Vyhledávání kázání

← Zpět na vyhledávání

Přepis kázání

Jsi Ovce?

28. 9. 2025 · Josef Sponar · Kázání · délka přepisu 52:59 · Otevřít na YouTube

Biblické texty v kázání

Žalm 23Matouš 28Žalm 19Žalm 29Žalm 34Žalm 40Žalm 56Žalm 119Izajáš 40Jeremjáš 2Jeremjáš 23Ezechiel 34Daniel 3Římanům 8

Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.

Osnova podle biblických textů (12)

  1. 0:04 Žalm 23
  2. 8:54 Žalm 23
  3. 13:42 Žalm 56
  4. 18:46 Žalm 19,8
  5. 23:04 Žalm 119,105
  6. 30:56 Matouš 28
  7. 34:32 Žalm 29
  8. 37:11 1. Petrův 5,8
  9. 41:07 Římanům 8,28
  10. 46:17 Žalm 34,8
  11. 47:59 Ezechiel 34,23
  12. 50:17 Matouš 28

Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.

0:04Drazí bratři a sestry, prosím nalistujte si společně se mnou do žalmu 23. A mezitím, co listujete do tohoto žalmu, tak mi dovolte, prosím, abych vám vyřídil srdečné pozdravy z našeho sboru v Kuřimi. Bratři a sestry se za vás modlí a mají vás moc rádi. Jsem rád, že tady společně můžeme být a můžeme společně procházet tento úžasný žalm.

0:28Pravděpodobně jste na něho slyšeli už mnoho kázání a já bych vás chtěl poprosit, abyste dávali pozor i u tady tohoto kázání, protože žal 23 byl složený jako píseň a podobně jako zpíváme některé písně znovu a znovu, protože jsou blízké našemu srdci. Stejně tak věřím, že měl být zamýšlený i žalm 23 proto, aby se k němu církev znovu a

0:49znovu vracela. Pojďme se podívat do žalmu 23. Davidův žalm. Hospodin je můj pastýř. Nebudu mít nedostatek. Dává mi uléhat na travnatých pastvinách. Přivádí mě k vodě na místech odpočinku. Obnovuje mou duši. Pro své jméno. Mě vodí po pravých stezkách. I kdybych šel údolím nejhlubší tmy, nebudu se bát zlého. Neboť ty jsi se mnou. Tvé

1:19žezlo a tvá hůl mě potěšují. Připravuješ mi stůl před zraky mých nepřátel. Mažeš mi hlavu olejem, můj kalich přetéká. Dobrota a milosrdenství mě budou jistě provázet po všechny dny mého života. Po dlouhé časy se budu vracet do Hospodinova domu. Pojďme se stíšit k modlitbě. Pane Bože náš, Otče, díky moc za tuto chvíli. Díky moc za to,

1:47že máme čas a prostor pro to, abychom společně procházeli žalm 23. Tak tě prosím o to, aby našim očím a našemu duchovnímu zraku pomáhal vidět svého pastýře před námi, živého a vyvíšaného, slavného a v jeho lásce. Díky moc za to, že tam, kde si jako hříšníci nezasloužíme stát před tebou, tak ty ji poslal svého pastýře, Pána Ježíše Krista, proto aby

2:14zemřel za nás na kříži a vstal z mrtvých. Díky, že ty jako pastýř se o nás staráš. Tak prosím to, abysme viděli tvůj pastýřský charakter, abychom viděli tvoji lásku, aby tvoje láska nás povzbudila k větší důvěře, k většímu pokoji, k většímu uspokojení a a utišení před tebou, k větší touze tě znovunásledovat a jít za tebou. Pomáhej

2:38nám, prosím, odpou opouštět naše hříchy a jít po té pravé stezce, po které nás vedeš ty jako náš pastýř. Modlím se, aby ji zde na tomto místě pracoval skrze své slovo svým svatým Duchem. Modlím se za to, aby tak bratři a sestry, kteří se možná necítí na to, aby poslouchali dnes ráno kázání, aby jim dal sílu poslouchat tvé slovo, sílu

3:04rozlišovat. Díky moc, že můžeme vědět, že tak budeš jednat. Ve jménu Pána Ježíše Krista se modlímeen. >> Na dětském klubu přibližně před rokem, tak jsem dětem přinesl balíček bonbónů a řekl jsem, že první, kdo přijde, tak si může nabrat plnou hrst, kolik je jenom bude chtít. Byly to zrovna moc dobré bonbóny a tak jeden chlapeček vyskočil,

3:30přiběhnul k tomu balíčku, kde zdánlivě měly být bonbóny a když strčil ruku do tohoto balíčku, tak jeho tvář se naprosto změnila. Naprosto změnil svůj výraz v oblečeji. Proč? Protože zjistil, že tento balíček bonbónů byl plný zmuchlaných čistých kapesníků. V jeho tváři z ničeho nic byl vidět neuvěřitelné nepochopení.

3:57zklamání, zmatení, co se děje. A všichni ostatní, když viděli jeho nadšení, které se rázem vystřídelo s tímto zklamáním a zmatením, tak se začali smát. Všetně mého bráchy, který nevím, jestli si to pamatuje, ale já si pamatuju, že jsem málem počůral smíchy. Tehdy jsem začal mluvit potom o Ježíšově vzkříšení a o učednících, kteří stejným

4:24způsobem utíkali ke hrobce. Když zjistili, že hrobka je prázdná. Mluvil jsem o ženách, které přišly proto, aby Ježíše pomazali a nenašli vůbec nic. Dnes by jsem se však chtěl podívat na nás samotné a na naše vlastní životy a chtěl by jsem se zeptat otázku sebe samotného i vás. Zda-li nejsme častokrát jako tento mladý chlapec, když

4:48přijde na nejrůznější životní události, od kterých si slibujeme, že nám dají naše životní uspokojení. Možná si přijdete ve svém vlastním životě, že že vám že nemáte dostatek pokoje, že vás pán Bůh dostatečným způsobem nezaopatřuje. Možná si říkáte, že vám ve vašem životě chybí vedení a potom vidíte z ničeho nic

5:10na internetu nějakého motivačního autora, který přijde a řekne vám:„Tady jsou tři kroky k tomu, jak žít aktivní a vyvážený život." A vy jdete a to je směr, kterým se mám vydat. Vy rozběhnete se jako tento chlapeček za tímto klukem, proto, abyste jenom o dva týdny zjistili, že tyto tři principy pro aktivní a vyvážený život naprosto

