Bůh je VĚRNÝ
Výraz bůh je v přepisu na 63 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Efezským 1Efezským 2Koloským 3Žalm 49Žalm 89Žalm 105Žalm 145Matouš 26Koloským 1Židům 12
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (10)
- 9:53 Efezským 2
- 13:56 Žalm 145
- 18:33 Žalm 49
- 21:15 Efezským 1
- 24:50 Matouš 26
- 26:53 Židům 12,2
- 32:28 Žalm 89
- 34:00 Koloským 1
- 40:16 Koloským 3,16
- 41:57 Žalm 105
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Tak pokoj vám. Moc rád vás vidím. Je to radost, jak jsi říkal Patře. Je to radost být s vámi. Je to úžasné zpívat našemu Bohu chvály a spolu se modlit díky našemu Spasiteli. Taky přináším pozdravy ze sboru Nakladně a srdečné pozdravy. Jsme za vás moc vděšný. Poprosil vás, abyste si otevřeli do vaší kopie Božího slova do knihy nebo dopisu
0:26Kolosským bratrům v Kolosách. Jak už trochu zaznělo, tak víte z z vlastní zkušenosti, že lidi
0:58dneska obecně neřeší, co je nejdůležitější. Dneska máme přebytek informací. Můžete si vyhledat v kapci máte možná mobil. Jestli máte internet, tak máte přístup k víceméně všem, skoro všem informacím, dalo by se říct. Ale lidé nevědí, na čem záleží. Obecně, obecně lidé nemohí nemohou
1:28rozpoznat, jaké informace jsou důležité, jaké ne a co tady všechno jde. Bohužel i když jsme upřímní, i my věřící, někdy se zabýváme, někdy někdy neřešíme to, co je nejdůležitější u nás. a mám na mysli e blízkost stvořiteli, našemu dobrému Bohu. A v dnešním textu vidíme,
1:58jak nejvyšší nám zjevuje svou blízkost. Jsou tedy obrovské, neskutečné, téměř neuvěřitelné, úžasné věci. Několik z nich myslím, že už dobře znáte do nějaké míry, ale potřebujeme slyšet, protože tedy Boží moudrost, Boží moc jediná Boží naděje a tyto věci jsou na nejvýš nejdůležitější.
2:33Tak pojďme si přečíst už od začátku tohoto dopisu Kolosským začnu číst už od prvního verše až do verše 15 a pak se podíváme na ty tři ty tři verše 13, 14 až 15 a uvidíme čtyři způsoby, jak Bůh nám zjevuje svou blízkost. Pavel, apoštol Krista Ježíše skrze vůli Boží a Timoteus, bratr Timoteus, eh, svatým a věřícím
3:05bratrům nebo věrným bratrům v Kolosá v Kristu. Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho. Děkujeme Bohu Otci našeho Pána Ježíše Krista vždycky, když se za vás modlíme, protože jsme slyšeli o vaší víře v Kristu Ježíši a o lásce, kterou máte ke všem svatým skrze naději, která je uložená pro vás v nebesích,
3:37o které jste slyšeli ve slovu pravdě evangelia. Jež k vám přišlo, stejně jak v celém světě nese ovoce a roste. Stejně jako mezi vámi od toho dne, kdy jste slyšeli a poznali Boží milost v pravdě. Jak jste se naučili od Epafry milovaného spoluotroka našeho? Jenže věrný služebník Kristův pro nás. On nám pověděl o vaší lásce v duchu.
4:08Proto taky my od toho dne, když jsme slyšeli, nepřestávám se za vás modlit a prosit, abyste byli naplněni poznáním jeho vůle veškeré moudrosti a duchovním pochopení, abyste vedli život hodný Pána a ve všem se mu líbili. Ve každém dobrém skutku, abyste nesli ovoce a abyste rostli v poznání Boha.
