Rozpoznávání doby
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12tak dobré ráno Milý bratři milé sestry ode mne a děkuju za přivítání milé už jsem tady od pátku a jsem za to opravdu moc vděčný jak říkal Martin e jsem vděčný za ČB které může být tady v Jablonci Já bych řekl že to je odnož e ne sekce a a A jsem opravdu moc povzbuzený z té skupiny kterou tady v Jablonci máme už jsem těch ročníků zažil
0:37mnoho a nevím čím to je přijde mi že současní studenti jsou opravdu jako velmi horliví pečliví a mají mají dobré otázky a a jsem moc povzbuzený z té skupiny a rád jsem rád jsem jezdím tak já jsem vděčný že tady můžu dneska i stát e tak jsme se tak trochu domluvili s bratrem maulem že se Možná budem střídat že že vždycky
1:00jeden z nás by zůstal i potom na neděli takže když jsem tady byl už před měsícem tak jsme se neviděli byl tady patr meinolf e ale Viděli jsme se na oplátku na díku vzdání s mnohými z vás v Lovosicích tak e to bylo určitě také povzbuzující tak eh Já jsem si dneska připravil takové kázání bratr Deny už to trochu prozradil ale předtím než se do
1:25něj pustíme tak mám tady takovou otázku možná na vás Zkuste mi říci co si myslíte Která z biblických Pasáží byla v tom uplynulém týdnu na celém světě nejvíce čtena Daniel to je určitě dobrá volba Je to jedna určitě z Pasáží kterou bych možná asi taky zmínil my to asi nemůžeme vědět že to je jako taková jenom úvaha
1:53a tak která dál možná zjevení Hm z Jablonci Tak většinou jsou to ty texty které se týkají té eschatologie že to dění které vidíme v tomhletom světě nás vyloženě vybízí a nutí znova se dívat na tyhlety texty e jak to tam teda vlastně jak to je přesně ono člověk když má takovej
2:23blahobyt a a vlastně nevidí nějaké znaky v tom světě které by směřovaly k tomuhle tak mám tu tendenci spát a proto jsou tam ty výzvy abysme bděli a a tak nějak ty texty jako známe ale vlastně eh žijeme v takovém pocitu bezpečí a ve chvíli kdy přijdou některé tydlety události které se odehrály za poslední týden tak věřím tomu že to vybízí
2:50křesťany po celém světě a možná nejenom křesťany aby otevírali texty které se týkají těch eschatologický věcí musím říct že jsem se hodně rozmýšlel jestli otevřít i s vámi tuto pasáž říkal jsem si v jabloneckém sboru prostě mluvit o eschatologii to jako chodit s dřívím do lesa neznám jiný jako sbor v Čechách který by věnoval tolik času a prostoru a
3:14měl by na toolik řekněme fundované bratry kteří jsou schopni tyto texty opravdu otevírat a mluvit ale přesto mi to prostě nějak nedalo takže jsem se rozhodl že s vámi otevřu do Matouše do 24 kapitoly a podívám se společně s vámi na jedno z podobenství které Pán Ježíš Kristus představuje a konkrétně na podobenství o fíkovníku neboli můžeme
3:39říci Dalo by se toto kázání nazvat také jako znamení Kristova druhého příchodu takže ještě jednou Opakuji Matouš 24 budeme společně číst od 32 do 35 verše a poprosím vás abychom povstali k tomuto čtení tam se píše od fíkovníků se naučte podobenství když již jeho větev změkne a
4:10vyhání listy Víte že Léto je blízko tak i vy až toto všechno Uvidíte vězte že je to blízko přede dveřmi Amen pravím vám že určitě nepomine toto pokolení dokud se toto všechno nestane nebe a Země pominou ale má slova Jistě nepominou pane bože Otče náš Chceme se opravdu sklánět před tebou i i dnes ráno
4:41i dnes ráno chceme tak vzývat tvoje svaté jméno a vyznávat že jsi laskavý a dobrý bůh vidíme co všechno se děje v tomhle tom světě ale to je následek našeho hříchu lidského hříchu děkujeme ti za to že ačkoliv jsme Hříšní Ty jsi s náma trpělivý a poslal jsi zachránce pána Spasitele Ježíše Krista aby za nás zemřel jako zástupná oběť aby každý kdo
5:12v tebe věří nezahynul ale měl věčný život uvědomujme si že je to obrovská výsada A nezasloužená milost neudělali jsme nic proo abychom mohli znát i tyto pravdy abychom mohli poznat dobrou zprávu evangelia Díky za to že jsi obměkčil naše srdce a díky za to že nám dáváš Tvé slovo abychom se mohli orientovat v tomto světě a mohli vědět