5:30nefungují. Nebo vidíte, že potřebujete od někoho pomoc, potřebujete pokoj. nenalzete pokoj a potom zjistíte, že byste mohli pokoj nalézt v novém vztahu. Možná bych měl zkusit znovu tady tyto věci. Možná bych se měl více modlit a možná bych měl nějakým způsobem začít aktivně jednat. A potom zjistíte, rozběhnete se za touto

6:02věcí, ať už za za nějakým vztahem nebo za nějakým zajištěním sebe samotného. Měl bych víc pracovat a míň si číst Bibli. No, potřebuju, potřebuji pracovat více a tak nestíhám mít společenství s bratrama a sestrama. Proto, abyste jenom za krátkou chvíli zjistili, že tyto věci stejně celkové celkové zajištění k celkovému zajištění nepřidávají vůbec

6:26nic. Můžeme mluvit o nejrůznějších dalších věcech a můžete si každý den z vás dosadit do svého vlastního života a kontextu věci, po kterých vaše srdce touží. A proč pro těchto věcech toužíme? Toužíme po lepší práci, proto, abychom měli více peněz. A častokrát je tam potěšení, častokrát je to nějaký pokoj. Častokrát, když po některých těchto

6:49věcech toužíme, tak je to nějaké sebeuspokojení a nebo nebo ochrana. Chceme se cítit bezpečně a přijdeme si, že v těchto věcech nemáme nedostatek. A tak já neříkám, že věci samotné, po kterých toužíte, musí být nutně špatné. Pokud toužíte po hříšných věcech, potom prosím toho zanechte. Ale pokud ve vašem životě toužíte po

7:12nejrůznějších dobrých věcech, jako je například přidání v práci nebo nebo to, že ve vašem sboru bude z ničeho nic více lidí okolo vás, že váš sbor se rozroste, že budete mít dalšího kazatele, že budete mít větší staršovstvo. A v těchto věcech začnete být z ničeho nic netrpělivými, začnete být zahořklými, začnete se možná vztekat,

7:39začnete kritizovat ostatní lidi, oni nedělají dobrou práci. V té chvíli jsme začali tuto touhu dávat na místo, které patří našemu Pánu Bohu. To můžeme aplikovat do nejrůznějších dalších věcí. Ať už se to týká práce, ať už se to týká rodiny, ať už se to týká toho, že že se vaše děti chovají tak, jak se chovat nemají a nebo že nemáte

8:01děti a chtěli byste mít děti, nebo se to týká toho, že byste chtěli manželku nebo nebo manžela a nemáte, nebo se okolo vás nepohbuje nikdo, kdo by kdo by byl dobrý. Koho by vám možná rodiče schvalovali a tak možná se ženete za těmito věcmi. Problém je ten, že pokud v těchto věcech si řeknetej v nich najdu svoje naplnění,

8:23skončí stejně jako tento chlapeček, který byl naprosto zklamaný. A dnešní žalm, žalm, do kterého se společně budeme dívat, tak je žalmem, který mluví o někom, kdo nám může dát plné uspokojení. Apoštol Pavel v první Timotovi 61 66 Timotova 66 říká: "Opravdová opravdu velkým pramenem zisku je totiž zbožnost, která se spokojí s tím, co má." Opravdu

8:54velkým pramenem zisku je zbožnost, která se spokojí s tím, co má. A tento žalm nám dává do určité míry odpověď a aplikaci, jakým způsobem máme žít tento život. Protože když budeme definovat zbožnost, co je to zbožnost? Zbožnost je dobrý vztah s naším Pánem a Spasitelem Ježíšem Kristem. A víte, žalm 23 je žalmem, který nám tohoto Spasitele

9:23představuje, ukazuje nám našeho zachránce, ukazuje nám Boží charakter. A žalmista v této chvíli říká a proklamuje na začátku vyhlašuje pevným způsobem: "Hospodin je můj pastýř, nebudu mít nedostatek." Tento verš nám ukazuje hospodina jako pastýře, jako někoho, kdo vede, jako někoho, kdo se stará. A navíc naproti dalším žalmům, tento žalm je

9:55velice osobní. Tak dnes jsou všichni zaměření na individualismus a na to, že já, já, já, ale tehdy v izraelské době to tak nebylo. A možná i my v církvi vidíme, že pán Bůh možná vede naši církev skrze naše starší a nějakým osobním způsobem vede starší, ale pán Bůh vede každého jednoho z nás. A tak zde v tomto v této pasáži a vhodně z

10:18žalmů, tak vidíme, že k tomu společenskému druhu vedení, které vidíme v dalších knihách, zde vidíme to vedení a ten vztah, který je zaměřený na jednotlivce. Hospodin je můj pastýř a já jsem jeho ovečka. To samozřejmě nevylučuje, že jsou další ovečky a že jsou další lidi z toho stáda. Avšak tento žalm se soustředí pouze na jednotlivce. Tento

10:47žalm je napsaný přímo pro tebe, pro tvé vlastní srdce, do tvých vlastních problémů ve do do tvých situacích, ve kterých si možná přijdeš, že máš nedostatek. A víte, pravděpodobně každý jeden z nás zápasíme s nejrůznějšími oblastmi našeho vlastního srdce dnešního rána a říkáme si: "V tédle věci mám nedostatek. V téhdle věci, pane Bože,

11:13bych potřeboval větší požehnání. A tak já nebudu již více zmiňovat nejrůznější možnosti, které to jsou, ale modlete se před Pánem Bohem. Pane Bože, prosím, ukaž mi oblasti mého života, kde jsem nespokojený, kde si přijdu, že že se dostatečně dobře nestaráš. A víte, častokrát ten problém, který máme, když říkáme takovéto věci Pánu Bohu a když

11:37jsme před Pánem Bohem nevděční, možná frustrovaní, možná možná si říkáme, já tak dlouho sloužím, tak dlouho jsem vytrvalý, tak dlouho usiluji zbožnost, že by si, Pane Bože, konečně mohl vyslyšet moje modlitby. Ale v takovýchto chvílích to, co se děje v našem životě, je, že máme příliš vysoký pohled na sebe samotného a na to, co bysme si my přáli

