Předmanželské vztahy | Sborový pobyt 5 sborů 2020 | Křesťané Kuřim
Výraz otec je v přepisu na 18 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Oče náš nebeský, slavíme Tě, Bože, chválíme, oče, tak je to nádherné, jak Ty se nás stvořil, Ty se nás, pane Bože, stvořil jako muže a ženu, Ty se nás stvořil proto, aby jsme mohli mít stahy, aby jsme mohli mít manželství, aby jsme mohli vychovávat naše děti, pane Bože, které jsou požehnáním pro nás. A oče, my víme, že žijeme ve velmi podivné době, ve velmi neobvyklém historickém údobí, na jednu stranu velmi požehnaném, jak jsme to slyšeli od Meinolfa včera a převčídem, ale na druhou stranu ve velmi tmavém ponurem, Pane Bože, pokud se jedná o vztahy mezilidské obecně, Pane Bože.
0:49Oče náš nebeský a víme, že různé a různé pohledy světské a dňábelské na to, jakým způsobem lidé přistupují k sobě a ke svým vztahům a muži a ženy a dívky a chlapci, tak se různé pohledy dostají do cíl, kde Pane a Bože, do našich myšlení. Oče, je nám moc líto, že současnou křesanskou mládež formují více romantické nebo jakékoliv prostě filmy, televize, média, než tvoje slovo, než jejich rodiny, jejich zbory, jejich starší, jejich kazatelé, pane.
1:30Pane Bože, prosím Tě, aby jsi nám byl milostiv, pane Bože, my nemáme odpovědi, ani současná kultura nemá odpovědi, ani psychologie, ani média, ani zábavný průmysl nemá odpovědi a nemá recept na to, jakým způsobem budovat vztahy, které vedou ke smysluplným manželstvím a rodinám. Ale tohle slovo má odpovědí principiálně. Tak, pane Bože, prosímme tě pomoct nám, pojď nám milostiv, prosím tě, pane Bože, za všechny rodiče, prosím tě za ty, kteří jsou zde mladí, pane, a kteří správně, zcela správně touží zakládat rodiny, být ženatí, být vdané.
2:15Prosím Tě, Pane Bože, za to, aby tento úvod, Pane Bože, posloužil jako dobrý stimulační prostředek pro jich přemýšlení, o tom, jaký je jich úkol, Pane Bože, přední a prvotní, v tom, když možná jedného dne, za rok, za dva, nebo za tří, nebo zítra, si začnal hrát svojeho životního partnera, manželku nebo manžela, Bože.
2:38Oče, smiluj se, prosím, nade mnou, dej mi sílu a dej mi moudrost, abych mohl být vědným služebníkem Tvého slova. Za to Tě prosím a modlíme se ve Tvém svatém jménu. Amen. Já jsem trošičku nevzdělaný, pokud přijde na takové ty moderní zážitky. Tak, kluci, nějak to dá v pohodě? Já počkám. Takže pokud přijde na nějaké takové zážitky, já nevím, jestli to znáte, já jsem se to fakt dočetl nedávno, různé prodeje zážitkových akcí, nějaké se skutky s padákem, tak to už jsem třeba věděl, ale viděli jste například, že si můžete pronajmout, myslím, že to je prostě na 20 minut, Porsche Carrera,
3:43že jsou firmy, které vlastně nabízí tenhle drahý milionový auta. Můžete si zaplatit zážitkovou jízdu, oni vás zaškolí v několika minutách a vy potom si sednete do toho Porsche a na 20 minut máte pocit, že je z vás boháč, že projíždíte se. a co je na tom dobré, co je na tom zajímavé, je, že prostě samozřejmě ta firma, která vlastně tyto zážitky pronajímá nebo jakým způsobem takhle prodává, tak ona je pojištěná, vy si můžete půjčit mlinové auto, ale přestože vám nepatří, vy za něho nemáte žádnou zodpovědnost a když se něco stane, když ho někde nabouráte, tak vás nikdo nikde nezažaluje, teda pokud nenabouráte někoho dalšího, si myslím, počkejte, já se tady jen takhle utahnu.
4:33Vy vlastně máte pocit, že je 20 minut v životě máte pocit, že jste někdo možná víc. Lidé mají zážitek, lidé zažívají vlastně adrenalin, nemusí platit za benzín, nemusí platit pojištění, nemusí platit žádnou amortizaci, opotřebení a častokrát lidem to takhle stačí. a nepotřebují si prostě kupovat Porsche za několik milionů. Nemusí auto vlastnit, možná, že ho ani nechtějí vlastně vůbec mít a nechtějí ho vlastnit, protože vědí, že na to nemají, tak ho prostě ani nechtějí vlastnit.
5:10a častokrát takovýto zážitek vlastně jako lidem stačí a to, že na chvíli řídí auto, na které by si, na které nemají a na které by si v životě nenašetřili, že mají prostě pod zadkem milion, prostě milion zodpovědností, ale vlastně nemoc, nemoc zodpovědnosti. A já si myslím, že v naší společnosti a dokonce na neštěstí i vlastně v církevím prostředí, takhle přistupujeme k budování vztahu, k budování vztahu jeden s druhým, budování vztahu muže a ženy, dívky a muži, že je to pro nás takový adrož, že je to pro nás taková zábava, že je to něco prostě, co jakoby v mém životě mám jakoby legitimní potřebu,
5:54Ale je to nezávazné, za chvilku o tom vlastně budeme mluvit, je to takové prostě plné adrenalinu, je to jakoby plné zábavy a pokud to přestane být zábava, tak zase prostě od toho jdeme pryč. Minimálně aspoň tímto si myslím, že jsme krmení současné době z médií, z různých prostě moderních přístupů k tomu, jakým způsobem budovat vztahy a jakým způsobem spolu takzvaně chodit.
6:20Jestli mi dovolíte použít tento termín, já asi nejsem úplně jistý, že termín chození je termín, který chci používat, ale asi si rozumíme, o čem se dneska budeme bavit. To chození, tak jak ho známe dneska, jak jsem naznačil v tom úvodu, tak jak ho známe skutečně dneska, se začalo rozvíjet nejvíce, ne že předtím by nebylo, ale nejvíce v 60. letech, vlastně v době, můžeme to nazvat, sexuální revoluce.
6:49a hlavně během duchovního ochladnutí, vůbec v církvi také, zejména v zahraničí. Ne, že by spolu lidé do té doby nějakým způsobem nechodili, ale bylo to spíš tajné, bylo to něco, co nebylo tak veřejné. Ne, že by spolu lidé nebuduvali nějakým způsobem vztahy, které by, řekněme, nebyly hříšné, nebo které by nebyly ovlivněné současným světem a současnou filozofií, ale nebylo to něco běžného,
7:17Nebylo to něco, co byste viděli běžně, každý den na ulici, v televizi, dokonce ve sborech, v církvích, že byli lidé přišli společně na bohoslužbu, nebo že byli lidé přišli společně na církve, drží se za ruky, za ramena, něuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuňuň
7:47My jsme vyrůstali společně do deseti let v Rumunsku, jak víte, a buď mám špatnou paměť, nebo jsem si něčeho opravdu nevšiml, ale já si nepamatuju, že v Rumunsku na svaté hleně, kde jsem vyrůstal, že bych někoho viděl, že se někdo vodí za ruce. ne proto, že by ta společnost nebo že by ta komunita byla nějakým způsobem lepší, ale jenom proto, já jsem o tom přemýšlel, že tam byl takový ten pozůstatek toho, bylo to prostě legalistické, můžeme se bavit o tom, proč to ty lidé dělali nebo nedělali, ale byl tam pozůstatek takových těch tradičních hodnot, že prostě vození se za ruce, dávání si prostě nebo líbání se na veřejnosti a tak dále, to je prostě něco, co je absolutně patří,
8:34jako nepatří do společnosti. To patřilo k základnímu vychování, že jste prostě nejen tak dívku nelíbali někde na ulici nebo už vůbec neníkde před kostelem, před zborem nebo v círky nebo v přítomnosti jejich rodičů a podobně a podobně nebo jste ji nějakým způsobem osahávali nebo ji prostě váštivě drželi za ruku. Skutečně já jsem nikdy nic do svých minimálně 10-11 let nikdy nic takového neviděl. Nikdy.
9:01Pamatuju si jeden případ, a to byly zastoubení lidé, kteří, tam byl takový zvyk, že vlastně zastoubení lidé, kteří vlastně už plánovali třeba svatbu příští týden nebo příští sobotu, tak to byl takový hezký zvyk, že ti dva vždycky chodili po těch svých příbuzných po té vesnici a zvali, každý osobně zval, nebyly pozvánky takové, jaké je známe dneska na svatbu, ale každý ho oni osobně zvali na tu svatbu.
