Jak je MODLITBA důležitá v EVAGELIZACI
Biblické texty v kázání
Římanům 8Žalm 37Matouš 6Lukáš 1Římanům 1Římanům 10Římanům 11Efezským 61. Timoteovi 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (9)
- 6:20 Žalm 37
- 14:27 Efezským 6
- 17:14 Římanům 1,16
- 21:22 Římanům 8,26
- 24:21 1. Timoteovi 2
- 33:02 Římanům 11,28
- 40:20 Římanům 10
- 44:13 Matouš 6
- 1:02:08 Lukáš 1,67
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:05Dnes ráno budeme mluvit o modlitbě a evangelizaci. Modlitba je samozřejmě velmi důležitou části evangelizace a nasnadě je také jedna otázka. A otázka zní, pokud je Bůh svrchovaný, proč bychom se měli modlit?
0:44Pokud Bůh určil, pokud vyvolil lidi, které zachrání, tak proč bychom se měli modlit za spasení nevěřících? Myslím, že to není špatná otázka i je určitě dobré si nad tím zamyslet, ale myslím, že odhaluje určitý špatný vzorec přemýšlení.
1:18A chtěl bych citovat J.I. Packera, teologa. On napsal knihu, máme ji v češtině, Evangelizace a boží svrchovanost, a on tam píše. Vím, že pokud jsi křesťan, tak se modlíš. A uznání boží svrchovanosti musí být základem tvých modliteb.
1:50V modlitbě prosíme o věci a děkujeme za věci. Proč to děláme? Protože uznáváme, že Bůh je původcem a dárcem všeho dobra, které už jsme v životě zakusili. a také původcem a dárcem všeho dobra, které doufáme, že v budoucnu zakusíme.
2:27To je naprosto základní filozofie křesťanské modlitby. Křesťanská modlitba není nějaké vynucování si věcí od Boha, ale je to pokorné uznání toho, že na něm všechno závisí. A proto i my v naší bezmoci
2:59a v naší závislosti na Bohu se před ním nyní skloníme v modlitbě. Oče my vyznáváme, že Ty jsi nás adoptoval. A tato adopce nebyla výsledkem našich úpěnlivých prozeb, ani žádných našich zásluh.
3:32Ve své věčné, svrchované laskavosti Ty jsi se k nám sklonil. Prosíme Tě, Otče, aby jsi nás učinil schopnými k modlitevnímu životu. Abychom nikdy neusilovali o evangelizaci bez toho, aniž bychom nejdříve tyto lidi přinášeli na modlitbách.
4:07O to tě prosíme ve jménu našeho svrchovaného spasitele. Amen. Lidé často, když mluví o modlitbě v souvislosti s evangelizací, anebo v souvislosti s uzdravením, nebo jakoukoliv jinou situací, říkají, že modlitba funguje.
4:41A možná vás to překvapí, ale podle mě to není dobrý vzorec myšlení. Modlitba sama o sobě není nějaký funkční stroj, protože pokud by modlitba fungovala takto, tak potom všechno to římskokatolické opakování, všechny ty naučené modlitby, by také fungovaly.
5:13Skutečnost je taková, že Bůh si používá modlitbu spravedlivého muže. Používá si modlitby slabých, neschopných lidí. Protože je všemohoucí svrchovaný Bůh, který si používá modlitby svého lidu.
5:44Modlitba sama o sobě nic nedělá. Je to Bůh, který působí skrze modlitbu. A modlitba je jakoby nástrojem, pomocí kterého my Bohu vyjadřujeme, čemu důvěřujeme, co věříme, že On je schopný udělat. David nám dává velmi takový jasný výstíž,
6:20výstěžné schrnutí toho, jak modlitba funguje v žálmu 37. Žálm 37, 4 Měj rozkoš z hospodina. On naplní prozby tvého srdce.
6:50Naše dnešní hlavně pasáží bude list Římanum, desátá kapitola, protože tam od prvního verše nacházíme Pavlovu modlitbu a z té pasáže se dnes naučíme šest klíčových bodů modlitby,
7:26účinné modlitby. A prvním z nich je, že Pavlova modlitba byla formována Evangeliem. Když jim Pavel tady v desáté kapitole, tím myslím říjmanům, píše o modlitbě, tak oni už dobře znali Evangelium.