5:40který život se tobě líbí k tomuto životu My chceme se pane utíkat upínat chceme napodobovat příklad který jsi nám zanechal a Prosíme tě ať nám k tomu dopomůže i toto kázání ať jej toto kázání takovou naléhavostí pro nás abychom si uvědomili že pokud máme něco v nepořádku v našem životě bez ohledu na to za jak dlouho přijdeš za jak dlouho
6:04bude vytržená církev abychom měli potřebu tyto věci narovnávat a opravdu uzdravovat do tvých rukou se odevzdáváme a vyprošujeme požehnání pro tuto chvíli modlím se ve tvém synu v pánu Ježíši Kristu amen amen můžeme se posadit bratře a sestry máme před sebou dá se říci krátký text který Pán Ježíš Kristus v tom verši 32 představuje jako
6:36podobenství už jsem zmínil že to je podobenství o fíkovníku Ježíš říká od fíkovníku se naučte podobenství a proto se jedná o nějaké jakési přirovnání můžeme říci že nebo nebo připodobnění už jste zajisté mnohokrát slyšeli že Pán Ježíš Kristus Častokrát používal eh tyto obrazy většinou všedního života aby na
7:05nich představil nějakou určitou pravdu jenom V matoušově evangeliu My jsme svědky mnoha podobenství co tam máme za podobenství Tak zkuste Máme tam podobenství o rozsévači co dál o o hořčičném zrnu Díky co dál o hostině o hostině o hostině jsem h o Hostýně o hostíně Ano to mají jiní Přesně tak o perle že
7:37třeba tam je eh o dělnicích Na Vinici o zlých vinařích o plavili a pšenici Nerozuměl jsem ale určitě jo o 10 panák Ano to jsem tady myslím kázal v minulosti že A takže Vidíme že těch podobenství opravdu V matoušově evangeliu je e spousta a když vlastně přemýšlíme o těchto podobenstvích o těch přirovnáních které e Pán Ježíš Kristus
8:06používá tak zjišťujeme že nejčastěji opravdu používá takové příklady které jsou z přírody příklady které jsou takové nějaké standardní činnosti které ti lidé znali a ke kterým Když něco přirovnával tak si na tom dokázali uvědomit určité biblické pravdy a v dnešním textu My pozorujeme něco podobného Už jsme zmínili máme tady
8:28podobenství o fíkovníku naprostá většina eh těch výše zmíněných podobenství o kterých jsme teďka mluvili nebo které jsme zmínili tak se týkaly Božího království a a pokud jste kdy vlastně tuhle problematiku trošku víc do hloubky možná studovali tak jistě víte že smysl těchto Ježíšových připodobnění nebo těch parabol obrazů které vlastně e používal
8:58tak spočívaly v v tom že jedněm Pán Ježíš Kristus se snažil tyto určité pravdy nějakým způsobem odhalit zjevit ukázat jim na to boží království o tom co tomuto božímu království předchází ale zároveň v těchto podobenstvích druhým tyto stejné pravdy eh svým způsobem zahaloval že pána Ježíše Krista vždycky následovali a
9:24poslouchali celé zástupy lidí Kdy v davech napínali uši jak učedníci tak ale také například farizeové zákoníci a a jiní a a zatímco svým učedníkům Pán Ježíš Kristus Právě tyto pravdy odhaloval e někdy třeba v soukromí vysvětloval jim aby aby pochopili O čem to všechno je tak farizeům většinou tyto věci byly byly zatajeny nevěděli vlastně
9:55Možná je to někdy i i zmátlo to dnešní podobenství které máme před sebou Ježíš vypráví pouze e svým učedníkům nejsou tam další zástupy a vlastně jeho slova navazují přímo na ten předcházející kontext bez kterého bychom vůbec nedokázali vyložit význam těchto slov které zde máme když říká ve verši 33 tak i vy až toto všechno
10:22uvidíte nebo potom také verš 34 dokud se toto všechno nestane Máme tam dvakrát toto všechno Tak si musíme klást otázku Co je tím myšleno Co je to toto všechno o čem Ježíš mluví co všechno se má vlastně stát mluví tady pouze o fíkovníku o tom samotném rozkvětu Fíku určitě ne že toto ježíšovo podobenství pučící
10:53stromu používá fíkovník aby dalo odpovědi na předchozí otázky které dříve položili jeho učedníci Jinými slovy Ježíš se podobenstvím of fíkovníku vrací k té předcházející celé pasáži k těm veršům které jsou vlastně od začátku celé 24 kapitoly A tyto verše stejně jako toto podobenství se týkají toho našeho tématu
11:17a to téma Jak už jsem říkal na začátku bychom mohli nazvat jako znamení Kristova druhého příchodu Jinými slovy na příkladu fíkovníku Pán Ježíš Kristus představuje rozpoznání času kdy se přiblíží jeho návrat na tuto zem a tak tedy pokud máme rozklíčovat to podobenství ve verších 32 až 35 Musíme se zabývat I tou předchází předcházející
