...BOHA si můžeme představit ALE...
Výraz bůh je v přepisu na 93 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Žalm 139Izajáš 6Ezechiel 1Daniel 7Jan 3Efezským 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Dnes jsem zase přijel do Jablonce nad Nisou za doktorem Ludvikem Tvrdým, který v místě, kde v místě jeho sboru chceme pohovořit o Bohu. Tématem našeho rozhovoru je zamýšlení nad tím, kdo je Bůh. Ludvig Tvrdý je lékař a velice intenzivně studuje biblické jazyky, hebrejštinu, aramejštinu a řečinu. Zastavili jsme se někdy a zamysleli se
0:33nad otázkou Boha. Mnoho lidí uvařuje o Bohu. Má spoustu otázek, protože lidské poznání, věda nedokáže odpovědět na všechny otázky člověka. nedokáže řešit všechny problémy člověka. Z tohoto důvodu tisíce lidí v Americe, Africe, Asii a také v Evropě hledají Boha. Někteří navštěvují Indii a
1:05různé společnosti, kde hledají pokoj v mysli. Někteří začínají cvičit jogu, setkávají se v různých skupinách a také různých sektách, kde hledají Boha. Ještě jiní cestují na poušť, kde sledují hvězdy. Přemýšlel, přemýšleli jsme někdy nad tématem existence Boha.
1:36Na jedné univerzitě se student zeptal: "Můžete dokazat existenci Boha?" Dostal odpověď. Není možno testovat Boha. Nejde umístit Boha v laboratoří a pak vyhlásit, zde je Bůh. Jak mohu vědět, že Bůh existuje? Je mnoho důkazů o existenci Boha. Když pohlédnu na hvězdy na nebi, řeknu:
2:09"Musí být Bůh." Když se dívám na přírodu kolem sebe, na trávu, květiny, stromy, zvířata, mluvím, musí být Bůh. Hledím na narození dítěte a sděluji. Bůh musí existovat. Naše vědomí hluboko někde v nás, naše existence, naše uvědomění, takové srdce
2:39naší osobnosti, to naše já mluví, že Bůh musí existovat. Bible nám mluví, že ten Bůh je stvořitelem celého vesmíru. V Bibli je napso, na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. V této kapitole Bible není vysvětleno a ani není dokázáno, jak vše bylo stvořeno. Bylo stvořeno slovem Boha. Bůh řekl a
3:11stalo se. je napsáno, na počátku Bůh stvořil nebe a zemi. Když poznáváme skutečné ateisty, kteří ještě nebyli ve vážném životním problému a najednou se dozví od lékaře o nějaké vážné nemoci, která je neléčitelná, dost často řeknou: "Bože, pomoc!"
3:41nebo člověk se dostane do těžké situace pod vliv životního nebezpečí, zakřičí: "Bože, vysvoboď mě!" Protože každý člověk cítí a ví, že musí být Bůh. On je stvořitelem. On všechno dokonal svým slovem. Dále Bible nám mluví, že Bůh je duchem. Bůh nemá tělo jako my. Bůh nemá tělesnou
4:14hmotu jako my. Pokud by měl, tak by musel být pouze v jednom místě a v jednom čase. Bůh nemá takové tělo. Bůh v jednom čase může být na více místech. Může být v Africe, může být v Americe a také v Evropě. v tom samém čase může být na měsíci nebo v celém vesmíru. Někteří astronauté, kteří byli na
4:44měsíci, řekli, že Bůh musí existovat, protože tam na měsíci prožívali jeho přítomnost. Někteří vojáci řekli, že v nejhorším čase, který prožívali, když byli vzajeti, prožívali přítomnost Boha. Lidé, kteří přežili nacistické koncentrační tábory, mluvili o
5:14přítomnosti Boha. Zlo vykonané na světě je původem Božího protivníka, kterého nazýváme Satanem. Bible nám mluví, že Bůh se nemění. On se nikdy nemění. Bůh je neměnný. Bůh je svatý. Svět se mění. Naše lidské názory se mění, kultura se mění, ale Bůh se nikdy nemění.
5:46Bible mluví, já Hospodin se i jsem se nezměnil. Je to kniha Malachiáše, třetí kapitola, šestý verš. On je Bůh. Bůh trvá. Bůh řekl o sobě: "Jsem, který jsem." On byl před časem a bude po dokonání časů. On stvořil čas. Bůh stvořil člověka,
6:18zemi a všechno na ní a také kolem země. Bůh se nikdy nemění. On je stále stejný. Bible nám také říká, že Bůh je svatý. Absolutně svatý. Bůh je spravedlivý. Nikdy Boha nepochopíme, nikdy ho nebudeme rozumět, dokud nepoznáme, že Bůh je absolutně svatý, absolutně
6:49čistý, dokonalý ve své svatosti a nemůže hledět a akceptovat jakýkoliv hřích. Člověk byl stvořen pro věčný život, pro věčné obecenství. se svým stvořitelem Bohem. Člověk se postavil proti Bohu, podlehlu, neobstal v poslušnosti Bohu, svému
7:19stvořiteli. Výsledkem této neposlušnosti nebo této vzpoury člověka vůči Bohu je smrt. V Bibli také napsono, mzdou hříchu je smrt. Následkem hříchu je smrt. Věčné zatracení, věčné oddělení od Boha. Bůh je svatý, spravedlivý. On je také milujícím Bohem.
7:51Proto další část tohoto biblického verše zní, ale darem Boží milosti je život věčný v Kristu Ježíši, našem Pánu. Ježíš Kristus, Boží syn, se stal člověkem. zaplatil mzdu hříchu. Na kříži byl usmrcen. Třetí den vstal z
8:22mrtvých. říje a kraluje a je vyvyšen nadé všeliké jméno. On, Pan Ježíš Kristus řekl o lásce svého Otce vzhledem k člověku a o Boží svatosti. Slova napsané v Bibli v evangeliu Janově ve třetí kapitole ve verši 16. Neboť Bůh tak
8:54miloval svět, že dal svého jediného syna, aby žáden, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný. Každý člověk, který přijímá oběť Ježíše Krista jako zástupnou smrt a uznává své hříchy, činí pokání a lituje svých zlých činů, je zachráněn
9:25pro věčnost. Já bych se teď chtěl zeptat mého bratra v Kristu Ludvika tvrdého, aby nám něco řekl o Bohu. Já bych možná začal první otázkou. Můžeme Boha nějak definovat?