8:10Protože v tomhle listu Pavel už slovo, do té desáté kapitolu už slovo Evangelium pětkrát zmínil. Pavel mluví o Evangelium hned v prvním verši tohoto listu, když o sobě říká, že je otrok Krista Ježíše, povolaný apoštol, oddělený pro Boží Evangelium. Takže Pavel se chápal, že je povolaný právě proto, aby kázal Boží evangelium.
8:54Pavlova služba, včetně služby Římanům, byla zakořeněna v Evangelium, protože píše... Protože ve verších 9 a 10 píše...
9:24To, že byl zakořeněn v Evangeliu, vidíme v 1. kapitole 9. a 10. verši, kde Pavel píše Bůh je muž sloužím ve svém duchu, v evangeliu jeho syna. Je mi světkem, že se o vás stále zmiňuji
9:56a vždy na svých modlitbách prosím, zda by se mi konečně jednou nepodařilo, zboživůle přijít k vám. Takže dál v tom listu Pavel píše, že chci kázat Evangelium i vám v Římě.
10:31prostě měl touhu kázat všem na celém světě a i vám v Římě, proto jim píše tenhle list, proto je chce vidět. To znamená, od začátku tohoto listu on se jim snaží ukázat, že všechno, co jim chce říct, pochází z Evangelia.
11:04A v 16. a 17. verzi říká, nestydím se za Evangelium, neboť je mocí boží k záchraně pro každého, kdo věří, předně pro žida, ale i pro řeka.
11:34V něm se zjevuje boží spravedlnost, zvíry k víře, jak je napsáno, spravedlivý zvíry bude živ. To znamená, že v celém listu Římanům vidíme, jak se Pavel spoléhá na moc Evangelia. spolehá se na to, že skrze Evangelium budou lidé zachráněni milostí.
12:12A naším prvním bodem tedy je, že Pavlova modlitba je formována nebo vychází z Evangelia. Ta modlitba sama následuje ten vzorec Evangelia. Pavel byl Evangeliem proměněn a proto věděl, že i ostatní jim mohou být proměněni.
12:42Jeden teolog, Milton Vincent, v knize Gospel Primer, myslím, že ji nemáme v češtině. Ta kniha je celá o Evangeliu a ten autor tam právě rozebírá tu Pavlovu modlitbu v 10. kapitole Římanům
13:15a říká, že Pavel z toho vysvětlování Evangelia, z těch výšin rozjímání o Evangeliu najednou sestupuje do té reality každodenního života a vidíme, jak má zlomené srdce, když si uvědomuje, že někteří jeho spolubratři židé ještě tímto evangeliem nebyli proměněni.
13:53Určitě on se trápil pro tyto židovské bratry už předtím, ale najednou, když mluví o Evangeliu, tak jako by se ten jeho zármutek ještě zintenzivnil, když si uvědomuje, jaké bohatství v Evangeliu má a že tyto jeho bratři ho ještě nepoznali. My bychom měli být schopni říct to, co řekl Pavel,
14:27uvěřil jsem, protože jsem mluvil. Evangelizační modlitba nebo modlitba za evangelizaci by měla být zakořeněná v tom evangeliu, které nás proměnilo. A Pavel o to stejné prosí v Efeským 6. kapitole, 18. až 20. verši, kde čteme
15:03každou modlitbou a prozbou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškerou vytrvalostí a prozbou za všechny svaté. I za mne, aby mi bylo dáno slovo, když otevřu ústa, abych směle oznámil tajemství Evangelia, pro něž jsem poslem v řetězech a osmělil se v něm tak, jak mi náleží mluvit.
15:37Pavel tady prosí, aby se za něho církev modlila, aby oznámil Evangelium směle. Nejenže se modlil za ztracené, nejenže se modlil sám za sebe, ale on prosil ostatní, aby i oni se za něho modlili, aby dokázal evangelizovat odvážně.
16:14Nezapomínejte se milovaní modlit za sebe a taky za ostatní, kteří znají Evangelium, aby byli schopní, abyste všichni byli schopní se o něj podělit. Někdy, když se modlíme za lidi, tak zapomínáme na tu nejdůležitější realitu, která se děje během evangelizace.
16:44A to je nejenom, že evangelizaci hlásáme evangelium, které má moc lidi zachránit, ale zároveň evangelium vyvyšuje Boha, který skrze toto evangelium zachraňuje.