9:25a tak si pamatuju, že se vedly za ruce tehda, já jsem to nechápal, co se dělo, takže už se to tam postupně samozřejmě dostávalo. Takže já neříkám, že to bylo něco lepšího, já neříkám, že to bylo něco, že ta společnost to měla promyšlené, proč to nedělá. Jenom tím chci ilustrovat, že tam ještě se zachovaly ty starší zvyky tradiční, které vlastně dotvrzují nám,
9:51že před stolety, řekněme, něco podobného, co dneska vidíme kolem sebe, jsme prostě neviděli a nebyli a takové věci prostě jaksi nebyli známi. Poprvé si pamatuju, když jsem viděl dva lidi, jak se na veřejnosti vášnivě prostě líbají a lezou po sobě atd. To bylo krátce potom, co jsme se přistěhovali do Československa tehdy ještě a šli jsme po Brně,
10:19Ještě tehdy se to odehrávalo, spíš jako v těch větších městech dokonce. A šli jsme po Brně, já jsem tam viděl dva lidi prostě, bylo to v neději ráno, my jsme šli do sboru, já jsem tam viděl dva lidi někde na zastávce, jak tam prostě dělali různé věci. Já jsem tomu nehohl uvěřit, že něco tak hříšného, něco tak strašného se děje na veřejnosti.
10:41Takže to jenom, já vám chci říct, že to, co dneska vidíme a to, co dneska nazýváme jako chození a budování vztahu, to je něco velmi mladého a velmi neobvyklého v historii vlastně jako společnosti. Říkám, já nejsem příliš starý, ale pamatuju si, že v komunitě, ve které jsem žil, tohle to nebylo vlastně běžné. Takže chtěl bych jenom shrnout, o čem je moderní chození. Vlastně dvou mladých lidí nebo dvou starších, to je jedno, ale moderní chození. Je orientované na sebe. Moderní chození, znovu říkám, pokud chceme použít tento termín, je vlastně orientované na sebe.
11:26je sobecké, je to o tom, že člověk je hnán nějakou takzvanou zamilovaností a říká se prostě, já do toho spadl a jako prostě látce neporučíš a já teď potřebuji naplnit svůj pohár nějaký nebo něco a to prostě nejde. Zrovna minulý týden jsem četl, ani to byl celý článek, jenom titulek jednoho z našich známých českých politiků, který opustil svoji manželku, který se rozvedl a znovu se oženil s ženou mimochodem, která je úplně z jiné politické strany, jak jsi říkal, tak ta láska musela být fakt silná.
12:03a on tam řekl, nikdo se ho zeptal, co se stalo, jemu je asi 50, že prostě se rozvedl a bere si tu len služenu, říká, víte, prostě naprosto vyšší jsme se potkali a řekl frázi a zamilovali jsme se a potom dodal, to neovlivníte, to je jak současný svět, to je politik, to je jeden z lidí, který vede naši zemi a on řekl, to neovlivníte.
12:33a to je, jakým způsobem současný svět a na konce i naši představitele přemýšlí o lásce, přemýšlí o chození a přemýšlí o tom, co je partenecký vztah nebo manželství. A víte, já jsem se tak říkal, mě by zajímalo, jestli tohle to četla jeho současná nová manželka, protože to, když se stane za měsíc nebo za dva, řekne, víš, na pracovišti to neovlivníš.
12:55Ta láska je takový motor, to je takový oheň, že je mi to líto miláčku, ale při měsíci jsem tě miloval, fakt jsem to nemohl udržet, ale teď to zase nemůžu udržet na té druhé straně. To znamená, ta současná, současná, současný pohled na lásku, jestli se to dá nazvat láskou, láska v úlozovkách, na chození, na partnerské vztahy je nesmírně orientovaná na sebe, je nesmírně sobecká.
13:22Takže lidé se nechávají ovládat svými emocemi, které prožívají. Představte si, že byste se nechali ovládat všemi emocemi a vším, co pocíťujete každý den a jednali podle toho. Představte si, že byste nafackovali každému, komu byste měli pocit, že chcete nafackovat ten den, jak by naše společnost vypadala. Představte si, že byste na každého, na koho jste vytočeni, na naštvaný ten den,
13:51Ať už je to váš učitel, vaše rodiče nebo vaše manželka, že byste na ně začali řvát, tak jak někdy máte možná nutkání někoho seřvat někde. Nebo někomu prostě nadat a tak dále. Nebo představte si, že máte chuť někoho nakopnout strašně a že byste neustále se pole chovali, jednoduché pole toho, jak vás nutí vaše emoce a jak vás nutí vaše v té chvíli prostě daná touha.
14:19a řeklte si, jako, víš, to neovlivníš, prostě ty, jo, to je, jak lidé přemýšlejí i o lásce, oni přemýšlejí o lásce jako o síle, která tě prostě zahltí, kterou ty nejsi schopen ovládat, jako o emoci, která prostě, a jenom protože to je láska, tak často klidně říkají, to vlastně ani nechceme ovládat, protože to je láska a ty ostatní emoce, jakoby teda říkají, ale nevím, pro čeho, ale jakoby ovládat chtějí, ale v podstatě je to nekonzistentní argument
14:46a my se nemůžeme nechat ovládat, ať už kladnými, nebo... s negativními emocemi v našem životě. A to nás zvede k dalšímu a to je velmi spojené. Znaků současného moderního chození a na neštěstí všechny tyto, já jsem viděl a vy jste taky je určitě viděli, přítomné v životě církve a v životě mladých lidí a mladých křesťanů.
15:09Další, to co vidíme je, že lidé jsou hnání emocemi, jsou orientovaní na sebe, jsou hnání hormony a jsou hnání emocemi. Lidé skutečně přemýšlí o lásce výhradně, jenom jako o emoci a je to něco, čemu lidé nerozumí, čemu na neštěstí nerozumí lidé v církvi. nechápou, že láska je agape, láska je něco, co činím, láska je něco, pro co se rozhodují a právě proto vidíme kolom sebe tolik nestabilních rodina, tolik nestabilních vztahů a tolik nestabilních manželství, protože lidé to chápou, chápou tak, mně to připadá, že emoce jsou takovou hnací silou pro tu lásku a pokud emoce pominou, tak vlastně tam není láska a lidé už k sobě takzvaně nic necítí a tím pádem to potom,
16:01a tím pánam to všechno potom pomíjí. Další znak moderního chození a moderních vztahu vidíme, že je to často nezávazné. Je to nezávazné. Lidé říkají, no uvidíme, uvidíme, jestli nám to vyjde. No už jak uvidíme, co z toho bude. Naš Pepíček s Aničkou spoluchodí, no uvidíme, co z toho bude. A rodiče tomu taky přihlíží a všichni tomu přihlíží a celý zbor tomu přihlíží.
16:28a každý se dívá, no uvidíme, co z toho bude, no, jakým způsobem prostě to, a nikdo se nezajímá, jakým způsobem ti mladí ten svůj vztah vedou, kde tráví svůj čas, jak ten svůj čas společně tráví, nikdo je učenicky nevede, nikdo nevede k vykazatelnosti, každý jen čeká, no uvidíme, co z toho bude. Nikdy, nikdy ani v písmu, ani v historii jsme neviděli, že by chození bylo nějakou takovou věcí jako na zkoušku. Pojďme si to zkusit a uvidíme, jestli ten nebo onen je pro mě ta pravá.
16:59Já neříkám, že vztah, který člověk někde naváže se správnou touhou, že se chce oženit nebo vdát, že musí vždycky vydržet. To neříkám. Stanou se situace, kdy prostě dva lidé, kdy jste ve sboru, kdy jste v nějaké službě, nebo já jsem třeba se pohybalo mnoho let tady v Černéhoře a člověk, když se dívá, tak hledá manželku, to je v pořádku a někdy se stane, že prostě ta situace nedopadne, ale nikdy bychom neměli přístupovat jako komu vztahu, no tak vženit se ještě nechci, vdávat se ještě nechci,
17:39ale prostě pojďme si to trošičku jako s tím Ferrarim, trošičku a droše, trošičku si to prostě zpestří ten život a lidé chodí ze vztahu do vztahu, dokud jim nepadne ten jackpot a najdou tu manželku nebo toho manžela prostě svého srdce. Takže toto je jen několik krátkých charakteristik, o každé z nich by se dalo mluvit prostě hodiny. Přátelé, mládeži, jestli takto přemýšlíte o vztazích, jestli takýmto způsobem se díváte výhradně tedy,
18:09na vztahy a na budování vztahu, tak toto je naprosto nesučitelné s biblickými principy, naprosto nesučitelné s tím, jak my se jako křesťané, jako boží lidé máme dívat na roli, funkci a vůbec způsob vedení a navazování vztahů před tím, než se chceme oženit nebo vdát. Takže pojďme se teďko nyní podívat na některé znaky a tyto věci možná překvapivě pro vás nebudou nic složitého, protože nejsou, protože nejsou. Pojďme se pojďme na některé znaky toho, jak byste měli vypadat a o co byste se měli snažit a kde byste měli začít, kde byste měli začít, když navazujete nějaký vztah s protějškem.
18:57Já bych chtěl přečíst verš, který moc dobře znáte, Matouš 22, 37 a 39, On mu řekl, Páne Ježíš mluví, Miluji Pána svého Boha celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí, to je největší a první přikázání, druhé je mu podobné, Miluji svého blížního jako sebe samého, Já si myslím, že tento verš pro nás v mnoho a hledech sumarizuje to, jakým způsobem bychom měli přemýšlet o našich vztazích, kde začít a možná i kde skončit.
