Pochybnost ?
Biblické texty v kázání
Efezským 5Ezdráš 7Filipským 21. Timoteovi 1Židům 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Bratři a sestry v Pánu Ježíši Kristu, jsem moc rád, že můžu být mezi vámi a většina většina členů našeho sboru na Kladně ví, že jsem tady a tak jsem dostal za úkol vám vyřídit pozdravy. Eh, moji milí, máme před sebou dnes
0:33takový známý a velmi silný text ze čtvrté kapitoly druhého Pavlova listu svému milovanému synu ve víře Timoteovi. Ale ještě než se do toho textu pustíme, tak si vyprosme požehnání pro dnešní ráno. Pane Bože, Otče náš, bez tvého milovaného syna Pána Ježíše Krista bychom byli
1:03zoufalci beznaděje. A tak děkujem za jeho zástupnou oběť, za naše viny. Děkujeme za to, že ta oběť byla dokonalá. Děkujem za to, že právě proto ještě stále trvá doba milosti, kdy skrze něj mohou lidé přicházet k tobě a nacházet odpuštění a ospravedlnění.
1:38Děkujeme ti za tvé dokonalé slovo a děkujeme za to, že je smíme společně i dnešního rána otvírat. A tak tě v tuhle chvilku prosíme o pozornost. Prosíme za působení tvého svatého ducha, aby tvé slovo mohlo měnit naše životy. Za to se modlíme ve jménu našeho Spasitele a tvého syna, Pána Ježíše Krista. Amen.
2:10Jak už jsem řekl, máme před sebou prvních pět veršů ze čtvrté kapitoly Pavlova druhého listu Timoteovi. Ale abychom eh aby nám neunikal kontext, tak budeme číst trošičku delší oddíl. Budeme číst už od 10. verše kapitoly třetí až do 8 verše té kapitoly čtvrté.
2:46Ve jménu Páně. Pavel píše Timoteovi tato slova. Ty však jsi sledoval mé učení, můj způsob života, můj úmysl, mou víru, trpělivost, lásku, vytrvalost, pronásledování a utrpení, jaká mě stihla v Antiochii, v Ikoniu a v Listře, jaká pronásledování jsem přestal a ze všech mě Pán vysvobodil.
3:21Všichni, kdo chtějí zbožně žít v Kristu Ježíši, budou pronásledováni. Ale zlí lidé a podvodníci budou postupovat stále k horšímu. Budou svádět jiné a sami budou sváděni. Ty však zůstávej v tom, čemu ses naučil a o čem jsi byl plně přesvědčen. Věda, od koho ses naučil. Od dětství přece znáš svatá písma. Jež
3:51ti mohou dát moudrost k záchraně skrze víru, která je v Kristu Ježíši. Veškeré písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné k učení, k usvědčování, k napravování, k výchově ve spravedlnosti, aby Boží člověk byl takový, jaký má být, důkladně vystrojený. Ke každému dobrému skutku.
4:24Zapřísahám tě před Bohem a Kristem Ježíšem, který bude soudit živé i mrtvé. A při jeho zjevení a kralování hlásej slovo. Přecházej s ním vhod či nevhod. Usvědčuj, domlouvej, napomínej se vší trpělivostí a s vyučováním. neboť přijde doba, kdy lidé nesnesou zdravé učení, nýbrž si podle vlastních žádostí budou
4:55shromažďovat učitelé, aby jim říkali, co je jim příjemné, odvrátí sluch od pravdy a obrátí se k bájím. Ty však buď ve všem střízlivý, snášej útrapy, konej dílo evangelisty, naplň svou službu. neboť já už jsem vydáván v oběť
5:25a přišel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru jsem zachoval a nakonec je pro mě připraven věnec spravedlnosti, který mi v onen den předá Pán, spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž i všem, kteří milují jeho zjevení.
6:04Můj milý, název dnešního kázání je nejdůležitější úkol a budeme se pohybovat v takových čtyřech částech toho kázání nebo čtyřech bodech, kde si v tom prvním všimneme úkolu, který je tak důležitý, že prostě musí být splněn. V tom druhém bodě uvidíme způsob, jakým ten úkol má být splněn. Třetí bod nám připomene důvod splnění
6:34toho úkolu. A ve čtvrtém bodě uvidíme jakýsi rámec jakési mantinely, ve kterých má ten úkol být splněn. Ale ještě než se pustíme do probírání dnešního textu, tak si udělejme maličký historický vhled, abychom do určité míry chápali a viděli, proč apoštol Pavel píše to, co píše,
7:08je podzejm roku 67. Nevíme to úplně přesně, ale je to velmi pravděpodobné. Nacházíme se v Římě v době krutovlády císaře Nera. A tenhle dopis, který máme před sebou, je úplně posledním dopisem apoštola Pavla. Pavel je ve vězení a je v okovech. V poutech snáším útrapy jako zlož zločinec. píše v druhé kapitole tohoto
7:38listu. Je ve studené cele a je mu pravděpodobně zima, protože ve 13. verši té čtvrté kapitoly píše, aby mu Timote donesl plášť, který zapomněl v trovadě nebo který nechal v trovadě. Je nejspíš v šeru, protože světlo proudí jenom otvorem ve stropě. Aspoň tak je ve vězení Mamertén, které
8:09je v Římě ukazována turistům údajná Pavlova cela. Ze závěru dopisu víme, že Pavel je již po obhajobě před soudem a čeká na vykonání rozsudku. Pavel ví, že nemá žádnou naději na osvobození. Ví, že nebude propuštěn, ale že bude popraven. Proto píše, že čas jeho odchodu už přišel.