17:14A tak stejně jako i Pavlova modlitba, i vaše modlitba za ztracené by měla být v první řadě formována evangeliem. Jak vidíme v Římanům 1, 16 a 17. Za druhé, takže za prvé by ta modlitba měla být formována Evangeliem,
17:44za druhé by měla být upevněná Duchem Svatým. Pavel staví modlitbu na modlitby Ducha Svatého. My musíme svoje modlitby stavět na modlitbách Ducha Svatého. Pokud budeme chodit v těle, tak se nikdy nedokážeme modlit v duchu a podle toho, jak on nás vede.
18:28Podíváme se do Římanům 8. kapitoli 6. až 11. verše. Římanům 8. 6. až 11. Myšlení těla znamená smrt, myšlení ducha, život a pokoj. Myšlení těla je totiž v nepřátelství vůči Bohu, neboť se nepotřizuje Božímu zákonu, ba ani nemůže. Ti, kteří jsou v těle, se Bohu líbit nemohou. Vy však nejste v těle, ale v duchu, pokud ve vás v skutku duch Boží přebývá.
19:02Jestliže však někdo nemá ducha Kristova, ten není jeho. Je-li však Kristus ve vás, je sice tělo mrtvé kvůli hřichu, ale duch je živý kvůli spravedlnosti. Jestliže ve vás přebývá duch toho, který vzkřísil Ježíše z mrtvých, pak ten, který vzkřísil Ježíše Krista z mrtvých, oživí i vaše smrtelná těla skrze svého ducha, který ve vás přebývá.
19:35Chodit v duchu a modlit se duchem znamená následovat ducha svatého a modlit se tak, jak si to on třeje. Potom v 8. kapitole v 15. verši Pavel píše nepřijali jste ducha otrodství, abyste se opět báli,
20:07nýbrž přijali jste ducha synovství. V němž voláme Abba, Otče. Sám ten duch svědčí spolu s našim duchem, že jsme děti boží. Jsme-li však děti, jsme i dědicové. Dědicové Boží a spolu dědicové Kristovi, pokud v skutku spolu s ním trpíme,
20:42abychom spolu s ním byli také oslaveni. My se modlíme, protože Duch Svatý v nás přebývá, ale ne vždycky víme, jak se máme modlit. Stává se vám to někdy, že se chcete za někoho modlit, ale vlastně ani nevíte, jak nebo za co máte prosit?
21:22Mně se to často stává, zvlášť když se modlím za lidi, kteří vyznávají Krista, ale na jejich životě se zdá, jako by Krista neznali. A tak já se za ně modlím takto, která vychází z Římanům 8, 26 a 27. A stejně tak i duch se spolu s námi ujímá naši slabosti.
22:05Vždyť my nevíme, jak a za co se máme modlit, ale sám ten duch se za nás přimlouvá vzdechy, které nelze vyjádřit slovy. A ten, který zkoumá srdce, ví, jaké je myšlení ducha. Totiž, že se podle Boha přimlouvá za svaté.
22:40A já chápu, že tohle možná se nejeví jako úplně modlitba, ale já věřím, že Pavel se takto skutečně modlil. Pokud je naše modlitba ukotvená v duchu svatém, tak bude formována těmito verši, které zde čteme. Nikdy bychom neměli zapomínat, že duch svatý se vždycky modlí v naprostém souladu s Bohem, protože je Bůh.
23:24To znamená příklad božího ducha, když ho následujeme, tak to je boží modlitba. To znamená, modlitba ducha je vždy upevněná v Boží vůli. To znamená, pokud se modlíme duchem, tak se modlíme podle Boží vůle. A ve veře 27 vidíme, že duch se podle Boha přimlouvá za svaté.
24:21V první Timoteovi 2. kapitole, prvním a druhém verši se píše, především tedy prosím, aby se konaly prozby, modlitby, přímluvy a děkování za všechny lidi, za krále a za všechny ty, kdo jsou ve vysokém postavení, abychom mohli vést tichý a pokojný život ve vší zbožnosti a důstojnosti.
24:51Ve verši 3 a 4 Pavel pokračuje slovy To je dobré a milé před Bohem, našim zachráncem, který chce, aby byli všichni lidé zachráněni a přišli k poznání pravdy.