4:40a byli posilováni každou mocí podle síly jeho slávy k veškeré vytrvalosti a trpělivosti. S radostí vzdávají díky Bohu Otci, který nás kvalifikoval k účasti na dědictví svatých ve světle. Jenž verš 13. Jenž zachránil nás pravomoci temnoty a přenesl nás do království syna své lásky. V němž máme vykoupení, odpuštění hříchu,
5:12jenž je obrazem neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření. Pomodl se, prosím, společně, než se podíváme na tenhle úžasný text. Nebeský Otče, nezasloužíme si tvou milost, nezasloužíme si tvé slovo, nezasloužíme si další příležitost
5:44spolu se jí. Dej nám, Pane, prosím, soustředěnost, pochopení, sílu a pokorná srdce, abysme vděčně a s radostí viděli jasněji tady, co pro nás máš v tomto textu. Děkujeme ti, nebeský Otče, za tvou převelikou lásku a dej, abysme ji prožívali v pravdě,
6:16tvou milostí, skrze to, jak ty působíš skrze tvoje slovo v našich životů více a více. Proměň nás a dej nám, Pane, vidět do hlubin tvé slávy skrze tento text. jméno tvého syna se modlíme. Amen. Jak jsem zmínil, tak tady máme čtyři úžasné způsoby, jak Bůh nám zjevuje svou blízkost. Ta první je ve verši 13 v
6:47první části. Pavel píše podle 12. verše o Bohu Otci. Možná ve studním překladu máte tam on, ale pokračuje tou myšlenkou tam doslovně, který nebo jenž. píše Pavel, který Bůh Otec nás vysvobodil z pravomoci temnoty. Jinými slovy,
7:19tedy píše Pavel o minulosti Božích dětí a ukazuje nám, že Bůh Otec nás ochránil před největším nebezpečím, protože to se vztahuje na každého věřícího, na Pavla, na Timotea, na Apafra a doteď stále na my, pokud mu už patříme, protože věří, píše tam zachránil nás z čeho? Jaké je to nebezpečí? Ve verši 13 tak vidíme
7:49pravomoc temnoty. V téhle říši smrti vládne zlo. Démony a ďábel mají volnou ruku v rámci Boží prodřetelnosti, ale tohle je říše temnoty. A v téhle atmosféře dýchá každá bytost jenom hřích. Jinými slovy, nikdo v této říši smrti nedělá
8:20nic jiného kromě hříchu. A tohle je naše minulost, pokud už jsme v Kristu. Všechno, co člověk myslí, co všechno, co člověk řekne, všechno, co člověk udělá, je pouze hřích. To je říše temnoty. A v této říše smrti, z čeho nás Bůh zachránil, otecže Pavel Kštím, taky čeká každé bytosti odsouzení. V téhle říši není budoucnost,
8:50není světlo, není naděje, nejsou žádné dobré potěšení. A v téhle říši smrti, v temnotě, kdybysme vypli světla, zavřeli okna, tak tady bude temnota a těžko se dostaneme ven. Čas my jsme to zvládli snad, ale nikdo bychom nic neviděli. V téhle říši nikdo nic nevidí. A víte i to, že se bavíme teďka, jestli patříte kistu, tak je to milost, že
9:20můžete vidět tuhle říši takovou, jaká je, protože bysme přebývali v téhle říši a nevěděli jsme, že je to duchovní smrt. Pavel o tom podně píše v druhým z Korintským 4:4, že jim nevěřícím, ti co stále jsou v téhle říši, Bůh tohoto věku oslepil myšlení. Bývali jsme podobně oslepený v té říši a
9:53potřebujeme k tomu dodat, že z téhle říši si nelze udělat vlastní cestu ven, protože duchovně každý člověk jako ať už pochází z odkud, tak je dochodně mrtvý. Pavel to popisoval v Efezkým 2. Byli jste, když jsme byli v téhle temnotě, byli jste mrtví. Efezem 2:1 a 2. Mrtví pro svá, pro vinění a pro své hříchy, v nichž jste kdysi žili podle věku tohoto světa,
10:26podle vládce mocnosti vzduchu, ducha, který nyní působí v synech neposlušnosti. Tohle je naše minulost. A Pavel píše bratrům v Kolosách, aby věděli, že Bůh Otec je vysvobodil z téhle říši smrti. A tohle není fantazie. Tohle není nějaký hezký myšlenky nebo nějaké tobění nebo nějaký filom nebo nějaký mýtus. Tohle je naše minulá realita. Pokud už
10:53jsme v Kristu, tak jestli se nad tím zamyslíte, tak to působí obrovskou vděčnost. Protože když půjdeme ven, lidi, co jezdí autama, co normálně žijí svoje normální životy, stále jsou pravomoci temnoty. Mohli bychom to připodobnit tomu, že byste šli někam na výlet a byla by tam nějakářejně obrovská jeskyně. Řekněme, že pojedete hluboko do tý jeskyně, je