11:43Pasáží a tedy i celým tím kontextem 24 kapitoly ve skutečnosti už na konci 23 kapitoly Ježíš toto téma navozuje Pojďte si tam se mnou otevřít když říká v 39 verši neboť pravím vám od nynějška mě již neuvidíte dokud neřeknete požehnaný který přichází Ve jménu pána učedníci v té době
12:15nerozuměli co všechno tato slova znamenají a tak v následujících verších když Kristus když Kristu poukazují na chrámové stavby které jim přišly krásné a důležité On jim sděluje že tento chrám kterého si tak cení které který se jim tak líbí tak bude zbořen druhý verš říká nezůstane kámen na kameni který nebude stržen a zde přichází ze strany učedníků
12:40taková první zásadní Klíčová otázka pro ně ptají se mistře kdy to nastane Kdy bude zbořen chrám A co na to říká Ježíš Koukněte do té pasáže neříká nic respektive odpověď na tuto otázku Matouš ve svém evangeliu nezaznamenává jeho důraz totiž v této kapitole je na něco úplně jiného od třetího verše ten text plyne
13:13dál Nicméně kdybychom si otevřeli do Lukášova evangelia do 21 kapitoly verše 20 až 24 tak tam tuto odpověď zaznamenanou máme na otázku kterou učedníci položili pánu Ježíši Kristu v tomto kontextu Lukáš odpovídá když ve 20 verši říká když Uvidíte že Jeruzalém je obkličování tehdy vězte že se přiblížilo jeho zpustošení pak ti kdo jsou v judsku ať
13:40utíkají do hor a ti kdo jsou v jeho středu ať vyjdou a kteří jsou na venkově ať do něho nevcházejte a hněv proti tomuto Lidu padnou ostřím meče a jako zajatci budou odvedeni mezi všecky národy a po jeruzalému budou šlapat národy dokud se nenaplní jejich čas víte tento text z Lukáše je velice
14:14podobný pasáži kterou máme zaznamenanou eh v Matouši 24 od 15 verše S podtitulem Pokud máte čsp velké soužení na první pohled by se mohlo zdát že se jedná o jednu a tu samou událost mnozí lidé si to i myslí ale oba tyto texty Matouš 24 15 a následující a Lukáš 20 20 a následující se bratře a sestry vážou k jinému časovému období zatímco
14:45Matouš 2415 a následující mluví z pohledu našeho dnešního tématu tedy posledních věcí v období sedmiletého utrpení na konci času Lukáš Popisuje od toho 20 verše obl lehání Jeruzaléma Roku 70 zboření chrámu a rozehnání Židů do celého světa všimněte si schválně toho posledního verše 24 tam se píše padnou ostřím meče jako zajatci budou odvedeni
15:13mezi všecky národy a po jeruzalému budou šlapat národy dokud se nenaplní jejich čas a co se stalo že Co se stalo přesně v tom roce 70 našeho letopočtu Kdy byl Jeruzalém zničen Římany a izraelci se opravdu rozprchli takže ztratili svoji zemi po které šlapali cizí národy a to v podstatě až do roku 1948 Kdy jim byla tato zem v čele s
15:44jeruzalémem vrácena a k tomuto bodu se ještě později v našem kázání vrátíme Nicméně to na co chci nyní poukázat je že zde v Matouši 24 zůstala otázka kdy to bude kdy bude je zbořen tento chrám nezodpovězena ovšem v tom třetím verši pozorujeme ještě i jinou otázku kterou učedníci Ježíši na olivecká hoře položili a na tu nám zde Matouš odpověď
16:15zaznamenává ta otázka zní jaké bude znamení tvého příchodu a skonání věku a odpověď na tuto otázku vidíme v těch verších 4 až 44 a když budeme procházet tyto verše tak Mějme prosím na paměti že ta atmosféra vlastně celého tohoto rozhovoru který Ježíš se svými učedníky měl tak je taková opravdu velice židovská My dnes chápeme k čemu se Ježíš
16:45vyjadřoval rozumíme mnoha tajemstvím které nám bůh skrze duchem inspirované písmo v novém zákoně odtajnil ale učedníci kteří tenkrát naslouchali pánu Ježíši Kristu v té situaci tak oni nechápou co všechno má přijít Vždyť oni zatím ani nevědí co to znamená nějaké období církve nechápou vlastně ani že Kristus má být zabit vzkříšen že odejde
17:11do nebe a že se ve svůj čas vrátí nechápou že i pohané dostanou příležitost stát se božími dětmi nejsou nastaveni tak že by Izrael měl být zavržen na mysl jim nepřijde že by Ježíš Ježíše mohli následovat e vlastně národy z celého světa Ne oni spíše přemýšlí Pořád v tom duchu že Kristus jako mesiáš nastolí na zemi nové pořádky Nové