8:44Ze zběžného vhledu do římského práva víme, že jako římskému občanovi Pavlovi nehrozila smrt ukřižováním. nesměl být ani předhozen dravým šelmám, ale čeká na něj taková důstojná poprava s těti. A tak tenhle dopis je takovým zhodnocením Pavlovy služby,
9:14ale je také takovým odkazem. je závětí, jak se má Timoteus, Pavlův milovaný syn ve víře, jak ho oslovuje, jak má bojovat, aby byl dobrým vojákem Ježíše Krista. Pavel tady píše velmi osobní dopis o osobní Timoteově odpovědnosti před
9:45Kristem. A tak tenhle dopis je plný takových výzev a imperativů. Nestyď se, posiluj se, pamatuj, utíkej, horlivě usiluj. Z toho vidíme, jak moc Pavlovi na Timoteovi osobně záleželo. Jak mu záleželo nejen na Timoteovi, ale i na jeho celé službě. Můj milí, vidíte ten princip učednictví?
10:22Pavel, i když je v cele a čeká na popravu, tak nepřestává Timotea vyučovat. Nevíme, jestli Timoteus předal plášť z trovady. Nevíme, jestli se Timoteus s Pavlem ještě setkali na téhle zemi, nebo až o nějakých 30 nebo 40 let později u Pána.
10:54Podívejme se na Timotea. Bratři a sestry, je až zarážející, jak málo toho o Timoteovi víme. Eh, z knihy Skutků víme, že jeho otec byl řek. Ze začátku tohoto dopisu známe jméno jeho matky a jeho babičky. Je velmi pravděpodobné, že se Pavel obrátil během Pavlovy první misjní cesty, když stejně tak jako jeho matka a jeho
11:25babička, první zmínku o Timoteovi máme až v 16. kapitole skutků, kdy Pavel je na své druhé misijní cestě a bratři v Listře a v Ikoniu vydávají o o Timoteovi velmi dobré svědectví. A od té doby je Timoteus takovým Pavlovým věrným průvodcem na jeho cestách.
12:00Je velmi pravděpodobné, že Timoteus byl takovým nejbližším Pavlovým spolupracovníkem, protože v listu Filipským ve druhé kapitole 20. verši Pavel o o Timoteovi říká:„Nemám nikoho stejně smýšlejícího, jenž by se tak upřímně staral o vaše dobro." O Timoteovi dále víme, že nějaký čas sloužil ve sboru v Efezu, kde ho Pavel
12:25zanechal, když byl propuštěn ze svého prvního vězení. To bylo někdy roku 62 nebo 63. Z listu Židům víme, že Timoteus byl také nějakou dobu vězněn a dál už s jistotou nevíme nic. Ani kronikář Eusebius ve své knize Historie, historie, eklesiastika, církevní historie neříká nic nového.
12:55pouze ničím neověřená církevní tradice. Oově, o Timoteovi říká, že byl roku 97 pošlapán a potom ukamenován davem, když se v Efezu postavil proti pohanskému průvodu, kteří, který mířil do chrámu bohyně Artemidy.
13:26Ale nyní už se, moji milí, soustřeďme na text, který je před námi. Ten začátek čtvrté slovy, čtvrté kapitoly začíná slovy: "Zapřísahám tě." To je zvláštní začátek, že? Myslím si, že málokdo by takovýhle začátek dal na začátek dopisu nebo do mailu na tož do SMSky.
14:00To slovo Diamarteromi, které apoštol Pavel používá, neznamená nějaké přesvědčení o pravdivosti něčeho. To není žádná přísaha typu: "Na mou duši napsí uši," jak jsme přísahali, když nám bylo 15. Tenhle výrost bychom klidně mohli přeložit jako přikazuji ti nebo možná ještě lépe s Timotej zavazuji tě. Je to takový právnický výraz jako když
14:30svědek vypovídá pod přísahou. Ten výraz evokuje právnickou formu závěti a ukazuje právě proto na nesmírnou závažnost a nesmírnou důležitost. Zapřísahám tě před Bohem a Ježíšem Kristem, píše Pavel, doslova v řečtině za přítomnosti Boha a Ježíše Krista.
