Lukáš 92: Křesťané očekávající (Lukáš 18:1-8) 23.2.2025 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 18Římanům 121. Korintským 16Efezským 61. Tesalonickým 5Židům 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10Pokoj vám bratři sestry Vážení hosté vy všichni kteří jste přišli na toto místo toho dnešního rána když jsem četl náš text tak jsem se musel zamyslet vytrvalostí A říkal jsem si když jsem přemýšlel sám o sobě a také o vás že když nám o něco jde Tak jsme vytrvalí je to tak Zeptejte se našich
0:41manželek Byli jsme vytrvalí oni nechtěli Byli jsme vytrvalí oni nechtěli a tak jsme byli vytrvalí když nám o něco Dej jsme vytrvalí když chceme povýšení když máme koníčky když chceme cestovat Když jde o
1:12nákupy Jsme ochotni čekat hledat vytrvale pracovat a dokonce i činit oběti abychom získali to po čem toužíme Ale máme stejné Zaujetí a zápal v duchovních věcech je touha po duchovních věcech po duchovním růstu po po vytrvalosti po modlitbě po božím slovu stejně
1:44tak vysoce ceněná jako ty věci světské ve kterých dokážeme být vytrvalí Pán Ježíš nás dnes vede k tomu abychom pochopili že jsou věci které jsou daleko důležitější než cokoliv co máme nebo můžeme mít zde na Zemi Otevřete si společně se mnou do Lukáše do 18 kapitoly a my dnes budeme studovat A číst verše 1 až 8 Lukáše 18
2:15kapitoly já vás prosím abysme z úcty k božímu slovu povstali Tak jak ho budeme číst a já budu číst z Lukáše z OS z 18 kapitoly verše 1 až 8 kde se píše toto slovo Ve jménu Páně vyprávěl jim také podobenství aby viděli jak je třeba stále se modlit a neochab říkal v jednom městě byl soudce který se boha nebál a z člověka si nic
2:42nedělal a v tom městě byla vdova která k němu chodila a říkala zastaň se mě proti mému odpůrci ale on dlouho nechtěl potom si však řekl i když se boha nebojím A z člověka si nic nedělám zastanu se té v dovy protože mi působí mnohou nesnáz aby mě nakonec nepřišla Spolí kovat Pann řekl slyšte co říká ten nespravedlivý soudce nezastane se bůh
3:13svých Vyvolených kteří k němu volají dnem i nocí bude s pomocí pro ně otálet pravím vám že se jich rychle zastane jen až přijde syn člověka zdali nalezne víru na zemi tolik ze čtení Božího slova Budeme se modlit náš Nebeský Otče králi a pane prosím tě pane zjev nám pravdu ze svého slova toho dnešního dne abychom tě
3:45dokázal vytrvale hledat vytrvale j k tobě modlit a vytrvale očekávat tvůj příchod amen amen můžete se posadit My učíme bratři a sestry a a věříme tomu a a hlásáme to že kontext písma vykládá písmo a že žádný jeden verš sám o sobě
4:18stojící nemůže být vykládán bez kontextu který mu dává smysl a význam a možná dnes e více než kdy jindy je kontext tak naprosto zásadní a důležitý a proto si musíme říct co pán učí v tom předcházejícím kontextu když se podíváme do konce na konec 17 kapitoly Lukášova evangelia Vidíme že pán ježíš vykládá a vyučuje o
4:50příchodu a okolnostech nastoupení Božího království a vybízí učedníky k tomu aby chápali co se má stát a ten důvod proč to mají chápat proč tomu mají rozumět je aby když přichází ta doba a když vidí ty situace aby se nenechaly svést aby neot pěli ve vlastních srdcích aby nešli tou cestou
5:23světa ale aby byli připraveni stojíce na milosti a dnes v tomto tématu pokračuje Boží království a jeho příchod jsou tak jasné jsou jsou tak deklarované že nikdo z nás věříme-li v pána Ježíše Krista nemůžeme žít jako by nemělo přijít a přesto tak mnozí