19:43První věc, kterou vidíme v tomhle písmu obecně, to znamená tohle povídání, má dvě základní části. Části, první část, obě dvě tyto části jsou, vlastně reflektujou dvě části tohoto verše, který jsem vám právě přečetl, o lásce, že? Celý tento verš je o lásce, je to tak? A kde ta láska naše začíná? Začíná s Bohem a pokračuje směrem k člověku. Takže proto vlastně ty dvě části budou nejprve o lásce k Bohu a potom o lásce k člověku.
20:18Protože pokud, milí příteli, milí mladí muži, milá mladá ženo nebo dívko, pokud ty nemáš prvotně svoji lásku k Bohu uspořádanou, pokud ve tvém životě to první není miluj svého Boha, to je kde ten tvůj vztah začítá mimo, to je můj bod číslo jedna, tak nejseš vůbec připraven na budování jakéhokoliv partnerského vztahu.
20:43Pokud nemůžeš říct ve tvém životě, moje největší láska je můj spasitel, moje největší láska je můj Bůh, možná, že to řekneš, ale skutečně ve tvém životě to neplatí, a dřív nebo později se to projeví, projeví se to v tom vztahu, projeví se to možná v budoucím manželství, projeví se to ve tvém rodičoství, pokud ve tvém životě neplatí to, že seš schopen říct a vyznávat a podle toho žít, že já miluji svého Boha nejvíc,
21:13a to je moje touha, já chci mluvat Boha celým svým srdcem, celou svou dušit, celou svou myslí. Milí příteli, milá sestro, milí bratře, bude velmi těžké pro tebe budovat zdravý vztah a zdravý manželský vztah a zdravou rodinu. To je velmi jednoduché, to je v opravu velmi jednoduché. Já mám někdy pocit, že chceme si žet novoty,
21:38že chceme si, že ta doba se posouvá, máme tu nové věci, nové technologie, máme tu nové přístupy, nové psychologické definice. To je úplně jedno, protože lidské srdce a lidská potřeba se za posledních 4 tisíce nebo 6 tisíc let nezměnila. A ta lidská největší potřeba je Bůh a jeho láska. To není nic jinýho. a to, proč naše vztahy nefungují a to, proč je neumím navazovat a to, proč naše rodin nefungují, je skryto právě tady, přátelé.
22:14Vždycky, když budeš mít špatný vztah s Bohem, tak vždycky budeš špatným manželem. Vždycky, když tvůj vztah bude na bodu mrazu ve vztahu ke tvému bodu, vždycky budeš špatným otcem nebo špatnou manželkou nebo slabým vedoucím. Vždycky. Vždycky, když tvůj vztah s Bohem bude něco druhotného nebo něco takového, co je kulturní nebo něco, v čem jsi vrostl, tak vždycky se budeš pohybovat na velmi nebezpečné hranici ve svém vztahu se svou dívkou a vždycky to bude znamenat, že prostě jednou nohou budeš chodit, budeš se dotýkat toho ohně, do kterého můžeš spadnout.
22:55Chápeme, to je naprosto základní, naprosto základní. A tak moje otázka je, pokud se díváš na dívku, pokud se díváš na mladého muže, na co se díváš v jeho životě? Díváš se na to, jak miluje Boha? Díváš se na to, jak slouží? Na co se díváš? Na čem ti záleží v životě toho svého protějšku? Na čem ti záleží ve tvém životě nejvíce?
23:20Víte, Páne Ježíš na jiném městě říká, hledajte nejprve Boží království, tematou 6 vlastně o několik kapitol v rámci kázání nahoře, matou 6, 23 a vše ostatní vám bude přidáno. Víte, častokrát, když budeme třeba vztah a připraveni se na manželství, jak máme pocit, že potřebujeme. A to jsou dobré věci, že potřebujeme práci, potřebujeme dobré zázemí, potřebujeme všechno, ok, dobrý, výborně, jsem připraven na manželství, mimochodem, to byl jeden z vědomických požadavků,
23:52Dívku, dokud nemáte pro ní připravené bydlení, dokud nejste připravení na manželství, dokud se o ní nejste schopni postarat, nemáte práci, tak dále. To bylo naprosto základní. A to je v pořádku. Jenomže problém je v tom, že u toho my někdy končíme. Že máme pocit, že veškerý materiální dostatek nám zajistí budování dobrého vztahu a třeba budování dobrého manželství. Ne, ale ono to začíná s Bohem. Miluj svého Boha.
24:17Když bychom četli první list Janův, my milujeme, protože Bůh nejprve miloval nás, to jsou spojité nádoby. Pokud ty miluješ Boha, tak ho miluješ proto, protože chápeš, co Bůh pro tebe v Kristu udělal. A pokud se zdraví duchovně, tak teprve tehdy budeš schopen a mít tu kapacitu člověka milovat, i když tam zrovna nebudou v té lásce ty emoce.
24:45Já si myslím, že emoce patří k lásce, ale nejsou její podmínkou, chápete? Nejsou její podmínkou, protože kdyby emoce byly podmínkou lásky, tak co bychom si počali s veršem, kdy Páne Ježíš říká, milujte své nepřátelé Jak můžeš emotivním způsobem milovat svého nepřítele, jinak než skutkem? Jinak než skutkem, jak to můžeš udělat?
25:10Láska někdy, ne někdy, láska vždycky je skutek, láska vždycky je rozhodnutí. Není to o tom, že pokud to tak budu dneska cítit, nebo zítra, nebo pozítři, tak pro svoji manželku něco uděláme, nebo pro svého manžela, nebo pro svoje děti. Je to sebezapření. Podívejte se na lásku Kristovu. Jak vypadala jeho láska. Bez zespolu tam byla emoce. Páne Ježíš častokrát se podíval na svůj národ, podíval se na Izrael a plakal, protože byli jako lidé, kteří byli bez pastíře, bez zespolu. Ano.
25:39Láska je, součásti lásky jsou emoce, ale Páne Ježíš zároveň ve své lásce říkal lidem pravdu a ve své lásce za ně zemřel, projevil jim ten největší skutek lásky a nenadarmo, a pošel Pavel říká, ve veským pět muži, jestli že budete milovat svoje ženy, tak položíte za ně svůj život, tak jako Kristus položil svůj život za svůj církev ženy, jestli hrdáte muže, který takovýmto způsobem se k vám bude chovat jednohle v manželství,
26:09tak se dívejte na to, jak vypadá jeho duchovní vztah. Podívejte se na to, jak se chová ke svým rodičům, dívejte se na to, jak se chová ve svém zboru, dívejte se na to, jak se chová v prostředí křesťanském i nekřesťanském. Základem tvojí lásky k Bohu je boží láska k tobě, která potom plodí to, že ty jsi schopen milovat ostatní bezpodmínečně.
26:39Nejenom když ta emoce vyprchá, tak potom najednou ta láska tam není. Láska vždycky začíná s Bohem. Láska vždycky začíná s tvojí láskou vůči Bohu a s boží láskou vůči tobě. Víš, jestli nejsi ve svém životě spokojen s Bohem a s boží láskou k tobě, tak tě nikdy v životě nic nenaplní. Jestli pán Bůh není dost ve tvém životě, tak jestli Kristus a jeho láska není dost ve tvém životě,
27:14proto aby ty si Boha miloval, aby ty si všechno, co děláš i vztahy dělal pro něho, tak nejsi připraven na vztah, milí příteli, milí mládeži. nejste připraveni na vztah. Několik praktických věcí, které musíte hledat, a znovu, to jsou normální, běžné věci pro vztah. Modli se, modli se.
27:44Měli by se smodlit dneska, měli by se smodlit dneska za svého budoucího manžela a za svůj budoucí manželku. To mimochodem zrcadlí, to mimochodem bude zrcadlit to, nebo ukazuje, jakým způsobem přemýšlíš o vztazích a jakým způsobem přemýšlíš o boží roli ve tvém budoucím vztahu nebo manželství. Pokud jsi v Kristu, pokud miluješ Boha, pokud chceš ve tvém životě, to, co nejvíc chceš je oslavit Boha ve tvém vztahu, dneska už se za to budeš modlit.
28:17Pokud je ti 17, 18, 12, 20, 20, 25, 30, to je jedno a nejsi ženat, nejsi vdaná, měl by si se pravidelně modlit a zápasit za to, co pán Bůh pro tebe má vůbec v této oblasti. Jsi schopen modlit se pravidelně? Budeš svůj vztah s Kristem skvěze modlitbů? Protože jestli ne. Víte, to je tak základní, jako mnozí muži tohoto nejsou schopni, ale těší se na to, jak budou důležitě védat svoje rodiny.
28:49Ale to je utopie prostě, jestli ty nejsi schopen nyní, jako ve sám sebe, ty nemáš nikoho jiného na práci, než sám sebe v tuhle chvíli, jo, okej, a jestli nejsi schopen si dneska sám číst písmo a sám se modlit nebo sama, tak jak toho budeš schopen jednoho dne s rodinou, jak povedeš rodinu jednoho dne, protože jednoho dne to bude ještě daleko těžší, jednoho dne až kolem tebe budou běhat řvoucí děti a manželka bude unavaná, celá rozcuchaná, celá spocaná, nánuk, ta emoce bude pryč
29:19a ty ji máš milovat a prostě máš ji věc ke Kristu, jak to budeš dělat, když tvůj vlastní život vůbec není v pořádku a není tam nějaký řád. Podívejte se, co píše Jakub ve štleté kapitole 2-4, nebo si to třeba poznámejte někde, já si myslím, že tyto verše hlavně znáte velmi dobře. Jakub 4-2 a 4. Dychtíte, ale nemáte. Zabijte a žádlíte, ale nemůžete ničeho dosáhnout. Hádáte se a bojujete a nic nemáte, protože nežádáte. Žádáte a nedostáváte, protože žádáte špatně, aby se to vynaložili na své rozkoše.