11:59a máme příliš nízký pohled na Pána Boha. A tento žalm tuto perspektivu srovnává a dává nám perspektivu. Hospodin je můj pastýř. Jsem, který jsem Bůh, který je Bohem, který se nemění, který byl, je a bude pořád stejný. je tím stejným pastýřem, kterým byl pro Davida, je pastýřem i pro nás. A my přesně nevíme, kdy David tento žal napsal, jak se píše

12:24na začátku. A můžeme si představit, že že je to žalm, který ho provázel celým jeho životem. Nevíme, jestli ho napsal na začátku nebo nakonec. Každopádně tyto myšlenky jsou myšlenkami, které provázely celý jeho život. Možná vám to na začátku připadá jako takové nevyzrálé klukovské vyznání lásky. svému Bohu. Jako Davide, ty jsi

12:49vůbec ty vůbec nevíš, o čem je život, ale právě, že David ví, o čem je život. A David skládal tyto žalmy jako písně proto, aby si je zpíval, ať už byl před Saulem nebo se svým stádem jako malý chlapec a nebo jako král, který táhl a vedl armádu do boje. David věděl, co to jsou roztřesené ruky před bojem. Znal ten pocit. David znal,

13:15co je to křučení v břiše, když byl hladový. David znal, jaký to je pocit, když si přijdete, že vůbec nevíte, kam máte jít. A i když David udělal mnoho chyb a můžeme číst o těchto Davidových chybách v první a druhé Samuelově, vidíme na Davidovi, že mnohokrát spíše než málo v první řadě přicházel za Hospodinem. Nevěděl, kam má jít, postrádal vedení,

13:42šel za svým Bohem. bál se a třásl se. A my vidíme nejrůznější místa, když byl v gatu z místa, kde zabil válečníka Goliáše. David se třese, chová se jako pitomec, ale potom čteme žalm 56. A říká: "K hospodinu volám, na něho se spoléhám, v něm nacházím svoji sílu." David mnohokrát zažíval hlad a

14:14pronásledování a vidíme, že pán Bůh se o něho staral, stejně jako to je napsané i v tomto verši. A proto David zde vyhlašuje v průběhu celého svého života: "Nebudu mít nedostatek. Hospodin je můj pastýř." Tyto dvě věci jsou neoddělitelné spojené. Pokud bychom si vzali jenom jednu nebo druhou věc, pokud bychom si vzali nebudu mít nedostatek, tak

14:41nemůžeme mít tento pocit bez Hospodina, bez Pána Boha, bez toho, aniž bychom věřili v Boha, nemůžeme říct druhou část této věty. Hospodin je můj pastýř a proto nebudu mít nedostatek. Nepostrádám nic. Tato pasáž však nekončí zde. V dnešní době je velice trendy mít krátké citáty, že no pain, no gain, žádná bolest, žádný zisk a takové

15:15další věci. Lidi se rádi drží krátkých frází. Král David nám zde však nedává krátkou frázi, kterou by nás se snažili nějak namotivovat a povzbudit v našem duchovním životě, ale svojí frázi nebudu mít nedostatek dokládá výčtem toho, jak se pán Bůh o něho stará, toho, jak ho pán Bůh praktickým způsobem miluje. A to je, věřím tomu,

15:39hlavní myšlenka toho dnešního textu. Hospodin prakticky miluje svého věrného. Hospodin prakticky miluje svého věrného. A ten první způsob, jak ho vidí, uvidíme celkově tři projevy Boží praktické lásky. Bůh vede, chrání a zaopatřuje. To jsou ty tři způsoby, jak se pán Bůh stará. A to je i způsob, jak se stará o nás, o tebe. A tak ten první

16:12první projev Boží zaopatřující lásky je, že Bůh láskyplně vede své věrné. Bůh láskyplně vede své věrné. A to vidíme v druhém a třetím verši. Dává mi uléhat na travnatých pastvinách. Přivádí mě k vodě na místech odpočinku. Obnovuje mou duši pro své jméno. Mě vodí po pravých stezkách. V druhém verši vidíme tu perspektivu

16:39tohoto krále. Vidíme, že král David se sám považuje za ovci. A pravděpodobně, pokud vám dnes někdo řekl, že jste ovce, tak to nebylo myšlený moc pěkně. Ani ani v téliší době ovce nebyly zvířata, která by byla považovaná za velice chytrá zvířata. Egypťané, velice bohatý národ, měl z pastýřů ovcí srandu. Nelíbili se jim,

17:07opovrhovali tedy těmito lidmi. Ale král David se samotný vnímá ne jako nějaké ušlechtilé zvíře, ale dívá se na sebe jako na ovečku a na Pána Boha jako na pastýře, jako někoho, kdo se dokáže starat o tak jednoduché stvoření a stará se o něho dobře. Dává mu uléhat na travnatých pastvinách. Tam zde vidíme to zajištění. Přivádí mě k vodě na

17:33místech odpočinku. Dává odpočívat. Správně volí tempo, správným způsobem, tak aby neuštval zvíře. Nejde příliš rychle. Je trpělivý s každým jedním z nás. A to co to tento verš znamená? Protože vidíme, že nám k němu dává potom výsledek, používá ilustraci tohoto pastýře a potom nám říká, co to znamená. obnovuje mou duši

17:58pro své jméno. Mě vodí po pravých stezkách, co znamená, že obnovuje naši duši? No, v první řadě to znamená, že pán Bůh znovu zruzuje naše duši. Ve chvíli, když uvěříte v Pána Ježíše Krista jako svého pána a zachránce a ve chvíli, kdy prosíte Pána Boha o odpuštění, Pán Bůh obnovuje vaši duši, začne obnovovat vaši

18:20duši, přivádí jí do toho správného stavu, ve kterém každý jeden z nás má být. Tam, kde jste vy společně s vaší duší dříve byli v hříchu, pán Bůh vás nyní pozvedá, oživuje a obnovuje. Směruje vás tím správným směrem. Toto slovo je na jiných místech častokrát použito jako obraz pokání, jako obraz toho, že se někdo navrátí

18:46zpět. A zde vidíme, že pán Bůh napravuje, obnovuje, šteluje tím správným směrem naší duši. Zároveň zde v tomto vidíme takový obraz toho, že pán Bůh tu duši jíčká, piplá, dává jí život. Podobně to vidíme i v žalmu 19. verši 8. Hospodinův zákony ryzí obnovuje duši. A stejně tak i my, když jsme slyšeli Boží slovo, pán Bůh započal tuto obnovu