6:00žijeme Boží království a jeho příchod mají bratři a sestry a musí být součástí našich každodenních rozjímání abychom viděli jak máme žít zde na zemi protože Pokud nebudeme mít Boží království a jeho příchod ve svých myslích ve svých rozjímání před svýma očima proto potom budeme žít na zemi jinak než máme a tak dávejme dobrý pozor abychom
6:25neztratili zřetel z Naděje kterou máme hlavní myšlenka toho dnešního textu je tato věrný Křesťan žije v naději a očekávání Kristova návratu věrný Křesťan žije v naději a očekávání Kristova návratu nebo bychom mohli říct vytrvalém očekávání Kristova návratu Pojďme do toho dnešního textu verš 1 říká vyprávěl jim také podobenství aby
6:57viděli jak je třeba stále se modlit a neochab vat Pán Ježíš pokračuje ve vyučování A jelikož Pán Ježíš nemění v této chvíli eh to své publikum 22 verš 17 kapitoly nám prozrazuje ke komu tedy mluví Mluví k učedníkům že jak to vidíme ve 22 verši 17 kapitoly a tak i ten náš dnešní text bratři a sestry je směřován k
7:24učedníků a navíc vidíme Jak pán ježíš konsoliduje přidává k tomu tématu ke kterému už mluvil předtím a tak vypráví svým učedníkům podobenství a neříká ho jenom jim bratři a sestry ale říká ho hlavně toho dnešního dne i nám podobenství byl příběh ze života který odkazoval a vyučoval jednu
7:55konkrétní pravdu jednu konkrétní pravdu a když čteme že pán ježíš vyučoval podobenství svým učedníkům tak ta otázka která se objevuje v našich myslích je jaká je ta jedna pravda co se mám naučit z toho co Pán Ježíš říká a My nemusíme jít daleko k tomu abychom to věděli stačí číst ten verš
8:25Jedna ta pravda kterou dnes musíme chápat kterou musíme si připomenout do vlastní sí a kterou musíme hlavně aplikovat je potřeba vytrvalé modlitby písmo nás k modlitbě která je vytrvalá povzbuzuje na mnoha místech řeknu jenom pár textů z Nového Zákona římanům 12:12 efezským 6:18 filipským 46 koloským 42 první tesalonickým 5:1 a to jsem neuvedl
8:58všechny římanům 12:12 například říká v naději se radujte v souženích buďte trpěliví v modlitbě vytrvalí a Tak vidíme bratři a sestry že písmo samo pán ježíš sám nejen Tady na tomto místě ale ale v průběhu celého vyučování celého nového zákona vyučuje svůj lid k tomu abych se vytrvale
9:30modlil ale co znamená vytrvale se modlit v písmu máme dva druhy vytrvalé modlitby a teďka mě opravte jestli se mýlím modlitba která je neustálá která je modlitbou životní pořád komunikujeme s Pánem Ježíšem Kristem a to je druh vytrvalé modlitby ke které nás písmo vybízí například v první tesalonickým ale zde na tomto místě
10:00pán když mluví o vytrvalé modlitbě myslí trošku něco jiného nemyslí modlit se pořád neustále ale to co uvidíme je že pán ježíš zdůrazňuje vytrvalost v opakování vytrvalost v opakování Kristus nás jako věřící vede k tomu že naše modlitby nemají vypadat tak že se pomodlíme konkrétně o tom tématu o
10:30kterém mluví ten náš text pouze jednou ale že k Bohu s tím daným tématem o kterým mluví ten náš text přicházíme znovu a znovu a znovu a znovu a znovu ale téma které nám je ukázáno které nám je zdůrazněno které nám je podtrhnutí textu