25:21Je totiž jeden Bůh, jeden je také prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk, Kristus Ježíš, který dal sám sebe jako výkupné za všechny, jako svědectví ve svůj čas. K tomu jsem byl ustanoven hlasatelem a apoštolem, mluvím pravdu v Kristu, nelžu, učitelem národů ve víře a v pravdě.
25:58Chci tedy, aby se muži modlili na každém místě, pozvedajíce svaté ruce bez hněvu a sváru. Pavel se tedy v duchu modlí za to, aby na každém místě pozvedali ruce a modlili se také v duchu.
26:29a přinášeli mu na modlitbách prozby za spásu všech lidí. Toto znamená modlit se podle ducha, nebo podle toho vzorce, který nám dává Duch Svatý. Pokud se i vy takto budete modlit, tak to bude Bohu milé a vy uvidíte ovoce, uvidíte boží působení skrze tyto modlitby.
27:16Jak jsme si tedy řekli, Pavlova modlitba je formována evangeliem, upevněná v duchu svatém a potom je založená na věčné lásce. Budeme číst s Římanům 28 až 39. Víme, že těm, kteří milují Boha, všechny věci spolupůsobí k dobrému.
27:52Těm, kdo jsou povoláni podle jeho předsevzetí. Neboť ty, které předem poznal, také předem určil, aby byly připodobněni obrazů jeho syna, tak aby on byl prvorozený mezi mnoha bratřími. Které předem určil, ty také povolal, a které povolal, ty také ospravedlnil, a které ospravedlnil, ty také oslavil. Co tedy k tomu řekneme? Je-li Bůh pro nás, kdo je proti nám?
28:19On neušetřil vlastního syna, ale za nás za všecky ho vydal. Jak by nám spolu s ním nedaroval všechno? Kdo bude žalovat na Boží vyvolené? Vždyť Bůh je ten, kdo ospravedlňuje. Kdo je ten, který je odsoudí? Vždyť Kristus Ježíš, který zemřel a byl i vzkříšen z mrtvých, je na pravici Boží a přimlouvá se za nás. Kdo nás odloučí od Kristovy lásky?
28:42soužení nebo úzkost, pronásledování nebo hlad, nahota, nebezpečí nebo meč, jak je napsáno, celý den jsme pro tebe vydáváni na smrt, pokladají nás za ovce, určené na porážku. Ale v tom všem dokonale vítězíme skrze toho, který si nás zamiloval. Jsem přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani anděle, ani mocnosti, ani přítomnost, ani budoucnost, ani moc, ani výšina, ani hlubina,
29:10ani žádné jiné stvoření nás nebude moci odloučit od boží lásky, která je v Kristu Ježíši, našem pánu. Věříte tomu? Věříte tomu, že všechny věci spolupůsobí k dobrému těm, kdo jsou povoláni podle božího představcetí? Já se zeptám ještě jednou, věříte tomu?
29:59Protože ty, které předem poznal, které předem určil, aby byly připodobněni obrazu jeho syna, tak ty on skutečně připodobní. Tahle modlitba je založena na věčné boží lásce, ale to není jen tahle modlitba, která dá lidem věčný život. Protože lidé, když přijímou evangelium získávají více než jenom věčný život,
30:38oni získávají to, že v nich Bůh bude působit a bude je v tomto světě připodobňovat svému synu. A když tedy hlásáme tuhle zvěst, tak je to skutek lásky. To boží působení, že připodobňuje každého věřícího k obrazu svého syna, je také skutek lásky.
31:12A je to nezvratný skutek. Bůh pokud začne, už nikdy nepřestane. A tak já bych vás chtěl povzbudit, abyste nekončili ve svých modlitbách jen uspasení. Nemodlete se jen, aby Bůh někoho zachránil, ale modlete se dál, aby ho připodobnil obrazu svého syna.
31:47Naše modlitby nejsou úplné, když skončíme uspasení, když jenom prosíme Boha za to, aby někoho zachránil. Protože možná tou nejsmutnější nebo nejtíživější věcí je, když se člověk považuje za věřícího, ale přitom ve svém životě nevidí žádné ovoce, ducha nevidí vítězství nad hřichem, nevidí na sobě podobnost Kristu.