30:05Cizoložnici a Cizoložnice. Nevíte, že přátelství se světem je nepřátelství s Bohem? Kdo tedy chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Božím. To, jak se my mladí, jak se vy mladí, jak se všichni mladí někdy modlí, je velmi podobné tomuto verši. My někdy si neuvedomíme, že pro nás ten protějšek je modla.
30:36Ale my si to zduchovníme způsobem, jak se modlíme, podívejte se, jak se modlí lidé, kterým píše Jakub On říká, vydychtíte, žádíte, zabijte, ale nemáte A potom Jakuby se opravdu říká, ale ne, vlastně žádáte, ale nemáte, protože žádáte špatně Jak je toto špatně? No, aby se to vynaložili na své rozkoše To je, jak se někdy modlíme za naše budoucí partnery nebo za naše budoucí manžele
31:06my se modlíme, protože chceme naplnit svoji vlastní potřebu, chápete, a vlastně jsme někdy tak zaslepení, že vlastně říkáme, že já se za to modlím, oklameme sami sebe, oklameme svoje vlastní srdce a jenom ten fakt toho, že se za to modlíme, tak máme pocit, že přece já mám ty lepší úmysly, mám to zduchovněné, mám to nějakým způsobem, ten můj vztah, ta moje modloslužba se odehrává v nějakém,
31:36kontextu církve a kontextu křesťanských slovíčkaření a křesťanského myšlení, tak to je v nepořádku. Ale podívejte se, co píše Jakub těmto lidem. Cizložníci a cizložníce. Nevíte, že nepřátel si se světem je nepřátel si s Bohem. Říká, vy možná se modlíte, ale vy se ve svém modlitevním životě a ve svém křesťanském životě chováte jako tento svět.
31:59Vy jste cizoložníci, protože vy neustájem něco chcete od Boha, vy neustájem dychtíte a váš volitevní život je plný seznamu toho, co od Boha chcete a reflektuje to to, co si myslíte o Bohu a reflektuje to to, co si myslíte o těch věcech, které chcete. Ty věci, které chcete, jsou skutečným Bohem pro vás, proto jste cizoložníci a cizoložnice, proto jim říká cizoložníci. Ne cizoložnice a cizoložnice v tom fyzickém slova smyslu, ale v tom duchovním slova smyslu.
32:28On říká, vy se modlíte, ale to, co ve zkušenosti chcete víc, je ten objekt té vaší prozby, ne Bůh. To znamená, cíle jejich byly úplně špatné. Nebyla to boží oslava, byla to jejich vlastní oslava. Motivy byl jejich vlastní prospěch v jejich modlitbě a priority byly oni sami. Vidíte to, všechno to bylo o těch lidech a tak je to někdy o našich vztazích.
32:54Takže dávajme pozor, přestože se můžeme někdy modlit za naše vztahy a za naše navazování vztahu, může to být velmi nebezpečné. Já vám teď řeknu jednu osobní věc, stalo se to tady na Wordu. Byl jsem velmi nemoudrý, byl jsem mládí velmi nemoudrý a nikdo mě nevedl, i když potom později ano, nikdo mi nepomohl, nikdo se o mě nezajímal,
33:24a staršímiho zboru samozřejmě netušili, co se děje, protože jsem nebyl ve zboru, to je v pořádku, ale jednoduše, když jsem byl tady na Wordu, byl jsem tady několik let, pracoval jsem tu vždycky v létě a tak dále, potom na civilce, tady jsem vyrostl, musím vám říct, že mnoho věcí, které do dneška aplikuju ve svém křesťanském životě, jsem se naučil tady, pán Bůh použil toto místo, abych vyrostl křesťansky a vůbec tady jsem prožil povolání do služby,
33:52Tady jsem více poznal svoji manželku, tady jsme sporočtě začali sloužit, bydlili jsme tady vlastně hned v tom zadním pokoji, až tehdy a jedno léto, až do října s myšima a tak dále, bylo to hezky, romantické, fakt to bylo v pohodě. Ale předtím ještě se staly jiné tak veselé věci. Já jsem tu navázal vztah s jednou dívkou, která nebyla Češka, bylo to jedno z mých posledních svobodných let, než potom bylo ještě jedno, tady.
34:24a potom jsem přijel domů, po těch několika týdnech tady, bylo to před čtvrtákem, když jsem začal ve čtvrtákům nastavení promyslovce. A věřil jsem, opravdu toho jsem dělal, to trvalo asi od září zhruba do prosince, já nevím, plus minus. A já jsem měl pocit, že tuto dívku, kterou jsem tady poznal, že ji prostě miluju. a myslel jsem si, že to je prostě jasná věc, říkám, ok, cíl mám správný, dobrý, nechci jen randit, prostě chci si vzít, ok, výborně, a teďko teda prostě, abych si to ještě víc duchovnil, tu svoji sobeckost a tu svoji modl službu, říkám, tak teďko, ok, tak teďko se jdu za to modlit, ale pozor, já se jdu za to modlit dvakrát denně, prostě nejednou, ale dvakrát denně, a ne pět minut, ne deset, ale hodinu, takhle jsem si dal cíl skutečně, a říkal jsem si, musím se to modlit dvakrát, v
35:21a říkal jsem, tyjo, když se takhle budu modlit, skutečně takhle jsem přemýšlel, tak přece není možný, aby mi Bůh ta len tu dívku nedal, tyjo. Přece Bůh uvidí, prostě jak moc o ní stojí, Bůh uvidí, že jak to moc beru duchovně, Bůh uvidí prostě ten můj skutek, ale vůbec se nepřemýšlel, co je v mém srdci, jakým způsobem Bůh vidí moje srdce.
35:40Ta dívka se stala objektem prostě mého uctívání, který já jsem si zduchovnil a dal jsem si do nějakých prostě jakoby křesťanských frází. Ráno, jezdil jsem do dítě na doškoly, vstával jsem v pět, tak jsem si přistal a modlil jsem se za tohle tu dívku opravdu hodinu. To vám neříkám jako chlouba, ale to vám říkám jako ponížující fakt o sobě.
36:03Že někdy prostě, když chceme něco uctívat, někdy když něco skutečně milujeme, podívejte se, co se v našich životech odehrává. Pokud někdy něco skutečně chceme podívejte se, podívejte se, čeho jsme schopni. Tak já jsem vstával, každý den jsem se, měl jsem pokoj nahoře v půdě, byl jsem tam sám, tak to bylo dobré a každé ráno jsem se modlil na kolenou za tuhle dívku a každé od polena, když jsem přijel domů ze školy, tak jsem se modlil na kolenou za tuhle dívku
36:30Byl jsem ve štvrtáků, už jsem to měl celé naplánované, že od maturuju, potom pojedu do spolejných států, tam ji požádám o ruku a bude to vyřešené a jinže samozřejmě to všechno dopadlo úplně jinak. A vždycky, když jsem se třeba nemodlil ten den, nebo nějakým způsobem jsem třeba byl někde na náštěvě, nebo jsem třeba měl u sebe náštěvu jednoho kamaráda ze školy, tak jsem ho prostě někde nechal samotně,
36:57ať někde s mamkou nebo něco, on vždycky měl rád, prostě díval jsem, jak naše mamka vaří, a já jsem se šel prostě modlit. Byl jsem to velmi, velmi poctivě a velmi zákonicky. Já myslel jsem si, bože přece já se tak modlím, tak úslovně tyto věci dělám, čtu si pravidelně Biblii, dělám si tichý čas, bože tyjo, tak přece mi to musíš dát, ne?
37:15Tento z ty věci. A samozřejmě, asi jak tušíte a jak vidíte dnešní realitu, tak to není to, co se v mém životě stalo. Ale to, co se v mém životě dělo, je přesně to, co popisuje Jakub. Já jsem toho půl roku byl jeden z nejduchovnějších cizložníků, jakého jsem kdy znal, kdy se dneska podívám zpět. Uste někdy slyšeli ten pojem duchovní cizoložník, křesťanský cizoložník, všechno, co jsem chtěl, bylo pouze o mně.
37:44Ani jednou, pokud si správně vzpomínám, ani jednou v mém moditemním zápase, pokud se to tak dá názvat, nezaznělo, Bože, staň se Tvá vůle. Ale vždycky to bylo, Bože, já chci, Bože, udělej, Bože, zařiď, Bože, dej, Bože, prostě udělej něco. Nikdy nezaznělo, Bože, ty vidíš moje srdce, Bože, ty vidíš tu dívku, Bože, ty vidíš.
