Lukáš 93: (Ne)pokorná modlitba (Lukáš 18:9-14) 2.3.2025 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Lukáš 18Leviticus 11Leviticus 19Deuteronomium 14Žalm 122Efezským 2Jakubův 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
- 16:50 Žalm 122
- 31:39 Deuteronomium 14,22–29
- 35:54 Leviticus 11,44
- 49:53 Jakubův 4,7–10
- 54:05 Efezským 2,8–10
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08Pokoj vám bratři sestry Vážení hosté nevím jak vy ale když se dívám na tento svět Tak se mi zdá v určitých oblastech trošičku schizofrenní na jedné straně se všude učí že teorie evoluce je prokázaný vědecký fakt což není ale na druhé straně
0:38vidíme statistiky jak čím dál víc lidí každý rok se zajímá o ezoteriku věštění z karet věštění z vězd zvěrokruhy a nejen o ně ale o každou formu náboženství jako takového A když každý rok je v Praze na veletrhu výstava ezoteriky tak tam za ten
1:08víkend projdou desítky tisíc lidí a tak je tento svět na jedné straně nastaven k tomu že odmítá jakýmkoliv způsobem boha a na straně druhé jeho srdce volá k tomu že tohle není vše a tak se lidé snaží jakýmkoliv
1:39způsobem připravit na věčnost a jejich srdce a jejich uvažování spěje k náboženství Co je náboženství bratři a sestry náboženství je snaha jak se do pozemského života do toho dalšího života dostat vlastními činy to je náboženství já budu dělat dobré skutky a zlepším si
2:10karmu já budu dělat dobré skutky a zalíbím se tomu a nebo onomu bohu zpráva evangelia kterou nám však nechává písmo je drasticky jiná a stojí v opozici protože to je zpráva o milosti a náboženství A milost nejdou dohromady
2:45proto nás bůh toho dnešního dne varuje protože on žehná jen jedné z těch dvou cest buď skutkům a nebo milosti Pojďme se podívat na to Která z nich to je otevřete společně se mnou dolů Lukášova evangelia do 18 kapitoly a budeme dnes studovat verše 9 až 14 verše 9 až 14 já vás prosím abysme z úcty k božímu slovu povstali a já budu číst z Lukášova
3:17evangelia z 18 kapitoly od 9 do 14 verše tam se píše toto slovo Ve jménu Páně a těm kteří spoléhali na sebe že jsou spravedliví a ostatními pohrdali řekl toto podobenství dva lidé vystoupili do do chrámu aby se pomodlili jeden byl farizeus druhý celník farizeus se postavil A takto se sám u sebe modlil Bože děkuji ti že
3:50nejsem jako ostatní lidé lupiči nespravedliví cizoložníci nebo i jako tento celník postí se dvakrát týdně a dávám desátky ze všeho co získávám avšak celník který stál opodál nechtěl ani oči k nebi pozdvihnout byl se do prsou a říkal Bože projev milost mě hříšnému pravím vám že ten sestoupil do
4:21svého domu ospravedlněn spíše než onen farizeus neboť každý kdo se povyšuje bude pokořen kdo se však Poko uje bude povýšen tolik za čtení Božího slova budu se modlit náš Nebeský Otče a králi prosím tě ukaz ukaž nám to od dnešního rána že Pýcha a skutky na ní založené nesmí mít místo v našem
4:52životě děkujeme ti pane za dobré skutky které jsi připravil abychom v nich žili a tak svítili a byli svtlem a byli solí Ale ne kvůli tomu abychom se ti líbili ale proto že tě milujeme a tak nám prosím tě dávej pochopit tyto skutečnosti aby se v našem srdci Nikdy nemohla uhos Pícha amen amen můžete se
5:25posadit když se díváme do kontextu toho našeho textu bratři a sestry tak od začátku 18 a mohli bychom říct už od nějakého 20 verše 17 kapitoly Pán Ježíš mluví ke svým učedníkům a v tom V té 18 kapitole konkrétně v tom předcházejícím textu vybízí a ukazuje svým učedníkům jak se mají modlit za jeho druhý