32:25Někteří lidé možná toto zakoušejí, protože jsou ve skutečnosti neobráceni, ale jiní lidé možná obráceni jsou, ale jakoby se zasekají nebo stagnují na úrovni duchovní nevyspělosti. A naše modlitby, stejně jako Pavlova modlitba, byla zakořeněna v boží lásce,
33:02která je od věčnosti a která od věčnosti vyvolila boží lid. My se můžeme modlit s důvěrou, protože ta důvěra spočívá na boží lásce, která je od věčnosti. Podívejme se, jak to Pavel vyjadřuje v Římanům 11, verších 28 a 29.
33:36They are enemies for your sake, but from the standpoint of God's choice, they are beloved for the sake of the fathers. For the gifts and the calling of God are irrevocable. Říjmanům 11, 28 a 29 Podle Evangelia jsou nepřátelé kvůli vám, ale podle vyvolení zůstávají milovanými pro své otce. Vždyť dary milosti a boží povolání jsou neodvolatelné.
34:04A milovaní, nemodlete se plitké modlitby, které jenom žádají o spasení ostatních. Můžete se i za sebe, aby jste rostli duchovně, aby jste byli připodobnění Pánu Ježíši Kristu a aby si to Bůh použil k evangelizaci, aby to viděli i ostatní a aby i oni byli zachráněni, ale nejen to, aby byli připodobnění obrazu svého spasitele.
34:48A důvěřujte Bohu, když si takto modlíte, důvěřujte, že On řekl, že On skutečně připodobní toho, kdo uvěří, tak připodobní k obrazu jeho spasitele, že toto dílo dokoná.
35:18Boží láska je nezměrná, tak proste Boha za to, aby touhle láskou zahrnul i ty, které vy milujete. Nejenom aby byly zachráněni, ale také aby byly posvěceni.
35:48A tak Pavlova modlitba je nejen založená na Evangelium a řídí se tím vzorcem Ducha Svatého a není jenom založená na věčné lásce, ale také je to modlitba, kterou lze lidským srdcem cítit. To je náš další bod. Že to je modlitba znatelně citelná v lidském srdci.
36:18podívejte se se mnou do deváté kapitoly veršů 1 až 3 v Římanu kde Pavel ukazuje lásku, kterou má pro své bratry
36:48Mluvím pravdu v Kristu, nelžu a dosvědčuje mi to mé svědomí v Duchu Svatém, že mám veliký zármotek a neustálou bolest ve svém srdci. Přál bych si, abych já sám byl zavržen od Krista na místo svých bratrů, svých příbuzných podle těla.
37:18Tady na Pavlovi vidíme opravdový osobní zájem, opravdovou touhu, aby jeho příbuzní podletěla, aby židovský národ byl zachráněn. a on věří, že mohou být zachráněni.
38:04A vidíme tady opravdovou lásku, vidíme opravdovou pokoru, když Pavel říká, že on by pro jich spasení obětoval své vlastní. Tohle je Kristův soucit v Pavlovi, protože Kristus také obětoval věčnou jednotu s Otcem, kterou měl, aby zachránil, aby získal spasení Božímu lidu.
38:47David předpověděl slova našeho spasitele, to, co bude prožívat, když říkal, Bože můj, proč jsi mě opustil? Bůh otec nakrátko odvrátil svou tvář od svého syna, ale díky tomu mohli získat věčné spasení,
39:17ti, kteří v něho uvěří. Takže Pavlovi nejde pouze, nebo netouží pouze po jejich spasení, ale modlí se také za to, nebo jeho modlitba je zaměřená
39:48na Boha a to je náš pátý bod, že Pavlova modlitba je zaměřená na Boha. Nejenom, že Pavlovi jde o záchranu jeho spolubratří, ale ještě větší touhu má Pavel po boží slávě.
40:20To vidíme v Římanům desáté kapitole v prvním veři. Tato modlitba je samozřejmě zaměřená na Boha. Je to Pavlova přímluva, jeho prozba. V níž doufá, že Bůh učiní to, co Pavel řádá, ale také věří, že Bůh je mocen to učinit.
40:50To se tady zaměřuje na Boha a je z té modlitby zřejmé, že Pavel věří, že Bůh je naprosto svrchovaný, že má všechno pod kontrolou, že na něm záleží spasení. Tato modlitba je adresovaná Bohu.
41:20Pavel ví, že Bůh je zdrojem a dárcem všeho a v této modlitbě nám ukazuje svou pokoru a vědomí své vlastní slabosti, protože ve všem spoléhá na Boha. Pavel se nespoléhal na svoji schopnost někoho přesvědčit. Nesnaží se přesvědčit děti nějakými bonbonky nebo pohádkami nebo čímkoliv.