19:17jednou v bodě našeho znovuzrození a pokračuje s tímto obnovováním v průběhu našeho křesťanského života. A toto obnovování má určitý směr. Toto obnovování má začátek ve chvíle dě našeho znovuzrození a má směr. Jaký je ten směr? To nám říká tento žalm dále. Pro své jméno mě vodí po pravých stezkách. V hebrejštině, když byste se podívali,

19:45tak to tak zde vidíme, že pro své jméno mě vodí po spravedlivých stezkách. A zde se můžeme podívat na dvě důležité věci v tomto v tomto verši. V první řadě, že Bůh to dělá pro sebe, pro své jméno. On bude oslaven, on bude vyvýšen. Tak jak to vidíme v žalmu 40. Žalmista tam říká:„Volal jsem s hlučící jámy a Bůh mě vyslyšel, slitoval se nade mnou

20:12a postavil mě na skálu. Budu vzývat Hospodinovo jméno a ostatní to uslyší a pojme je bázeň. Ostatní lidi uvidí Boží jméno. Uvidí, že já samotný jsem byl uvnitř hlučící jámby, uvnitř smrti, ale nyní vidí, že stojím pevně na skále. A protože vzývám Hospodinovo jméno, tak to ostatní uvidí a pojme je bázeň. V této chvíli zde

20:38vidíme, že že pán Bůh pro své jméno mě vodí po pravých stezkách proto, aby on byl oslaven, protože on je tím dobrým pastýřem. Já jsem jenom hloupá ovečka, ale on je dobrým Bohem. A on se rozhodl, že zjeví svůj nádherný charakter na mě samotném. A víte, to je důležité pro každého jednoho z nás. Protože se potřebujeme

21:03dívat na to, jak nás pán Bůh vede a jestli nás vede podle svojí spravedlnosti, tak potom musíme jít kam? Potom musíme jít do písma. Častokrát lidi v nejrůznějších církvích říkají: "Cítím se, že Bůh mi říká, abych dělal to a to." Ale pokud to není v souladu s Božím slovem, pokud to není v té kategorii Božího slova, potom to je

21:29špatně. Jak vědět, jestli chceš dělat ty správné věci? Čti písmo, modli se, usiluj o hluboký vztah s Bohem, znej ho a buď Božím slovem saturovaný. Jeden z ze skvělých autorů jedné křesťanské knížky nám říká, proto abysme se mohli dobře biblicky rozhodovat, potřebujeme číst písmo. A to, co tento autor přikládá jako svůj vlastní příklad

21:55ze svého vlastního života, je, že tam, kde ostatní Američané, protože to je Američan, kde ostatní Američané dělají nejrůznější maratony, kdy se dívají na seriály a filmy, on říkal: „My jsme začali dělat maratony ve čtení písma." Sedli jsme si s kamarády a začali jsme číst písmo 8 hodin v kuse. Začali jsme na jednom místě a četli jsme

22:18dále. Já neříkám, že to musíte dělat. Každopádně vám říkám, jak je důležité pro to, abysme byli v Božím slově. Když vidíme, že skrze písmo Bůh obnovuje naši duši. Skrze písmo Bůh nám ukazuje svojí spravedlnost a my potom víme, jak máme jít. Když známe Boží slovo, jsme jim potom saturovaní. Potom si můžeme vždycky odpovědět na tři jednoduché

22:40otázky. Je to hřích proti Božímu slovu? Je to vysloveně zakázané v Božím slově? Je to v souladu s mým vlastním svědomím? A potom je to moudré a úctyhodné. Je to věc, která přináší Pánu Bohu chválu a slávu. Tyto věci se můžeme ptát a potom se rozhodovat a vědět, že pán Bůh nás tímto způsobem vede, když máme vztah s

23:04naším pastýřem. Bůh nás vede své skrze své slovo. Žalm 119 105. Tvé slovo je lampou pro mé nohy, je světlem na mé stezce. Když jsem přemýšlel, jak bych ilustroval toto Boží vedení do dnešní doby, do dnešní doby, kde vidíme spoustu vůdců, tak bylo pro mě opravdu těžké najít vedoucího, který vede takovým způsobem, jako vede pán Bůh. Když se podíváte na

23:36vedoucí, kteří jsou vyvyšovaní v dnešní sekulární sféře, uvidíte vedoucí firem. Ale o fedoucích firem byste neřekli, že je láskyplný, protože ve chvíli, kdy začnete mít dlouhodobě problém s vaší výkonností a efektivitou, budete nahrazený někým jiným. Ve chvíli, když byste se podívali do armády, zjistili byste to stejné, ačkoliv byste možná

24:00našli některé světlé výjimky. Vidíte, že je to založené exkluzivně na určitých výkonnostních požadavcích. A tak jediný jediná ilustrace, která mě napadla, tak jsou učitelé v mateřských školkách. Učitelé, které mají malé dětičky, kteří toho moc nevydrží a kteří jsou velice, které a ty děti jsou častokrát velice

24:23hloupé ve svých vlastních nápadech a učitel nebo učitelka nesmí ztrácet trpělivost a musí láskavě a láskyplně neustále jít a vracet se a jednotlivé děti přivádět zpátky. Další příklad, který mě napadli, jsou naši vedoucí z našeho tábora, který jsme toto léto měli. Například takový Ondra tento rok nebo Ema rok minulý,

24:47Janča tento rok měli malé děti. Děti, které nedokáží rozeznat dobré od zlého a jejich fyzička není moc silná. A vedoucí jako oni musí správným způsobem volit správné tempo pro to, aby všichni stíhali. Musí neustále hlídat to, jestli někdo z nich neutíká nějakým špatným směrem, kterým zrovna nemají jít. A je to opravdu náročná práce a všichni

25:12udělali skvělou práci. Stejným způsobem pán Bůh se stará o nás jako o malé děti v mateřské školce. Dává nám přesně ty věci, které potřebujeme. Zaopatřuje naší duši. A tak přijde vám ve vašem životě, že nevíte, kterým směrem máte jít. Jděte za Pánem Bohem. Modlete se a čtěte jeho slovo a věřte, že on skrze své slovo vás

25:35bude vyživovat a skrze své slovo vám bude ukazovat tu správnou stezku, po které máte jít ve vašem praktickém křesťanském životě. A když čtete písmo, soustřeďte se v první řadě na něj. Neřešte písmo jenom proto, abyste měli informace, ale proto, abyste znali svého spasitele. Avšak kdyby byl pán Bůh jenom v vůdce, tak bysme neměli kompletní obraz toho,

26:04jak vypadá Boží praktická láska. Protože v dnešní době máme spoustu dobrých vůdců, ale ale ty ostatní láskyplné aspekty jim chybí. Bůh je však Bohem, který krom toho svým projevem Boží zaopatřující lásky nám také ukazuje to, že on nás chrání, že on se o nás stará. A to vidíme ve čtvrtém verši. Bůh láskyplně chrání svého věrného.