11:23tam tma a řekněme, že se tam zabloudíte, tak to je problém. Když si nenajde cestu ven, tak to nebude dobrý. V podobným smyslu duchovně jsme byli byli jsme se zabloudili, ale nebyla možnost si najít cestu vencemy, protože ten aktér, ten zachránce je Bůh Otec v 13. verši a mohli bychom to taky připodobnit tomu, že jsme byli jako rybičky v akváriu,
12:00ale nikdo se o to akvárium nestaral a časem je to špinavý, není tam vůbec vidět, je to ošklivý a rybičky zahynou a rybičky spadnou do těch kamínek a neví nevidíte, kde jsou a už je to jedno, protože jsou mrtví. Ale duchovně takové to je podobně v téhle pravomoci temnoty, ve které jsme se všichni nacházeli. A protože Bůh Otec nás zachránil, tak
12:28nám umožnil život a svou blízkost. A pokračuje ten verš, že jo. Pavel říká, přemístil nebo studní překlad má přenesl. Ten, kdo tohle dělá, je Bůh otec. On každé své dítě vyvedl ven z té duchovní temnoty a přenesl do království, do království syna své lásky. To je něco.
12:58Ani nevíme, jak úžasné to je. Změnil naše duchovní okolí. My jsme si nemohli najít cestu ven. Ani jsme nevěděli, že potřebujeme cestu ven z temnoty, protože jsme nevnímali pravdu jako pravdivou. Ale Bůh nejen nás zachránil z temnoty, ale převedl nebo přemístil do království, jak jsem řekl, syna své lásky. Tohle je nádherný.
13:25Doufám, že to máte před sebou v textu, abyste si to mohli zkontrolovat, ale tady na rozdíl od říše temnoty máme království. A v království je pořádek, že jo. V tomhle království rozhodně je. A v tomhle království je důstojnost. Je tedy moc. V tom království je krása a trvalost.
13:56Žalmu 145 se píše, že jeho království je království všech věků. Samozřejmě dneska státy můžou válčet, můžou být ve zprávách špatné zprávy ohledně čehokoliv, ale my jsme byli díky Bohu Otci přemístěni do království syna své lásky. A to nejdůležitější na tomhle království je nejen, že je vidět na rozdíl od temnoty.
14:21Můžeme vidět věci, jaký jsou skrze jeho zjevení, jeho milost, jeho písmo, ale že je tam král. A král je dokonalý. Dokonalý v moudrosti, dokonalý v moci a dokonalý v trpělivosti vůči svým poddaným. A v tom v něm v království, do kterého Bůh Otec nás přemístil, je úžasné bezpečí, jak jsme zpívali podobně. On nás zachová. Kristus je původcem a
14:53dokonovatelem naší víry, ne my. A to je úžasné. V Ju 10. Ježíš řekl o svých ovečkách. Nikdo ji nevytrhne z mé ruky. On mě králem. Nikdo nedobije jeho království. Řekněme, že například by jste přišli o práci a musíte si zaplatit svoje jídlo a elektřinu a podobně. Řekněme, že byste hledali nějakou jinou práci, nějaký čas a řekněme, že byste
15:23nic nemohli najít, ale ale to jediné, co byste mohli dělat, je kopat příkopy. Tak několik měsí upnou a kopete příkopy a hledáte pořád nějakou jinou práci, ale nic vám nic vám nenabízí a koupete příkopy a nemáte tolik peněz, jako jste měli. Ale co kdyby proběhla nějaká anonymní, nějaký anonymní průzkum a řekněme, že by nějaké
15:48lidi z vlády přišli za vámi a řekli, proběhla anonyá tahle tahle anonymní věc a rozhodl se, že vy budete novým premiérem. To by byla změna. Nejen finančně, kdybyste přijali tu pozici, ale to do velké míry váš život by se změnil. To říkám, protože abysme viděli to, o čem píše Pavel,
16:20to povýšení nebo změna ve verši 13 v druhé části, který udělal Bůh Otec, je mnohem mnohem větší než jakékoli povýšený nebo změna okolí v tom světě. vysvobodil nás z pravomoci temnoty a přemístil nás do království syna své lásky. Je to úžasný, že Bůh Otec má dobrý vztah se svým synem. Je to syn jeho lásky. A vložit někoho do jeho království
16:50znamená, že proběhla nějaká štědrost. To není nějakou maličkostí. D mohli bychom říct, že to je svým způsobem domácnost Boha Otce, království jeho syna. A víte, je to jako moc příliš dobrý, že je to skoro neuvěřitelný. Pokud znáte sebe a znáte, jak nejsme hodni Boží lásky,
17:30Tak druhý způsob, který tady vidíme v druhé části verše 13, jak Bůh nám zjevuje svou blízkost, je, že nás přemístil. On to udělal, vyvedl z temotivu, hospodil z hříchu a vložil nás do nedobytném nedobytného království svého syna. A ve verši 14 a 15 tedy Pavel mluví o současnosti.