17:39království ještě v té době Jinými slovy když učedníci mluví o znamení jeho příchodu patrně mají na mysli nějaký okamžik kdy se situace zlomí a Ježíš začne vládnout ještě za jejich života když mluví o konci věku mají patrně na mysli ne konec světa ale konec té etapy jejich zotročení konec věku neboli času kdy se vymaní z područí Říma
18:05to je jejich uvažování musím říct že si vůbec nedokážu představit jak na ně musela působit ta Kristova odpověď na otázku kterou položili dostali to co za chvíli uvidíme v tom textu když se na tuto odpověď zaměříme uvidíme že Ježíš v podstatě stylizuje do takových třech částí neboli ve verších 4 a44 Ježíš
18:37představuje Takové tři etapy můžeme říci toho velkého soužení Tak jak to máme v našich biblích nadepsané tři etapy velkého soužení to první období soužení je zaznamenáno ve verších ř až 14 a já je nebudu všechny číst ale zkuste jedním okem sledovat co se tam P píše A a a uchem poslouchat co já říkám e 4 a 14 můžeme nazvat jako
19:04počátek běd neboli možná počátek soužení a tento počátek je zde nám představen jako počátek porodních bolestí Mrkněte se mnou na verš osm Ježíš tam opravdu vyjmenuje několik znamení které tuto dobu budou provázet a následně dodá ale toto nebo ale to všechno bude počátek porodních bolestí a jak my víme tak nejenom pohledem do
19:29písma my si můžeme být jisti že obraz rodící ženy je obrazem doby soužení že A už ve Starém zákoně prorok Izajáš mluví o této době a asi nás nepřekvapí že jí popisuje v podobné problematice nebo symbolice 136 Izajáš 136 tam se píše neříkejte Pardon na říkejte protože den hospodinův je blízko přijde jako zkáza od
19:59všemohoucího proto všechny ruce ochabnou a srdce každého člověka se rozplyne vyděsí se zachvátí je křeče a bolesti budou se svíjet jako rodička v podobném duchu mluví i první tesalonickým který který četl dneska bratr Bratr Daniel e v páté kapitole třetí verš když lidé budou říkat pokoj a bezpečí tehdy na ně náhle přijde zkáza
20:25jako porodní bolesti na těhotnou ženu a jistě neuniknou tak bratři a sestry Milí přátelé když mluvíme o počátku běd hovoříme o době kterou známe opravdu pod tímto termínem e počátek sedmiletého utrpení a bude to jako porodní bolesti které že významné události mají doprovázet tuto dobu co je vlastně těmi porodními bolestmi a když zase zaměříme
20:56svoji pozorn pozornost na na ten text tak nás tak nám z něho vyvstane minimálně sedm takových znaků které zde Pán Ježíš Kristus uvádí ten první znak vidíme ve verších čtyři až PT a to co tam vidíme je falešné náboženství alias falešní učitelé falešní mesiáš vé tím posledním bude zajisté Antikrist a ne p jezdec na bílém koni ze zjevení 61 A2
21:22poslední Světový Diktátor který svede národy své působení začne jako mírotvůrce a pode píše smlouvu o ochraně Izraele před jeho nepřáteli Izrael ho bude vítat jako svého velkého zachránce a dobrodince ale nejde jenom o něho jemu bude předcházet spoustu jiných falešných proroků a učitelů kteří budou duchovně svádět na scestí budou se
21:46představovat a profilovat jako kristovci tedy jako křesťané ale ve skutečnosti budou lidi od Krista odvádět budou odvádět od té jeho pozornosti budou vzdalovat je jejich srdce od pána budou relativizovat jeho učení přikázání morální život budou se ohánět znameními a zázraky budou překrucovat Boží slovo budou ho parafrázovat a upravovat do
22:10podoby která toleruje hříšný život ruku na srdce pokud tato představa byla pro tehdejší učedníky něco vzdáleného tak my dnes nemůžeme říci je to stejné když se podíváme okolo sebe že druhý znak který vidíme v této pasáži je ve verši šest Čteme tam o válkách války samy o sobě nemusí znamenat konec my víme že války a boje
22:39byly na světě vždycky ale z toho dnešního textu je patrné že budou až do konce budou po určitém období Míru Kdy si budou lidé říkat pokoj že žádné nebezpečí nehrozí v tu chvíli přijde něco velkého velká těžká válka a Kristus říká že to to musí být a to je velice logické že něco takového musí nastat Protože pokud má být uzavřen mír
23:06eh antikristem Mírová dohoda Tak tomu samozřejmě musí předcházet že nějaká bitva nějaká válka která se evidentně netýká jenom nějakého lokálního území Ale pokud se bavíme o křesťanství které je na celém světě tak to se musí dotýkat každého takže budou Mírové dohody které se e dotýkají opravdu celého celého světa třetí znak který vidíme tak je ve