5:57příchod A říká jim že člověk který věří Kristu a jeho slovu musí očekávat s vytrvalostí kristův příchod Ale Pán Ježíš zatím nepřišel a pro mnohé z nás pro mnohé křesťany to může znamenat že Bůh vlastně neslyší jejich modlitby a že nevyslal Ale Pán Ježíš nám ukazuje v tom předcházejícím textu že to tak vůbec
6:23není že čas kdy se jich ještě nezastal je časem milosti pro všechny ostatní časem Kdy ještě k sobě volá lidi A kdy se nad nimi ještě smilovává A varováním pro nás je bratři a sestry abychom nemal omysl ně li v našem očekávání že aby aby to očekávání nás nevedlo k tomu že si myslíme že na nás bůh
6:54zapomněl ale abychom věřili že pro nás přijde abychom se za to vytrvale Modlili a ve vytrvalé modlitbě abychom to i očekávali s vytrvalostí a dnešní text navazuje na tento předcházející a znovu mluví o modlitbě a nejen a Ukazuje nám že nestačí se vytrvale modlit ale že k
7:24modlitbě musíme přistupovat s určitým motivem srdce v určitém postoji chcete-li a to v postoji který oslavuje Boha hlavní myšlenka toho dnešního textu je tato je trošku složitější taky budu zopakovat budu opakovat dvakrát takže hlavní myšlenka pokud jsou i modlitby o
8:00nás pak jsme nedošli Boží milosti Ještě jednou to řeknu když jsou naše modlitby o nás pak jsme daleko od Boží milosti Pojďme do toho našeho textu a těm kteří spoléhali na sebe že jsou spravedliví a ostatní mi pohrdali řekl toto podobenství a Ježíš Pán Ježíš pokračuje v tom
8:31vyučování svých učedníků a v téhle chvíli k tomu davu který je kolem něj tak hovoří a trošičku řekněme mění to publikum z těch konkrétních učedníků které jsme viděli v tom předcházejícím kontextu k posluchačům které oslovuje řekněme tak všeobecně a popisuje je jako ty kteří spoléhají na sebe řekněte mi bratři a
9:03sestry Proč v téhle chvíli Pán Ježíš neoslovuje jenom ne učedníky Proč neřekne tohle bylo pro učedníky to co jsem řekl předtím a teď pro vás všechny ty kteří nejste učedníci protože spoléhání na sebe se může stát i učedníků
9:34stejně tak jako těm kteří učedníci nejsou a první pravdou kterou vnímáme v tom našem textu a nebezpečím je bratři a sestry že my kteří doufáme v Krista kteří spoléháme že on nás Vykoupil to nebezpečí je že naše vlastní srdce naše Vykoupení které máme v Kristu nás může vést v našem srdci k píše
10:04Můžeme si namluvit Že to že jsme se stali božími dětmi má něco společného s něčím v museli odlišit abychom upoutali boží pozornost něco v nás přece Pán Bůh musel vidět aby nás předurčil k sobě k synovství
10:37aby si nás oblíbil nepřemýšlíme tak někdy není tohle občas myšlenka našeho srdce A tak nám pán ježíš dává [Hudba] jako svým
11:09dětem boží milost nemá nic společného s ničím v nás kromě jedné věci víte jaká to je hřích to jediné co v nás bůh viděl a proč nám dal svoji milost je protože jsme ji potřebovali a protože že jsme si J nebyli schopni zasloužit Ale pokud máme takové uvažování které jsme v této chvíli popsali tak to má následky nejen do
11:41našeho srdce ale i do vztahu vůči všem ostatním lidem protože pokud uvažujeme tak že je bylo něco v nás co přimělo Boha k tomu aby si nás oblíbil tak jsme přece co lepší než ti kteří to nemají že pokud je něco v nás co si bůh oblíbil a prá prokázal svoji milost v Kristu Ježíši pak ti kteří to nemají jsou horší