11:00má být téma které pak ovlivní celý náš život a proto se k němu potřebujeme znovu a znovu a znovu vracet a když Čteme ten první verš tak my vyvstal v hlavě dvě otázky všeobecně a pokud ne tak jaké téma které tady zdůrazňuje je to téma ke
11:30kterému se máme pořád vracet To je ta první otázka A proč se za něj máme vytrvale modlit na obě dostaneme odpověď v tom našem textu později Pojďme do bodu dva Pojďme do verše dva Omlouvám se říkal v jednom městě byl soudce který se boha nebál a z člověka si nic nedělal bylo jedno město v Izraeli podle příkladu pána Ježíše
11:58Krista podle podobenství a není důležité jaké a v tomto městě byl jeden soudce řekněte mi bratři a sestry když se zamyslíte nad starozákonními příkazy co měl soudce dělat co byla jeho písma soudce měli za úkol na základě Božího slova rozhodovat spory mezi božím
12:30lidem příkazy o tom eh máme například v druhé letopisu 196 a sedmý verš a cílem soudce bylo aby bůh byl oslaven v tom jeho rozhodování mezi spravedlivým a nespravedlivým na základě toho co bůh dává ve svém slovu ale podívejte se bratři a sestry jaké charakteristiky nám pán ježíš UD u tohoto soudce My vidíme dvě
13:01charakteristiky vidíte Je tam taky v tom verši dvě v jednom městě byl soudce ta první charakteristika je že se nebál Boha nedělal si nic z toho bratři a sestry co si bůh myslí Nedbal na jeho slovo neměl před ním bázeň a boží vůle se v žádném případě
13:31neproměňoval neovlivňovala neměnila to co si chtěl dělat ten soudce on z Boha prostě Neměl strach a proto na něj Nedbal a ta druhá charakteristika kterou tady vidíme je že si z člověka nic nedělá na první přečtení v tom studijním překladu se to může zdát jako dobrá vlastnost pro soudce že my bychom
14:02nechtěli soudce který by byl ovlivňován e veřejným míněním podle toho co je správné nebo ne chceme aby se řídil zákony ale v tom našem textu je nám ukázáno něco trošku jiného protože to že se z člověka nic nedělal by byla dobrá vlastnost Pokud by se boha bál Pokud by se bál boha a z člověka si nic ne dělal že by Ne nebyl že by se neřídily
14:35ty jeho rozhodnutí na základě toho co si myslí lidé ale co říká Boží slovo v tom případě by to byla možná pravda ale ten kontext našeho textu nám ukazuje něco jiného to že je tady napsáno že z člověka si nic nedělal znamená že Nedbal na spravedlivý rozsudek pro jakéhokoliv člověka Nedbal na to kdo má pravdu Kdo je v právu a kdo
15:01není dbal na to Co chtěl on a tak tento tento soudce nebyl ovlivněn ani božím ani lidským vnímáním Ale to nám taky ukazuje že nedodržoval ani první a ani druhé největší přikázání nemiloval ani boha ani svého bližního a popis takového soudce se se nám dostává v přísloví
15:33297 spravedlivý bere ohled na právní nárok druhých chudých Omlouvám se ničema ohledy nechápe a to je přesně tenhle soudce on nebyl spravedlivý že by že by dbal k by bral ohled na na nějaké právní nároky chudých například vdov byl ničema který který nechápal A nebral ohledy na to co je správné ani u Boha ani na základě toho co říká Bůh a proto ani na
16:05základě toho co na co měli právo lidé verš t v tom městě byla vdova která k němu chodila a říkala zastaň se mě proti mému odpůrci v tom městě jak nám říká Boží slovo byla vdova Jelikož se v té době dívky bral docela mladé i tato vdova mohla být docela