41:58Modlí se k Bohu. Pavel nedělal nic z moci svého těla. Korinským řekl, že slovo kříži je bláznoství těm, kdo jsou zatracováni, ale nám, kteří jsme zachraňováni, je moci boží.
42:31A Pavel potřeboval modlit, bo on potřeboval se zaměřit na někoho, kdo je schopen tu situaci skutečně změnit. Milovaní, evangelizace bez modlitby je pouze snaha někoho zmanipulovat k tomu, aby se vybičovali k nějakým skutkům těla, kterými budou maskovat skutečné pokání.
43:13Ono to není tak těžké přinutit někoho nebo dotlačit někoho, aby zopakoval modlitbu, naučenou, vymyšlenou, aby vyznal, aby řekl, že přijímá Pána Ježíše do svého života. A nejsnadněji zmanipulovatelné v tomto směru jsou malé děti.
43:43Ale jedině Bůh může vzkřísit mrtvé srdce. Jedině Bůh může dát nový život, jedině On může znovu zrodit a proto se musíme modlit k Němu a žádat Ho o věci, které jedině On může způsobit.
44:13Evangelizace vyžaduje modlitbu k Bohu a ne zlepšení nějakých našich přesvědčovacích technik. Pán Ježíš sám nám dal v tomto ohledu dobrou radu v Evangeliu podle Matouše v šesté kapitole. Matouš 6, 9 a 10.
44:56Vy se modlete takto, řekl Pán Ježíš. Otče náš, který jsi v nebesích, buď posvěceno Tvé jméno, při Tvé království, staň se Tvá vůle jako v nebi, tak i na zemi. Tak to bychom měli přemýšlet v každé modlitbě. Naše modlitba by vždy měla být zaměřená na Boha. V Janově Evangeliu, ve čtrnácté kapitole, verších 13 až 14,
45:44Pán Ježíš říká, o cokoliv požádáte v mém jménu, já to učiním, aby byl oslaven můj Otec. cokoliv požádáte v mém jménu, já to učním. A v Janovi dál v 15. kapitule, v 16. verši Pane Ježíš říká, ne,
46:15vy jste si vybrali mě, ale já jsem si vybral vás a ustanovil jsem vás, abyste vyšli a nesli ovoce a vaše ovoce aby zůstávalo, aby vám Otec dal, oč byste ho požádali v mé jménu. Kontext těchto modlitev je záchrana ztracených lidí. My se máme modlit
46:45a žádat Otce a On nám dá oč požádáme a to je myšleno v kontextu evangelizace. V 16. kapitole Vianovi, 23. až 24. verš,
47:21Páne Ježíš pokračuje a říká, v té hodině se mě nebudete na nic ptát. Amen, amen pravím vám. Jestliže o něco požádáte Otce v mé jménu, dávám to. Až dosud jste o nic nepožádali v mé jménu. Žádejte a dostanete, aby vaše radost byla úplná.
47:51Kdy je vaše radost úplná? Když chodíte s Bohem, kdy zakoušíte největší radost? Není to náhodou, když vidíte, jak se lidé obracejí k spasiteli, kterého vy už znáte?
48:21Když skutečně chodíte duchem a modlíte se za ostatní, tak největší radost máte, když oni přicházejí ke Kristu, když získávají věčný život, protože to je věčný, to je něco věčného. Když se modlíme za dočasné věci, za to, co potřebujeme tady a teď, tak nám to také přináší radost, ale největší radost máme, když lidé kolem nás získávají věčný život.
48:51A kdo je potom osloven? Bůh je osloven nejen na věčnost, ale i ve vaší mysli. Ale protože je oslaven i ve vás, ve vašem mínění, protože vy se díváte na svůj život a jste si vědomí toho, že to nebyly vaši přesvědčovací schopnosti,
49:29že to nebyl ani váš dokonalý modlitevní život, který zachránil tyto lidi, ale že to bylo to, že Bůh vyslyšel modlitbu, kterou vy jste se modlili v duchu, podle toho, jak vám duch dává. Příklad. Každý, kdo si uvědomuje, že je neschopen někoho zachránit, se modlí k tomu, kdo je mocen.