38:10Jo a ještě jsem chtěl dodat, každé ráno, každé ráno jsem jezdil, protože jsem měl doma počítač, jsem jezdil do Děčína, bylo to asi dvě hodiny cesty vlakem a musel jsem tam být nejpozději v půl osme, abych se dostal do internetové učebny, Abych ji poctivě každý ráno napsal e-mail, tak jsem říkal, tak to je pojištěné ze všech stran prostě, píšu ji, modlím se, dělám těchý čas, to musí klapnout prostě. A jednoho rána jsem si otevřel tu e-mailu schránku a ta dívka mi napsala, víš, prostě děje se to a to a ve sboru se bavíme s tím a tím a myslím si, že to prostě s náma nemá cenu nebo něco.
38:53Tak samozřejmě já jsem byl z toho zraněnej, to takhle bylo kolem Vánoc, s Davidem Stelíkem, který tady se mnou hraje a s dalšíma klukama jsem měl takovou kapelu a jsem byl zdrcenej, zraněnej, říkal se si, co se to děje, tjde, jo, sledujete tam, jaká byla moja představa o duchovním životě, o křesťanském životě a o roli modlitby a o roli křesťanských praxí, když něco člověk chce, jo, všechno to bylo, bože, já něco udělám, ale ty mi něco dáš zpátky, bože, já si to o tebe koupím, svoji us
39:23Jak jsem říkal, nikde v té modli by nezaznělo, bože, co je tvoje vůle, jako pán Ježíká, bože, oče, ne je tvoje vůle, ne moje vůle, ale tvoje vůle se staň, nikdy to v mé modli by nezaznělo. Tak není samozřejmě divu, že jsem byl naprosto zlomenej, byl jsem zraněnej a skutečně si mi si myslel, říkal jsem to Davidovi a klukům, my jsme společně jeli do Chebu, odkud pochází moje manželka, to bylo ten rok, ty Vánoce, asi týden nebo 14 dní potom, co se tohle stalo, jsme takhle jeli s klukama v autě do Chebu, s tou skupinou jeli jsme nahrávat CDčko, protože jsme měli společně takovou kapelou, s kterou jsme hráli, já jsem vykládal kluku, říkám, kluci, prostě měkám v pohodě,
40:02Já už se s tím smířím, bylo mi 20 asi jedna let, nebo dva, já už se s tím smířím, prostě Bůh asi nechce, abych se oženil nikdy nebo něco, já to tak jako vezmu, já budu sám, budu žít v celý bátě, ty v celý bátě, ty sám a neblbni a v pohodě, tak se mě snažil utěšovat a to říkám, ne, kuci, fakt ne, to prostě já úžasné.
40:24No a přijel jsem do Chebu a tam jsem potkal Marušku ještě ten měsíc a tak zbytek je vlastně historie. Ale vidíte, jak někdy nás rádo být duchovní myšlení zavede úplně na scestí. a pán Bůh mě ochránil, byl mi milostiv, vyznal jsem toto jako hřích a nakonec pán Bůh mi dal, jak víte, manželku, s kterou máme rodinu, která je věrná a spolučně sloužíme a prostě, mimochodem, když jsme natačili to cenečko do toho chebu, tak to cenečko nikdy nevyšlo, tak ale aspoň jedna věc je z toho, aspoň mám z toho manželku.
41:12Takže to je, jak někdy to vypadá s našimi vztahy. My někdy potřebujeme v životě, v těchto, když jsme hnání prostě těmi, rozervaní těmi emocemi, rozervaní prostě, až si to jakoby zduchovně ne, tak máme pocit, že to bereme racionálně, přitom já jsem byl absolutně iracionální. a tady vidíte, jak potřebujeme pomoc, tady vidíte, jak potřebujeme, jak jsme prostě mimo, jak potřebujeme pomoc ostatních, pomoc našich bratři a sester, pomoc našich rodičů, věřte nevěřte, a tak dále, a tak dále.
41:49To je proto, že my častokrát hyneme, obrazně hyneme, jak říká Ozeáš 4.6, pro nedostatek poznání. Tak bratři, dávajte si na to pozor, milí mládeži, dávajte si na to pozor, jakým způsobem se díváte na svého budoucího manžela nebo na svoji budoucí manželku. Neučiňte touhu po manželství a nezduchovněte si tu touhu a neučiňte z ní modlu. Nebuďte někým, kdo se nechá obelhat svými rádoby křesťanskými definicemi.
42:35Další je důležité žít v čistotě. Pokud dneska, milí muži, a říkám muži, protože nás se to častokrát týká a mladí muže daleko víc než žen, ale žen se to také týká, pokud dneska nežiješ v čistotě, pokud dneska nežiješ v sexuální čistotě, tak nejsi vůbec připraven na vztah. Víš proč? Protože ženy, které kolem sebe vidíš, nebo na které se díváš v počítači, nebo v televizi, vnímáš jako sexuální objekt.
43:13A možná, že na chvíli tam přijde taková ta romantická zamilovanost, ale dříve nebo později ta dívka, s kterou začneš ten vztah, dříve nebo později ji začneš vnímat úplně stejně. Začneš ji vidět pouze a jenom jako sexuální objekt, který ji naplní a má ukojit tvoje touhy a tvoje představy A v té chvíli je to naprosto nebezpečné místo, naprosto nebezpečné prostředí, jak pro tebe, tak pro tu dívku
43:43Já vás velmi, velmi, velmi prosím, muži a mladé dívky, nezačnejte žádný vztah, nezkoušejte začínat žádný vztah s žádnou dívkou pokud v tuhle chvíli nežijete v sexuální čistotě. Protože ohrozíte jak sami sebe, ohrozíte toho muže nebo tu dívku. Úvedete ji do hříchu a budete za to zodpovědní.
44:18Takže pokud nejsi schopen v tuhle chvíli žít v čistotě, tak nebudeš dřív nebo později, nebudeš schopen vnímat tu dívku jako svoji sestru, ale jako sexuální objekt. Ovlivní to jednoho, možná, že nějak přežiješ to chození, ale dřív nebo později tam vyprchá taková ta zamilovanost, jestli to tak chcem nazvat. a najednou tvoje žena tě přestane uspokojovat a najednou to bude zápas ve všech ohladech a najednou budeš vnímat, že prostě sexuální vztah manželství není něco, čím ty sloužíš svůj manželce, ale čím výhradně ona slouží tobě.
45:05Pokud nejsi schopen ve svém životě praktikovat neustále to, co udělal Josef, pamatajte si v Putyfarově domně, když ho pokušla jeho žena, tak nejsi připraven na vztah, už vůbec ne na manželství, protože jednoho dne můžeš zranit jak tvůj manželku, tvoji rodinu, jednoho dne k tvojim sexuálním choutkám zničíš úplně svědectví Kristovo ve tvém manželství nebo můžeš.
45:35Pamatujeme si na Jozefa v Genesis 39, 7 a v těch následujících verších. Podívejte se, jakým způsobem Jozef zdůvodil, nebo možná, že si to pamatujete, zdůvodil to, že nemůže ulehnout v té putifarově ženě. Říká, když to budu parafrázovat, jak bych to mohl udělat svému bohu. A tady se vracíme k tomu, co jsme říkali na začátku, že pokud tvůj bůh, tvůj vztah s bohem není silný, tak nebudeš schopen žít v čistém sexuálním životě i se svojí budoucí manželkou.
46:04A Josef říká, já to nemůžu udělat svému Bohu, jak já to můžu udělat svému Bohu. A tak proto, když přišlo to pokušení, tak prostě utekl. Nechal tam svůj plášť, který z něho, ta svůdnice Putifrahožona, za který ho tam tahala, nechal ho tam a běžel pryč. Jozef věděl, a to je asi známy princip, určitě ho velmi dobře znáte, Jozef věděl, že nemůže zůstat v té situaci, Jozef věděl, že nemůže zůstat, protože ji nějak vypadl, Jozef byl mladý pohledný muž, Putiforová žena byla ještě pořád také mladá pohledná žena, velmi vyzývavá, Jozef neřekl, víš co, v pohodě, tak jako o co jde, já to tady zvládnu, jsem v pohodě, jsem v klidu, Jozef věděl, že je muž, Jozef věděl, že tohleto je prostředí,
46:53které naprosto je smrtelné pro něho a tak utekl. Milí příteli, milí bratře, utíkej, utíkej od pokušení a možná, že to pro tebe znamená v tuto chvíli ještě stále utíkej od nějakého vztahu, který pro tebe může znamenat pát. Nejen pro tebe, ale pro tvůj protějšek. Pavel píše Timoteu v první Timotově, utíkej, 6.11, utíkej, utíkej před mladickými žádostmi, protože my se tady nebavíme o tom, že vy nemáte žádosti, my se tady nebavíme o tom, že mladí lidé nemají žádosti, ani Pavel je nepopírá, Pavel říká, Timotej, já vím, že máš žádosti, Timotej byl mladý kazatel, byl sám, nebyl žernatý, Timotej, já vím, že máš žádosti,
47:42Timoteji, já vím, že jsteš v pokušení, o tom se nebavíme, bratři, já vím, my všichni víme, my všichni víme, jak jsme v této místnosti, že jsme pokoušení každý týden neustále, ale otázka duchovnosti a vysplosti není o tom, kolik jsem pokoušen, ale jak moc jsem schopen zvládat tato pokušení. a pokud nejsi schopen zvárat teď, tak jednoho dne jimi budeš neustále zraňovat svoji manželku nebo svoji dívku.