16:35mladá ale ten věk není podstatný Co znamená že byla vdova znamená to v tom našem kontextu že neměla nikoho kdo by se jí zastal jako muž právní nárok byl vždycky ř řešen mezi rodin to že ta vdova sama přicházela k soudci ukazovala na to že nemá ani
17:07otce to že nemá muže je jasné a že nemá syna v nějakém věku který by přebral to břímě Jinými slovy bratři a sestry v tom kontextu Ona byla bezmocná neměla sílu neměla právo neměla moc nebyl kdo by se jí zastal
17:37není kdo by jí pomohl deuteronomium 2417 deuteronomium 10188 a 2719 mluví o tom jak boží lid má nakládat závy sirotků a vdov jak je má hájit a dokonce mluví o prokletí pro ty kteří je hájit nebudou a kteří jim pomáhat nebudou Jinými slovy bůh Sám ve svém zákoně dává příkazy o tom aby aby boží lid a soudci Božího
18:09Lidu a vedoucí Božího Lidu pomáhali těm kteří jsou bez zbraní aby se o ně starali aby aby jim pomáhali aby dbali na ty jejich práva která mají Ale tato vdova bratři a sestry ač chodí za tím soudcem Vidíme že nemá zastání protože ten verš T nám říká ne že za ním chodila jednou dvakrát ale ale ten slovosled v řečtině nám ukazuje že
18:41neustále den po dni za ním chodila a pořád ho mi vy mi odpustíte ten slovní obrat otravovala Připomíná mi to naše děti když něco chtějí co dělají děti když něco chtějí a vy sedíte zrovna u odpolední kávy přijdou Tati můžu ne piju
19:11kávu ani neuběhnete přijdou znovu Tati můžu ne piju kávu Počkej a znovu a znovu a znovu až se zvednete a dáte jim to pití protože jinak Víte že vás nenechají na pokoji přesně to to nám ukazuje boží text ta vdova chodila pořád a pořád a pořád a pořád zatím soudce A říkala mu ty stejná slova
19:41zastaň se mě proti mému odpůrci a to samo ukazovalo bratři a sestry že ona měla určité právo rozuměla tomu že ten spor který tam je mezi mezi člověkem který je její odpůrce a mezi ní je vůči [Hudba] ní velice důležitý nevíme o jaký spor šlo Jestli to byly finance nebo to byl majetek po zesnulém
20:11manželovi Ale řekněte mi proč ta vdova chodila znovu a znovu a znovu a znovu za tím soudcem protože pro tu vdovu bratři a sestry to mohlo být rozdíl Mezi životem a smrtí jakýkoliv majetek jakékoliv peníze mohli být pro tu vdovu která neměla zastání která byla bezbranná rozdíl mezi tím jestli bude ít a nebo umře hladem a protože to pro N bylo tak
20:41důležité tak znovu a znovu a znovu a znovu chodila a říkala mu zastaň se mě proti mému nechtěl Prostě ji ignoroval ona za ním přišla říkala zastaň se mě proti mému odpůrci dobrý běž přišla znovu zastaň se
21:11mě jo Běž opomíjel jí neměl zájem ale podívejte se bratři a sestry co se děje potom si však řekl i když se boha nebojím A z člověka si nic nedělá zastanu se té vdovy protože mi působí mnohou nesnáz aby mě nakonec nepřišla Spolí kovat potom ten soudce sedí a
21:41přemýšlí a vidíte ve verši 4 hrůznou věc on se dokonce chlubí i když se boha nebojím proč bych se měl bát Boha nebojím se ho a z lidí z lidí si nic nedělám ať si myslí co chtějí Je jim mi jedno jestli mají právo nebo nemají ale ač se tímhle
22:14chlubí něco se mění a my musíme pochopit bratři a sestry trošku kontext té doby společnost která byla v prvním století v Izraeli byla založena na pověsti ano lidé dělali vše pro to aby jejich pověst zůstala netknutá To vidíme na mnoha příkladech a proto verš PT když říká že soudce mění ten svůj