12:14než my ale pohrdání ostatními je znakem píchy je znakem toho že vyvyšují své vlastní srdce a farizeové a zákoníci v tomhle vynikali byli to byli
12:44to lidé kteří dovedli toto umění k dokonalosti chcete-li oni vzali boží zákon a použili ho pro Systém hodnocení lidí Já bych dokonce řekl e v nadnesené slova smyslu že použili boží zákon aby vytvořili kastovní systém v rámci
13:14židovství jsi farizeus nejsi farizeus asi ten nejhorší boží zákon se jim tedy nestal prostředkem ve kterém by viděli boží svatost a svoji hříšnost ale na základě svých principů a interpretací z něj udělali prostředek a
13:46základ ve kterém jejich Pícha rostla když pán tedy říká tyto slova těm kteří spoléhají sami na sebe to naše pochopení toho co to znamená spoléhat na sebe Je toto spoléhat na sebe znamená že daný Člověk si je jist svým postavením před bohem na základě svých vlastních
14:16skutků třeba i skutků zákona a on si je jist svým postavením před bohem kvůli tomu co dělá těm tedy Ježíš říká podobenství podobenství Jak už jsem říkal v minule je je je příběh je historka jejíž cílem je vyučit jednu
14:46jedinou konkrétní pravdu kterou vryje do situace a posluchačů a tak ti posluchači které se kterými jsme konfrontováni v tom od toho devátého verše jsou tito ti kteří spoléhali na sebe že jsou spravedliví že že jsou správní před bohem že jednají na základě toho co je správné a spoléhali se na základě svých skutků na to že jejich postavení je
15:17správné ale nejen to ale to je vedlo tak jak Už jsme řekli k tomu že ostatními pohrdali k tomu že pohrdali těmi snižovali ve vlastních očích ty kteří nebyli správní na základě jejich definice a těm Pán Ježíš říká toto podobenství byli dva lidé kteří vystupovali do chrámu aby se
15:48pomodlili ten obraz který popisuje až Pán Ježíš až do této chvíle není nic výjimečného že mnozí Židé každý den minimálně dvakrát vystupovali do chrámu v Jeruzalémě v časech ranní a večerní oběti bylo zvykem že mnozí z Jeruzaléma i z celého okolí vystupovali a zpívali písně a přicházeli se pomodlit Jelikož se do chrámu
16:19vystupovalo po schodech a protože to byla budova nejvýše postavená přesto Pán Ježíš tady používá určitý eh určitou slovní hříčku kterou My pak vidíme v kontrastu e s 14 veršem a k tomu se ještě dostaneme v této chvíli Vidíme že že jsou dva lidé kteří vystupují do chrámu aby se tam pomodlili až do této chvíle řekněte mi
16:50bratři a sestry jaký je mezi nimi rozdíl vůbec žádný nevidíme rozdíl mezi jedním a druhým oba vystupují do chrámu a oba vystupují k tomu aby se tam pomodlili žalm 122 popisuje jak se žalmista těší je to je to žalm který je hodně povzbudivý který je eh takový
17:22že osloví ty naše City když žalmista mluví o tom jak je muu když mu říkají že vystoupí společně do hospodinova domů že přijdou do Jeruzaléma aby se radovali protože je v něm hospodinovo jméno a stejně Vidíme že tito dva lidé přichází aby se setkali s hospodinem To je ten cíl jejich příchodu do chrámu To
17:52je ten cíl Proč lidé chodili do chrámu oba Kedy touží setkat se s bohem jdou po stejných schodech vstupují pravděpodobně stejnou bránou ale teď bratři a sestry to přichází dávejte dobrý pozor Jeden z nich je farizeus ale druhý je celník jak se změnilo vaše uvažování o