48:15Utíkej před těmi věcmi. A pokud to znamená zatím nenavazovat žádný vztah, tak nenavazuj žádný vztah, zatím utíkej. Možná, že budeš muset si utnout ruku, jak říká Pán Ježíš, jestli tě svádí tvá pravá ruka, utní, jestli oko vyloupní ho. To je princip, který v našich životech můžeme aplikovat způsobem, že jestli máš počítač doma v pokoji, který tě svádí a který je objektem, který je nástrojem tvého pokušení a tvého říchu, dej ho pryč.
48:46Možná si říkáš počítač, potřebuji do školy. Ano, i tak dokonce důležitá věc, jako je prává ruka, páne, že říká utní, protože je lepší, aby si vešel boží království bez ruky, než aby si zahynul se obyma rukama. Ano, možná, že někdy v našich životech nás vedou do pokušení a do hříchu věci, které jakoby zdánlivě jsou nepostradatelné, nebo nezdánlivě, odstala objektivně, jsou nepostradatelné pro náš život, musíme je dát pryč z našeho života, protože je to naprosto zásadní pro tebe, pro boží slávu, ale také pro jednohodné budování tvého třeba manželství.
49:19A už jsme si říkali, na tom jen krátce, hledej někoho, kdo miluje Boha. Takže to je ta první část, která se týká Boha. Miluji Boha, s tím souvisí tvoje čistota, s tím souvisí tvoje služba, hledej někoho, kdo slouží, s tím souvisí tvojí moditivní život, ale správný moditivní život, správně nasměrovaný a správně motivovaný. Stejně tak služba, stejně tak prostě tvoje zapojenost ve zboru a tak dále.
49:45My si pamatáme druhou část toho verše, že Páne Ž říká první přikázání a tam je, kde začíná Tvůj vztah, milí příteli. Tam je, kde začíná Tvůj vztah s Tvojí budoucí manželkou nebo s Tvým budoucím manželem. On začíná s Bohem. A jestli tam ještě nezačal, tak nezačal, tak vůbec nezačínej. Jestli tam ještě nezačal Tvůj vztah, tak nezačínej vztah s žádným protěžkem. A druhá část toho je miluj Boha a druhá část je miluj druhé.
50:13až teprve tehdy jsi schopen milovat druhé. Až bude tvůj vztah s Bohem silný a dobrý a stabilní, tak teprve tehdy jsi připraven na to, aby jsi byl schopen chodit s někým, takzvaně chodit, zbudovat s někým vztah za účelem uzavření manželství. Víte, jak já si myslím, že to nejlépe může vypadat prakticky, je v tom milování lidí, ve tvém vztahu je samozřejmě přední to, že skutečně miluješ tu svou dívku ze všem všudně, od svého, to není tvoje dívka, ale dívka, o které třeba věří, že by mohla být dobrá manželka.
50:57taky samozřejmě začínáš milovat, ale takový ten plný rozpuk té lásky a všeho tak čeká v manželství samozřejmě. Ale předtím, než se to ještě stane, tak já si myslím, že do tvojeho vztahu bys si měl zapojit nějakým způsobem tvoje okolí a tvůj zbor a tvoje rodiče, tvoje starší. Víte, jak jsem řekl na začátku, typické chození nebo vůbec navazování vztahu předsto a více lety bylo prostě, mladí neměli žádnou možnost to ovlivnit.
51:31Zajíména v těch prostředích majetných, táta, máma nebo rodiče, byly to plánované snadky, už častokrát od narození nebo prostě od doby, kdy děti byly malé, to se prostě naplánovalo a děti a mládež a mladí neměli žádnou nebo velmi malou možnost tohle ovlivnit. To je, jak to bylo. A to není, o čem mluvím. Ale dneska žijeme v době 21. století, kdy je to úplně obráceně. Dva mladí lidé se sejdou někde ve sboru, nebo někde na táboře, nebo někde nevím kde,
52:08prostě si to všechno domluvěj, si to všechno nějakým způsobem naplánají a rodiče, sbor, jejich okolí, lidé, kteří do nich investují, lidé, kteří se o ně starali a tak dále, nemají absolutně žádnou možnost do toho jakýmkoliv způsobem mluvit. Je to úplně všechno jinak. Je to úplně obráceně všechno. A dva mladí lidé jsou prostě, častokrát i rodíče se dostávají do té situace,
52:37říkají si, kdo jsme my naši. Mají poci, že ve chvíli, kdy jich děti už jim je 12 let a více, tak mají poci, že v jejich životě už jim prostě nemají co dát a že nemají absolutně žádné právo na to, jako jakýmkoliv způsobem mluvit o životě půmrťáků, kdo by, který půmrťák by chtěl poslouchat prostě jako svoje rodiče, teď to přece jako není normální, na to, že když je mi 18, 20 a více, ale pokud chcete dobře milovat svůj protějšek jednoho dne, až budete manžel nebo manželkou, tak hledejte někoho, nebo pokud chcete mít zdravý vztah, hledejte někoho,
53:13kdo má zdravý vztah se svými rodiči. Hledejte někoho, pokud jeho rodiče znáte, nebo můžete je znát, nebo třeba někdy to není samozřejmě možné, to chápu. Hledejte někoho, na jehož vrcholu stojí Bůh, ale hned na druhém stupni jsou ostatní lidé. Ne vy. Tím se častokrát spleteme. Hledejte někoho, v jehož životě na vrcholu je Bůh a na druhém stupni ostatní lidé. Ne vy. Tím se necháme splet.
53:42Častokrát a jejich nejbližší okolí, což jsou rodiče. A k tomu patří, že mladý muž a mladá dívka, já věřím, do určité míry a můžeme o tom polemizovat a můžeme se o tom bavit třeba potom po skončení, než se ožení a než se vdají, tak jejich láska k rodičům je součástí jejich úcty. a součástí jejich úctí k rodičům je, že oni respektují svoje rodiče, dokonce i v tom, jakým způsobem, a já bych řekl, s kým navazují svůj vztah.
54:17Mladí muži, mladé dívky, mladé ženy, já věřím, že byste měli zapojit svoje rodiče do svojeho chození. Víte, je to letení nedávno, když si ještě muži ptali, můžu se dvořit vaši dceři? my jsme dneska od toho úplně daleko, my jsme dneska od toho úplně daleko, ale víte, co já říkám svým dcerám dneska, jim je teprve 9 a 11, jak si říkáte, že jsem asi blázen, ale pokud je to začnete učit brzo, rodiče, rodiče tady ještě nejsou, ale pokud možná jednou nebudete rodiče, tak jednoho dne, až jim bude 15, 16, 17, 18, tak to prostě pro ně bude daleko přístupnější, přesto, že to jejich okolí nedělá, ale já třeba například očekávám,
55:04že až jednoho dne se někdo bude snažit jako dvořit mým dvou dcerám, tak já očekávám, že ten muž nebo ten malý muž přijde za mnou a že mi to řekne. Já očekávám, že přijde za mnou a že možná, že to někdo vnímá takovou formalitu, ale že řekne Lojzo nebo pane Klapáčko nebo patříte jedno, já bych chtěl se dvořit vaší dceři nebo tvojí dceři,
55:33co si o tom myslíš. A já se budu naprosto cítit svobodný, říct, víš co, je vám teprve 16 let, myslím si, že to je docela brzo. A nebo řeknu, je vám 25 let, no už je celkem na čase, jakoby, no. Ne, chápejme, chápejme, jakoby ty zdravé, jakoby, motivy v tom. Častokrát, já jsem se ztěkal s takovouhle věcí, jo.
56:06Řeknu vám pár ústace, abyste chápali, o čem mluvím. Častokrát odcové, protože si myslím, že se to dívek týká víc než mužů, častokrát odcové, a já opravu jsem se za svoji krátkou kazatelskou praxi setkal s tím několikrát, si svoji zodpovědnost za svoji dcery, za svoji dceru uvědomí příliš pozdě. Já vám řeknu, o čem mluvím, protože já věřím, že dokud se dívka neprovdá, tak pořád ještě její formální, její duchovní autoritou, minimálně do doby, dokud její není 18, za ní má její otec.
56:50a já jsem jednou oddával pár a dneska, když se dívám zpětně na to, tak já bych je dneska neoddal už, ale tehdy to bylo náročné, protože to byly měj příbuzných a musím uznat, že jsem byl pod velkým tlakem. A ta dívka, která tady nebyla moje příbuzná, vlastně měla otce, který mi volal před asi měsíc nebo 14 dní před svarbou a on říká, víš Lojzo, tyjo, já si prostě jako nejsem jistý, jestli tenhle ten snětek s tím mužem, kterého ona si chce vzít, jestli to je správný.
