolné oběti na golgotě a až opravdu když dostane člověk Dar víry až pak mohou s obnovenou svobodou
26:50rozhodovat a Jednat podle boží vůle opravdu věříme že to je tak jak je napsaný filipenský 2:13 neboť Bůh je ten který ve vás působí i chtění i činění podle své dobré vůle a že se to tak děje můžeme vidět i v těch některých událostech třeba toho nového
27:21zákona třeba u začátku následování dvou apoštolů u apoštola saula později Pavla to nastalo náhle a dramaticky před damaškem a u Šimona Petra to bylo jak už jsem se zmínil v podstatě trochu postupně ale vždycky začal nejdříve jednat Pán
27:53Ježíš ani Saul ani Petr nemohli začít musel začít Pán Ježíš Kristus a až když opravdu jim dal tu schopnost se změnit tak teprve pak oni mohli začít něco dělat takže jako tolik Zatím o tom před zvěděv věky vím že to je taková otázka která které by se mohl mluvit
28:25hodiny ale já se chci posunout v tom textu takže mluvili jsme o tom že Apoštol nazval příchozí Vyvolené a
28:58nebo svatost to opravdu není nějaká morální dokonalost těch velkých svatých kteří mají sochy v kostelech svatost v Bibli znamená oddělenost od všeho obyčejného nesprávného a hlavně od všeho hříšného co brání našemu duchovnímu růstu posv ení je
29:33snaha jít směrem k oddělování se od všech těhletěch záležitostí a I to naše posvěcení je způsobeno mocí svatého ducha a je umožněno opravdu zase jenom znova kvůli oběti pána Ježíše Krista k němu se opravdu všechny naše požehnání vztahují a opravdu to posvěcování je odkládání
30:03oddělování se od všeho co v našich životech zbývá z minulé doby před uvěření takže posvěcení to opravdu není nějak a najednou jsme Svatí je to postupný proces a často nelehký proces
30:35Protože posvěcování opravdu často působí proti naším přirozenost Často se jedná o část naší povahy naší přirozenosti i zvyků třeba podřizovat se druhým být pokorní neod plác zlo tak tydlety věci často nemáme v povaze A sami se těch věcí
31:06taky nedokážeme zbavit například když se třeba třeba zlostný člověk i po uvěření zase občas vypění a někdy velice snadno my sami se změnit ne nedokážeme ale Duch svatý naštěstí nás změnit může A dokáže je pravda že to i z naší
31:38strany chce trošku spolupráce to znamená máme být poddajní Duchu svatému a není to často hned někdy to je dlouhý čas takže posvěcení Cesta ke svatosti je opravdu odkládání věc které nám brání v duchovnímu růstu A tenhleten
32:11proces posvěcování je proces vedoucí k poslušnosti pánbůh z nás chce mít poslušné syny a dcery poslušní mohou být lidé z různých důvodů a motivů někdo může poslouchat třeba ze strachu protože nechce být za své neposlušné jednání
32:44potrestán a jiný poslouchá Třeba kvůli obavám že přestane být milován ale takovýmhle vychovatelem Pán Bůh náš Nebeský otec pánu Ježíši Kristu takovým vychovatelem On není on se nemění A za každých okolností je hoden naší důvěry takže pánbůh si přeje naši dobrovolnou poslušnost a motivací téhleté
33:16poslušnosti má být naše důvěra a láska k Bohu když opravdu přemýšlíme o pánu Bohu o tom co všechno pro nás vykonal kolik ho ta jeho láska k nám stála protože když si uvědomíme že kvůli naší hříšnosti nás svatý bůh nezavrhl
33:49ale poslal nám Spasitele který byl ochotný obětovat sám sebe na našem místě a opravdu jenom tímhletím způsobem obětí svého milovaného syna nás zachránil před věčným trestem Takže když si tohleto uvědomujeme tak opravdu milujeme Pána Boha ne protože jsme ho začali milovat My ale protože on