18:24těchto dvou lidech po tom co jsem řekl tyto dvě slova až doteď byli stejní byli to dva lidé kteří jdou aby se pomodlili ve chrámu ale jeden z nich je farizeus člověk který byl ztělesněním zbožnosti člověk který měl vyučovat zákon člověk který měl třásně až na zem aby aby ukázal svoje modlitební
18:55chvíle člověk kterého si lidé vážili ale druhý druhý byl celník Nejenže celník byl nečistý ale byl to
19:26vlastizrádce jak si myslíte že lidé reagovali když pán ježíš popisuje těm svým posluchačům tyto dva lidi zvlášť Pokud ti posluchači jsou ti kteří spoléhají sami na sebe a ostatními pohrdali první větou Pán Ježíš odhaluje to jejich srdce Protože farizeové ve svém srdci tleskali a celníkem pohrdali
20:07musím říct že v této chvíli když jsem uvažoval nad jenom touto první větou našeho textu nebo první části našeho textu musel jsem se zamyslet sám nad sebou a nad svým vlastním uvažováním bratři a sestry a Bůh mě musel pokořovat protože jsem si řekl jak bych asi reagoval Já kdyby v této chvíli vstoupili do naší modlitebny vězni z
21:05v pražském sboru baptistickém sboru se traduje že s něčím podobným měli velký problém během druhé světové války když
21:35chovat máme je nenávidět máme je zabít jsou jsou to Bratři Můžou to být bratři když jsou v nepřátelském vojsku a bratr kazatel když to viděl tak se postavil a řekl pokoj všem vám kteří přicházíte abyste uctili našeho pána Ježíše Krista bratři a
22:13sestry dva lidé tedy vystupují do chrámu aby se pomodlili [Hudba] jeden je farizeus a druhý je celník Pojďme k těm jejich modlitbám z Božího slova nám v této chvíli z toho našeho vnímání těchto dvou lidí dělá guláš Neviděl jsem jak eh lépe
22:44to nazvat Prostě ho mění a obrací na hlavu zatímco ti posluchači a a možná i my bychom se domnívali že to byle bude farizeus který bude v boží přízni a který eh bude mít to správné postavení před bohem kvůli své zbožnosti a ten který který je hříšník Ne
23:14e uvidíme zhola něco jiného verši 11 Začíná farizeus se postavil A takto se sám u sebe modlil Bože děkuji ti že nejsem jako ostatní lidé lupiči nespravedliví cizoložníci nebo i jako tento farizeus celník Děkuju eh postí se dvakrát týdně a dávám desátky ze všeho co získávám farizeus se postaví ve chrámu a nevíme kde kde přesně v této
23:47chvíli stojí ale tak jak známe rozvržení chrámu v prvním století našeho letopočtu e po Kristu tak víme že když člověk vstoupil do chrámu tak se eh ocitl na širokém prostranství které patřilo pohanům a ženám a pak tam byla zeď a a brána která vstupovala do vnitřního prostranství a pak tam byla ještě jedna
24:18která pak šla do svatyně a svatyně svatých a to co nám říká Tenhle text bratře a sestry je že že farizeus šel co nejblíž k svatyni svatých on se postavil na to nejbližší
24:55najít přišel co nejblíž protože přišel se setkat s bohem že tak v určitém slova smyslu bychom mohli říct že jeho Touha být co nejblíž není špatná ale ten důvod proč stojí nejblíž Proč vstupuje co nejblíž svatyni svatých je trošku jiný on si myslí že si to Místo
25:26zaslouží Vždyť přece pán musí být ohromen jeho skutky a životem a Nejenže dává své důraz Pán Ježíš na to jeho postavení v chrámu ale podívejte se bratři a sestry Jak se modlí tento člověk co tam máme napsané modlí se sám u sebe v tehdejší době byly běžné hlasité modlitby
25:58byly běžné polohlasem litby dokonce bylo v určitých ohledech v pořádku i šeptat ale lidé se nemodlili v duchu nebylo to běžné dokonce až do 16 století se i četlo nahlas Takže když jste četli na veřejnosti nečetli jste si v duchu ale četli jste nahlas až v 16 století