22:44postoj a říká že se jí zastane dává k tomu dva důvody podívejte se do toho verše pět zastanu jste v té vdovy protože mi působí mnohou nesnáz upřímně bratři a sestry Nemyslím si že v tom našem studijním překladu je ten verš 5 úplně nejlíp přeložen e a řeknu vám důvody proč si to
23:14myslím kraličtí zde podle mě mají překlad lepší Ano jeden důvod proč se ji chce konečně zastat tento nespravedlivý soudce je ten že ho otravovala působila mu velikou nesnáz a to působila mu velikou nesn se vztahuje k tomu že za ním pořád chodila Jinými slovy už mu lezlo na nervy že za ním pořád chodí podívejte se
23:46bratři a sestry tento Soudce nemá ani jeden dobrý spravedlivý poctivý soucitný důvod k tomu aby se jí zastal Ten první důvod který uvádí k tomu aby se jí zastal je že ho pořád prostě otravuje to byly jeho motiv začalo ho zlobit jak za ním pořád
24:19chodí ale pak přichází Ten druhý důvod který máme na konci verše PT aby mně nakonec nepřišla z políčkovitě To si myslím že že za mě Je Hrubá chyba v tom překladu to slovo které je to sloveso které znamená Spolí kovat e opravdu v určitých kontextech znamená dát
24:50modřinu ale bratři a sestry vdova bez zastání bez moci a bez autority která je v tomto ohledu a na kterou se vztahovalo oko za oko Zub za zub by si tohle v životě nedovolila u člověka který má autoritu to slovo na základě toho kontextu může znamenat Jak už jsem řekl v určitých kontextech udeřit do oka nebo dát monokl Ale v našem
25:22kontextu se vztahuje k trošku něčemu jinému a králičí ho překládají neohánějte [Hudba]
25:56jaký je to jak vypadá v očích ostatních to Jakou má pověst bude pohanění slovy on se bojí že ona zničí jeho pověst tím že za ním pořád chodí že na jeho jméno uhání pohanů to je podle mě daleko lepší překlad tím že za ním totiž pořád chodí vyvolává otázky o jeho spravedlnosti a postojích jak v tom městě Jak to že
26:30tahle vdova o který všichni ví že je vdova pořád musí chodit za tímhle soudcem Jak to že se jí nezastane Vždyť je to spravedlivý soudce nebo aspoň tak chce vypadat a pro tyto důvody se soudce rozhodne se jí zastat podívejte se bratři a sestry Jaké jsou to důvody Všechny jsou naprosto sobecké
27:02Já nechci aby mě otravovala a hlavně Nechci aby moje pověst utrpěla tím že za mnou pořád chodí a tak ten kdo měl moc Byl nakonec udolán tím kdo žádnou nemá jeho vytrvalostí nebo její vytrvalostí Pojďme do verše 6 pán řekl slyšte co říká ten nespravedlivý soudce pán se otáčí ke svým učedníkům ve chvíli kdy končí toto
27:34své podobenství a začíná svoji lekci a tu lekci začíná příkazem slyšte rozumějte pochopte co chci říct dávejte pozor na to abychom abyste neminuli ten pravý význam A co tedy máme poslouchat máme poslouchat to co říká ten nespravedlivý
28:05špatný a bezbožný soudce tato Ta bezmocná žena přicházela za někým za autoritou která ale byla bezbožná která byla zlá která byla sobecká a on se jí kvůli její vytrvalosti nakonec zastal kvůli tomu že neochab volala v tom svém chození za
28:35ním a Pán Ježíš teď toho špatného soudce porovnává S bohem verš 7 nezastane se bůh svých Vyvolených kteří k němu volají dnem i nocí Copak bůh bratři a sestry bude jednat jinak než tento nespravedlivý soudce když když dokonce bezbožný
29:09muž se po nějaké době dokáže zastat kvůli sobeckým zájmům bezbožné že bezmocné ženy jak rychle odpoví spravedlivý bůh svému bezmocnému Lidu My jsme jako ta žena bratři a sestry nemám v tomto světě zastánce nemáme kdo by nám pomohl nemáme o koho se opřít než o toho