15:05Moji milí, zapřisahám tě za přítomnosti Boha a Ježíše Krista, který bude soudit živé i mrtvé, prostě všechny. Tohle není leda, jaký začátek, tohle není leda, jaký závazek. Pavel tady zdůrazňuje tu důležitost toho úkolu tím, že se odvolává na Boží soud.
15:35To znamená, že splnění nebo nesplnění toho úkolu podléhá Božímu hodnocení. Všimněme si tří věcí, které tady apoštol Pavel o Kristus říká. že bude soudit, že se zjeví znovu a že bude kralovat. Pavel mluví o budoucích věcech, které se určitě určitě stanou.
16:10Pavel se tady odvolává na jistou budoucnost, aby zdůraznil tu důležitost toho současného úkolu. Prostě Timoteji teďka je potřeba pracovat, protože tu práci bude jednou hodnotit Bůh. Moji milí, tady nejde o nějakou známku z nějakého domácího úkolu. Ani pro Timotea, ani pro nás o nic takového nejde.
16:42My bychom se na Kristovo zjevení, Kristovo posuzování našich životů i jeho kralování měli těšit. Protože moji milí, až k tomu dojde, tak budeme s ním. Uvidíme ho tváří v tvář. A tak jsme u prvního bodu. Úkol, který musí být splněn. Hlásej slovo. Přicházej s ním vhod či nevhod. Usvědčuj, domlouvej, napomínej
17:15se vší trpělivostí a s vyučováním. Vždycky, když čtuhle verš, tak si říkám, jak se Timoteus asi cítil, když přečetl těhle pět po sobě následujících příkazů, které má dělat se vší trpělivostí a s vyučováním. Jako by tady Pavel po po Timoteovi požadoval bezchybný výkon.
17:49Hlásej slovo. Přicházej s ním vhod či nevhod. To je ten úkol, ke kterému Pavel Timotea zavazuje. Timoteji, hlásej slovo. Tenhle příkaz je takní, že nevím, jak vy a já mám chuť srazit paty a zasalutovat. Víte, hlas a slovo, to je aktivní činnost, při kterém je potřeba otevřít pusu
18:19a srozumitelně vysvětlit Boží zjevení, Boží evangelium. Tak Pavel říká Timotej, ty jsi ten nástroj, který nese Boží slovo a musíš ho hlásat, protože víra je zeslyšení a Timotej na tobě je, aby lidé slyšeli. Přicházejí s ním vhod i nevhod. Víte, různé překlady českých Biblí a
18:49Nového zákona uvádějí tohle tyhle protiklady trošku jinak. Bible králicá píše včas či nevčas. Brat Josef KC překládá, ať se to hodí nebo ne, ať jsou příznivé nebo nepříznivé podmínky. Říká slovo na cestu. Apoštol Pavel myslí při každé příležitosti a za všech okolností. Pavel tady vylučuje
19:19jakoukoliv selekci prostě vždycky, všude a každému. Bratři a sestry, vzpomínám si na bratra Václava Krause z Jihlavy, který mi právě vyprávěl, jak jednou ze svého pohledu eh vykládal Boží slovo nevhod.
19:49Brother Kraus byl občanským povoláním středoškolský profesor dějepisu a snad právě proto i ve svém pozdním věku vyučoval mládež na několika v několika sborech a snášel i takové ty útrapy, běžné útrapy prázdninových pobytů. Když jsem bratra poznal, tak to byl už starší pán něco okolo 70, zatímco já jsem byl čerstvý
20:18středoškolák. Vzpomínám si, jak jsem k bratrovi tenkrát vzhlížel jako k jakési chodící konkordenci, protože jsem měl pocit, že umí celou Bibli úplně na spaměť. Ta příhoda se stala, když byl bratr čerstvě obrácený, když byl ještě mladík. On tenkrát často jezdil vlakem a svědčit během cesty pro něho bylo úplně
20:48běžné. A tak jednou, když přistoupil do nějakého rychlíku a procházel uličkou ve vagónu, tak uviděl prázdné kupé, ve kterém seděl jeden jediný člověk, který spál. A bratr Kraus otevřel ty dveře toho kupé, vstoupil, zatřásl tím člověkem a když na něj dotyčný v úleku vyvalil oči, tak na něj bratr vychrlil v takové
21:21té jasné králičtině. Verš s Efezkým 5:22. Probuď se ty, kdo spíš, vstaň z mrtvých a zasvítí se tobě Kristus. A představ si," vyprávěl mi bratr, on mě honil po tom vlaku a chtěl mě být. Moji milý, Bible nám dává řadu příkladů lidí, kteří věřili Bohu,
21:51znali Boha, znali Boží slovo a hlásali je. Kdybychom si mohli na některé ukázat, tak prvním příkladem by mohl být třeba Jozue. Prosím vás, Jozue byl voják. Jozue byl vůdce a ztratek, který měl po Mojžíšově smrti dovést
22:21izraelský národ do zaslíbené země. měl svést bitvy a vyhnat odtud ty národy, které tam bydlely před Izraelity a měl tuhle zemi rozdělit mezi 12 izraelských pokolení. Už v první kapitole knihy Jozue čteme, že mu pán Bůh dává příkaz, na co se má soustředit,