18:00Píše teď o svém synu ve verši 14. V němž máme vykoupení odpuštění hříchů. Pokud není zaplaceno za hříchy, nikdo nikdy nevejde do království Božího syna.
18:33Ve žalmu 49 čteme verš 8 a 9. Nikdo nevykoupí ani bratra. Člověk Bohu za sebe nedá výkupné. Cena za jeho duši je tak vysoká. Nikdy na nbud mít. Pokud jsme v Kristu, už máme, ale vykoupení, protože platba proběhla.
19:10To slovo vykoupení běžně znamenalo jako zaplacení za zajetce, aby byl člověk z otroctví propuštěn. Otroctví bylo běžnější tehdy a aby člověk dal někomu svobodu nebo umožnil otroku jinému Pánu mít svobodu, tak muselo být zaploceno, protože nepatřil sobě. Byl to otrok a aby muselo být poskytnuto, co bylo třeba, aby člověk byl volný.
19:38A Ježíš Kristus v sobě, on sám dal sebe, aby zaplatil tu cenu, kterou jsme my nikdy nemohli zaplatit.
20:10ale tohle není v žádném smyslu, v žádném ohledu něco běžného, Bůh je jeden. Pro Boha dát něco ze sebe, něc je nemyslitelné. Mohli bysme to přirovnat k tomu trochu. Každý přirovnání, potřebov, že každý přirovnání jako se lže. Nemůžeme jako
20:40pochopit eh hodnotu smrti Ježíše Krista. Ale když se snažíme to pochopit, tak je to trošky trošičku jako když Německo po válce muselo platit reparace za všechny ty školy, co způsob způsobilo a tím se nějak zlepšily snad ty mezinárodní vztahy.
21:15V oubným smyslu Ježíš syn zaplatil za to, co jsme dlužili my. A několik dalších textů v Novém zákoně popisují to vykoupení, které máme už teď, bratři a sestry v Kristu. Jako třeba Efezkým 1, Pavel psal stejný autor jiné místní církvi v Efezkým v první kapitoly verše 5 až 8. že Bůh nás podle zalíbení své vůle
21:46předurčil sobě, k synovství skrze Ježíše Krista, ke chvále, slávě jeho milosti, kterou nás obdařil ve svém milovaném synu. V kom máme vykoupení skrze jeho krev, odpuštění našich provinění podle bohatství jeho milosti, kterou nás hojně zahrnul. A podobně Petr popisuje tu změnu, z čeho
22:16jsme byli vykoupeni. Prvním z Petrův 118 píše Boží slovo: "Víte, že ze svého marného způsobu života, z jediného po otcích jste byli vykoupeni ne pomějejícími věcmi." A víte, všechno v tomto světě kromě našich duší je pomívé. Lidi se honíj za za za všemi věcmi, ale všechno tady je pomíjevé. Ale nebyli jsme vykoupeni pomíjejícími
22:48věcmi jako stříbro nebo zlato, ale drahou, neskutečně drahou krví Krista jako beránka, jak píše dál Petr, jako beránka bez vady a bez poskvrny. Víte, my ani neznáme Boží svatost a neznáme hříšnost našich hříchů, protože podle Jóba 1515, tak tam se píše ani nebesa, nevím, jestli jste viděli dneska oblohu, někdy je to krásnější než jindy,
23:15ale ani nebesa nejsou v jeho očích čistá. Pokračuje Jov 15:16. Tím spíše, když je to člověk ohavný a zvrhlý muž, který pije zvrácenost jako vodu. Moh moc jsme potřebovali vykoupení.