10:03Já tě tu, bratře Zbišku vítám. Jsem Pánu Bohu moc vděčný, že zas po delším době máme příležitost být spolu a diskutovat nad Božími věcmi. Jsem za to eh vděčný. A já si myslím, že skutečně tu otázku, kterou jsi přinesl a kterou tady spolu dnes chceme otevřít, musí každý jeden z nás jednou v životě si položit a že není člověka na této
10:36zemi a nikdy nebylo, aby nebyl konfrontován s otázkou existence Boha. Ty jsi moc dobře v tom úvodu řekl, že eh každý člověk na celém světě, ať už je kdekoliv, eh nějakým způsobem je konfrontován od začátku s tím, že Bůh je. A když se podíváme do Božího slova, což je skutečně tím hlavním zdrojem a tím nejryzejším a
11:08nejpřesnějším zdrojem poznání Boha, tak se dozvídáme, že skutečně žádný člověk na celém světě nemá výmluvu, že by mohl říct jednoho dne, že nemohl poznat, že Bůh je, ať už by žil v Etiopii nebo v Austrálii nebo někde na konci světa, protože Bible
11:39jasně učí, že jeho věčnou moc a božství lze poznat, ačkoliv jsou neviditelné, jsou zjevené člověku od počátku, když člověk jako myslící bytost, byli jsme stvořeni jako myslící bytosti, přemýšlíme o jeho stvoření. Takže když člověk neznalý písma, který nikdy
12:11neotevře Bibli, bude konfrontován s tím, kým je, kde žije. Podívá se na hvězdy, jak jsi řekl, podívá se do přírody, kamkoli, tak vždycky bude konfrontován s tím, že si musí klást vnitřně otázku, kde se to tu vzalo, jak to funguje, jakým způsobem eh to vzniklo a proč to tu je. A Boží slovo
12:43jednoznačně učí, že právě tam se zjevuje ta neviditelná Boží moc každému každému člověku. Takže je bez výmluvy. Ale problém je ten, který jsi řekl už na začátku a který si pak zdůraznil, že je tady ten hřích, je tady ta vzpoura a že od pádu člověka existuje něco ve stvoření, co
13:13potlačuje toto zjevení Boží slávy a uvědomění si. V Kristu Římanům právě v první kapitole čteme, že Boží hněv se zjevuje proti jakémukoliv potlačování této pravdy, že Bůh je a že pokaď člověk setrvale a vzdorovitě odmítá eh zjevení té neviditelné Boží moci v jeho stvoření, tak ho Bůh vydává na pospas jeho
13:44zvrácené mysli. A tak lidé si myslí, že jsou moudří, když popírají Boží stvoření Boha samotného. Ale Bible nás učí, že takoví lidé propadli v bláznovství. A na mnohých místech v písmu čteme, že jenom blázen si v srdci říká, není Boha. Naopak [frknutí] moudrý člověk, který přemýšlí a který otevřeně uznává tu
14:18podivuhodnost toho, co vidíme kolem sebe, ale nejenom kolem sebe. Dokonce v žalmu 139 říká žalmista, že přemýšlí sám o sobě, jak podivuhodně je stvořen. Jo. Takže já jako lékař, když jsem začal studovat medicínu a od malička mě zajímala biologie, tak pro mě bylo právě úchvatné vnímat to stvoření eh lidského těla, funkce těla. Takže i
14:50tam obrovským způsobem je demonstrována Boží moc a Boží sláva. Takže myslím si, že ta odpověď skutečně zní, že jakým způsobem nebo jak bysme mohli jako v tom prvním kontaktu definovat nebo poznávat Boha, tak zjišťujeme, že je nepředstavitelně moudrý. Protože ať se podíváme na buňku nebo na galaxii, nebo na atom nebo na na
15:19eh eh rozkvetlou eh jarní louku, tak prostě žasneme nad dokonalostí, nad moudrostí a představa, že by toto vzniklo náhodou, že by toto vzniklo eh nějakým postupným vývojem, tak skutečně představuje obrovskou eh míru popření. eh logiky, véli stvořeni. My jsme myslící bytosti. Pán Bůh nám dává e, jestli jsi
15:51někdy slyšel, bratře, selský rozum. Prostě ať si inženýr nebo ten sedlák, tak i ten sedlák na poli ví, že je hloupost, aby to pole samo od sebe plodilo, aby když tam nezasadí ty brambory, aby to pole plodilo úrodu. Naopak vidíme všude prostě zákonitosti, které nás vedou k tomu, že víme, že tady musí být vždycky nějaký moudrý konstruktér, nějaký nějaký
16:20hospodař, někdo, kdo je ten, který činí všecky ty věci a kdo je jejich původcem. Takže skutečně ateismus předpokládá obrovskou míru víry v to, že to tak není. Kdežto naprosto naše vrozené, přirozené myšlení, tak jak jsme byli utvořeni samotným Pánem Bohem, nás přirozeně vždycky vede k přemýšlení o tím, že zde musí být nějaká
16:50bytost, něco, co nás převyšuje. A proto, jak jsi sám řekl, ať si v Africe, ať si v Americe, ateismus rozhodně nepatří mezi světově nejrozšířenější eh přesvědčení. je nepřirozené. Je to až otázka posledních 200 let, kdy nabíral na od obdoby osvícenství, takzvaného osvícenství na síle, ale všecky ty kmeny, ať už bysme vzali nějaké domorodé