22:54jak ten příkaz zněl. Víte, kdybych Timoteovi radil já nebo to, co bych očekával, tak by bylo asi asi takovéhle. Timotej teda, pardon, Jozue, běž do fitka a začni pořádně cvičit. A až z tebe bude opravdu namakanj silák, tak začni trénovat s mečem. A až z tebe bude mistr meče, tak okolo sebe shromáždí armádu z podobných mužů, jako seš ty. A začni
23:21bojovat. Ale kupodivu ten Boží příkaz zněl úplně jinak. My ten příkaz máme napsaný hned na hned v sedmém a osmém verši knihy Jozue. Pán Bůh mu říká:„Hlavně se posilni a buď velmi odvážný, abys zachovával a plnil celý můj zákon,
23:55jak ti přikázal Mojžíš, můj otrok. Neodvrať se od něj napravo ani nalevo, abys rozumně jednal všude tam, kam půjdeš. Kniha tohoto zákona, ať se nevzdálí od tvých úst. Budeš nad ním rozjímat ve dne i v noci, abys zachovával a konal všechno, co je v něm napsáno. Protože tehdy
24:25dosáhneš na své cestě úspěchu. Tehdy budeš rozumně jednat. My známe jeho životní krédo, které máme napsané ve 24. kapitole téhle knihy, ve které Jozue říká:„Já a můj dům budeme sloužit Hospodinu."
24:58A důkazem toho, že to tak opravdu bylo, jsou dvě generace po něm. Protože po celých 70 let po smrti Jozue ještě ještě izraelský národ následoval Boha. A tak Boží slovo, které Jozue znal, hlásal a žil, ovlivnilo na dlouhou dobu celý Izrael.
25:38Dalším příkladem by mohl být třeba Jonáš. Všichni znáte příběh Jonáše. Když Jonáš dostal ten Boží úkol hlásat Boží soud, Boží slovo v Ninive, eh, tak mu to přišlo docela určitě nevhod. On prostě utíká jako byy říkal panebže tohle po mně prostě nemůžeš chtít. Eh, musím říct, že se Jonášovi vůbec
26:10nedivím, protože asiřané byly jako národ pověstní sukrutostí a jít do Ninive a vyhlašovat tam Boží soud. To prostě muselo Jonášovi připadat jako dobrovolně strkat hlavu do oprátky a nebo ještě lépe si koledovat o nějaký daleko pomalejší a daleko bolestivější způsob smrti.
26:42A kromě toho nesmíme zapomínat, že Jonáš byl Žid a asiřané byli dobyvatelé, okupatel, okupanti. A tak já si myslím, že Jonášovi by právě zničení Ninive způsobilo ohromnou radost. Víte, něco podobného jako v Sodomě. oheň Asýra a konec Nineve, konec Assýrie.
27:12Právě tohle vidíme ve čtvrté kapitoli knihy Jonáše, kdy vidíme, že Boží slitování je v přímém rozporu s Jonášovou vůlí. On prošel městem, vyhlásil Boží soud, potom odešel na dohled od města, tam se posadil a čeká na krásnou katastrofu.
27:46Víte, on vůbec nepočítal s tím, jakou moc má Boží slovo. On vůbec nepočítal s tím, že se Ninive pokoří a bude činit pokání. Jonáš vůbec nečekal ale všechno se to odehrálo před jeho očima. Tahle biblická kniha jasně ukazuje, jakou moc má hlásané Boží slovo.
28:24Tím dalším příkladem, který jsem si připravil, je Ezdráš. Ezdráš v sedmé kapitole 10. verši nebo v sedmé kapitole 10. verši téhle knihy je napsáno, že Ezdráš zaměřil své srdce na to, aby zkoumal Boží zákon, plnil jej a učil. A kdybychom pokračovali ve čtení, přečetli celou knihu Ezdráše a přešli do Nehemiáše, tak v osmé kapitole Nehemiáše
28:54bychom viděli, že Ezdráš právě přesně tohleto dělal. On znal Boží slovo, modlil se, učil Boží slovo a lidé byli zasaženi Božím slovem. Lidé činili pokání a lámali svá srdce. A v Izraeli došlo k duchovní očistě a obnovení vztahu s Bohem.
29:25A kdybychom došli do toho 10. verše osmé kapitoly Nehemiáše, tak bychom tam četli, že to soustředění na Boží slovo vedlo k veliké radosti, protože lidomil, že Bůh je jejich silou. Bez soustředění na Boha a bez soustředění na Boží slovo by k té veliké radosti prostě nemohlo dojít. Bratři a sestry,
29:55hlásání Božího slova vede k veliké radosti. A tak ten úkol je jasný. Hlásej slovo. Neohlížej se napravo ani nalevo. Neposuzuj vhodnost situace, ale hlásej slovo. Proč? Protože Boží vůlí je, aby lidé poznali Krista. Kristus přišel na svět, aby
30:26zachránil hříšníky. Píše Pavel v první Timoteovi 1:15. Proto by tohle Kristovo přání mělo být i naší touhou a do značné míry míry prioritou. Ten konec druhého verše nám ukazuje způsob, jak má být ten úkol naplněn. Usvědčuj, domlouvej, napomínej se vší trpělivostí a s vyučovaním.