29:39který má autoritu a to je bůh ale když dokáže tento bezbožný člověk sobecký člověk se nakonec zastat té ženy oč víc svatý dobrý milující a laskavý bůh se zastane svého Lidu zvlášť pokud k němu volají dnem i nocí Pokud znovu a znovu a znovu a znovu
30:10a znovu přichází umíte si představit co udělá bůh který má připraveny uši k naslouchání který je nejen připraven nás vyslechnout a který je rychlý k odpovědi a k pomoci a který nás ještě navíc vybízí abychom s důvěrou
30:41přecházeli jak se to píše v Židům 4:16 přistupujte tedy s důvěrou k trůnu milosti abyste přijali milosrdenství a nalezli milost ku pomoci v pravý čas o co víc bratři a sestry bůh rle odpoví bůh se rychle zastane jistotně se zastane protože slyší svůj milovaný
31:18lid a verš 7 pokračuje nezastane nezastane se bůh svých Vyvolených kteří k němu volají dnem i nocí bude s pomocí pro ně otálet a znovu bratři a sestry eh tato část není úplně lehká na překlad a znovu si myslím že náš studijní překlad není nejlepší a znovu dávám kráčím kralickým eh chválu kráčí mají překlad ačkoli i
31:51prodlévá jim Pán Ježíš nás chce ukázat jednu závažnou a důležitou pravdu pán bůh na nás nezapomněl On není nespravedlivý soudce ke kterému Bychom se museli připomínat dnem i nocí aby se nás zastal ale co tedy znamená že Bůh jak se zdá
32:26neodpovídá Co znamená že otálí A proč otálí neznamená to že je zlý stejně jako ten soudce A odpověď na to je naprosto ne co to tedy znamená co znamená bratři a sestry že Bůh otálí s odpovědí na to volání k tomu tématu který jsme ještě neprozradili že je trpělivý druhá Petrova 39
32:58pán neotálí s naplněním svého zaslíbení jak si někteří myslí nýbrž je k nám schovívaví nechtě je aby někdo zahynul ale chce aby všichni dospěli k pokání Proč má Pánbůh prodl letí dobu mezitím když se modlíme a tím než odpoví Proč jak se zdá n
33:28vyslýchá odpověď na to podle druhé Petrovy bratři a sestry i podle toho našeho dnešního textu je kvůli jeho trpělivosti protože ta prodleva je jak byste ji nazvali čas milosti je to čas milosti že protože kdyby bůh odpověděl na volání k tomu tématu který jsme ještě neprozradili už by skončil čas milosti
34:01A to že pán prodlévá ačkoliv jim prodlévá i když jim prodlévá i když je nevyslechl ta prodleva je pro všechen lid který žije na této zemi milost je tato pravda všeobecná vztahuje se na všechny modlitby ne tenhle text bratři a sestry
34:32není o modlitbě všeobecně Pán Bůh nás učí na mnoha jiných místech o modlitbě že o vytrvalosti v modlitbě také ale kdyby Tento text byl na všechny modlitby tak by to nedávalo smysl protože boží odpověď na modlitby a možná vás to bude šokovat Může být i ne A ve chvíli kdy bůh řekne ne tak není potřeba otálet s odpovědí prostě
35:02ne A je jedno jak dlouho se za to modlíš ne tahle modlitba je o trošku něčem jiném a proto ten důležitý kontext podívejte se ale co říká verš 8 pravím vám že se jich rychle zastane jen až přijde syn člověka zdali nalezne víru na zemi verš osm nám říká a zaměřuje nás na
35:33to co má Pán Ježíš na mysli a začíná pravím vám jistotně vám pravím skutku vám pravím říkám vám pravdu můžete s tím počítat že Bůh se rychle zastane svého Lidu A proč to Pán Ježíš říká Protože Nám se to může stát že to rychle