23:31verši sedm Tam jich je víc ale já bych zmínil nejdřív jeden z nich A to jsou hladomory e že jo hladomory přichází vždycky s válkou každá válka s sebou přináší určitý hlab nedostatek potravin nebo nebo vysoká cena e to je vždycky problém už jsme si to eh Na vlastní oči vyzkoušeli na válce na Ukrajině co to přineslo že všechny syny
23:58šly nahoru i u nás ačkoliv u nás válka není a vidím že tady jsou lidé bratři a sestry z Ukrajiny Takže takže tohle sami mohli poznat na vlastních životech a další znak který tam vidíme zemětřesení Vidíme že Bůh zatřese zemí na různých místech i to je jeden ze znaků porodních bolestí i to je důsledek vlastně chudoby a hladu který který
24:21přichází společně s těmito katastrofami další znak který vidíme pátý ve verši Dev Mučednická smrt jak víme svět vždycky nenáviděl eh věrné křesťany kteří následovali Boha Nicméně zde na konci Času má být tato Míra pronásledování a ztrát na životech ještě zvýšena šestý znak který vidíme udavačství nenávist bez zákonnost dáme
24:48to pod pod jeden jeden symbol udavačství nenávist bez zákonnost Jinými slovy roste neláska vlastně je ztráta lásky bezcitnost to všechno má vést ke zradách bonzování a udávání e Vidíme že se nedodržují určitá pravidla jo když je bez zákonnost nedodržují se pravidla na všechny není jeden metr e některým to možná bude kamenem úrazu
25:16ale faktem je opravdu ochladnutí vztahu Dokonce se zde píše že mnozí odpadnou a my se musíme ptát kdo odpadne Budou to kristovci evidentně to budou lidé kteří se za Možná kristov se považují že kteří se považují za křesťany ale svým odpadnutím dokazují že Kristu nikdy nepatřili nebyli zachráněni nebyli vyvoleni protože jak se píše potom ve verši 24
25:43Vyvolené není možné svést To je důležité si uvědomit tito lidé byli náboženští možná jsou náboženští v kristově jménu se prezentují ale jejich Víra je možná něco jako to semeno hozené na první tři půdy v podobenství o rozsévači jako na začátku jsou horlivý možná pro věci ale pak přijde ďábel nebo věci tohoto světa
26:04a najednou Prostě to všechno odpadne tihle lidé odchází a další poslední znak který chci zmínit tak je ve verši 14 a to je kázání evangelia po celém světě na první pohled je tento znak od těch předchozích trošičku odlišný někdo by mohl říci že ty předchozí události jsou patrné ve všech dobách na různých místech i proto
26:27se již mnohé generace před námi domnívaly že oni žijí v té poslední době a tento poslední znak se však vymyká a ještě bysme mohli říci že před několika desítkami let e rozhodně nebyla splněna tato podmínka dneska ale bych řekl že je situace jiná že evangelium je opravdu hlásáno všem národům po celém světě a proto je Tato otázka mnohem
26:56aktuálnější než kdykoliv jindy předtím kdy se lidé domnívají že už žijí na tom konci času A tak tedy to je velice zhruba těch sedm znaků porodních bolestí které mají doprovázet toho tento počátek velkého soužení od 15 verše nám zde Matouš následně zaznamenává druhou etapu nebo můžeme říci druhé období tohoto velkého soužení a tu bychom si mohli
27:22nazvat jako střed velkého soužení A tyto verše a události v nich obsažené jsou situovány kdybychom pozorovali ten text klidně to tím jedním okem čtěte a explicitně je to soustředěno na židy a na ten židovský kontext a na hlavní město Jeruzalém Danielovo proroctví které vnímáme jako jedno z takových hlavních eschatologický klíčů a na nějž zde Ježíš
27:51i odkazuje tak k této době mimo jiné říká e Dev kapitola 24 verš pro tvůj lid a pro tvé svaté město je vyděleno 77 letí a já tady teďka nechci vlastně dopodrobna rozebírá celý ten koncept 70 týdnů o kterých Daniel mluví kdy Jeden týden představuje sedm let a jeho proroctví rozděluje tyto týdny také na tři části sedm týdnů alias 49 let dokdy
28:17má být znovu vybudováno město Jeruzalém A obnovena bohoslužba 62 týdnů alias 434 let kdy přijde do Jeruzaléma mesiáš a zemře za hříchy světa a poslední týden sedmi let Kdy se má odehrát který se má odehrát na konci času věřím tomu že tenhle koncept jste u vás určitě slyšeli ale to o co mi nyní jde je že Daniel poukazuje že těchto 77 l letí je