57:32a já mu říkám, říkejme mu třeba Oldo, jo, já mu říkám Oldo, protože my jsme se týkali, jestli ty jsi otec tvojí dcery a jestli ty vidíš nějaký problém v tom, že tvoje dcera by si neměla vzít toho muže, mimochodem, jo, mimochodem, ta dcera a tohoto muže už prostě se nastěhovala ne do jejich baráku, ale poblíž prostě do toho okolí, takže spoutrávali hodně času a tak dále, ti snoubenci, ten muž, ten její otec s tím nesouhlasil,
58:02Ale prostě nechal to bejt, protože taky podlehl tlaku a tak dále A potom po nějaké době říká, já vůbec nevím, jestli tohleto je vhodný, jestli by si měla moje dcera vzít tohoto muže, co mám dělat? Já jsem říkal, jestli ty s tím nesouhlasíš a jestli tohleto je něco s čím než ještější, tak Oldo Franto nebo jakkoliv mu říkejme, tak ty máš dneska ještě stále autoritu říct svoji dceři anebo říct tomu muže,
58:32nezlob se, ale já ti, dneska ještě stále, myslím, že to bylo upravo asi 14 dní před svorbou, dneska ještě stále máš autoritu říct, já ti svoji celu nedám. Já jako kazatel, já bych stoprocentně podpořil tohoto rozhodnutí, já bych nikdy nikoho takového neoddal. A víte co, on žil v tlaku této společnosti a on toho prostě nebyl, a zřejmě, asi dneska, že se na to dívám zpětně, on toho prostě nebyl schopen.
59:00Ten muž, celá ta rodina byla nesmírně silná, nesmírně nátlaková a on prostě nedostal své zodpovědnosti jako otce, biblické zodpovědnosti za svoji dceru, která ještě nebyla vdaná a neřekl, víte co, já si prostě nepřeju, aby se tento snětek odehrál, on to neudělal, měl velké pochybnosti. Já jsem říkal, Oldo, musíš to udělat, jestli to je něco, co máš v pochybnosti. A potom, ne, víš co, to asi nic, to asi v pohodě a ono to bude asi dobrý a tak dále.
59:31Říkám, musíš se rozhodnout ty. Pokud ty s tím budeš souhlasit, tak já je oddám. Pokud ty s tím nebudeš souhlasit, já je nikdy neoddám. a řekl se mu, mimochodem, Oldo, teď máš ještě čas 14 dní, ale za 14 dní já budu první, já budu první, který se postaví do dveří, který se postaví proti tobě, jestli tehdy si uvědomíš, že tvoje rozhodnutí bylo špatně, jestli teprve tehdy začneš kvedlat prostě a jestli teprve tehdy začneš si rozmýšlet svoje rozhodnutí, protože tehdy bude pozdě, tehdy ta tvoje dcera už bude manželkou muže, o kterém máš možná nějaké pochybnosti, ale to je úplně jedno, tehdy to bude úplně jedno.
1:00:09protože tehdy už ničemu nepomůžeš. Z hlediska právního, z hlediska biblického, ona bude manželkou někoho úplně jiného. V té době už na ní nebudeš mít absolutně žádné právo. Dneska ještě máš, tak to udělej. Nakonec to neudělal a po asi roce toho manželství to manželství prostě bylo úplně, úplně v troskách. Na chvilku tito dva manželé se úplně od sebe odcizili, odstěhovali se od sebe a já jsem prostě v noci mi na nuch volali oba ty protějšky, na neštěstí jsem vznal oba dva ty rodiče, všech celou tu rodinu i širší, tak mi volají, poselají mi nahrávky, telefoní, jak prostě ten otec doslova v podstatě a do písmene přijel si pro tu dceru domů k tomu muži, vzali do svého bavoráku nebo kam prostě naložili,
1:01:02Čili za ním po dálnici prostě dvěstě, jede prostě ten její muž s jeho otcem, volaj na sebe, mluví na sebe, prostě jedna obrovská, obrovská tragédie. Protože ten muž čtrnáct dní před svatbou neřekl, já si to nepřeju. Já jsem tvůj otec a já tě nedám tomuto muži. Pomatáte si na Samsona? Samson byl někdo, kdo říká, se stoupil do týmny a spatřil v týmě ženu z pelištejských dcer. Vystoupil tedy o tamtud a oznámil to svému otci a své mace. Řekl, uviděl jsem v týmě ženu z pelištejských dcer, nože vezměte ji pro mě za ženu. Podívejte se tady, samozřejmě to bylo kulturně naprosto nepředstavitelné, aby Samson dokonce i v pohazém prostředí šel a řekl, já si tu vaši ženu prostě vezmu.
1:01:56On tam měl zapolný ty svoje rodiče. Jo, můžete si říct, jako to je kulturní, ale já si myslím, že učitý blbický princip bychom se z tohoto měli naučit. Jeho otec a matka, podívejte se, mu však řekli, což pak se nenajde žena mezi dcerami tvých bratrů a v celém mém lidu, že jsi kdež vzít ženu z neobzazaných plištejců, Ale Samson svému oci odpověděl, tu pro mě vezmi, protože ona je v mých očích, ona je v mých očích, ona je v mých očích, ona je v mých očích, ona je v mých očích ta pravá. Jinými slovy, rodiče, mě je úplně jedno, co vy říkáte. Samson je takovým předobrazem toho, jak dneska se lidé dívají a vztahí. V mých očích je ta dívka, ta pravá, rodiče, mě je úplně jedno, vy jste žili před 50 lety, vy nevíte, která by je. Není to pravda. To je největší lež, které dnesní mladí lidé věří
1:02:50Ale víš co? Máš daleko větší modruž, než si myslíš. Vědí o životě daleko víc. Vědí o manželství. Možná, že jen jsou nejdůchovnější, ale vědí o manželství daleko víc, než ty víš v tuhle chvíli. Vědí o manželském sloužití daleko víc, než ty víš. A z úcty a z lásky k ním by si měl počítat s jejich vkladem do tvého života. Vědí daleko víc. A ty si nemůžeš pyšně říkat tak, jako Samson, ne, to já chci, ta správna v ních očích, vy nic nevíte, vy žijete prostě
1:03:20Ne, já si ji prostě beru a vaše povinnost je zaplatit mi svarbu, já si ji beru. Určitě všichni znáte Paul Washer, že? Paul Washer. Šel požádat, bylo mu asi, myslím, 30 let v té době. Šel požádat otce dívky, které se dvořil, o ruku. Byl v Peru, byl misionář a její otec byl katolík. Ona znovu zrozená evanglička.
1:03:50a tak Paul Washer prostě všechno udělal správně, věřil, že to všechno dobře dopadne, šel prostě milý pane, cokoliv, já bych chtěl požádat o ruku vaší dcery a on říká ne, ten otec řekl ne, říká ty jsi katolík, teda já jsem katolík a ty jsi evangelík, prostě měl pro to jakékoliv důvody, ať byli správné nebo špatné, to nemusíme hodnotit, ale ten otec prostě řekl ne.
1:04:20Washer v té době byl, sám o sobě říká, to je doslova okopírované z jeho jednou vkázání, byl desetlet misionářem, byl ředitelem misilní společnosti a byl kazatelem. Jak myslíte, že Paul Washer zareagoval? Když mu ten otec řekl, ne, já ti nedovolím, aby jsi zvěl moji dceru. A on řekl tomu otci, jak myslíte, pane, jestli tohle je to, co vy říkáte, že se nemá stát, tak já to prostě neudělám.
1:04:55Polovošel říká, sám svými slovy říká, šel jsem domů, byl jsem věřící, miloval jsem Krista a musel jsem udělat to, co jsem věřil, že je správně. Dokonce říká, kdybych vzal si tu dceru bez hrovolení, víte, co to je? Polovošel říká, to je krádež. Já tomu úplně věřím. to je krádež. Ta dcera, dokud není vaše manželka, tak to je úplně jedno, že je vaše holka. Ona není ani vaše holka, takový termín Bibli nezná. Bibli zná pouze dva, chcete-li tři termíny, když popisuje vztah mužů a žen. Sestra nebo manželka. Bibli nikde není o tom, že to je vaše holka, nebo že to je váš kluk. A zná ještě snoubenka. Vy na ní nemáte absolutně žádné právo.
1:05:48Je to úplně jedno, že s ní rok, dva, tři nebo pět chodíte, to je úplně jedno. Na to vůbec nezáleží. To, že vy si chodí takovou dobu, to vůbec nelegitimizuje, to vůbec nezavozuje jejího otce a kohokoliv, že vám ji prostě musí, musí dát. Na tom vůbec nezáleží. a půl voště šel domů a říká, že prostě byl zlomenej. Brečel, plakal, modlil se, protože si myslel, že ta dívka bude jeho ženou.
1:06:20Takhle to trvalo půl roku, už se s tím smířil, že to tak prostě bude. Půl roku, ne týden, ne měsíc, půl roku. Za půl roku k němu přišel ten otec a říká, víš co, já chci, aby si vzal moji dceru za ženu, protože já si myslím, že moje dcera nikdy už by nenašla takového muže, jako seš ty. A muži, přestože ježete v takhle podivné době, ve vzátém prvním století, kde si každý ťuká na čelo, co ty si šil za ocem té dívky, prostě buďte úplně výjimeční.
1:07:05Buďte džentlmeni, buďte biblickí džentlmeni, buďte někdo, kdo řekne, ano pane, ne pane, jasný pane, buďte výjimeční, vytřete zrak dnešním hormony hnaným mužům a všem lidem kolem vás. Ukažte jim vaše sebeovládání, ale ne nějak teatrálně, ale prostě velmi pokorně, velmi hezky způsobem, který ukáže na Krista a způsobem, který ukáže, že nejste ovládání vašimi hormony, ale poslušnosti vůči Kristu a že jste ovládání Duchem Svatým.