17:21kmeny, nebo nikdy by nepřemýšleli tímhlenctím způsobem, ale vždycky hledali eh ty odpovědi v něčem, co je převyšuje, něco nadpřirozeného, něco, co nelze uchopit jenom tím fyzikálním světem, co nás převyšuje A to odráží to stvoření. Wodston a Creek eh to byli eh vědci, kteří v 50. letech 1950 e tedy minulého století už tisíciletí
17:48objevily vlastně základy struktury molekuly DNA. Když přemýšleli nad tou složitostí, která se před nimi objevila, jak je kódován vlastně život, tak řekli velmi úžasnou věc a to, že kdyby se snažili vysvětlit vznik této molekuly, která kóduje v génech proteiny a tím vlastně struktury a funkce, tak jak vzniká a jak funguje eh život, jak
18:18ho známe tady na zemi, tak vznik myslet si, že něco Co tohle vzniklo? Náhodou je jako umístit bombu do novinového stánku. Ona by vybuchla a vznikla by encyklopedie Britanica. Tak taková pravděpodobnost [frknutí] jim přišla tak směšná. Takže oni sami samozřejmě přemýšleli, že samotná molekula DNA jasně mluví o nějakým o nějakým konstruktérovi, o někom, kdo kdo
18:46zakódoval tak úžasným způsobem eh život. a jeho rozmanitost. Takže takhle bych já odpověděl člověku, kdyby se mě ptal, jak je možné nebo definovat Boha na základě toho a určitě co vidíme kolem sebe, co poznáváme a věřím, že to není vyčerpávající, že lidé můžou dál a dál přemýšlet, ať už jsou fyzikové, ať jsou
19:13v různých oborech, tak v tom každém oboru, když budou bádat hlouběji a hlouběji, tak budou zjišťovat, že vědí stále méně a méně, protože ta složitost toho mikrosvěta i makrosvěta je tak obrovská, že čím dále a čím více toho poznáváme, tím více poznáváme, že toho víme málo na to, abysme řekli, víme jist všecko.
19:41>> Ano. Ale kdybysme jedním slovem například chtěli definovat Boha, >> Hm. >> eh já bych třeba řekl jedním slovem nebo dvěma ano, Bůh je stvořitel. Mhm. >> Bůh je stvořitel. To je atributří. Je to >> je to je to jeho je to atribut. Je to jeho role. Je to pravda, je to stvořitel. Protože my v Bibli čteme, že skrze něho a pro něho
20:06vznikly všecky věci a že bez něho nebylo stvořeno vůbec nic. Takže ať už je to nejdálnější vesmír, časoprostor a nebo nejmenší částice hmoty, kterou třeba ještě ani neznají vědci, dříve si mysleli, že atom je od slova nedělitelný, tak se a to je ne atom řezat. Nejde už to rozdělit. Tak se pak zjistilo, že atom má jádro, atom má
20:36elektrony, pak se zjistilo, že v jádře jsou protony a neutrony, pak se zjistilo, že protony jsou dál dělitelný na další mikročástice. Takže my prostě vidíme tu složitost mikrosvěta i makrosvěta. A Bible nás jasně učí, že nic z toho, co je, neexistuje a nemůže existovat mimo Boha. a že jedině Bůh všecko nese svým mocným
21:06slovem. On to nejenom stvořil, protože Bůh není jenom ten počáteční, jak některé filozofie nebo některé systémy mimo Bibli Boha jako jenom toho hodináře, který to nastavil, který to stvořil, ne? Tak takhle Bůh není zjeven. Bůh nejenom, že je ten, který je počáteční, že byl na počátku, byl před tím velkým počátkem. a
21:32je tím prvotním hybatelem, jak jsi řekl, on to stvořil skrze své slovo a stalo se, ale on je také mocným udržovatelem všeho a on je také ten, kdo bude mít poslední slovo. Proto Bible také říká, že on je alfa i omega, což je první a poslední písmeno řecké abecery. >> Ano. Ještě malá poznámka, že mluvil jsi o
22:03mikrosvětě, o makrosvětě. Máme mikrosvět nepoznatelný, protože on je pořád se dělí a nevím, nevíme, kde je konec. >> Ano. >> A máme makrosvět, máme vesmír poznatelný, vesmír nepoznatelný. >> Eh, vesmír 17,5 miliardy let světelných, ten poznatelný. No a ten další a to každý každý vědec ví, že že je ještě něco za
22:34tím poznatelným, >> ještě něco nepoznatelné, ještě další vesmír. No, ale já bych možná ti položil další otázku a ta je možná těžší ještě. Můžeme si Boha nějak představit? Mhm. Já myslím, že to je taky strašně důležitý, že člověk musí přemýšlet nad tím, jaký Bůh je, že když vidí tedy to stvoření,
23:07tak musí přemýšlet, jaký Bůh je. A Boží slovo nás učí hned na počátku v Genesis, když pán Bůh během těch šesti dnů utvořil nebesa a zemi, tak toho šestého dne se rozhodl stvořit člověka. A my čteme v Božím člov božím slově, že Hospodin Bůh řekl: "Učiňme".