28:44vyděleno pro Izrael a jeho svaté město to je to důležité co chci co chci tady zmínit Ano znaky počátku běd My pozorujeme že se odehrávají po celém světě v kázání Evangelia všem národům v všechny ty utrpení ve smyslu zemětřesení a ty přírodní katastrofy to se dotýká opravdu celého světa ale to co se má odehrát uprostřed toho
29:10sedmiletí tohoto sedmiletí je lokalizováno v Matouši 24 do judska a tak to potřebujeme uvažovat podívejte se se mnou Máme zde ten eh podobný text který se téměř jako minimálně liší jako je v Lukáši 20 tady v Matouši My čteme je tam odlišnost tehdy ti kdo budou v judsku ať utíkají do hor Kdo bude na střeše ať nesestupuje aby si vzal věci ze svého domu a kdo
29:41bude na poli ať se nevrací zpátky aby si vzal svůj plášť běda těhotným a kojícím v o něch dnech modlete se aby k vašemu útěku nedošlo v zimě nebo v sobotu neboť tehdy bude velké soužení jaké nenastalo od počátku světa až do nynějška a nikdy již nenastane podobné soužení jako u Lukáše Jen ještě mnohem horší my víme že
30:09události se historicky cyklicky vždycky vrací že i ve Starém zákoně Máme nějakou událost popsanou která mluví do konkrétní situace a potom se odkazuje někam do budoucna do těch posledních dní Můžeme říci že toto je něco podobného Lukáš mluví do konkrétní situace která je velmi blízko která je za pár let vlastně v tom roce 70 když
30:30se odehrála ale zároveň vidíme podobný text skoro stejný text u Matouše který nás ale odkazuje do budoucna do těch eschatologický věcí podle verše 15 má tomuto všemu předcházet ohavnost působící zpustošení což by měl být podle proroka Daniele Antikrist jenž postaví modlu v chrámu které se budou muset všichni poklonit a
30:53neuposlechnutí se bude trestat smrtí Jedná se tedy o dobu uprostřed sedmiletého utrpení a právě v ten čas začne soužení jaké nebylo nikdy předtím a nebude nikdy potom Jinými slovy ta první polovina sedmiletého soužení ta bude náročná ne že ne ale ta druhá polovina sedmiletého utrpení bude naprosto šílená všimněte si jak zde Matouš píše
31:22kdo čte ať rozumí to je hodně zajímavá zmínka že pán ježíš Ježíš Kristus mluví k učedníkům a my tady Čteme záznam toho co jim říká A čteme kdo čte ať rozumí e Zdá se totiž že tato Ježíšova odpověď učedníkům má mnohem větší důležitost ani ne tak ve chvíli kdy Ježíš reaguje na otázku kterou mu učedníci položili v
31:44prvním století ale mnohem více pro ty kteří budou matoušovo evangelium číst později Obzvláště v těch posledních dnech ti kdo budou v té době číst proroka Daniele a k tomu tato Ježíšova slova tak věřím tomu porozumí lépe tomu co se děje a budou vědět co dělat prchnout z judska neohlížet se nezdržovat se rychle zmizet zatímco v
32:12první polovině doby soužení byly tresty jak jsem říkal přírodní povahy války hladomory zemětřesení a podobě podobně v druhé polovině nastanou tresty můžeme říci nadpřirozené naprosto zničující a ihned po nich říká verš 29 po těchto souženích které bůh zkrátí verš 22 protože by tu dobu Jinak nikdo nepřežil A jak to bude těžké tak se zatmí Slunce
32:41a Měsíc nebude vydávat svou zář A toto už je poslední etapa poslední etapa velkého soužení Můžeme si ji nazvat jako konec velkého soužení a v této době životní podmínky na zemi budou opravdu tak těžké a tak hrozné že lidé budou vyhlížet naději nějakého ulehčení což bude opět příležitost pro ještě větší působení Těch falešných
33:06kristův proroků kteří se zvláště v této době budou projevovat verš 24 budou se projevovat velikými znameními velikými divy Píše se tam že to budou tak velké divy že kdyby to bylo možné svedli by i Vyvolené Tak díky bohu že to možné není Vyvolené není možné svést říká písmo ovšem žel bude mnoho jiných kteří svedení
33:36budou a ti kteří odmítají přijmout fakt Božího Vyvolení se v tomto bodě opravdu mohou stavět na hlavu ti kteří budou věřící v té době jakože budou v této době lidé kteří ještě mohou uvěřit tak ti kteří nevěří na Vyvolení ti s tím nic neudělají tihle lidé nemohou odpadnout e čteme že v té době budou padat hvězdy Nebeské mocnosti se
34:01zatřesou verš 30 Říká potom se ukáže znamení syna člověka na nebi A tehdy se budou bít v prsa všechny kmeny Země a uvidí syna člověka přicházejícího na nebeských oblacích s mocí a velikou slávou vte je evidentní že toto se opět týká celého světa není zde Jasně řečeno jak bude vypadat to znamení syna člověka na nebi