1:07:42Pamateli si, co říká Pavel ve Feským, nebuďte, neopijte se vínem, jinými slovy, nenechte se ovládat vídem, protože když se někdo opíčí, čím je ovládán, je ovládán tím vínem a dnešní muži jsou ovládání hormony, nectí prostě, jsou ovládání vším možným, půdem a tak dále, jsou ovládání svojí touhou, dívky vnímají jako sexuální objekt a všechno, na co se těší, prostě nebudem jmenovat v jejichm manželství.
1:08:11Netěší se na to, až jednou jich manželce budou moct sloužit, až jednou budou moct sdílet domácnost, až jednou budou moct se modlit a vidět se každý den a společně sloužit, ne na to se dnešní muži netěší, dnešní muži se těší a to taky není samozřejmě vždycky špatné, ale zejména a výhradně jenom na to, až budou moct dát plný průchod svým prostě hormonům.
1:08:35Hormonům. Muži, buďte daleko víc, než to, co vidíte kolem sebe dneska. Buďte radikálními v těchto věcích, radikálními křesťany. Muži, mějte čest a běžte za těmi rodiči vašich třeba budoucích manželek, za které se modlíte. Zapojte, zapojte i svoje rodiče
1:09:07Já chápu, že dneska, když vám je možná 20 nebo 25, tak se to těžko dělá To je to, co rodiče měli s váma vytvářet Ale modlete se za to a možná, že to je něco, co budete moc aplikovat Ale milujte, milujte ostatní A to znamená v rámci toho, jakoby té druhé části toho verše je milujte i své rodiče, milujte rodiče té manželky
1:09:33Protože mluvíte Boha a vaše láska k ním a vaše úcta k ním se projeví tím, že řeknete, pokud vy s tím nesouhlasíte, tak já si ji nevezmu. Já jsem měl ve zboru jeden pár, kde vlastně se podobná věc stala. Byl to mladý muž z našeho zboru a dívka, velmi mladá, ona se obrátila v našem zboru a už od začátku celý ten vztah, ta dívka se obrátila, byla mladá, přišla do našeho zboru a tenhle ten kluk snížečel ten vztah.
1:10:10Už od začátku ten vztah byl velmi divný, prostě nezdravý, snažili jsme se prostě mluvit nějakým způsobem o těchto věcích a tak dále. Za určitou dobu tento kluk přišel, ta dívka ne měla ještě ani do dělanou střední školu, neodmat, ještě ani na ten život nebyla tak připravena, tomuto muše už bylo nějakých 25 let v té době, jí 18 nebo tak nějak, a on říká, my bychom se šli vzít, já říkám, ok, říkám, co tvoje práce, máš práci, máš jak se postarat o svoji dívku,
1:10:44a protože já jsem věděl, on v schodoknosti tenhle ten kluk bydl naproti přes chodbu, že ten člověk prosilce jen u počítače, neměl práci, měl dluhy a celkově ten jeho život byl velmi, velmi, velmi neuspořádaný. A tato dívka byla mladá křesťanka, takže vůbec netušila, jakým způsobem se dívat na svého budoucího muže. a tak já jsem říkal, no já si myslím, že to není moc dobrý nápad, tak jak jsme to nechali, čas běžel a jednoho dne mi zazvoní telefon, neznámé číslo a víte, kdo mi volal?
1:11:27volal mi otec této dívky a říká mi, pane Klepáček, prosím vás, co se to chystáte udělat? Vy se chystáte provdat, nebo vy se chystáte prostě oddat moji dceru s mužem, jehož já ani neznám, ten člověk prostě nepřišel, nemá kousek sluštosti, aby přišel a požádal aspoň sluště. tohle byl mimochodem nevěřící člověk, aby požádal moji dceru o ruku, já s tím prostě absolutně nesouhlasím, ten člověk je nezadpovědný, to, co o něm vím, rodiče toho člověka, toho mladého muže, který si chtěl vzít tu dívku, prostě na nás vytváří nátlak, mimochodem tyto rodiče byly členy našeho sboru, byly křesťané, byly hruzostrašným svědectvím, těm rodičům, mi říká tento nevěřící otec této dívky,
1:12:22Těm rodičům je to úplně jedno, že my nesouhlasíme s tímto snadkem, oni si naši dceru vzali, přestěhovali si ji téměř do svého baráku, mají na ní prostě exkluzivní vliv, já mám pocit, jako kdybych úplně ztratil dceru, jako kdyby mi moji dceru někdo prostě ukradl. A mu říkám, víte co, pane Novák třeba. Děkuji, že jste mi zavolal, já nikdy, máte moje slovo, já nikdy neoddám tento pár, já nikdy neoddám tyto dva lidi, protože vy jste její otec, jestliže vy nesouhlasíte s tím, aby tento člověk si jí vzal, já jí nikdy neoddám.
1:13:01No tak samozřejmě to bylo obrovský výbuch v našem zboru díky této věci, protože ti rodiče za mou přišli úplně s nesmyslenými argumentami, říkají, lidi oni jsou přece nevěřící, tak říkám, to je úplně ne, že jsou nevěřící, ale před Bohem je to furt otec, ne, když je věřící nebo nevěřící, před Bohem je on pořád její otec, který má právo říct, zda prostě svoji cenu chce nebo nechce provdat a zda jí chce nebo nechce provdat za vašeho syna, který nemá práci, je línej a sedí se
1:13:31kvalifikacích pro manželství. No tak to byl obrovský problém, tito lidé odešli z toho sboru, všetně těch rodičů, šli někam na Slovensku do místa, kde nikdo neznal a tam mě někdo oddal, nechápu prostě a stali se manželi, založili rodinu a tak dále. Za rok asi zhruba telefon a volá mi Katka, volá mi ta lenta dívka, kterým jsem před rokem říkal,
1:14:01Jímž jsem kladl na srdce, aby se nebrali. A říká, Alois,o, my máme obrovské potíže. My se asi rozvedeme. Za rok. A Alois,o, můžeš mi odpustit, prosím, co jsme tenkrát dělali. Protože já celou situaci nechci rozvádět, ale oni prostě zpustili obrovskou kampaň proti mě, že jsem papež, že říkám komu, kdo si má koho vzít. Já jsem nic takového neříkal, já jsem jim říkal, že je neoddám, já jsem jim nezakazoval, aby se nebrali.
1:14:29Já jsem jim radil, aby se nebrali a byla z toho prostě velká nepřímnost a ono říká, Loisu, můžeš nám prosím odpustit Říkám, Katko, samozřejmě já vás miluji, já vám odpouštím potřebujete nějakou pomoc? Potřebujeme pomoc protože oni bydli dál, odkroměc, že odstěhovali se tak aspoň nějakým způsobem, nadálku jsme se společně scházeli
1:14:52jsme jim v manželství pomáhali, nakonec s boží milosti to manželství bylo zachráněné a mohli nějakým způsobem pokračovat, ale nemyslím si, že do dneška je to manželství nějak extra silné, nějakým způsobem extra boha oslavující. Takže já jsem nakonec chtěl dodat několik ilustrací právě toho, jakým způsobem vy v té lásce k ostatním lidem se musíte zaměřit ne na svojí budoucí manželku, na svého budoucího manžela, ale v té lásce a úctě se taky zaměřujete na ostatní kolem toho vašeho snoubence nebo snoubenky.
1:15:35protože já věřím, že z milického hlediska rodiče a otec, vaši budoucí manželky, musí souhlasit s tím, aby vy jste si ji vzali. A nejlépe prostě jděte ještě o krok dál, mluvte spolu ještě před tím, než ten vztah začne. Milovat také znamená, když častokrát spolu lidé začnou nějakým způsobem budovat vztah, Tak se straní ode všech lidí, straní se od zboru a mají pocit, že všechno, co teďkon je a všechno, co teďkon existuje, jsou jenom pouze oni dva. Prosím, nedělejte to. Buďte vykazatelní, nestraníte se, nechte, ať lidé vám pomáhají se vztahem, neizlujte se. Ta dívka, o které přemýšlíš a za kterou se modlíš, aby byla tvoje manželka, ona není tvoje vůbec. Ty na ní nemáš exkluzní právo.
1:16:29Ne, ona je především ještě dcerou svého otce a členkou místního zboru, kde ty ji nemáš právo vytahovat z jejich zodpovědností, ty nemáš právo nějakým způsobem izolovat, ona není tvoje, ty nejseš její autorita, ona je jenom někdo, za koho ty se možná modlíš a o kom přemýšlíš jako o budoucí ženě nebo jako o budoucím manželi.
1:16:50Takže Přátelé, asi tolik, dalo by se ještě možná víc myšlenek k těm věcem říct, ale asi tolik k tomu dnešnímu dny. Začíněte svůj vztah s Bohem, milujte Boha a milujte lidi, ale to neznamená milujte ten svůj protišek především, milujte lidi kolem sebe, neměňte priority kolem sebe, neměňte priority té lásky, toho směru té lásky k lidem.
1:17:18Dokud ten protějšek, ten muž nebo ta manželka se nestanou, teda budoucí, se nestanou vaším manželem Až manželka se stane, nebo ta žena se stane vaším manželkou, tak v té chvíli ona je prvním, na koho vyspěnujete vaši lásku A dokud není vaším manželkou, tak není prvním V té chvíli ještě ten proces je trošičku jiný