23:37Což je velmi zvláštní obrat. Bůh v jedné v jednotném čísle říká: "Učiňme v množném čísle člověka k obrazu našemu, k naší podobě." A Bůh stvořil člověka ke svému obrazu a ke své podobě jako muže a ženu ho stvořil. A myslím si, že to je jedna z těch
24:09nejdůležitějších vět, která odráží to, do jaké míry my jsme schopni vlastně i o Pánu Bohu přemýšlet přirozenosti svého bytí, protože jsme byli stvořeni k Božímu obrazu. To znamená, každý muž a každá žena jsou jenom dvě pohlaví. To je jasně definováno hned v Genesis, že Bůh stvořil člověka eh záchan u nekeva. To
24:36jsou dvě hebrejské slova, které můžeš použít i pro označení jako samec a samice. Jo, takže to opravdu i sedlák ví, že má kohouta, slepičku. Zákan unekeva, to muže a ženu to vyjadřuje jednoznačně sexuální pohlaví. A eh muž byl stvořen jako první. Žena pak v podrobnostech její stvoření je popsáno v druhé kapitole Genesis. A to bysme se
25:03dostali už dál. Ale jenom chci říct, že muž i žena byli stvořeni k Božímu obrazu a tak prostě my eh když přemýšlíme o Pánu Bohu, tak to už samo o sobě představuje něco něco velikého, protože víme, že různé kulty upadly ve svém bláznovství. Zase jsem v listu Římanům, protože necttili Boha v jeho slávě, tak ho začali ctít jako v obrazu čtvernožců,
25:31ptáků a plazu. Tak víš, že různá náboženství si představovaly Boha dokonce jako jako různé příšery, plazy. To je zase jsme v listu Římanům a to je naprosto zcestné, protože ta představa Boží jakoby v tom reálném, tak jak je v tom čistém slova smyslu, by měla vysvětlovat, že i vidíme člověka. A jestliže jsme byli stvořeni k obrazu našemu, tak
25:59vidíme, že člověk má některé atributy. To je velmi zvláštní, které s Bohem sdílíme. Když bysme rozdělili Boží atributy do dvou velkých skupin, čili vlastnosti, tak existují Boží atributy sdíletelné s člověkem a pak ty, které Bůh s člověkem nesdílí a které ho odlišují od všech ostatních bytostí. Mluvíme o takzvané ontologii, to znamená
26:27podstatě bytí. A v té ontologii, podstatě bytí, v nauce, eh, Bible jednoznačně učí, že některé ty atributy, které člověk má, ať už to je třeba láska, hněv, spravedlnost, dobro, různé věci, které prožíváme, morální charakter, svědomí, eh odrážíme Boží slávu a zdí Dílíme jí v
26:59tomto slova smyslu. Kde se bere svědomí? Jak člověk vysvětlí, že má svědomí, že dokáže rozlišit. Malému dítěti nemusíme vysvětlovat, když udělá něco zlého. Hned cítí vinu. To evoluce těžko vysvětlí. Ale úžasným způsobem i filozofové v tomto sami přiznali, že je to něco, co nás absolutně převyšuje a těžko to
27:28vysvětlíme, protože evoluce učí, že silnější přežije, slabší umře a přesto lidstvo, přes všechny hříchy a zlo vnímá, že se dovedeme chovat altruisticky. To znamená projevovat projevovat dobro nebo lásku nebo milosrdenství tam, kde bysme měli převálcovat ty slabší. Kde je to, kde se to v nás bere? A to jsou věci, které nás
28:00určitě nějakým způsobem nutí přemýšlet o Bohu, že pánbůh tyto vlastnosti má a že můžeme je na základě těchto věcí nějakým způsobem poznat. Ale pak jsou vlastnosti, které jsi ty naznačil, to jsou Boží atributy, které Bůh se svým stvořením nesdílí. A to jsou atributy, které se naprosto jednoznačně týkají jenom jeho
28:31božství. Věděl bys, bratře, já jsem známý tím, že vždycky někoho zkoušel. Věděl bys třeba nějaký atribut? napadá tě nějaký atribut, který je prostě nesdílitelný, který nemůžeme pochopit, protože jí to vlastně definuje Boha jako bytost, která absolutně převyšuje všecko, tak je to stvoření života. >> Tím, že že Bůh je, myslíš, stvořitel
29:00jakoby? >> Jo, že je stvořitel a stvořil život. Člověk nedokáže stvořit život. Například člověk může udělat zrnko peničné přesně přesně jak vypadá to řivé, >> ale z něho nic nevyrostlo. >> Jo. Teď, teď se hodně mluví o eh umělé inteligenci a mluví se o ní jakoby byla ona živá, jako je to výtvor lidský, ale ve své podstatě, já jsem teď viděl mnoho
29:31zajímavých diskuzí, pořád si neuvědomujeme, že umělá inteligence je jenom naprogramovanou formou eh nějakých algoritmů. Eh, jsem četl teď článek, že umělá inteligence už má i put sebezovy. To jsou nesmysly. To je všecko prostě jenom projev toho, že nějaký programátor vloží nějakou funkci a jak jsi říkal, život je něco úplně úžasného a i i ten i
29:58ta i ta včelička, to když já jsem včelař, tak i ta i ta včelka v tom ule je mnohonásobně složitější svým uvažováním než celá umělá inteligence dneška. >> Tak tak seš včelař. Tak tak vždycky říkám, že i ta jediná včely dělnice je chytřejší než celá umělá inteligence a přitom je jednou součástí obrovského celku bož toho království v čele, kde
30:20královna, trubci a celé to včelstvo. Ale máš pravdu, že člověk nikdy nemůže stvořit. V hebrejštině je pro stvoření používané sloveso bara a to nikdy nemůže udělat člověk. Hospodin z ničeho učinil všecko, co jest. On řekl a stalo se. Moc se mi líbila jedna diskuze teologická, že eh jeden bratr tady byl a snažil se to vysvětlit při
30:51přednášce jako udělal takovou scénku vtipnou a říká tady postavil dva lidi a říká a pánbůh a teď říká a stvoř člověče něco svého. Něco svého. A tak člověk šáhne po té zkoumavce, říká: „Ne, to je moje svého." Eh, nakonec to končí ta pointa tím, že člověk nemá po čem by šáhl, co by mohl použít, co je jeho, co nevezme od Boha,
31:18aby s tím pracoval. Protože všecko, co jsme, jak říká Pavel na Eropágu, v čem se pohybujeme, to je představováno Bohem samotným. To už vyznal jeden z těch antických básníků. Takže prostě máš pravdu. Člověk nemůže stvořit nic, protože všecko, co bere, už je Boží a s čím pracuje, to je od Boha. A i tu moudrost, kterou používáme, máme od něho. My nemáme bez