26:32Čtvrtý verš. I kdybych šel údolím nejhlubší tmy, nebudu se bát zlého, neboť ty jsi se mnou. Tvé žezlo a tvá hůl mě potěšují. Když se podíváte do tohoto verše, pravděpodobně si budete si vzpomenete na překlad z ekumenického ekumenické Bible. I kdybych šel údolím stínů šeré smrti, nebudu se bát zlého. Toto slovo je slovo, se kterým já

26:58neustále zápasím, protože na některých místech toto slovo má doslovné konotace smrti a na jiných místech se používá jako místo, které je nekomfortní, které je nepříjemné. Izraelci takovýmto způsobem popisovali například 40 let v pustině jako místo temnoty, místo, kde není příjemně. A tak z těchto z těchto úvah nejsem schopný

27:26říci, jestli se zde mluví jenom o smrti a nechci nechci to omezovat pouze na tento význam. Ale zkrátka tak jak rozumím této ilustraci, kterou zde žalmista používá, tak jsou to všechny náročné a těžké věci, ve kterých bychom se báli zlých věcí, zlých věcí definovaných Božím slovem, ať už katastrof, které jsou života ohrožující.

27:51nemocí, které přišly jako součást toho prokletí a nebo hříchu nebo pokušení. Jako křesťané se častokrát bojíme, ať už to je, že se bojíme o náš vlastní život. Bojíme se o životy svých blízkých. Bojíme se o to, abychom dokázali jít věrné křesťanské životy. Uchová mě pán Bůh například pro pro kazatele v dnešní době

28:18to není vůbec jednoduchá věc. A každý rok jsou zde nové a nové zprávy o lidech, kteří padají ve službě. Udrží mě Bůh ve službě? A možná si říkáte, vidím tady padat tydlencty křesťanské superstar. Jak může Pán Bůh udržet mě v mém vztahu s ním? Jak mě může udržet věrného? A ta odpověď pro každého jednoho z nás

28:44je: "Buďte blízko svému pastýři." Protože když jsme s ním a když se soustředíme na něho, tak můžeme společně s Davidem pevně a a s jistotou odpovědět: "Nebudu se bát zlého. Nebudu se bát pokušení, nebudu se bát hříchu, nebudu se bát života ohrožujících věcí, nebudu se bát toho, že může přijít válka. Nebudu se bát toho, že že vidím

29:11okolo sebe neustálý úpadek křesťanských hodnot nebo čehokoliv dalšího, čeho se ve svých životech bojíte. Nemusíme se bát. Proč? Neboť ty jsi se mnou. Boží blízkost je ta první věc. JC R odpověděl, že že Boží přítomnost a Boží blízkost je největším největší zbraní křesťana v jeho úsilí o svatost. A největší zbraní křesťana nejenom v

29:42jeho úsilí o svatost, ale my můžeme doplnit i v jeho boji o pokoj, protože Bůh je s ním. A tak možná si v dnešní době říkáte, ale ale se mnou může být i můj kamarád. A to je častokrát věc, kterou děláme toho, abychom šli v první řadě za za Pánem Bohem, protože máme chytré telefony. První, za jaký můžeme jít, je naše máma, je náš

30:07táta, jsou lidi okolo nás v našem blízkosti. Můžeme si s nima hned zavolat, můžeme společně hned sdílet naše jednotlivé pocity. Ale pán Bůh nám v této chvíli říká:„V první řadě pojď za mnou. V první řadě pojď ke mně, protože já jsem tvůj dobrý pastýř a já ti dokážu povědět, odpovědět mnohem lépe a dokážu

30:29se o tebe postarat mnohem lépe. Dokážu tvojí duši potěšit mnohem víc. Proč? Protože jsem s tebou. Je s námi na tom místě. Naši kamarádi můžou být na míle vzdáleni, na kilometry vzdáleni, ale jsou blízko, protože je vidíme na telefonu. Ale pán Bůh je zde na tomto místě. On je všud přítomným Bohem a je přítomný s každým s jedním z nás. A

30:56svoji přítomnost nám stvrzuje a dokazuje tím, že každého jednoho věřícího zapečeťuje Duchem svatým, který je s ním navždy. Třetí osoba Boží trojce je v nás. Pán Ježíš Kristus nám říká, že on bude s námi do konce věku. To vidíme i v Matoušovi 28 až 20. Pán Bůh tam říká: "Hle, byla mi

31:27dána." Pán Ježíš Kristus říká:„Hle, byla mi dána veškerá pravomoc na nebi i na zemi." A potom říká: "Jděte tedy do celého světa a čňte učedníky ze všech národů. A potom na konci tady této fráze jim říká, hele, já jsem s vámi v doskonání věků. Já jsem s vámi navždycky. Já s vámi budu v průběhu toho, co budete

31:52čelit nejrůznějším nepřátelstvím, nejrůznějším nepřátelským lidem, kteří nebudou mít rádi to, že kážete evangelium. Vy nesmíte přestat, ale musíte vědět, že já jsem s vámi v této věci. Já budu s vámi v průběhu těchto nepříjemných věcí. A a víte, pán Bůh je, byl a bude se svým lidem, protože on se nemění.