49:59Ještě přečtu citát z té knihy, kterou jsem už zmiňoval na začátku, od J. I. Packera, Evangelizace a boží svrchovanost. Tam J. I. Packer píše, modlitba je vyjádřením vlastní neschopnosti.
50:29Modlitba je uznání naší vlastní slabosti a vzývání Boha a prozba, aby On udělal to, čeho my nejsme schopni.
50:59Takže pokud se modlíte, tak jak nás to učí Duch Svatý, pokud se modlíte za evangelizaci, tak to bude modlitba formovaná evangeliem, upevněná v Duchu Svatém, bude založená na boží věčné lásce, bude znatelně citelná ve vašem srdci, bude zaměřená na Boha a bude to modlitba věrná Evangelium.
51:37Bude to modlitba, která věří, že moc Evangelia je založená, že pochází z milosti a ne skrze naše skutky. Víra v opravdové evangelium znamená nejprve zavrhnout falešné evangelium, které staví na skutcích. My můžeme snadno podlehnout tendenci nebo touze ty lidi jen tak nějak očistit, oprášit, aby vypadali dobře, aby byli prezentovatelní před Bohem.
52:31Ale my musíme být připraveni volat lidi k tomu, aby oni ve svém srdci skutečně učinili pokání a spolehli se na to, že spasení přichází pouhou vírou skrze dokonané dílo našeho spasitelná kříži. Co je to Evangelium milovaní?
53:01Já věřím, že pokud porosteme v pochopení Evangelia tak, jak nám ho Biblia předkládá, tak Pán Bůh nás také bude zbavovat veškeré nervozity, když přijde na evangelizační rozhovory. Nepotřebujete na to žádný speciální program.
53:31Nebudete potřebovat ani žádnou naučenou osnovu z pamětí, nebudete dokonce potřebovat ani letáček. Letáčky nejsou špatné, ne? Ty nám můžou hodně pomoct. Já jsem jednou sloužil v jednom baptistickém sboru v Americe před několika lety a tam po všech lidech, kteří byli ve sboru zaměstnaní chtěli, aby se zúčastnili takového výukového programu týkajícího se evangelizace.
54:20A součástí toho programu bylo, že každé úterý večer jsme šli a snažili jsme se zastavit nebo navštívit do doma nějaké lidi a měli jsme s nimi sdílet evangelium pomocí takové osnovy.
54:50A já jsem nechodil sám, chodil jsem ještě s jedním párem a po několika měsíci, kdy jsme tohle dělali, tak ten muž mi říká, ty, ale já jsem si všiml, že ty nikdy neřekneš tu osnovu, když se jí máme řídit. A já jsem říkal, podívej se, co je účelem té osnovy. A on nevěděl.
55:21On nevěděl, na co jí máme. Ale ta jeho manželka to věděla, říká, ta osnova nám má pomoct dostat se k evangeliu. A říkám, no, a souhlasíš s tím? A já říkám, on říká, jo, souhlasím. A říkám, no, vidíš, takže tady moje myšlení je toto. Co když já přeskakuju tu osnu, abych se dostal rovnou k evangelišu?
55:54A on říká, no to bych mohli, já říkám, super, tak teď mi to řekni, co je to evangelium. A on nevěděl. To je velký problém, že někdy, když toužíme po sdílení evangelia, toužíme po tom, aby byl Bůh oslaven,
56:30ale přitom se naučíme něco z paměti a úplně nám unikne ten nejhlavnější důvod. A já se chci zeptat vás, co je to Evangelium?
57:01A někteří z vás mi řeknou, jo, tak já Evangelium znám a někteří dokonce by mi mohli dát nějakou takovou učenou definici. Někteří z vás řeknou, ne, tak já si definice nepamatuju, ale řeknu to svými slovy. A pokud mi to dokážete vysvětlit jakkoliv, tak to stačí. A pokud se bojíte Boha, pokud máte lásku k lidem, tak to přesně, to evangelium, je musíte říct.
57:35ale často se stává, že tu příležitost sdílet Evangelium máme často s takovými velmi komplikovanými lidmi. Ty příležitosti nepřicházejí na zastřívném podnosti, jak bychom řekl. A proto to, co my sami nejvíce potřebujeme,
58:05Je přesně to, co i oni nejvíc potřebují, a to je být připodobnění obrazu Pána Ježíše Krista. A proto se modlete, modlete se modlitby, které jsou formovány Evangeliem, které jsou zakotveny v duchu svatém, které jsou založeny na boží věčné lásce,
58:37které jsou citelné v lidském srdci, které jsou zaměřeny na Boha a které jsou věrné pravému evangelium. Evangelium Ježíše Krista je založené na boží věčné spravedlnosti, na spravedlnosti, kterou má Bůh od věčnosti.