23:46A Pavel nám říká, že v Kristu jen v něj máme to vykoupení, protože on položil svůj život. Provění to měla a historka nebo něco, co se říká jenom v křesťanských kruzích nebo něco, co křesťané jenom říkají okola, protože nějak se jim to líbí. To je to je nevýslovně úžasná realita,
24:16protože bez rozdílu všichni tady venku, kdekoliv, ať už to vědí nebo ne, všichni zřešili a minuli a chybí jim, postrádají Boží slávu. Ale mohou být, pokud jste v Kristu, už jste ospravedlňováni zadarmo jeho milostí skrze vykoupení, stejný termín, které je v Kristu, koho Bůh ustanovil, aby byl smírčí obětí.
24:50A Kristus sám řekl svým učedníkům, aby si připomínali jeho oběť. Matouš 26 řekl: "Napijte se z něho z toho kalicha smrti, aby si připomínali to, jak můžeme mít naději jedinou a živou naději." Verš 28 Matouši 26 říká: "Kristus sám řekl, neboť toto je má krev nové smlouvy, která se vylévá za mnohé k odpuštění hříchu.
25:26Puštění hříchů je, co umožnil Ježíš syn, aby nás včlenil do království syna své lásky a aby nás vysvobodil z říše smrti a temnoty. Víte, mezi lidmi, mezi námi, tak samozřejmě v životě prožíváme vztahový problémy a někdy jsou prostě rozdělení a lidi jdou do jdou od sebe, protože si nemůžou odpustit nebo něco takovýho.
25:55Ale naše hříchy vůči svatému Bohu jsou mnohem větší než jakýkoliv hřích dalšího bratra nebo člověka proti mně. A máme odpuštění v tomto synu Boží lásky.
26:28A v tom trví naše nesmrtelná naděje. Ne v nás, v dobu Bohu synu. Pavel říká, v něm máme v současnosti v prvním století. Tohle byla mladá církev. Oni nebyli nějak rozečtený, neměli nový zákon celý. Oni uslyšeli zprávu o Kristu. A Pavel jim tady popisuje, že jsou byli vloženi do králství Boží lásky a mají vykoupení, mají odpuštění skrze
26:53Boha syna a to, co on udělal. A potřebujeme žít v radosti, ve světle těchto věcí, protože všichni zemřeme zanedlo. A to není problém, pokud máme živou naději. A když máme živou naději, tak budem víc žít tak, jak Bůh nás vede svou moudrostí. A jak jsem řekl, Židům 12:2, Bůh Otec, o kterém píše Pavel, skrze kterého máme odpuštění. Bůh pána Bůh
27:23syn, pardon, Bůh syn, Ježíš Kristus, on je původcem a dokonavatelem naší víry. Tak je to jedno, jestli se cítíme strašně slabí, nebo jestli se nám zdá, že všechno se hroutí, jako nebo že se nám zdá, že žijeme v tom notě, ale pokud spoléháme na Krista, pokud mu patříme, tak máme původce a dokonavatele naší víry a máme odpuštění a vykoupení z
27:49hříchů našich a z temnoty a z otroctví všech našich provění, ve kterých jsme žili, když jsme o tom nevěděli. Ale Pavel pokračuje dál ve v Kolským je tady čtvrtá úžasná věc, kterou nemůžeme plně pochopit, protože je příliš veliká a příliš nádherná. Ve verši 15 mluví dál Pavel tady o Bohu synu,
28:23který je mluví o Kristu, řekl ve 14. verši, abysme viděli, jak je to propojený. V něm mááme vykoupení, odpuštění hříchu, který je obraz Boha neviditelného, prvorozeného všeho stvoření. Jsou to dvě věci. Mluví o Ježíši Kristu