26:29eh máme záznam o tom že se jeden mnich divil když přišel k druhému že neslyší jak čte tak si myslel že spí proto ho šel vzbudit ale tento farizeus se modlí Sám k sobě Což u farizeů nebylo zvykem Víte proč to nebylo
26:59zvykem No protože chtěli aby jejich Modlitby byly slyšet on nich Oni oni toužili aby je každý slyšel oni toužili po tom aby byly vidět proto si plánovali ten svůj čas modliteb na to aby byli zrovna na rušném místě a v této chvíli když vstupuje do chrámu a jde nejblíž svatyni svatých jak jen to je možné tak je najednou t
27:37Proč má to několik různých vysvětlení ale já se domnívám že tím nejvíc očividným je samotný text jeho modlitby On totiž nepřišel uctít Boha chlubit a všechno to co dělá má tento jeden jediný
28:24cíl a jak se modlí Bože Děkuji ti starý i nový zákon nám popisuje několik principů jak se máme jako učedníci pána Ježíše modlit jako boží lid a předkládá nám několik věcí které do které do modlitby patří a díkuvzdání je první nebo jako jedno z prvních společně s uctíváním Tak jak vidíme třeba v v
28:56Matouši eh v kázání nahoře když pán ježíš učí své učedníky modlitbě Páně a tak součástí modlitby má být díkuvzdání ale podívejte se za co děkuje za co děkuje bratři a sestry děkuje za to že je lepší děkuje za to že je lepší Pane děkuji ti že nejsem jako
29:29všichni ostatní lidé jako ti kteří jsou lupiči jako ti nespravedliví jako ti cizoložníci a nebo dokonce pamatuješ jak jsem sem šel s s tím celníkem tak díky že nejsem jako on Děkuji ti Bože chtěli bysme to shrnout Děkuji ti bože že že jsem tak skvělý zbožný
30:05chlap s kýmkoliv jsem se porovnal na téhle cestě za tebou na základě zákona Vždy jsem vyšel lepší jsem lepší než celník jsem lepší než nespravedlivý jsem lepší než cizoložník víš co Pane Já si myslím že si zasloužím ještě být blíž svatý svatých než jsem teď protože jsem lepší a Dám ti příklad pane a nedám ti jenom jeden dám ti
30:38dva Jaké dva příklady Jaké dva důvody udává v porovnání s ostatními že je lepší bratři a sestry půst a desátky půst a desátky Starý zákon nám předkládá že půst je považován jen jednou za rok na den smíření to bylo jediný příkaz o půstu který by nebyl
31:09Dobrovolný ale tento farizeus podívejte se si je jistý tím že je lepší protože se postí dvakrát a nejen to Starý zákon nám předkládá jak mají vypadat desátky v Levi tiku 27 30 až 31 v numery 18 21 až 24 V
31:39deuteronomium 14 22 až 29 ale farizeus bratři a sestry dává ještě víc cokoliv získá cokoliv přijde do jeho rukou cokoliv přijde do jeho domu ať jsou to rostliny ať ať jsou to byliny ať jsou to zvířata ať jsou to peníze ze všeho dává desátky řekněte mi bratři a sestry naplňuje zákon v těchto dvou věcech
32:11co myslíte To není rétorická otázka teďka co myslíte naplňuje zákon ano nebo ne Jo nejen že naplňuje zákon On ho převyšuje on dělá víc než vyžaduje zákon a proto se chlubí jistotně pane musíš obdivovat to jak jsem skvělý protože já dělám víc než jsi
32:42přikázal jistot tě pane jsem lepší protože dělám víc než ty chceš po mně bůh Jinými slovy bratři a sestry by měl být v jeho jednání uchvácen ale je tady malý háček řekněte mi bratři a sestry Proč
33:14používá farizeus právě půst a desátky proč nepoužívá svatost Proč nepoužívá ostatní přikázání zaprvé protože tyhle jsou lehce vidět To je ten první důvod ale