31:05Moji milí, usvědčit to znamená odhalení něčeho špatného a po tom usvědčení by měla přijít náprava. Ta náprava se může týkat hřičného počínání nebo nebiblického učení. Domlouvej. To řecké slovo epitimao, které tady Pavel používá, znamená vynést vynést něco na povrch.
31:37Znamená to prostě nápravu nečistých myšlenek a motivací. Znamená to vynést na povrch postoje srdce. Verš Židům 4:12, který všichni dobře známe, říká, že Boží slovo je živé, činné, ostřejší než jakýkoli dvousečný meč. Proniká až do rozdělení duše a ducha, kloubů a morků
32:08a je schopné rozsoudit myšlenky a postoje srdce. Takovéhle domlouvání vede k pokání a vyznávání hříchů. Takovéhle pokání vede ke změně života. Napomínej, Timoteji, napomínej. Mohli bychom přeložit jako vychovávají a povzbuzuj.
32:43I ten jeden starý bratr na Moravě. mi kdysi říkal, kázání Božího slova nemusí vždycky přinést novinky tvému intelektu, ale mělo by vyburcovat spokojené, mělo by potěšit utrápené, ale vždycky, opravdu vždycky musí povzbudit k víře a důvěře se vší trpělivostí a s vyučováním Timoteji.
33:17Víte, aby se lidé neuráželi při tom usvědčování, domluvách a napomínání, tak je nutné být trpělivý a mírný. Všimněte si, apoštol Pavel tady odděluje charakter od schopností. Trpělivost je věcí charakteru. Trpělivost je ovoce Ducha svatého. Připomeňme si Efezkým 5:22. Ovoce ducha je láska, radost, pokoj, trpělivost,
33:48laskavost, dobrota, věrnost, mírnost, sebeovládání. Zatímco vyučování je schopnost. Pavel považuje obojí za stejně důležité. Prosím vás, tady jenom upozorním na takovou zvláštnost češtiny. Všimli jste si, že slovo trpělivost má úplně stejný slovo z toho slovní základ jako slovo utrpení.
34:23On ten slovní základ pochází z latinského torpére. Tuhnout nebo trnout. Nikoho z nás nepřekvapí, že utrpení je spojené s bolestí. Nikoho z nás dříve narozených nepřekvapí, že když máme na těle něco stuhlého nebo strnulého, že to bolí. Tenhle příklad ukazuje, že i trpělivost může bolet. Moji milí, to je tehdy,
34:53když výsledky naší práce neodpovídají v neodpovídají vynaložené námazze. Já si vzpomínám na jednu matikářku, na naší matikářku na střední škole, která po jedné neohlášené písemce zůřivě běhala po třídě a křičela, že jsme úplně, ale úplně blbí.
35:24Se vší trpělivostí a vyučováním bychom mohli parafrázovat. Timoteji, nebuď nedočkavý, nebuď invazivní a arogantní, buď vstřícný těm k těm, které vyučuješ a nečekej okamžité výsledky své práce. Třetí a čtvrtý verš nám ukazují třetí bod. Důvod, proč musí být úkol splněn. Neboť přijde doba, kdy lidé nesnesou
35:56znavé zdravé učení, nýbrž si podle vlastních žádostí budou shromažďovat učitele, aby jim říkali, co je jim příjemné. Odvrátí sluch od pravdy a obrátí se k bájím. nesnesou zdravé učení. Možná bychom mohli přeložit jako nebudou tolerovat zdravé učení.
36:28Moji milí, takováhle doba tady byla, taková doba tady je a taková doba tady bude. Když se podíváme na středověk, tak to byla doba temna, kdy kdokoliv chtěl vysvětlovat opravdu pravdy živého Božího slova, ať už to byl Hus nebo samonarola,
36:59tak byl prostě hydrou římskokatolické církve odstraněn. Ale ta doba je tady i teď. Prosím vás, zkuste někde veřejně vystoupit a říct, že homosexualita je hřích proti Božímu řádu. Moji milí, budeme-li věci nazývat pravými jmény,
37:32musíme počítat s tím, že nebudeme tolerováni, že to půjde mnohem dál, že budem nenáviděni za naše názory a musíme počítat s tím, že to půjde ještě dál, že budeme pronásledováni za naše názory.