36:06není a prodleva v našem životě v konkrétně tomto jednom tématu za který se máme neustále modlit může vést ke ztrátě důvěry co je tedy to téma které má Pán Ježíš na mysli druhý příchod Pán Ježíš je v našem textu vybí nás jako křesťany že neustále znovu a znovu a znovu a znovu vytrvale bez ochabnutí máme volat k Bohu
36:38a prosit ho o druhý příchod pán nás učí abychom ve vytrvalosti žádali pána aby přišel Protože jeho příchod bude znamenat bratři a sestry naše zastání že když přijde pán ježíš a bude soudit všechen svět Tak co udělá s věřícími vezme je k sobě pozvedne je zastane se jich proti
37:11tomu světu který na ně působí a který proti nim vede válku a v tom našem kontextu pak ta otázka kterou dává Pán Ježíš nakonec dává smysl protože Pán Ježíš tady nemluví o víře spásné protože víru spásnou víru nedává
37:44člověk je to dar Boží a pokud víra ke spasení je dar Boží proč by se Pán Ježíš ptal jestli ji najde No pokud ji nedá tak ji nenajde ale ta otázka která je tady položená se vztahuje k tomu druhému příchodu zdali Pán Ježíš najde svůj lid až přijde podruhé Jak se modlí pane
38:17přijď zdali najde víru v očekávání druhého příchodu zdali jeho lid trpělivě bude volat k tomu a bude očekávat a bude připraven na to že on maranata podle první korintským 16:22 a tak ta otázka která je dnes pro tebe a pro mě bratře jak často se
38:50modlíš aby Pán přišel sestro jak často žádáš Boha aby už přišel takže to je ta odpověď na to první co jsme řekli na začátku o jaké jde téma a teď Proč je to důležité Proč je důležité bratři a
39:21sestry abychom se neustále znovu a znovu a znovu a znovu Modlili aby Pán Ježíš přišel protože tahle modlitba změní postoje uvažování vnímání a život tady na zemi protože pokud se každý den dnem i nocí budeme volat pane pří Tak naše mysl a naše srdce budou nastaveny na nebesa budou nastaveny na život s
39:52ním budou nastaveny na věčnost a pak naše chození tady na zemi bude bez překážek a bude lehké že protože náš cíl Není tady na zemi a naše poklady nejsou tady na zemi ale když se nemodlíme pane přijď a nebo když se modlíme víš co
40:26Pane přijď až mi bude 80 to jsem si užil úplně všechno to To už to už to už mám všechno za sebou Co je hezký přijď tehdy přijď přijď až až já si užiju to své království tady na zemi je tohle modlitba kterou máme a nebo se modlíme neustále znovu a znovu a znovu a znovu pane ne mé království ne ne ne ne Moje vůle tady na
40:57zemi Ne moje majetky tady na zemi Ne moje rodina tady na zemi Ne moje děti tady na zemi Ne moje žena tady na zemi ne můj muž tady na zemi pane ale ty jsi mi nejdražší a proto moje největší Touha v mém životě je abych byl s tebou a když tenhle svět tlačí a ten odpor je větší tak moje největší Touha není si ještě udržet to svoje Malik
41:28království ale už aby ji přišel pane Už aby ji byl tady a a když tohle všechno pomine ať to pomine co nejrychleji ať Já můžu být s tebou protože to je jediné na čem záleží protože nakonec to všechno zhoří Rozumíte tomu důvodu proč to pán ježíš tady říká svým učedníkům Proč nás vybízí k té k tomuto typu
42:05modlitby ale také rozumíte věřím i v této chvíli proč pán ježíš ještě otálí aby J nenaplnil protože ve chvíli kdyby ji naplnil končí milost pro všechny kdo jsou tady a nevěří v pána Ježíše ale pro nás jako věřící je ten úkol jasný My máme žít s pohledem upřeným na věčnost protože když ho budeme mít