33:46zadruhé protože tyhle příkazy byly založeny na jiných kteří mluví o svatosti a zbožnosti a vztahu s Bohem a on vzal jenom ty vnější projevy protože mu jde jenom o ten vnější projev a dal ho jako standard toho že je všechno v pořádku v jeho vlastním srdci a postavení před bohem ale písmo bratři a sestry nám ukazuje pravdu zcela a
34:11zhola jinou římanům 319 až 20 víme že vše co zákon praví praví těm kdo jsou pod zákonem Proč aby byla umlčena každá ústa a aby se před bohem stal vinným celý svět protože ze skutků zákona Nebude před ním ospravedlněn Žádný člověk neboť skrze zákon je poznání hříchu ale tenhle farizeus bratři a
34:44sestry si vybírá ty příkazy které se mu hodí a které je celkem lehké v jeho situaci nejen vidět ale také víc jak naplnit zvlášť v kontextu kultury která byla založená na na cti a vnějších projevech jako byla ta v židovství prvního století protože jsou to věci které je lehké
35:15dávat na odiv je to tak protože on se ne nepustil tak že eh si hlavu pomazal olejem umyl se a šel chválit Boha ne on se on se radši neumyl zhr se trošku a když se ho někdo zeptal co děláš Já se postí já se
35:54postí ale zapomněl na jiná přikázání písma být svatý leviticus 11:44 milovat hospodina z celého srdce deuteronomium 65 milovat svého bližního leviticus 19 188 avšak farizeus ten spoléhá na
36:28sebe Pojďme do dalšího textu verš 13 v této chvíli na druhé straně máme celníka u celníka vidíme Kde stojí opodál a to slovo doslava znamená vnějšku s největší pravděpodobností stojí na tom širokém náměstí které slouží pro pohany a pro ženy ač jako židovský Muž má právo
36:58vstoupit do vnitřního nádvoří nečiní to nechce přijít blíž ne kvůli tomu že by na to neměl zákonné právo ale kvůli tomu že vidí svoji nedostatečnost Dobře si je v jednom jak si stojí ne v chrámu ale v božích očí čích je si dobře vědom toho Jaké je jeho
37:31postavení ne na místě blíž nebo dál od svatyně svatých ale na základě Božího spravedlivého zákona kvůli svému stavu nechce všímejte si ani pozdvihnout oči a to je kontrast s tím farizej co dělal farizeus bratři a sestry pozvedává oči ne pozvedává srdce
38:03že nabob nával svoje srdce ale tenhle celník nechce ani pozdvihnout oči a tak stojí o podá dívá se do země a dokonce bratři a sestry se bije v prsa čímž ukazuje na to že si uvědomuje že si zaslouží
38:36trest pane bože všechno co bys měl udělal dobře bys udělal spravedlivě bys udělal já si nezasloužím být tady na tomto místě
39:14pokoření A podívejte se ještě na další rozdíl mezi nimi a to konkrétně slova jejich modliteb vnímejte jaký měli postoj porovnejte to vyvyšuje tento celník sebe ne porovnává sám
39:45ne ví že sám sobě není nic vy dávejte dobrý pozor že v sobě nemá nic co by se mohlo líbit bohu není nic pro co by bůh musel prokázat milost a tak říká a žádá jenom o tu jednu věc o milost milost bratři a sestry je bohem nezasloužená laskavost prokázána těm
40:17kteří na ní nemají právo jeho modlitba nebyla o něm on nebyl tím středobodem byla o Bohu v pochopení toho že Bůh nemusí vyslyšet a že on nemá Nějaké právo požadovat aby mu bylo odpuštěno ale protože sám v sobě nemá dost síly na to aby se usmířil s Bohem a
40:47ví že není nic co může udělat k tomu aby se usmířil s bohem jde k tomu jedinému který tu sílu má A moje otázka je na čem stojíš ty toho dnešního dne kniha Daniel nás učí že Bůh má moc pokořit ty kteří si vedou pyšně a jednoho dne když přijdeme na