28:55a říká zaprvé, že on je dvě věci. Zaprvé v textu máte asi obrazon. V Kristu máme perfektní zobrazení Boha Otce, který je nevěditelný. Víte, kdybyste nemohli vidět vašeho manžela, nebo kdybyste nikdy nemohli
29:26vidět vaši manželku, tak byste ho nebo jí nemohli moc dobře poznat. Možná byste mohli být nějaký vztah, možná byste si psali nebo mluvili spolu, ale nikdy byste ho neviděli. Viděním poznáváme, že jo. Lidi koukaj na všude možný věci. Bohužel ne často dobrý věci, ale v Kristu tady Pavel píše, že je
29:58perfektní reprezentace Boha Otce. To znamená, jaký Ježíš, takový Bůh Otec. To znamená, že když čtete evangelia a vidíte například, jak Kristus laskavě se dotkl malomocného člověka, i když to je nemyslitelný a ten člověk je vyvrhlík, tak vidíte do srdce Boha Otce. To znamená, když čteme o Kristu a
30:28vidíme, jak měl soucit nad zástupy a byl, jak se píše v Marku 6, nad nimi hluboce pohnout. Oni neměli, Kristus a jeho učedníky neměli čas se najíst. Oni krmili, oni on sloužil, vyučoval je. Oniž řekli jim: "Pojďte stranou, abyste si odpočinili." Ale ty lidi šli za ním znova, že jo. Chtěli jeho pomoct, ale on je viděl jako ovce, které neměl měly pastýře a
30:56slitoval se nad nimi, i když neměl jídlu, co by potřeboval, vyučoval je stále. Pak byl večer a učedníci řekli:„Hele, řekni jim, ať jdou a najdou si jídlo." A co řekl Kristus? Vy jim dejte najíst. Ano. To znamená, že v Kristu vidíme přesně, jaký je Bůh Otec, všesý, nestvořený Bůh,
31:28který zachovává všechno při životě. Víte, někdy myslím, že křesťané si můžeme myslet mil, že jako Kristus ze nás dal svůj život a to jsme zachráněni, ale Bůh Otec je přísnější a spravedlivý a já ho, my ho tak dobře neznáme. A kdyby bylo po něm jako tak, jak by to možná chtěl on, tak by nás všechny odsoudil, ale tak to vůbec není.
31:52Pavel říká, v Kristu je perfektní zvěditelnění. To je ta první věc. A druhá věc v tomhle verši, s tím velmi úzvisí. Pavel říká, že Kristus, Bůh syn, je prvorozený všeho stvoření.
32:28prvorozným tady neoznačuje to, že se narodil jako první nebo že je stvořený. Protože v žalmu 89 tak žalmista popisuje eh krále Davida jako prvorozeného. Verš 28 žalů 89 zní: "A já ho ustanovím provorozeným." Bůh říká:„Já Davida ustanovím prvorozeným, nejvyšším z králů země."
32:59Mluví o králi Davidovi a říká:„Já ustanovím stejný slovo prvorozeným, nejvyšším z králov země. Víte asi, že David nebyl prvním králem, že jo. Tak to neoznačuje pořadí. Prvním král byl Saul. A víte asi taky, že David nebyl prvním synem. On byl ten nejmladší syn. Ale slovem prvorozený označuje to, že je
33:30nejvyšší. Jinými slovy, má absolutní prvotní postavení. Má větší hodnotu než všechny ostatní. A tímhle slovem Pavel označuje Ježíše Krista. Doufám, že vidíte ty spojitosti. Ten, který vydal svůj život za nás, Bůh syn je
34:00prvorozený všeho stvoření. A dále v tom kontextu kolosským 1 píše Pavel, že všechno bylo stvořeno skrze něho a pro něho. Vím, že tyhle věci jsou obrovský, ale prosím snažte se vidět ty, jak je to pro naši radost a pro slávu Střitele. Neven, že něco můžeme znát, ale že jeho osobně můžeme znát.