38:03Četli jsme to. Apoštol Pavel to říká. Všichni, kdo chtějí zbožně žít v Kristu Ježíši, budou pronásledováni. Moji milí, musíme být připraveni na to, že přijde pronásledování a utrpení. A tak ten důvod je jasný. Ten splnění splnění toho úkolu je nutné, protože jenom Boží slovo má moc
38:33měnit lidské charaktery. Jenom Boží slovo má moc umlčet satanské lži. A tak jsme u posledního bodu, bodu. Rámec nebo meze, ve kterejch má byl má být ten úkol splněn. Ty buď ve všem střízlivý. Snášej útrapy, konej dílo evangelisty. Bratři a sestry, v tom třetím a čtvrtém verši apoštol
39:04Pavel Timotei i nám vysvětlil, jaká doba církev čeká. Někdy mám pocit, jako kdyby mluvil o našem 21. století, tak je to neuvěřitelně aktuální. jako kdyby viděl zesvětštění různých sborů okolo nás.
39:35Ten pátý verš začíná verši Timoteji. Ty však, ty však prostě Timoteji, ty buď jiný, buď střízlivý, stůj na evangeliu. Nenech se zmást módními trendy a líbivými náboženskými směry, které připomínají pravdu, ale nejsou pravda. Snášejí útrapy.
40:05Prosím vás pěkně, vidíte tu samozřejmost, se kterou apoštol Pavel mluví o útrapách. Prostě Pavel říká, že ty útrapy jsou a přijdou. Snášejí útrapy Timoteji. To potvrzuje, že když Timoteus bude stát na evangeliu, tak ty útrapy přijdou.
40:35Víte, je to s Timoteem to bylo stejné jako s námi. Kdybychom to utrpení a ty útrapy nechtěli, tak stačí maličko polevit. Stačí maličko poupravit pravdu. Stačí maličko ohranit, ohladit hrany, aby to tolik nebolelo. Přestat používat ošklivá slova jako je hřích a všechno by bylo v pohodě. Musíme se mít rádi a musíme k sobě být
41:03tolerantní. Hlavně ta tolerance, tohle říká dnešní svět a tohle říká zesvědčilá církev. Konej dílo evangelisty a naplň svou službu. Moji milí, tady nás může napadnout otázka, jestli vážně to, co Pavel říká Timoteovi, jestli to píše jenom jemu a nebo jestli se to taky týká nás,
41:34protože nikdo z nás není apoštol Pavel. Většina z nás si říkáme, nejsem jako Timoteus. Většina z nás si může říkat, nemám takové povolání, nemám takové znalosti, takovou rétoriku. Eh, týká se to také nás. Můj milý, pán Bůh po nás nechce, abysme hodili práci za hlavu
42:08a vydali se na misi. Pán Bůh po nás nechce, abychom plnili stadiony a aby desisíce lidí naráz slyšeli evangelium. Pán Bůh po nás chce to zaměření srdce. Záměr pro každého z nás mluvit o záchraně v Kristu. Mluvit o záchraně pro věčnost s těmi
42:41ztracenými, který kteří jsou okolo nás. To je Boží vůle. Jak to víme? V první Timoteovi apoštol apoštol Pavel jasně píše, že Bůh chce, aby byli všichni lidé zachráněni a přišli k poznání pravdy. To je Boží vůle.
43:17A Boží vůle pro nás osobně je taková, abychom tu naši vůli srovnali s tou jeho. Moji milí, jak s tímhle faktem naložíme? Někdy vidíme okolo sebe, jak nejen mnozí křesťané, ale i některý, někdy celé sbory jakoby oddělovali hlásání Božího slova ať už hlás ať už kázání nebo evangelizaci jakoby je oddělovali od
43:49běžného života. jakoby kázání bylo určené jenom na neděli a jakoby evangelizace byla jakýmsi přepnutím se do nějakého duchovnějšího módu, eh, ve kterém ale nezůstáváme. Je to něco prostě jiného, než co máme dělat každý den? Když čteme písma nového zákona, tak tam vidíme ten jasný vzorec, jak se
44:21scházeli apoštolé a jakým způsobem se scházela prvotní církev. Vidíme, že pro ně bylo hlásání slova neoddělitelnou součástí toho úplně běžného způsobu života. Proto to apoštol Pavel připomíná Timoteovi i nám v tomhle textu. Právě proto úplně přesně tohle připomíná i apoštol Petr ve svém prvním listu,
44:54kde píše dopis těm rozptýleným v Kapadokii, Bitínii a Botu, těm, kde kteří jsou vlastně bezdomovci v cizí zemi a píše jim: "Nebojte se." A pokračuje ale Pána Krista posvěďte ve svých srdcích. Buďte stále připraveni k obhajobě před každým, kdo by od vás žádal, abyste vydali počet z naděje, kterou máte.
45:34Vydat počet z naděje. Moji milí, co si pod tím představujeme? To není nic jiného, než umět mluvit o Kristu, umět vysvětlit, co jsme v Kristu dostali a umět úplně jednoduše říct, jak Kristus změnil naše životy. Tak se nás chytá otázka, jak často vydáváme počet z naděje, kterou máme?
46:07Jak často si tuhle naději sami připomínáme? Moji milí, to nejlepší, co nás čeká, je před námi. To není tady. To nejlepší, co nás čeká, je před námi. Máme domov v nebi.