34:25ale je jasné že ho všichni pochopí a mnozí budou naříkat nad vlastní
34:57sourouex od jednoho nejzažší konce nebes až k jejich druhému nejzažším konci a opravdu musím říct že by mě hodně zajímalo co tenkrát věřilo myslí těm kristovým učedníkům když jim toto všechno vyprávěl a buď jak buď teprve až nyní se dostáváme k tomu podobenství o fíkovníku až po této zdlouhavé a řekněme hutné eschatologické řeči při přichází
35:27Ježíš se svým připodobněním a přirovnáním vlastně těchto událostí k fíkovníku jehož větve vyhání listy o co jde když fíkovník nebo jiný strom jak říká Lukáš 2129 začne vyhánět listy Léto už není daleko a podobně je to i s koncem věků ve chvíli kdy začnou porodní bolesti
35:57Můžeme si říci že i kristův návrat je velice blízko verš 33 a 34 tam se píše taky vy až toto všechno Uvidíte vězte že je to blízko přede dveřmi Amen pravím vám že určitě nepomine toto pokolení dokud se toto všechno nestane když Ježíš mluví o tomto pokolení nemluví o učednicí a blízkých kterým př představuje tato znamení
36:28poslední doby ale mluví k pokolení které až toto všechno uvidí bude vědět že ten čas se nachýlil protože v tu chvíli nepomine ani jedno pokolení aby se toto všechno nestalo a to je daná pravda to je nezměnitelná pravda neodvolatelná pravda verš 35 nebe a Země pominou Ale tato Kristova slova nepominou nedá se to oddat ál prostě
36:57Toto je dané nože co s tím kdybychom četli dál hned následující kontext nás seznamuje s tím že ano můžeme vidět tu přibližující se dobu ale nikdo nezná dne ani hodiny nikdo nezná D hodiny a není naším úkolem a cílem znát tento přesný čas kdy to přijde písmo explicitně neodhaluje kdy se toto všechno stane můžeme naprosto v klidu zahodit
37:26všechny rádoby pseudo proroky kteří přichází s konkrétními daty kteří přichází s konkrétními čísly kteří přichází s konkrétními konstelacemi naším úkolem není znát přesný přesný čas ale zároveň Ježíš zajisté chce abychom si byli jistí že ten čas je blízko a spoustu z těch věcí o kterých jsme četli že se mají stát v posledním čase
37:54se ano když se dneska rozhledem dějí ale zároveň můžeme říci že spousta těch věcí se dělo opravdu i v minulosti na různých místech ve všech dobách generace před námi snad v každé době očekávali tento kristův návrat a a já se ptám Bylo to špatně Bylo to špatně že si to mysleli že ten kristův návrat je už blízko koneckonců už křesťané v prvním
38:19století očekávali Mysleli si že tento Návrat přijde a a Ježíš nebo Duch svatý je v tom nechal Ať si to myslí proč No protože očekávání na Krista nás hříšníky k němu upoutává Že očekávání na Krista nás drží v bázni před bohem očekávání na Krista nás nutí být připravenými nutí nás to žít v posvěceném
38:50Životu v očekávání na Krista člověk usiluje o co nejlepší vztah s Bohem Protože opravdu nikdy neví kdy si pán pro svoji nevěstu přijde mimochodem ta dnešní pasáž víte ona nerozebírá vytržení církve a jak jsem říkal učedníci ještě ani nevěděli co to je církev e ta dnešní pasáž se primárně soustředí Na kristův návrat a tady je potřeba si
39:18říci že jsou to opravdu dvě různé věci je zřejmé že návrat pána Ježíše Krista se uskuteční na konci tohoto sedmiletého utrpení kdy se odehraje vydržení církve Kdy bude církev vzata kdybych vám to řekl Asi bych ze sebe udělal pseudo proroka nemohu vám to říci protože to nevím přesně opravdu nevím ale to co vím
39:48je že to od této chvíle kdy k vám promlouvám může být opravdu kdykoliv může to být kdykoliv kdybychom se o tomto tématu bavili před rokem 1948 Pravděpodobně bych vám neřekl že to může být kdykoliv a řekl bych si Židé nemohou utíkat z judska když tam nejsou že Ale od té doby co se Izrael vrátil do své země a poté co vidíme
40:15všechny ty jejich průběžné konflikty války úsilí o vyjednávání Míru a nyní naprosto bezprecedentní události posledních dnů to všechno je opravdu zajímavé e pozorovat v kontextu písma stejně tak jako i Díky technice máme dneska a denně možnost před očima pozorovat různé katastrofy a zemětřesení e na mnoha místech hlad že tenkrát