31:49něho vůbec nic. A pak jsem myslel, určitě tě napadají vlastnosti, které jsou všudy přítomnost. Žádná bytost v tvo vesmíru, ani Satan, ani žádná duchovní bytost není všudy přítomná. jenom Bůh. Bůh, jak jsi řekl, je vždycky všude. To je absolutní. Pak Bůh je všemohoucí. Žádná bytost ve vesmíru nemá tuto vlastnost. Jenom Bůh sám může učinit
32:18vždycky to, co chce. Já jsem někdy jako dítě slyšel takové otázky. Tak když je Bůh všemohoucí, může zničit sám sebe? To je naprosto hloupá otázka, protože Bůh je všemohoucí a všechno, co činí, činí v naprostém dokonalém soulladu se svými ostatními vlastnostmi. A protože Bůh je také vševědoucí a nejmoudřejší, tak nemůže
32:43zničit sám sebe, protože to je naprostá hloupost. Takže to, že Bůh je vševědoucí, je další věc, která nás naprosto převyšuje, protože Bůh nejenom, že ví všecko vždycky a všude, ale ví i všechno, co bylo, bude a je. A k tomu se databáze celé umělé inteligence je směšná, protože pán Bůh nejedná jenom podle toho vědomí, co ví, ale on i jedná podle
33:11svých dokonalých vlastností. On je láska. To znamená, on jedná v souladu s tím, že je milující. On je také spravedlivý, takže vždycky jedná spravedlivě. On je svatý, nesnese hřích. On je hněvivý Bůh. V Bibli je napsaný, že Bůh je oheň zžírající a že je hrozné upadnout do rukou živého Boha. To jsou všecko atributy, které eh člověk musí
33:37poznávat a musí je respektovat, protože takový Bůh je. A Bůh vždycky cokoliv činí, činí s dokonalostí v souladu se všemi svými atributy. No a další svrchovanost Boží. Nikdo nemůže Bohu říct a přikázat, co má dělat. Bůh činí všecko tak, jak sám chce. V Bibli je napsáno, kdo se kdy stal jeho rádcem.
34:08Kdo mu kdy něco dal, aby on mu to musel vrátit. Vždyť skrze něho a pro něho je všecko. My jsme hlínou v jeho rukou. My jsme výtvorem jeho rukou. A jak jsi řekl na začátku, o Bohu můžeme poznat jenom to, co Bůh nám nechá poznat, protože je to přesně naopak. Bůh není v laboratoři v tom akváriu. Když bysme to řekli, my jsme v tom akváriu a pozorujeme toho
34:36našeho tvůrce z toho akvária. Takže prostě víš, to jsou věci, které nás naprosto převyšují, ale přesto o nich můžeme přemýšlet a i když je nejsme schopni postihnout, tak všichni máme v sobě schopnost přemýšlet, že je tady nějaká věčnost. že je tady nekonečno, že je tady něco tak obrovského, ale nikdy to nebudeme schopni uchopit,
35:08protože nejsme Bohem, ale můžeme o tom přemýšlet, můžeme to obdivovat, můžeme nad tím žasnout a skrze tyhlencty věci do značné míry můžeme poznávat tu Boží velikost. Takže říkám, jsou jsou dvě skupiny atributů a ta jedna je tedy sdílitelná. Můžeme
35:40milovat, můžeme prožívat pocit spravedlnosti, můžeme prožívat hněv a to odráží charakter našeho stvořitele. Ale pak jsou atributy, o kterých můžeme jenom snít a to jsou ty atributy jeho božství, které nepochopíme, které nejsme schopni pochopit, protože když řekneme, že Bůh je věčný a on je věčný, takže dokážeme si představit i věčnost
36:11eh jako něco nebo čas bez konce, ale ale počatek bez konce. To už si dokážeme představit. >> Nejsme. Naše myšlení je omezené a Bůh nás omezil. Bible jasně učí, že naše uvažování. Bůh všemu určil své hranice a místo přebývání. Bůh vyměřil hranice moři. Bůh vyměřil hranice času. Bůh vyměřil hranice
36:41všeho a dal tomu svůj prostor. Bůh stvořil každého tvora se svými vlastnostmi, omezeními i přednostmi. A my jako koruna toho stvoření v tom hmotném světě máme své limity a i ty limity nás berou k tomu přemýšlení, jaký je Bůh. Jednou z nejvážnějších odchylek bylo, že eh přišli filozofové s myšlenkou, že vlastně všechny
37:08náboženství světa směřují k tomu samému Bohu. Ale to není pravda. Eh, tím nejvyšším možným, poznatelným zjevením Boha je Boží slovo. Eh, ani stvoření, ani naše myšlenky, ani naše vlastně podstata není schopná definovat Boha nikdy tak do té míry jako samotné Boží slovo. A proto eh zase
37:40teologové rozlišují dvě roviny poznání Boha. A to je ta přirozená bratře, to určitě víš a to o tom jsme teď mluvili. To je to, jo, co prožíváme, co vidíme, stvoření, ale pak je konkrétní forma zjevení Boha. A Bůh se rozhodl zjevit tomuto světu skrze své slovo. Eh, v Bibli a to znají i lidé, kteří jsou ateisté. Prolog k Janovu evangeliu. To
38:05je hodně známý text. Na počátku bylo slovo. To slovo bylo u Boha. To slovo bylo Bůh. Zkrózně poznalo, povstalo všecko, co jest. A eh to slovo bylo na počátku. A proto Bůh se rozhodl, že se zjeví člověku v té nejkonkrétnější formě, ne nějakým obrazem nebo nějakou sochou nebo tvorem, výtvorem, ale
38:36dokonce i v desateru je veliký varování. Je napsaný, že nezobrazíš si Boha svého ničím, co je na nebi ani na zemi a nebudeš se tomu klanět. Bůh to nenávidí. Ale tou nejvyšší formou Božího zjevení je samotné Boží slovo. A tak nikdo nemůže plně Boha poznávat v té nejvyšší možné formě jeho poznatelnosti, pokud nebude studovat Bibli. Bible, Boží slovo
39:03nám zjevuje Boha v těch konkrétnostech, které eh Bůh se rozhodl, že nám ukáže sám o sobě. A tak chci moct i naše posluchače povzbudit, aby studovali Bibli, protože přirozené stvoření nemůže nikdy zjevit Boha tak jako jeho slovo. A co je velmi důležité, je, že synkretismus nebo forma, s kterou přišli eh ekumenisté a myslitelé, která je velmi
39:35nebezpečná, že Bůh je jako ten slon, ke kterému ty různá náboženství a filozofické směry přicházejí z těch různých směrů a nakonec vlastně každý přijde k tomu Bohu. Už je ve své podstatě popřením toho, co jsme si teď o Bohu řekli. Víš v čem, bratře? jestli by tě to napadlo, čem je to popřením té je to nelogické a je to
40:00absolutně cestné. >> Člověk si vždycky představuje Boha jako nějaké stvoření, >> ale Bůh je mimo stvoření. Bůh je stvořitel. My se držíme toho e té myšlenky, že on je stvořitel. A když si Boha představíme jako stvoření, protože jiné představivosti nemáme, >> no tak Boha jaki degradujeme na tu nižší úroveň.