34:22nás miloval dřív a když milujeme tak mu také důvěřujeme a tak ta naše snaha poslouchat opravdu nemusí být zas až tak těžká je ale také pravdou že stále narážíme na naše lidské limity na to co je dané naši Hříšní rozen mostí a neposlušnou
34:53povahou Ale Pán Bůh nás chce proměňovat a chce nás postupně proměnit do podoby která se má připodobňovat pánu Ježíši Kristu o čem chci ještě mluvit že i naše posvěcení i Poslušnost je umožněna jen kvůli krvavé oběti pána Ježíše
35:24Krista apoštol Petr na to poukazuje takovým obrazným vyjádřením mluví tady o pokropení krví Ježíše Krista takže opravdu nikdo z věřících nebyl skutečně kropení která tekla z Kříže ale je to přirovnání k obětní praxi Jaký popisuje kniha leviticus kdy všechno co souviselo s bohoslužbou
35:57tedy stánek a všechno v něm i Co bylo před ním včetně kněžských oděvů bylo posvěcování i očišťovány kropením krví obětovaných zvířat kvůli tomudle pokropení krví to bylo považováno za svaté a i všichni křesťané Jsou kvůli téhleté krvi pána Ježíše Krista
36:27nejen spaseni a zachráněni ale kvůli této krvi a moci Ducha svatého je i nám umožněno být posvěceni odděleni od minulých hříchů a je nám dána možnost žít život poslušných božích dětí a právě kvůli pánu Ježíši může apoštol Petr přát i i těmhle těm
36:58křesťanům v malé ásii to byli asi obojí Židé i křesťané i pohané takže jim přeje milost a pokoj ta boží milost je opravdu velmi široká a v podstatě zasahuje všechny lidi ta všeobecná milost protože na všechny národy lidi země nechává bůh svítit slunce a zasílá
37:31déšť také docela zvláštní milost slibuje Hospodin kvůli svému Vyvolení i svému vyvolenému národu ale jen těm kteří uvěřili v Krista dává naprosto zvláštní milost jen kvůli ním obětoval na kříži svého nejmilejšího syna a jen kvůli téhleté oběti ona ta oběť
38:06pochopitelně byla potřebná i pro všechny ty lidi věků předtím ale kvůli téhleté milosti i my můžeme přijímat velkou a úplně nezaslouženou milost a pokoj Takže tahleta milost je pro nás těžko Nepochopitelná nikdo z nás si ji
38:36nezasloužil a pánbůh chce tuhletu milost ještě a i ten pokoj v nás ještě víc rozhoňová jak je to i v tomhletom pozdravu v této epištole takže já v podstatě se pokusím to dnešní uvažování krátce shrnout přečtu Ještě jednou Ty první dva verše téhleté
39:08epištoly Petr Apoštol Ježíše Krista vyvoleným příchozím rozptýleným v pontu galati kapadokii ásii a Bitý podle předzvěst v posvěcení ducha k poslušnosti a pokropení krví Ježíš Krista Kéž se vám rozhojní milost a
39:38pokoj takže tohleto Co tady píše apoštol Pavel těm rozptýleným křesťanům v malé Asii tak ale neplatí jenom pro ty křesťany tehdy protože platí i nám a Petr zmocněný a Bohem pověřený a štol Ježíše Krista i tímhletím způsobem mluví k nám a i my si máme uvědomit jak jak jsme opravdu ve všem navázáni a závisl na
40:10pánu Ježíši Kristu na jeho Vyvolení na jeho předzvěst svěcení je zcela zcela závislé na díle pána Ježíše Krista že opravdu ta naše poslušnost může opravdu také růst jedině
40:43kvůli pánu Ježíši Kristu takže opravdu ta naše víra posvěcení Poslušnost je pevně spojena s obětí pána Ježíše Krista a opravdu je umožněna nepochopitelnou zvláštní milostí kvůli Kristu a z téhleté milosti pramení i pokoj který můžeme z
41:15boží z Božího slitování prožívat takže to je v podstatě to co jsem si připravil na základě tohodle těch úvodních veršů já se myslím že v podstatě i tydlety úvodní verše epištol to to opravdu tam není jenom tak aby tam něco bylo aby tam byl nějaký
41:47úvod i tohleto Co tady apoštol Pavel píše má veliký smysl a má to opravdu dopad nebo Mělo by to mít dopad i na naše