42:38upřený tak náš život bude odpovídat tomu Kde je náš poklad a to je ta aplikace bratři a sestry My jsme Častokrát schopni a vrátím se k tomu svému úvodu a budu už končit Vrátím se k tomu svému údu My jsme schopni vytrvale očekávat vytrvale pracovat vytrvale se ptát vytrvale se obětovat ve chvíli kdy
43:10nám o něco jde o co víc bychom toho měli být schopni když očekáváme příchod našeho pána a když ho chceme A víte co říká písmo ky když ho svými modlitbami urychlujeme chcete aby Pán Ježíš byl s vámi tělesně abyste už nemuseli zápasit s tím hříchem abyste už nemuseli zápasit s tím světem
43:41Na co čekáte urychlete příchod pána Ježíše a jak ho urychlíte tím že se budete modlit dnem i nocí pane přijď pane přijď prosím tě už už naplň to zaslíbení které jsi nám slíbil že my budeme moct být s tebou Já už nechci zápasit v tomhle světě už už nechci ty věci na těch mi nezáleží já chci být s tebou na tom mi
44:14záleží protože ty jsi můj Král Ty jsi můj pán už nechci žít tady já vím že t mám úkol a vím že je důležitý abych ho naplnil a vím že je důležité abych byl svědectvím a proto rozumím že pokud jsem tady tak je to Doba kdy můžu být světlem ale moje největší Touha není abych byl
44:44světlem tady na zemi Ale abych byl s tebou a Pavel to říká ve filipským život To je pro mě Kristus a smrt je zisk ale my se bojíme smrti že bratři a sestry je tady někdo kdo se nebojí smrti Nemyslím si možná jeden nebo dva ale my se možná až tak nebojíme smrti ale Bojíme se bolesti té smrti to
45:14je možná lepší definice a proto bychom chtěli stejně jako Pavel v efezským abychom byli proměnění že nebylo by to mnohem lepší kdybychom nemuseli projít tím údolím smrti a Pán přišel a proměnil naše těla abychom nezažili tu bolest to chceme A jak to že to nechceme teď jak to že to chceme Až nám
45:44bude Chci vidět jenom tři generace svých pravnoučat na co ti to bude jak se modlíš pane přijď A nebo Pane nepřichází a jak na základě toho žiješ pro jeho království a nebo pro
46:25otázku Co budeš dělat ty který nemáš Krista jako pána ve chvíli kdy přijde protože on jistotně přijde co budeš dělat když on přijde už ne jako vykupitel ale jako soudce co budeš dělat Kdy doba milosti skončí kdy čas k tomu činit pokání už nebude a kdy jediná naděje
46:58bude zmařená co budeš dělat když se postavíš na boží soud bez milosti odpověď na to je že budeš platit za své hříchy platit za své jednání stejně jako jsme měli platit My všichni Ten jediný rozdíl mezi tebou a námi není to že my jsme
47:29lepší v žádném případě toho slova ale že my jsme přijmuli tu milost ve smrti a vzkříšení Pána Ježíše Krista a dokud pán Není tady a dokud dýcháš máš možnost činit pokání Ale jak víš že toho budeš schopen i zítra
48:01a tak tě písmo vybízí a já tě chci vybídnout také nezahazuj ten čas milosti protože Pán ho dal k tomu aby si činil pokání Volej k němu o milost Volej k němu o slitování a on zaslíbil že odpoví protože on není nespravedlivý soudce A nečekej protože pán
48:34přichází a pro boží lid je to ta největší radost a protože to je ta největší radost i když s ním pán očekává otálí tak jsme schopni bratři a sestry jistotně čekat z vytrvalosti protože nám o to jde a rozumět tomu že to jeho otálení je milost pro všechny ostatní a tak se
49:06modleme žijme a