34:33Protože tedy Pavel nám ukazuje, jaký Kristus, takový otec a prvorzný, ten, který je nejdůležitější ze všeho stvoření, ze celých dějin, ve skutečnosti ve vesmíru. Jediný Kristus sestoupil z výšin, žil v našem padlém světě. má větší hodnotu než všehromady,
35:04včetně dalších bytostech jako andělé. Bůh syn je prvorozený, má nadřazenost, je nejvyšší. A dokonce Pavel říká vyloženě v Kolosským 116, všechno bylo stvořeno pro Krista. To znamená venku, když jsem viděl dva psy a jednoho člověka, který s ním chodil na prcházku, on a ty psy a tyhle květiny
35:41a tady ta květina a tráva venku a hory a pampelišky a oceány. A každý jeden z nás aš a naše děti byli stvořeni pro toho Krista. pro Boha syna. A je to je to je to udivující a neuvěřitelně nádherný a nepochopitelný, jak je Bůh bohatý v milosrdenství, že by jeho dal. Víte, od věčnosti Bůh syn a Bůh otec nikdy neměli
36:13žádné hádky. My máme svoje nedorozumění. I když máte možná nejlepší vztah na světě s manželkou manželem, máme někde nějaký těžší chvíle. Bůh na věčnosti, Bůh otec a Bůh syn nikdy neměli nejmenší nedorozumění, ale Bůh jeho vydal, ten, pro kterého stvořil absolutně všechno
36:43za nás. Jeho krev, jeho na kříži syn řekl: „Můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil? By bylo u toho jeho matka. A v něm říká Pavel, v Bohu synu vidíme perfektní zobrazení Boha Otce. Vidíte, jak ty věci spolupracují. Je to větší, než dochovážeme pochopit a vyjádřit. Protože ten, pro kterého stvořil absolutně všechno, každého z
37:11nás, každého nevěřícího, který odmítá Boha nebo nechce o něm slyšet a každýho budistu, hindusu, je to úplně jedno. Každá bytost, každá skutečnost, všechno ve stvoření existuje pro Krista. Jak jsem řekl znovu potřebujeme tím přemýšlet několikrát, abysme si to uvinovovali více, protože je to skutečnost. A on byl vydán, jeho smrt byla prolita.
37:35V něm máme vykoupení v tomto textu, abychom abychom viděli a abychom mohli osobně a v blízkosti poznat Boha Otce. Doufám, že vidíte, jak nesmírně bychom si toho měli vážit. Vím, že je to těžké. rozpilují nás mnoho věcí, ale díky Bohu za jeho zjevení,
38:07skrze jeho vyvedení v senoty, skrze jeho přemístění do království syna své lásky, skrzi toho, že nás vykoupil Bohem synem a skrze jeho osobní odhalení ve svém synu, Bůh se nám osobně zjevuje a chce chce pro naši radost, pro jeho slávu, chce, abysme mu byli blíž.
38:43Na jednu stranu nedává nám na vybrat, ne, nedá nedává nám to jako volitelnou možnost, jako jo, můžete se vzdálit a dělat si si, co chcete, nebo můžete přijít ke mně a to bude fajn. Máme tu zodpovědnost se přibližovat k milosrdnému Bohu. A zároveň doufám, že vnímáte tak, protože bysme to takhle měli vnímat, že je to nezasloužená milost.