41:25soud poslouchejte pozorně jednoho dne když se postavíme na soud nikdo už nebude pyšný na soudu Pícha nebude nikdo se nebude chlubit Nikdo se nebude porovnávat všichni budou chtít milost ale na soudu čas milosti
42:10ty proč tebe by bůh měl přijmout co v tobě bylo dobrého Že ji tě vybral co v tobě bylo spravedlivého co v tobě bylo milování hodného a co ve mně nic nic milost jak to s nimi dopadlo Pán Ježíš to říká v posledním
42:42verši pravím vám nebo jistotně vám pravím jeho slovo které v této chvíli říká a ty ty pravdy které přednáší bratři a sestry ukazují na pravdu kter kou nesmíme minout toho dnešního rána ten kdo odešel smířen s bohem není ten kdo si myslel že má
43:14správné postavení v chrámu ani ten kdo si myslel že má správné postavení na základě skutků ale nemá písmo nás učí že celník ospravedlněn sestoupil do svého
43:50farizeus vychází vystupuje do chrámu Faris vystupuje farizeus vystupuje na přední místo srdce a proto není ospravedlněn když sestupuje a nejen že není ospravedlněn když sestupuje ale Bůh má moc ho
44:22celník celník jde dál celník se dívá na zem celník volá o milost a proto když sestupuje do svého domu je vyvýšen pravím vám říká Pán Ježíš jistotně vám pravím že spravedlnost přichází na ty kteří jsou pokorní před
44:55bohem ten kdo ob žel smíření S bohem je ten který se pokořil Víte proč řekněte mi je Pícha neodpustitelný hřích není Proč byl tedy jenom celník
45:25ospravedlněn žádal snad farizeus o o milost žádal farizeus o ospravedlnění Ne on si myslel že ho měl kdyby žádal o milost kdyby žádal o odpuštění své píchy věřím že by ji dostal ale Pýcha mu zakryla oči a zatemnila srdce
45:59spoléhal sám na sebe a proto nepotřeboval boží spravedlnost protože byl spravedlivý v sám sobě a Kristus nám to ještě do vysvětluje proč to byl celní který odešel ospravedlněn a ne farizeus protože neboď každý to slovo každý
46:34těžké nezáleží na tom kdo jsi a nezáleží na tom jak moc říká že znáš boha a nezáleží na tom jestli říkáš že s ním máš vztah každý kdo se povyšuje každý kdo spoléhá že je ospravedlněn sám sobě každý kdo sebe vyvyšuje kdo pozvedá své srdce v píše
47:04bude pokoře protože bůh má sílu ho pokořit ale ten kdo se pokořuje bude povýšen Víte proč protože bůh má sílu ho povýšit a tak to volání písma Platí i dnes tobě a mně bůh nenávidí
47:35pýchu nenávidí pýchu a Bůh odsoudí a pokoří každou pýchu protože pyšný se před ním postavit nemůže pokud jsi tady dnes a spoléháš sám na sebe spoléháš na své skutky spoléháš že milosti byla dána kvůli kvůli něčemu v tobě spoléháš že v tobě bylo něco dobrého spoléháš na svou
48:05rodinu spoléháš na to kolikrát J přečetl Bibli Pokud spoléháš na to jak dlouho chodíš do sboru Pokud stojíš na něčem jiném než je milost v Kristu Ježíši našem pánu pak jsi daleko od spasení a říkám to se vší vážností Pokud spoléháš na něco v sobě jsi daleko od
48:47pyšný smíření S bohem nezískáš skrze skutky Ale skrze milost A tak jednoho dne budeš zahanben Pokud spoléháš na toto z čeho ale vychází pokora pokud máme jediné dvě možnosti to že nás Bůh pokoří ve dne soudu a nebo že bude že že budeme pokořeni dřív nebo že se pokoříme dřív před ním a budeme ho
49:18žádat o milost Na čem tato pokora stojí na tom co jsme viděli u celníka na správném pochopení našeho postavení před bohem na základě písma vychází z toho že Přijmeme tu pravdu o nás kterou nám říká bůh sám A že Přijmeme nejen tu pravdu o nás ale že Přijmeme i tu pravdu kterou říká sám o