40:30>> Ano. Už ano, přesně v tom je ten problém. Ty filozofové i teologové udělali obrovskou chybu. Oni degradovali stvořitele na stvoření. A v okamžiku, kdy máme ten obraz, že Bůh je tím slonem a všichni jdeme z těch různých stran, už to samo o sobě předpokládá, že jsme degradovali Boha na to stvoření. A to je špatně. Bůh je nad tím.
40:56On není v tom akváriu tím slonem, ke kterému přicházíme. On je nad tím. A tak proto Bible učí jednoznačně a je to velmi nepopulární v přemýšlení postmodernisty. My žijeme v postmoderní a postfaktické době. To znamená, že dnes vlastně se relativizuje každá pravda, každý pojem, eh každá každé dogma. E jenomže eh to je zcestné myšlení. Pokď
41:27prostě zrelativizujeme prezumpci, že 1 + 1 jsou dvě a u mě to jsou čtyři, tak můžu zahodit celou matematiku. Jestliže já jako biolog degraduju to, že je muž a žena, tak můžu zahodit celou biologii a tak dále. Takže eh prostě nejde o to, tak jak se dneska moderně ve filozofii přemýšlí, že tady prostě každý máme tu svoji pravdu a
41:51svojí představu a všechny platí najednou. To je hloupost už samo od sebe a popírá to zlavý selský rozum. Protože jestliže na poli je traktor, tak já tam vidím traktor a jestli ty řekneš pro mě to je autobus, tak a mám tě tolerovat v tom, že ty si myslíš, že to je autobus, tak se asi nikdy nedohodnem, kdo z nás bude orad. Ale tak se dneska uvažuje
42:13moderně, progresivisticky, ale myslím si, že už i dnes ta filozofie progresivismu narazila na své dno, že prostě i dnes už lidé vnímají, že to je prostě absolutně vyčerpáno, vyčpělo to, že musí tady být nějaké absolutní pravdy, že 1 + j prostě dvě jsou a že se nedá dělit nulou. To to jsou prostě věci, který by musíme přijmout a
42:38nemusíme nemůžeme relativizovat. A to, že nejsem matematik, já se držím rád té své biologie. A tak chci říct, že jestliže popřeme tedy, že tady je nějaké absolutní pravdivé zjevení Boha a zrelativizujeme třeba to Boží slovo, tak se nikdy nemůžeme dopídit pravdy. Ale člověk, který skutečně uzná to, že Bible je Božím slovem a Bible je tak dokonalá, že
43:03má v sobě aparáty, které jí sami potvrzují. Bible je tak dokonalým Božím nástrojem. Říká se, že Boží slovo je mocnější než ostřejší než jakýkoliv dvousečný meč. Když já řeknu Boží slovo, tak vím, že je mocné, že rozsuzuje myšlenky e a proniká až na rozhraní morku kosti, duše i ducha. A nic před ním není skryté. Nahé a odhalené je
43:31všecko před tím, komu se budeme zodpovídat. Takže každý tvor, každý člověk ví, že když zazní Boží slovo, ať to popře nebo nepopře, že mu zajede jako meč do něho a je mocné. Dokonce říkají proroci, že jako kladivo tříštící skálu. Jeremiáš říká, Boží slovo se nikdy nevrátí. S prádnou Bůh bdí nad svým slovem, aby
43:55vykonalo, co chce. A tak je jasné, že Boží slovo Bible, tak jak je zapsáno od prvního slova v Genesis Berešit na počátku až po poslední amen knihy Zjevení, který končí Bible má moc. A když k nám promluví a zjeví nám něco, tak to je jako když klíč zapadne do té eh do toho zámku. Pán Bůh nás stvořil, takže on ví ten klíč, jak má zapadnout
44:26do toho našeho myšlení. A když prostě i ateista slyší Boží slovo, tak nemá před ním úniku. A my čteme v Bibli jednoznačně, že nikdo nepřichází k Otci než skrze Ježíše Krista. Že Ježíš Kristus je ta cesta, ta pravda, ten život a tato exkluzivita Bible a Božího slova je naprosto šokující. je pohoršující, ale je pravdivá. A když my dneska
44:57přemýšlíme o tom, jestli tedy se může nějak pánbůh zjevit nebo zjevil se, tak eh bez Božího slova se nikam neposuneme, protože nebesa vypravují o jeho slávě. 19. žalm. Hvězdy mluví o jeho slávě. Není to lidská řeč. Nelze od nich slyšet slova, ale každý vědec svý nebo i člověk, který se podívá na tu oblohu, že oni mluví. A Bible říká, není to lidská
45:29řeč, ale oni mluví. Oni vypravují o Boží slávě. Vidíš, jak ty hvězdy, všecko, ty jejich dráhy, trajektorie, pohyb vesmírných těles, jejich svět, všecko mluví o Boží slávě. Ale to nejdeta zjevení, kým Bůh je, se dozvídáme teprve tehdy, když otevřeme Bibli. >> Takže my můžeme, kdybyysme to ty dvě otázky tak nějak zhrnuli,
45:58>> tak e Boha můžeme definovat jako stvořitele. Ten, který stvořil, stvořil život. On nás stvořil jako lidi, stvořil naše tělo, ale stvořil náš život. >> Dal nám duši, >> život, duši, >> ducha. >> Takže Bůh stvořitel, taková definice. A tu další otázku, jak si můžeme Boha představit, tak my si