46:37Věčný život v Boží přítomnosti a v Boží slávě. Tady na zemi nejsme doma. Ten nebeský domov nás teprve čeká. Tak se někteří křesťané potýkají se zklamáním ze života, otažmo se zklamáním z Boha. Bývá to velmi často proto,
47:07že se tu prostě zabydleli, že domov v nebi něco příliš vzdáleného, něco málo konkrétního. Je to proto, že jsme se tu zabydleli a je to proto, že si často neceníme těch věcí, kterých si cení Bůh. Když skutečný život, který žijeme,
47:37neodpovídá našim představám, tak bychom chtěli něco jiného. My bychom někdy spíš chtěli Pána Boha, který funguje jako automat na kafe nebo na sušenky někde na na benzínce, je zmáčknete ten čudlík a ona vám vypadne přesně to, na co máte chuť. Teda v rámci toho výběru.
48:11Nám jde víc než o službu, mnohdy o náš spokojený život. Moji milí, připomněli jsme si Jozue. Jozue naplnil svou službu. A když si uvědomíme, čím Jozue prošel, tak vidíme, že on viděl, on viděl při putování na poušti všechny hříchy Izraele. On viděl tance okolo zlatého telete. On
48:41viděl smilnění s cizinkami. Viděl modloslužbu, viděl reptání. Tak si můžeme říct, proč do tohohle úkolu, který dostává, proč do toho šel? Protože v zákoně, který znal i v životě, který prožil, viděl věrného Boha, který se slitovává. Viděl Boha, který vysvobozuje.
49:16Jozue viděl dokonalého Boha, který je dokonale spravedlivý a přesto se slitovává a odpouští. Jozue Boha miloval a během svého života, během svého života tady na zemi očekával domov v nebi. Připomněli jsme si Jonáše. Jonáš neskončil ani v Taršíši, ani v jiné tramtárii, ani na dně moře. Jo
49:46Jonáš nakonec poslechl a do Ninive šel a splnil úkol, který dostal. A Jonáš i vzpůník jako Jonáš, nakonec uviděl věrného Boha, který se slitovává.
50:16Ezdráš byl vzdělaný písař na ve dvoře perského krále. Můžeme si říkat, proč Ezdráš nezůstal tam, kde mohl mít skvělou budoucnost a skvělou kariéru. On odešel z Perszieo, aby mohl vyučovat zákon. Ezdráš miloval Boha
50:48proto i jeho knihy Paralipomenon, které máme v Bibli, jsou připomenutím Božího slitování a vybízejí k víře a důvěře Bohu. Apoštol Pavel píše: "Ale ty, Timoteji buď ve všem střízlivý. Snášej útrapy, konej dílo evangelisty, naplň svou službu.
51:18Tak mě napadá, co bych napsal Timoteovi já, kdybych seděl ve studené cele a čekal na popravu. Možná bych mu spíš napsal Timoteji. Někam se ukliď. Dávej si pozor, protože Nero je šílenej magor a kruťas. Nevylézej, ať se ti nic nestane. Ale Pavel píše něco docela jiného, protože má před očima Krista a vidí
51:48úkol, který je potřeba naplnit. Víte, ze života Pavla, o kterém toho víme docela dost, tak vidíme, že se nebál utrpení, že ho prožíval. On to tady píše: "Ze všeho mě Pán vysvobodil
52:21a na a nebál se lidí." Pavel velmi dobře věděl, že utrpení je Božím plánem pro církev. že než přijde naše oslavení, je nutné, abychom procházeli utrpením. Pro naplnění naší služby musíme držet čistotu evangelia.
52:54Nenechat se ovlivnit světem ani se světělou církví. Vytrvat a přijímat utrpení, která přijdou. Víte, apoštol Pavel věděl, že to stojí za to. proto mohl napsat v listu Filipským 38 a opravdu pokládám všechno za ztrátu pro tu nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše svého Pána.
53:25Proto v té první kapitole Filipským Pavel mohl napsat žít pro mě znamená Kristus a umřít řisk. Umřít zisk, bratři a sestry. Umřít by pro nás mělo být ziskem, protože uvidíme Krista, uvidíme ho tváří v tvář.
53:58A tak v těch prvních verších, prvních pěti verších té čtvrté kapitoly, které jsme dnes četli, vidíme, že Pavel vůbec nezastírá, že biblické křesťanství je každodenní duchovní boj. Pavel vůbec nenamlouvá Timoteovi nic o spokojeném a a spokojeném a bezproblémovém životě. Pavel, Pavel nezastírá před Timote, před Timotem,
54:26že je v boji a povzbuzuje ho, aby byl dobrým vojákem Ježíše Krista a ne dezertérem. Ale kdybychom četli dál, tak Pavel píše, že to je dobrý boj. Dobrý boj. jsem bojoval. Všimněte si, on nepíše dobře jsem ten boj bojoval. On píše dobrý boj jsem bojoval, protože to je boj na dobré, správné Boží straně.