32:17V Danielovi ve třetí kapitole můžeme vidět Šadraka, Mešaga a Abednega, kteří byli vhozeni do ohnivé pece pro jejich víru v Pána Boha, protože řekli, že se jiným modlám klanět nebudou. A když se král dívá do té pece, tak tam nevidí tři, ale čtyři. Vidí někoho jakoby Božího syna. Vidí Hospodinova anděla předinkarnovaného Pána Ježíše Krista,

32:46který je se svým lidem uprostřed těžkostí. A pán Bůh není pouze s přáteli od Davida, ale je i s námi dnešního rána. Je s každým jedním z nás. A my můžeme přestat plakat. Podobně. Nevím, jestli jste v poslední době hlídali nějaké malé dítě. Častokrát, když za mnou přiběhne nějaké malé dítě, které brečí a a já si ho vezmu do ruky,

33:13tak začne brečet ještě víc, dokud s ním nedojdu a nepřidám ho mamince. Ale věřte, že že že vaše váš otec, váš Bůh je vždycky s vámi a proto v něm se můžeme utěžit. Krom toho nám zde říká: "Tvé žezlo a tvá hůl mě potěšují. Proč? Čeho je to výraz?" A tak my zde můžeme zajít do technik pastýřské služby a

33:43zjistili byste, že pastýř měl dlouhou tyč a kratší tyč. Tu dlouhou používal na to, aby sháněl ovce dohromady a aby když nějaká utíká, aby jí mohl rychle chytit. Častokrát byla zahnutá. Tak jak vidíte dneska Mikuláše, když chodí na 5. prosince, tak podobnou hůl měli tehdy pastýři, kteří jí takovýmto způsobem sháněli ovečky dohromady. A druhá druhá

34:08hůl byla hůl, kterou vykonávali svoji pastýřskou službu. Mohli mohli odkrýt zraněné nohy. Mohli se podívat na to, jestli o ovce někde nekrvácí. V případě, že se dva berani rvali, tak je mohli praštit a odehnat od sebe. Byla to krátká, dnes bysme moh možná mohli říct, obušek. Tento obušek však je použitý i jako královské žezlo. Je to to stejné

34:32slovo. A v dalších žalmech my vidíme hlavně toto slovo používané jako žezlo. A ve vztahu k Hospodinovi tyto dva nástroje ukazují na jeho autorskou moc. Žalm 29 mluví o Pánu Ježíši Kristu a říká: "Roztlučeš národy svojí železnou holí, železnou berlou." To je to stejné slovo, které je použité i zde. A tak věřte, že pán Bůh není jenom s námi, ale že ten,

35:01který je s námi, je nejmocnější bytostí v celém stvoření. On je tím, který to všechno stvořil. A tak ta nejlepší aplikace, kterou zde na závěr můžeme dát, je možná si udělat soupis těch jednotlivých věcí, ve kterých se bojíme. A možná si i uvědomit, kdy se častokrát bojíme. V mém vlastním životě častokrát ty největší boje se strachem přicházejí,

35:27když jdu spát, když uléhám a když vstávám. V průběhu dne potom nemám moc času přemýšlet, protože je spoustu věcí, které se dějí, ale ráno a večer ve chvílích, kdy nastane takový klid, tak začnu přemýšlet. A v mé vlastní mysli se častokrát dokáží uvíznout v nejrůznějších cyklech toho, že je zde problém, který nedokážu vyřešit. A s

35:50tímto problémem nyním zápasím, stresuji se a třesu se strachem, protože nevím, co budu dělat. V takovéto chvíli bych vás povzbudil, pokud zažíváte podobné věci, naučte se tento verš na spaměť. Když potom těmito věcmi procházíte, tak si můžete připomínat, i kdybych šel údolím nejhlubší tmy, i kdyby se staly všechny

36:11ty věci, kterjch se bojím, kdo je se mnou? Bůh je se mnou. I kdyby se věci u nás ve sboru nezměnily. I kdyby se další věci, kterých se každý jeden z nás bojíme, kdyby se nezměnily, pán Bůh je pořád se mnou a on je mocný. On přichází a tou holí, kterou používá k tomu, aby své ovce vedl, on mě bude chránit, když půjdu za ním, když ho prohlásím pastýřem

36:43své duše. A pak v té chvíli musíme udělat důležité rozhodnutí. Musíme společně s žalmistou našemu vlastnímu srdci říci, nebudu se bát ničeho zlého. Nebudu mít strach. A potřebujeme na modlitbách si vyprosit, aby nám pán Bůh dal pokoj. Ne v tom, že se tyto okolnosti změní, ale v tom, že on bude v první řadě s námi. To samozřejmě neznamená, že se nemůžeme

37:11modlit za to, aby se věci změnily, za to, aby pán Bůh pracoval tím způsobem, aby aby se nám ty strachy, kterých se bojíme, vyhly. Pán Bůh je dobrý. A a v prvním Petrovi 5:8 nám říká:„Svou starost uvrhněte na něho. Proč? Nebuď vám, neboť mu na vás záleží. A tak my můžeme přicházet a a uvrhávat tyto věci na něho, ale zároveň, když to děláme,

37:33tak se nesmíme bát. A pokud se bojíme, první potřebná věc, kterou musíme udělat, je prosit Pána Boha o odpuštění. Proč? Protože ve chvíli, kdy se bojíme a máme strach, který nedáváme Pánu Bohu před před něj, tak v té chvíli říkáme, že Bůh není dobrý pastýř, že on není dobrým pastýřem, který by nás mohl zachránit,

37:59který by nám mohl dát pokoj, ale oni tímto pastýřem je a my se potřebujeme na něho plně spolehnout. Krom toho pán Bůh pouze neochraňuje a pouze nevede. To jsou dvě ilustrace, které jsme viděli doteďka. Ilustrace, které jsou pevně spjaty s pastýřskou službou. Třetí aspekt, třetí projev Boží láskyplné Božího láskyplného zaopatření.

38:29Třetí projev Boží lásky, který dneska uvidíme a je to poslední projev, tak je projev, že Bůh nás láskyplně zaopatřuje. Bůh láskyplně zaopatřuje svého věrného. Pátý a šestý verš. Připravuješ mi stůl před zraky mých nepřátel. Mažeš mi hlavu olejem. Můj kalich přetéká. Dobrota a milosrdenství mě budou jistě provázet po

38:53všechny dny mého života. Po dlouhé časy se budu jistě vracet do Hospodinova domu. V této chvíli nám autor dává ilustrace štědrého hostitele. Z luk a pastvin se dostáváme do domu. Dostáváme se do domu našeho drahého přítele, našeho důvěrného kamaráda, který se o nás stará, když přijdeme k němu domů. Podobně jako když přespáváte

39:20u Tomáše Kopeckeného nebo u Martina Husára. Dobře se o vás starají. Připravuješ mi stůl před zraky mých nepřátel, mažeš mi hlavu olejem, můj kalich přetéká. Co zde vidíme? Vidíme zde, že pán Bůh se pevně stará. Pán Bůh se pevně stará. Pán Bůh zaopatřuje. Pán Bůh zaopatřuje. Pán Bůh zaopatřuje. Požehnání za požehnáním.