46:30ho můžeme představit v Bibli. >> Můžeme ho vidět v Bibli, můžeme ho tam poznávat. Mhm. >> On se nám tam dává poznávat. >> Mhm. >> Dává se poznávat jako Bůh stvořitel. Na počátku Bůh stvořil nebe a zemi a všecko a nakonec člověka. >> Eh, a představuje se nám jako Bůh všemohoucí. Já jsem možná řekl tam jednu větu, možná
47:00eh špatně, ten ten eh ta věč věčnost, počatek bez věta jsem to trošku poplet. Eh, Bůh je věčný a my si představíme věčnost bez konce, ale představit si věčnost bez počátku už si nedokážeme. že věčnost bez počátku si nedokážeme, ale pořád se můžeme ptát, no a co bylo
47:31předtím, když vy myslíme počátek nějaký my to nejsme schopný pojmout, ale co je úchvatné a to chci povzbudit naše čtenáře, že Bible mluví o tak tajemných věcech, že my máme v Bibli totiž slovo bereit. Tím začíná první kniha Bible, Genesis, a to je na počátku. A my se dostáváme tedy na začátek něčeho, >> stvoření, ale my máme v Bibliy, které
47:57jdou ještě dál a které odkrývají, co bylo před tím dnem jedna, před tím okamžikem stvoření. A to jsou úchvatné texty, které mě jako teologicky strašně uchvacují, protože v Efezským v první kapitole se dostáváme jednom listu nebo v tom Janově prologu, že na počátku bylo slovo, to slovo bylo u Boha a to slovo bylo Bůh, je vlastně ještě před tím stvořením
48:26toho, protože Bůh vždycky existoval a byl a Bible nás učí a co je zajímavé, ale i to vnímáme trošku ve stvoření. Všim si bratře, že prostě stvoření rozráží určitý troj eh určitou trojjedinost. jsou různé principy ve stvoření, které poukazují na určitý tenhleten systém nebo eh určitý tenhlencten, bych řekl, eh pravzor,
48:59kde vnímáme, že na počátku je tedy nějaký vzor toho všeho a Bůh od počátku existoval a existuje jako trojjediný Bůh jako Otec, syn a Duch svatý. Je to úchvatná věc, která teologii od počátku velmi uchvacuje a zase ji nejsme schopni pojmout, ale Bůh existoval před tím dnem jedna, před tím okamžikem v absolutní dostatečnosti.
49:29Jedna z definicí Boha je, že Bůh má jediný aseitu. Aseita je vlastnost, že Bůh je sám v sobě sobě dostačující, nikoho nepotřebuje a nikdy nepotřeboval. Bůh nikdy nepotřeboval své stvoření, aby se vyjádřil, aby žil, aby byl tu. Bůh byl sám v sobě dokonalý a existoval vždycky ve třech osobách jako otec, syn a Duch svatý. A to také vysvětluje, proč
49:57Bůh může milovat a tak dále. Protože láska není možná bez vztahu. A tak Bůh, jedna z věcí, co nás Bible učí, že Bůh je láska. Bůh je agape. Jak by mohl Bůh existovat? před stvořením, když byl sám, kdyby neexistoval ve třech osobách, nešlo by to. Takže to jsou tak úchvatné věci, které jenom chci eh říct, jak Bůh je dokonalý, jo, že když přemýšlíme o
50:25existenci samotného Boha a do jakých až hloubek nás Boží slovo dovádí, protože dokonce nás Bible učí i o tom, že pán Bůh ještě před stvořením světa měl svůj plán se stvořením. a že všechny dny, které potom jsou, byly zapsány v jeho knihách dříve, než jediný z nich nastal. Tak dokonalá byla Boží mysl. A dokonce čteme, že Ježíš Kristus jako syn Boží,
50:55který věčně existoval v Otcově slávě, byl vybrán jako oběť za hříchy ještě před stvořením světa. Takže jenom chci tohlencto ukázat, protože mě to vždycky obrovským způsobem fascinovalo a myslím si, že to může mnohé lidi eh víst k něčemu, že tu Bibli otevřou a že začnou ji studovat, protože na to žádná filozofie
51:26nestačí, aby tady bylo něco, co nám odkrývá, co bylo ještě před tím počátkem. A samozřejmě zase říkám, my jsme schopni poznat jenom to, co nám pán Bůh dovolí poznat. Ale bylo to, byl to Bůh. Bůh to vždycky byl, nikoho nepotřeboval, ale on se rozhodl sebe vyjádřit s tvým stvořením a stvořit stvoření. A ty ty jsi vlastně citoval i
51:54text i já ho cituju, že na počátku stvořil pán Bůh nebesa a se mi berešit bará Elohim Ed Hašamáim ve Edharec. A v této větě je tolik, že bysme tu mohli bratře, sedět možná měsíce a povídat si, protože Bible je napsaná tak zvláštním způsobem, že jako jako mozaika, kterou skládáš. Ty jsi řekl, že tam není v této kapitole a v tom prvním
52:22verši napsáno, jak, ale pak ji odkryl, že třeba v listu Židům čteme, že Bůh to stvořil skrze slovo. Takže my se dozvídáme, jak to učinil pán Bůh řekl a stalo se. tak mocné Boží slovo. A dále se dozvídáme třeba žalm 336, že na počátku Bůh stvořil to ed Hašam ty nebesa, tak to nestvořil ten vesmír jenom, ale my víme, že celé tvorstvo,