40:46prostě ještě před 50 lety jako lidi nemohli toto pozorovat jako Možná že se odehrálo někde nějaké zemětřesení v Turecku nebo prostě já nevím teďka kde to bylo někde v Libyi nebo kde to bylo taky v Afghánistánu na Slovensku jako tenkrát prostě Lidé nebyli schopni pozorovat takovéto znamení ale my dnes jsme schopni pozorovat tato znamení jsme
41:11schopni pozorovat migraci lidé odchází za lepším Možná protože tam je Hlad je tam bída sociální ochladnutí vztahů prostě vidíme v dnešní době jako nikdy předtím vidíme sobectví vidíme nenávist nelásku vůně děti vidíme bezzákluzový které si myslím že pandemie ještě umocnila nemluvě o falešných
41:41náboženstvích prorocích opravdu antikristova dekont extubace za morálky svět se opravdu mění a mění se velmi rychle Kdo by to byl řekl ještě před pár lety že budeme svědky toho co vidíme dnes stačí zapnout jedno tlačítko je to opravdu celosvětový
42:14úpadek a k tomu všemu musíme přidat i tu jednu podstatnou zmínku e která nebyla naplněna také ještě před několika desítkami let a to je to že se dneska evangelium káže po celém světě evangelium se káže všem národům Jinými slovy jestli očekávám vytržení církve a Návrat Krista Ano očekávám jestli to bude v blízké
42:45době Možná to nevím ale když to všechno kolem sebe pozoruji Skoro by se mi snad chtělo i říci že od roku 19 48 nepomine jedno pokolení aby se toto všechno nestalo ve své podstatě se shodnu s těmi teology kteří věří že vytržení církve by mělo proběhnout někdy na začátku onoho sedmiletí ale možná to není až tak důležité Možná
43:15je to dobré vědět ale možná to není tak důležité mnohem důležitější je Být připraven Být připraven vidíme znaky že se ten čas blíží od víc potřebujeme být připraveni stejně jako když se vyhání listy na fíkovníku můžeme očekávat že Léto je blízko stejně tak bychom měli očekávat když vidíme všechny tyto události posledních
43:42dní možná týdnů a třeba i let a které nám připomínají porodní bolesti abychom si byli jisti že ten příchod pána Ježíše Krista je blízko že je za dveřmi A víte je mnohem lepší být připraven očekávat vytržení a příchod Krista a za života se možná nedočká než usnout na vavřínech nic neočekávat a propásnout jedinečnou a neopakovatelnou
44:14příležitost Pán Ježíš vyzývá své učedníky učte se od fíkovníku bratr Daniel dneska v rámci úvodu k modlitbám jeho hlavní myšlenka byla bděte co to teda vlastně znamená jak se máme učit od fíkovníků co to pro nás prakticky znamená Myslím si že to znamená abychom opravdu usilovali v maximální možné míře o vztah s naším pánem a spasitelem Ježíšem
44:45Kristem abychom postavili ve svém životě Ježíše Krista na první místo Možná že se nám to nedařilo Možná že v období klidu pok pokoje prosperity všeho co co se nám zlíbí že nemáme tyto věci na paměti o to víc v tuto chvíli když vidíme určité znaky bysme měli opravdu přehodnotit svůj život a upnout své srdce k hospodinu žijme pod autoritou jeho slova
45:15činíme pokání opravdu narovnáme ty pokřivené stezky které se nám podařilo za život napáchat urovnáme si vztahy vyznávejte snažme se opravdu o ten posvěcený život milujme Boha milujme své bližní a v neposlední řadě buďme opravdu připraveni ke sdílení evangelia ke sdílení té dobré zprávy aby i ti lidé kteří nemají pokoj
45:42možná který máme my nemají tu naději kteří se nemohou nemohou radovat v tom že víme že Pán Ježíš Kristus přichází ještě to přivoláváme tak jako to vidíme v písmu ano pane přijď už jsme to tady slyšeli dneska několikrát během těch modliteb ti lidé venku to nemohou říct nemohou říct ano pane přijď ale kež by to mohli říct ale jak to mohou říct
46:04Pokud neslyší a my potřebujeme zvěstovat evangelium možná o to víc když vidíme že se ten čas přibližuje a tak kš je nám náš pán milostivý už jsme tady dneska měli ten rozbor toho slova kš že Martin na začátku Kéž je nám milostivý Kéž nad námi opravdu Hospodin rozjasní svou tvář kž nás zahrnuje pokojem láskou k lidem
46:28kolem nás abysme se nestydí za evangelium a opravdu žili ty dny které jsou před námi a které nám pán bůh vyměřil opravdu způsobem který je hoden kristových následovníků Za to se modlím v jeho jménu pánu Ježíši Kristu [Hudba] amen