39:14Většiny lidi to nevnímají a neznají Boží milost. Je to nezasloužený, obrovský dar. přibližovat se k Bohu Otci skrze jeho syna, který je dokonalým odhalením Boha Otce, kterého budeme uctřívat dlouho, kterého se budeme radovat víc než
39:45cokoliv jiného v tomto světě. Dovolte mi k tomu k závěru rychlosti zmínit pár aplikací nebo pár doporučení, jak vstřebat a žít podle úžasného světla tohoto textu. Za prvé připomínejme si tyhle úžasné a nejdůležitější pravdy vůbec. Víte, pravda se nemění. My stárneme, my se měníme, děti si mění,
40:16všechno se tady mění. Pravda ne. Připomínejme si to úžasné pravdy evangelia, protože tohle je Boží vůle. Koloským 3:16 nám říká Pavel psal bratrům tam a vidíme tady Boží vůli pro nás. Slovo Kristovo, zpráva o Kristu, ať v nás taky bohatě přebývá. Ve vší moudrosti vyučují, napomínajíce se navzájem, svívajíce ve svých srdcích
40:38Bohu. Tyto skutečnosti by měly ukazovat, by se měly ukazovat v našich rozhovorech a v melodií, které se honí naše hlavou. Tyto věci jsou zásadní, protože v Kolosským 3:17 Pavel píše: "A všechno, co děláte, to znamená, jak pojedeme domů dneska odpoledne, když jedete autem, všechno, co chod činíte, slovem nebo skutkem čiňte ve jménu Ježíše." To
41:09znamená, že díky Boží enormní milosti, díky které nám nejvyšší nám zjevil svou osobní blízkost, bysme měli dělat absolutně všechno v životě v jeho zájmu. Všechno bysme měli dělat pro něho koneckonců, který nás vykoupil, odpustil a který nás přivedil k sobě. Za druhé, doufám, že víte, že přirozeně z tohoto vyplývá dík vzdání. Pokud jsme
41:36byli v říši temnoti temnotě a byli jsme úplně totálně zroceni, pokud nejen nás Bůh zachránil, ale přivil nás k sobě a sám Bůh Otec se nám zjevil v Kristu, měli bychom za to být moc vděční. V tomto dopisu Kolosským Pavel opakuje slovo vděčnost zhruba čtyřikrát. Jsou tady jenom čtyři kapitoly, ale se radostí máme vzdávat díky Bohu Otci, jak
41:57se Pavel modlil za ně v Kolosským 111 a 12. My máme děkovat Bohu za to, co je nejdůležitější. a nejcennější v tomto světě. Za třetí, nám jich osm, ale zkusím to zrychlit. A hledejme jeho tvář. Pokud ho znáte, pokud vnímáte jeho milost takovou, jaká je, tak jste za ní už vděčni. Hledejte dál jeho tvář. Ve žalm 105 ver 4 čteme: "Hledejte
42:28hospodina a jeho sílu ustavičně." Znamená každej den pořád vyhledávejme jeho tvář. A ten verš hned předtím, verš tři říká: "Ať se raduje srdce těch, kdo hledají hospodina." A za čtvrté, důvěřujme Bohu. Důvěřujme jeho, který jemu, který všechno stvořil, který nás přivil k sobě, který má všechno ve svých rukách.
42:58Za páté, už jsem se toho podotkl, radujme se. Buďme rádi za to, že máme nesmrtelnou naději. My nejsme nesmrtelní, ale máme nesmrtelnou radost v našem Bohu. Za šesté. Těšme se. Těšme se, na to až uvidíme slávu Boha Otce a slávu Boha Syna
43:30v plnosti, do jaké, které nemůžeme ani pochopit teďka. Za sedmé, dovolte mi vás povzbudit k evangelizaci. Pokud my jsme byli ztraceni v temnotě, tak věsme, že mnoho dalších stále v té temnotě stvou. A mocný Bůh, který nás vyvedl, může vyvést další, ale používá slova, používá zprávy, používá jedinou zprávu jeho
44:00syna. A za osmé trochu obecně poslední poslední prosba pro vás. Reagujte, prosím, jakkoli jakýmkoliv způsobem, který se Bohu líbí na Boží slovo, na jeho milost, na jeho lásku, na tyhle
44:30neocenitelné věci ve těchto pár veršů. Tohle není jenom pro naše hlavy, abysme věděli víc věcí, ale když ty věci pronikají do našich srdcí, tak to proměňuje naše každodenní život. A tím jsme více radostnější a připravenější na odchod a na vstup do plnosti toho království,
45:02do kterého jsme už byli vloženi v Bohu synu. Díky Bohu za jeho věrnost, i když my nejsme věrní. A dovolte mi se pomodlit, aby pán dál pracoval milostivě mezi námi.
45:39nemůžeme ani správně ocenit to, že tě můžeme nazvat jako náš otec. Pomo nám, Pane, si pamovat na tyto věci, abysme podle nich žili. Ne z nějakého špatného donucení, ale z toho, že jsme skutečně okusili a uviděli, jak jsi dobrý, ale my nemáme tu moc a my nemáme moudrost a my potřebujeme
46:10tou sílu. Proměňuj nás, Pane, do podoby tvého syna a připrav nás, Pane, na zjevení slávy tvého syna, až se k nám vrátí. Modlím se v jeho jméno. Amen.