39:46Za požehnáním. Neustále přináší požehnání. Můžete si v do dnešní době představit stůl nebo piknik uprostřed zákopu, uprostřed zákopové války. Bůh se stará a zaopatřuje. Tam, kde ostatní nepřátelé nám nepřejí nic dobrého, pán Bůh se stará a zaopatřuje nás přesně tak, jak potřebujeme. Mažeš nám hlavu olejem. Co to znamená?

40:16To znamená znovu Boží požehnání. Můj kalich přetéká. To byl jeden ze starých zvyků z arabských kultur, který se tehdy dříve praktikoval, že pokud byste přišli do některé z těchto zemí, do některých z těchto míst, tak by vám dali drahý pohár do ruky a pak by do něho víno dolévali tak dlouho, až by vám přetýkal. A v průběhu této

40:41činnosti by vás ujišťovali, že u nich doma budete mít vše, co potřebujete, vše, o co si řeknete, to naleznete. A stejným způsobem je zde vykreslený i pán Bůh jako jako někdo jako dobrý, důvěrný přítel, který se o nás stará a zaopatřuje nás. To je ovšem těžké. Občas ve chvílích, když zažíváme těžkosti a máme touhy,

41:07které jsou nenaplněné. V těchto chvílích my však můžeme říci to stejné, co se píše v Římanům 8:28. Víme, že těm, kteří, kteří milují Boha, těm, kdo jsou povoláni podle jeho předsivzetí, všechny věci spolu působí k dobrému. A pán Bůh i zde nám ukazuje, že všechny věci, které jsou v našem životě. A David, který procházel těžkostmi, tak

41:34říká:„Pane Bože, i uprostřed těchto těžkostí, já vím, že ty se o mě staráš. Já vím, že nemám nic, co bych zrovna v té chvíli nepotřeboval. Potom to dovysvětluje a dává nám k tomu komentář ke svojí vlastní ilustraci proto, abychom dobře pochopili, co tím myslel, když používal tento obraz. A říká: "Dobrota a milosrdenství mě budou

41:57jistě provázet po všechny dny mého života. Po dlouhé časy se budu vracet do Hospodinova domu. Dobrota a milosrdenství. Boží dobrotivé láskyplné zajištění. To, že nám dává déšť a dává nám slunko. Že nám dává úrodu, že nám dává jídlo a pití, že nám dává radost, že nám dává léky, že nám dává všechny možné další věci. Milosrdenství

42:23k tomu doplňuje, že to jsou věci, které si sami nezasloužíme. Věci, které nikdy bysme neměli mít, ale pán Bůh nám je stejně dává. A pán Bůh a David si je jistý, že pán Bůh pro svůj vlastní charakter s ním bude takovýmto způsobem po všechny dny jeho života. A potom přidává ohlédnutí na věčnost, že pán Bůh neskončí pouze v

42:45tomto životě, ale po dlouhé časy na věčnost se budu vracet do Hospodinova domu. Pán Bůh mi dá dojít do jeho přítomnosti. Budu neustále s ním. Hospodinův dům bylo místo Boží přítomnosti a pán Bůh a David si je jistý, že pán Bůh ho bude vést svým životem dlouhou dobu. Slovo, které zde používá, je však velice zajímavé. Používá zde slovo jistě budou

43:16provázet po všechny dny. Toto slovo provázet má v originálním jazyce válečný termín. Je to termín, který je používaný, když král Saul pronásleduje Davida. David je štvaným psancem. Bylo po něm několikrát hozeno kopí a David musí utíkat pryč. A král Saul bere svojí královskou armádu a jde a pronásleduje Davida. A víte, to se

43:44nestalo pouze jednou, ale několikrát. Stejným způsobem však David uprostřed těchto věcí říká, i když jsou zde lidi, kteří mě pronásledují a myslí si na zlo, já vím, že je zde ještě někdo jiný, kdo mě pronásleduje taky s dobrotou a s láskou. A tím je můj Bůh, tím je můj pastýř. Na začátku tohoto týdne zasáhla celý

44:08mediální svět vražda Charlieho Kirka, který zemřel, když přišel proto, aby se bavil s univerzitními studenty, kteří mohli přijít a vyvrátit mu jeho postoje a přesvědčení, které vycházely z jeho křesťanského přesvědčení a častokrát i uprostřed těchto politických debat on dostával otázky na jeho vlastní křesťanskou víru a mohl takovýmto

44:32způsobem mluvit o Pánu Ježíši Kristu. A tak nehledě na to, jestli souhlasíte s tím, co říkal nebo ne, jedna věc je jasná. Byl to znovuzrozený bratr, který eh svou službou a svým obdarováním rádiového aktivisty a politického eh influencera, tak zvěstoval i Krista na základě svých přesvědčení, tak byl zastřelen. A já nevím, jak možná vy, kteří jste to

44:56slyšeli, ale ale věc, která kterou zasáhla celý mediální svět, byla potom touha zjistit, kdo je tento vrah. a celá FBI a a veškerá policie v tom daném státě, tak se spojila proto, aby tohoto vraha dopadli co nejdříve. Byla to věc, kdy kdy spoustu lidí bylo naštvaných a rozhvaných, protože viděli ohromnou nespravedlnost a chtěli tohoto nepřítele

45:21dopadnout. Nevím, jak vy, ale já jsem byl rozrušený. Já jsem byl rozhněvaný a prosil jsem, aby pán Bůh v té chvíli zjednal svoji spravedlnost. Podobným způsobem možná mnozí z vás jsou rozhořčení, když znovu pozorují věci, které se dějí na na blízkém východě na Ukrajině. A je to správně.