49:53sobě a tak jsme voláni bratři a sestry nejen na tomto místě ale ale na mnohý dalších místech Jakub 10 410 prvn Petrova 56 abychom se pokořoval A když už jsme mluvili o toho o tom Jakubovi tak poslouchejte co říká Jakub 4 7 až 10 tam se píše poddejte se pokořte se tedy bohu Postavte se proti ďáblu a uteče od vás Přibližte se k Bohu a přiblíží se k
50:26vám očist ruce Hříšníci a očisť srdce lidé dvojí mysli pociťte pochopte rozumějte své ubohosti naří kejte a plačte váš smích ať se obrátí v nářek a vaše radost ve z sklíčenost pochopte Kdo jste před bohem rozumějte té své nedostatečnosti rozumějte té hloubce své svého hříchu
50:57rozumějte těm následkům toho hříchu protože verš 10 pokořte se před pánem a povýší vás volejte o milost A milost dostanete a nebo oi nevolejte a nikdy ji nedostanete
51:50tady na čem se postavíš ty milost pro pyšné není milost pro ty kteří spoléhají sami na sebe není a můžeš se modlit A můžeš chodit do kostela a můžeš číst ale pokud je i modlitba kterou pronáší o tobě jako byla modlitba toho
52:20fariz věř že jsi daleko od Boží milosti a proto tě Boží slovo dnes vybízí přestaň spoléhat sám na sebe přestaň spoléhat na na své skutky spravedlnosti přestaň spoléhat na na své postavení uvědom si kdo
53:00že milost dá a nejen že ji zaslíbil On je i vydobyl a nejen že ji vydobyl on ji uskutečnil a Nejenže ji uskutečnil on ji i dokončil a jaká je aplikace pro tebe bratře a sestro o co víc jsou tahle slova pro nás pro nás kteří následujeme Krista Který sám se řil filipským D Pokud říkáme že jsme jeho
53:32učedníci ani nemusím říkat Jaký postoj srdce máme mít ale Jak lehké je to když se na nás Pícha snaží prosadit že jak těžké je jí odmítnout Jak těžké je se proti ní postavit Jak těžké je je vyhodit z našeho srdce A přesto jsme voláni k tomu protože jsme Kristovi
54:05učedníci a protože chápeme co pro nás Bůh udělá a chcete ještě trošku přidat já vím že toho dneska bylo moc ale ještě vám trošku přidám efezkým 2 8 až 10 můj jeden z mých nejoblíb veršů mluví o spasení Ale nemluví jenom o spasení ale ale mluví ještě o o jedné
54:36věci tam se píše neboď jsme zachráněni milostí skrze víru a za záchrana není z nás je to Boží Dar eh A to není z nás je to boží dar není na základě skutků aby se nikdo nechlubil o tom jsem kázal už několikrát nebudu to nebudu to opakovat To by bylo jiné kázání ale poslouchejte verš devět vždyť jsme jeho dílo stvořeni v Kristu Ježíši k dobrým
55:04skutkům které bůh předem připravil abychom v nich žili to světlo a ta sůl o které jsme dnes slyšeli ty dobré skutky které lidé mají vidět aby vzdali chválu našemu otci v Nebesích Víte kdo je učinil bůh On je připravil ještě předtím k tomu aby mu vzešla chvála za to že ty budeš v té
55:35chvíli jednat spasení pane Díky že j mě spasil ale od téhle chvíle já budu žít dobře pro tvoji chválu Jenže já jsem připravil všechno co co máš dělat pro svoji chválu tak nemám nic Jediný co můžu je vzdávat ti
56:06díky Žijte v dobrých skutcích bratři a sestry buďte světlem a buďte solí ale všechny ty skutky světla a soli nikdy [Hudba] nesmí vycházet zíchy ale všechny vás musí pokořit protože si uvědomujete že to Nejste vy kdo je činí ale boží milost skrze vás a Bůh už je předem připraven pro svoji chválu a tak když
56:37děláme dobře vzdávejte