52:50celá existující existence eh existuje v něčem, co převyšuje hmotný svět. A to je to jsou ty nebesa nebes. To je duchovní realm, kde přebývá Hospodin ve své slávě. Jeho jeho zjevená sláva. Já o tom chci potom ještě mluvit na ten dotaz. To je šechina, Boží sláva. Ale tam přebývají také duchovní bytosti, protože je
53:20napsáno, že Hospodin stvořil nebesa a dechem svých úst celý jejich zástup. Takže dechem Božích úst vznikl ten první stvořitelský den celý zástup nebeských bytostí. Proto jeden z jmen Božích je Hospodin, Bůh zástupu. Adonaj Cevaot. Je nepředstavitelné množství duchovních bytostí, které také nemají tělo. Jak jsi
53:51říkal, že Bůh nemá tělo, že Bůh je duch. A ví, že jeden z atributů nebo jmen je, že Bůh je otec duchů. On je otec duchů. To znamená, že on stvořil mimo člověka také spousty, ne desisíce desitisíců mluví Boží slovo duchovních bytostí, které s ním sdílejí tento, bysme řekli dimenzi, asi dnešním slovem realm dimenzi duchovní, ty nebesa
54:18nebes. A teprve potom jsou ty naše nebesa, ten vesmír a eh ta naše země, to fyzické, to na co si můžeme sáhnout. Takže to je naprosto něco obrovského. A král David nebo král Šalomoun, když postavil chrám v Jeruzalémě v roce přibližně 1000 před naším letopočtem, tak vyznává při jeho zasvěcení,
54:49že kde je ten dům. Jako vždyť ani nebesa nebes nemohou Boha pojmout. To je něco tak nepředstavitelného. Shelomun v té své obrovské moudrosti mu Bůh zjevil, že ani nebesa nebes nemohou Boha pojmout. To znamená, že ani ten duchovní realm, kde jsou andělé, kde jsou ty duchovní bytosti, nemohou Boha pojmout. Eh, jinde v Bibli čteme, že Bůh
55:18přebývá v nepřístupném světle, že ho nikdy nikdo neviděl. Takže představa Boha jako jak si ho můžeme představit je něco tak převyšujícího nás všechny smrtelníky i anděly, že ani oni to nejsou schopni pojmout. Ale co je úchvatné, bratře, tak v Bibli je několik míst, které nám popisují takzvanou Boží slávu.
55:50A to je, že ačkoliv je Bůh všudy přítomný, je duchem, tak existuje v nebesích místo jeho trůnu, kde je zjevená Boží sláva, kde je zjevená Boží přítomnost. My čteme, že okolo jeho trůnu jsou podivuhodné bytosti serafové, že Boží trůn je umístěn na úžasných podivných bytostech, o kterých písmo učí jako
56:20cherubové. V Ezechielovi čteme, že cherubové mají čtyři tváře, čtyři páry křídel, že mají plno očí. >> Izajáš. >> Izajáš 6, kde se zjevuje Boží sláva, kde jsou serafové, ty mají šest křídel. A to jsou bytosti, které zastírají Boží slávu a ani se nepodívají na zjevení Boží slávy, protože jedními párem křídle si
56:47zakrývají oči a dnem i nocí volají: "Svatý, svatý, svatý, Hospodin Bůh všemohoucí." A jak jsem říkal, třeba v tom Ezechielovi čteme, že eh ty cherubové mají pod nohama eh kola. Ty kola jsou plná očí, loukotě jejich jsou obrovská, což se učí, že to je třída andělská ofanim. Víš, bratře, to jsou tak obrovské věci, že já se divím, že lidé
57:19pátrají po nějakých filozofiích, že jdou hledat do nějakých jiných eh náboženství, protože když otevřou Bibli, tak něco tak úchvatného nikde nepoznají. A Bible nám dokonce popisuje právě zjevení té Boží slávy. A co je úchvatné, že v středu toho všeho, jak jsem mluvil těch o těch 10 000 andělů, Božím trůnu, křišťálovém moři, tak tam je na trůnu
57:49někdo, kdo je popsán jako syn člověka. To je něco tak úchvatného, žeí. Tak ano. A ve Zjevení dokonce ve čtvrté kapitole čteme jako tam je to nejvíc asi a páté, že někdo, kdo seděl na trůnu a pak je tam beránek a před trůnem sedm světelou jako duch Boží, zjevená Boží sláva. Takže zase je tam ta trojedinost. Bůh,
58:20otec, syn i duch svatý zjevený v té obrovské slávě. Takže eh jestli si můžeme nějak Boha představit v naší mysli, tak vždycky jenom v rámci těchto biblických textů. Takže to jsou ty podle mě, já když jsem to poprvé četl, tak jsem žasl. Daniel sedmá kapitola, Ezechiel první kapitola v Bibli, Zjevení kniha, kde je popsaná Boží sláva, jak
58:46říkají Židé, šechina. A to je zpřítomnění. Zpřítomnění té Boží bytostné existence. Ale jak říká apoštol Pavel, ani nebesa nebes nejsou schopny Boha pojmout. A Bůh přebývá v nepřístupném světle a nikdo nám nemůže vydat o Bohu přesnější obraz nebo nám ho více přiblížit než
59:16Boží syn. Eh, to je možná jedna z tvých potom dalších otázek a dostaneme se k tomu ještě v rámci našeho probírání, že ta nejvyšší možná poznatelná forma, kterou nás učí Bible, jak můžeme Boha poznat a to bych potom na konci se k tomu trošku ještě vrátil, je sám Boží syn Ježíš Kristus.