59:14A tahle spravedlnost je dána hříšníkům na základě zástupné oběti božího syna, který žil dokonale poslušný život, dokonale naplnil otců zákon a v poslušnosti jemu zemřel a byl vzkříšen. A toto stačí pro záchranu hříšníků.
59:44A když se bojíte Boha, když máte lásku k ostatním a kažete jim Evangelium, já vás prosím, abyste nezapomínali na vzkříšení. Já už jsem četl za život mnoho svědectví různých křesťanů a věřte mi nebo ne, ta věc, která tam chybí nejčastěji, je vzkříšení Ježíše Krista.
1:00:22Pokud tam není vzkříšení, tak to není celé evangelium. Vzkříšení je nesmírně důležité. Nezapomínejte na to při evangelium. nezapomínejte říct lidem o tom zázraku, že Bůh křísí mrtvé.
1:01:10Ale když jste říkali v těch výsledek, nebo když jste říkali představit, můžete vidět to všechno představu Bukového Románu. To je všechno Bukového Románu. Takže když mějte, mějte, že Bůh byl představit lidem na výsledky svého Sonu, protože to je to, co jim glorifikuje.
1:01:40Ale jenom bych vám chtěl připomenout, abyste formovali svůj modlitevní život podle těch bodů, které jsme dneska sdíleli. Možná si nepamatujete všechny, možná si jich zapamatujete jenom pár, anebo si doplníte, až si tohle slovo znovu poslechnete. Ale zkuste se modlit tak, jak to vidíme v knize Římanům. Všechny tyhle body vidíme napříč celým listem Římanům.
1:02:08A já bych vás chtěl povzbudit, abyste se modlili nejen za spásu, ale také za posvěcení lidí. Takže Lukáš 1,67. A jeho otec Zachariáš byl naplněn duchem svatým, otec je na přítitele, duchem svatým a prorocky mluvil, požehnaný pán, Bůh Izraele, protože navštívil a vykoupil svůj lid a vzbudil nám roh záchrany v domě Davida, svého služebníka,
1:02:39jak mluvil skrze ústa svých svatých proroků od pradávna. Zachránil nás od našich nepřátel a z rukou všech, kteří nás nenávidí, aby prokázal milosedenství našim otcům a rozpomenul se na svou svatou smlouvu, na přísahu, kterou se zavázal našemu otci Abrahamovi, že nám dá, abychom byli vysvobozeni z rukou našich nepřátel. Mu beze strachu sloužili ve svatosti a spravedlnosti před ním po všechny své dny.
1:03:07A ty, dítě, budeš nazváno prorokem nejvyššího, neboť půjdeš před pánem připravit jeho cesty, aby dal jeho lidu poznání záchrany v odpuštění jejich říchů. Pro milosedný soucit našeho Boha v němž nás navštívil úsvit z výsosti, aby se ukázal těm, kdo sedí ve tmě a stínu smrti a uvedl naše nohy na cestu pokoje.
1:03:49Milovaní, nemodlete se pouze za záchranu lidí. Modlete se za to, aby rostly, aby je Bůh chránil jako ty malé výhonky a aby jim dával silu, aby posloval a připodobňoval je obrazu jejich spasitele. Otče, my ti děkujeme. Pane, my ti děkujeme za to, že když se modlíme za ztracené,
1:04:21že tě nemusíme pouze žádat, abys jim otevřel dveře do nebe. Děkujeme tě za tu výsadu evangelizační modlitby, že k tobě můžeme volat a prosit tě, aby ty jsi už v tomto životě proměňoval lidi k obrazu svého syna.
1:04:51Stejně jako Jan křtitel potom rostl a sílil a následoval tebe, my tě prosíme, aby to stejné si udělal i v našich životech.
1:05:21Pane, my tě prosíme, aby odpuštění hříchu přineslo do našeho života obrovskou vděčnost, abychom byli neskutečně vděční za tu záchranu, kterou ty nám dáváš, abychom toužili ji zvěstovat ostatním. O to tě prosíme v Ježíšově jménu. Amen.