55:09Víte, když mi bylo nějakých 18, tak jsem si myslel, že k tomu, abych byl dobrý křesťan, musím být i dobrý filozof. A tak jsem se zaplétal s lidskou moudrostí. Četl jsem Descarta a Bart Barkleyho. A víte, k čemu to všechno vedlo? k mým vlastním pochybnostem. Lidská moudrost rozkolísala moji vlastní víru.
55:47Já jsem tehdy nevěděl, že lidská moudrost nic nepřidá té Boží moudrosti, ale že to je jenom velmi chytrý satanský podvrch. Vy, kteří patříte kistu, jsme na cestě domů a na té cestě máme společný úkol, máme práci, hlásat slovo.
56:19Víte, my máme Otce v nebi a popravit si Otce. Na místě autority a slávy sedí Ježíš Kristus, člověk. Ježíš Kristus, náš Pán. On je naším jediným prostředníkem. A v listu Filipským čteme, že jemu
56:49Kristu se jednou pokloní každé koleno. Věřících i ateistů. Všichni se jednou pokloníme před Kristem. Moji drazí, on nás znal ještě před založením světa. On kvůli nám šel na kříž. Prosím vás pěkně, velmi osobně. Bůh Ježíš Kristus
57:22šel na kříž s mým a s tvým jménem. Záchrana Ježíše Krista pro všechny je velmi osobní. On zemřel za hříchy všech, ale protože on je Bůh a je nade vším a je vševědoucí, tak znal naše jména.
57:54Prosím vás pěkně, on, pro kterého máme, Bible nám říká, že on je ten, pro kterého a skrze kterého bylo všechno stvořeno. On bez hříchu, on kterým, kterému vlastně všechno patří. On nikomu nic nedluží. Tak Kristus se rozhodl zaplatit za naše viny. On nemusel, nikdo ho k tomu nenutil,
58:25ale z lásky k člověku, k tý trošce prachu z červený hlíny, přišel na tuhle zem a snášel kříž. Tak naše odpověď na jeho lásku by měla být naše láska a touha konat jeho vůli. Pokud je tady někdo, kdo Kristu nepatří, tak prosím vás, jestli máte Bibli, tak
58:56se vraťte do toho prvního verše, který jsme dnes četli. Je tam napsáno, že Kristus bude soudit živé i mrtvé. Jak obstojíš před Božím soudem? Máš něco, čím si nakloníš Boží přízeň? Abys obstál před Božím soudem, potřebuješ Krista
59:26a jeho spravedlnost. není jiná cesta a není jiná naděje. Ta otázka je důležitá. Kde budeš na věčnosti? Budeš s Kristem? Budeš s Bohem v jeho slávě?
59:57Budeš pociťovat tu hřejivou lásku? nebo budeš navždy zavržen. Náš pán zhodnotí naši službu. Prosím vás pěkně, tohle není hrozba. Tohle je motivace.
1:00:29Tahle motivace nás musí vést k věrnosti. Tahle motivace by nás měla zbavit strachu z lidí z toho, jak se na nás budou dívat, až jim budem svědčit o Kristu. Víte, Polykarpos ze Smírny vždycky říkal, že Boha se bojíme tak málo, protože se tolik bojíme lidí a tak. Kež nás tahle motivace vede k tomu, abychom si každé ráno uvědomili milost, spoléhali se na n.
1:01:02Moji milí, Bůh je dnes stejný jako za Ezdráše, jak jako za Jozue. On se nezměnil. On je zdrojem moci a pomoci. A my jako církev jsme vybaveni úplně vším, co potřebujeme. Máme Božího ducha. Máme Boží slovo, máme modlitbu, máme společenství církve a dostáváme doslova oceán jeho milosti.
1:01:33Duch Boží nás vede k touze po osobní svatosti, po osobním posvěcování, kouze žít svatými životy pro Boha. Vede nás to k tomu, abychom dobře vedli rodiny a sloužili ve sboru. A někdy si můžeme myslet, že to tak stačí. Ale apoštol Pavel vede Timotea i nás k tomu, abychom také hlásali slovo. Proč?
1:02:03No, protože stále ještě dnes po 2000 letech platí výzva Pána Ježíše Krista. Jděte a čiňte mi učedníky. A tak, Pane Bože, Otče náš, děkujeme za to, že máme tvoje slovo. Děkujem za to, že v něm máme celou tvou pravdu, kterou jsi zjevil. A děkujeme za účinnost tvého slova, za
1:02:35to, že je tou nejmocnější zbraní, ale také útěchou a radostí. A tak dnešního dne jsme si směli připomenout práci, která která je před námi, hlásat tvé slovo. A tak tě ve jménu Pána Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosíme, aby nám tenhle úkol zněl v uších. až budeme potkávat lidi, kteří zkříží naši životní cestu.
1:03:06Prosíme tě, abychom chtěli a uměli žít ke tvé slávě. Amen.