45:51To, že vás pronásleduje nepřátel, nepřítel, není příjemná věc. Ale pán Bůh nám zde v této chvíli říká a ukazuje, že on nás pronásleduje stejně intenzivně, avšak ne se zlými úmysly, ne s úmyslem nás zabít a odsoudit, ale pokud jsme jeho ovečky, tak nás pronásleduje a a zaopatřuje se svojí dobrotou, se svojí láskou, přichází k

46:17nám a s touhou nám požehnat. Jak se píše v žalmu 34. verš 8. Okustte a vyzte, že Hospodin je dobrý a my můžeme tuto dobrotu zakoušet. Jak skrze jeho slovo, jak skrze společenství bratrů a sester v tomto sboru, tak i skrze spoustu dalších praktických věcí. Pán Bůh nás zaopatřuje, stará se o nás. A tak nevím, jak jak jste na tom

46:45dnešního rána a doufám, že že tyto verše vám pomohly v tom, abyste obnovili svůj pohled na Pána Boha jako někoho, kdo se stará a zaopatřuje nás, jako někoho, kdo nás utěšuje a dává nám pokoj uprostřed našich strachů a jako někoho, kdo nás vede do spravedlnosti. dává vizi pro náš život, dává pokoj pro naše boje a dává zaopatření

47:12pro náš život. Pokud však tyto věci nevidíte a sedíte zde na tomto místě a říkáte si: "To je pěkný, o čem mluvíš, ale já to ve svým životě vůbec nevidím, já bych vám chtěl dát jednu závěrečnou praktickou ilustraci. Když tyto věci v současné chvíli nevidíte, protom prosím dívejte se v první řadě na Pána Ježíše Krista,

47:32protože žalmenem 23 to pouze začalo, ale celé písmo nám potom dává nejrůznější sérii toho, kdy pán Bůh o sobě dál mluví jako pastýř a tak navazuje na hutnou linii. Izajáš 40. kapitola od 11. verše. 40. kapitola je kapitola, ve které vidíte Jana Křtitele v první řadě vidíme tam vyrovnejte stezky Páně a potom Hospodin říká, že si ustanoví svého

47:59pastýře a v 11. verši se o tomto pastýři píše: "Bude své, bude pást své stádo jako pastýř, svou paží shromáždí jehňata v náručí je poveze. Povedř březí povede pomalu." A potom pokračujeme dále a můžeme se podívat do Ezechiele 34:23. Ezechiel 34:23. A ustanovím nad nimi jednoho pastýře a bude je pást. A bude je pást svého

48:30otroka Davida. On je bude pást. On jim bude pastýřem. Mohli bychom jít do Jeremiáše 23. kapitoly do Jeremiáše druhé kapitoly a všude tam bysme viděli, že pán Bůh si přivede a povolá svého pastýře, který povede izraelský národ, který jim dá vizi, který jim dá zaopatření a který jim dá finální pokoj. A potom potom jdeme do 10. kapitoly

48:58Janova evangelia. A pán Ježíš Kristus říká od 11. verše. Já jsem ten dobrý pastýř. Dobrý pastýř pokládá svou duši za ovce. Námezník, který není pastýř a ovce nejsou jeho vlastní, opouští ovce a utíká, když vidí, že přichází vlk. A vlh je uchvacuje a rozhádí. Námezník utíká, protože je námezník a na ovcích mu

49:24nezáleží. Já jsem dobrý pastýř. Znám svoje ovce a moje ovce znají mě. Jako otec zna mě, já znám otce a svou duši pokládám za ovce. Mám ještě jiné ovce, které nejsou z tohoto ovčince. I ty musím přivést. Uslyší můj hlas a bude jedno stádo, jeden pastýř. Proto mě otec miluje, že pokládám svou duši, abych ji zase přijal. Nikdo ji ode mě nebere, ale

49:51já ji pokládám sám od sebe. Mám moc ji položit a mám moc ji opět přijmout. Tento příkaz jsem přijal od svého Otce. Ve chvíli, když nevidíme tyto věci a přijdeme si, že strádáme v nejrůznějších oblastech našeho života, dívejme se na Pána Ježíše Krista. Dívejme se na jeho zaopatřující lásku. Protože pán Ježíš Kristus nám svým praktickým způsobem

50:17života dal příklad, jak máme žít. Je tím nejlepším vedoucím, tím nejlepším pastýřem pro váš život i pro vaši církev. On nám říká, jak má žít svůj život a tak je tím láskyplným vůdcem. On je také tím, který nám říká, že bude s námi po všechny dny, jako jsme již četli v žal v Matouši 28. A on je tím nejlepším utěšitelem. Jeho

50:41moc je mocí, která má moc nás utěšit. A on je tím, který se o nás zaopatřuje a stará. zaopatřuje se a stará se o nás, jak po duchovní stránce, tak i po té fyzické, protože nám říká, že kdykoliv budeme o něco prosit, tak Bůh nám podle svojí vůle bude odpovídat, když budeme prosit v jeho jménu, tak můžeme prosit a spoléhat se, že že on nás zaopatří.

51:13Věříš v tohoto pastýře? Vydal jsi můj svůj život? Pokud ne, pokud jsi zjistil, že ve tvém životě není žádná vize, není žádná touha po spravedlnosti a jít za Pánem Bohem. Pokud jsi zjistil, že se neustále bojíš a a utápíš se ve svých depresích a a nejrůznějších strastích, pokud jsi zjistil, že se bojíš o svoje vlastní

51:33zaopatření a že nemáš touhu přicházet k Pánu Bohu, potom prosím začni s touto touhou v prvním bodě bojovat tím, že budeš prosit Pána Boha o odpuštění, že nemáš dobrý pohled na něj jako na svého pastýře. Pros ho oštění. Pane Bože, prosím, odpusť mi tyto věci a potom jdi do písma. Dívej se na Pána Ježíše Krista jako toho, který zaopatřil

52:00všechny naše potřeby a tu největší potřebu zemřít za naše hříchy, usmířit nás s naším spravedlivým a svatým Bohem. Modleme se proto, abychom na konci svého života nebo i v jeho průběhu nezjistili, že jsme se hnali za pytlíkem. plným čistých kapesníků místo plného uspokojení a utěšení v Pánu Bohu. Jdeme znovu za naším pastýřem a ještě

52:32dříve, než se budeme dívat na to, jakým způsobem nás on zaopatřujeme, jakým způsobem nás on zaopatřuje, dívejme se na jeho dokonalý a krásný charakter. A tak pane Bože náš, otče, modlím se a prosím tě, aby nás všechny zaopatřoval. Modlím se za to, aby j nám dával to zaopatření, dával pokoj a dával vedení v Pánu Ježíši

52:59Kristu, našem dobrém pastýři. Díky moc, že můžeme vidět ty věci, které David neviděl, ale že můžeme mít víru, která je stejná. Modlím se za to, aby si tuto víru povzbuzoval a probouzel v každém jednom z nás proto, abychom šli za tebou. Amen.