SILVESTR: Islám vs. Křesťanství (Efezským 6:10-18) 31.12.2025 MLÁDEŽ
Biblické texty v kázání
Efezským 6Matouš 5Jan 14Římanům 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:13Já bych vám popřál milost a pokoj, bratři a sestry, vážení hosté, na posledním, na poslední bohoslužbě, na posledním shromáždění v tomto roce u nás tady ve sboru a jako každoročně, tak e je to mládež, která má tu výsadu eh si připravit program právě na Silvestra. A to letošní téma, které jsme jako mládež vybrali, eh tak zní nebo se
0:40nazývá konflikty a soužití muslimů a křesťanů. E, když se podíváme do zpráv nebo co se děje ve světě, tak můžeme říct, že je je tam spoustu konfliktů, je tam spoustu demonstrací, které zahrnují nějakým způsobem tu tématiku a ten konflikt toho západního světa a toho muslimského světa. A z toho vyvstávají otázky, jak se k
1:10tomu jako křesťané máme stavět a jak je to s těmi otázkami, které lidi kladou, co se týče historie křesťanů a muslimů. Jak to bylo s křížovými výpravami? Byly to nevyprovokované agrese, eh, který, kteréř křesťanské země vedly eh do na území Palestiny. Je islám prokazatelně náboženstvím klidu a míru, jak je občas označován.
1:39Řekli, e, řekli jsme si s mládeží, že bychom se na to chtěli kouknout. Chtěli bychom vám se s vámi podělit o to, co jsme zjistili. Takže budeme společně procházet přes 1000 let historie. Takže doufám, že nikdo z nás neusne, že budeme všichni eh velmi pozorní a že budeme chtít se dozvědět něco nového. Zároveň se pokusíme trošku objektivněji
2:03kouknout na eh tu společnou historii. říkám, pokusíme, protože jako křesně většinou fandíme té jedné straně, ale i tak eh [smích] i tak opravdu chceme se kouknout na to, jak to skutečně bylo a zamyslet se, jak opravdu k tomu jako my křesťané máme přistupovat. V rámci toho budeme i zpívat společně chvály. Já vás moc prosím, pojďme s
2:28radosti zpívat Bohu chvály takhle na závěr roku. A já už teďkon přenechám slovo eh Pájovi, který bude mít úvod do toho, jak vůbec islám vznikl. to dnešní téma, kterým se budem zabývat, je eh islám a vlastně historie konfliktu
3:00mezi islámem a křesťany. Tak se s vámi chci podělit, co jsem vlastně načeropl já z těch vědomostí nebo co jsem si já nastudoval a věřím, že i vás to nějakým způsobem obohatí o nějaký nový informace. Eh, tak v následujících minutách eh se budeme zabývat tím, jak vlastně islám vznikl a jaký to bylo, eh, když se postupně začal rozšiřovat.
3:33Tak na začátek, ten začátek je v 7. století, kdy v Mekce, což je město v soudský Arábii, se narodil muž jménem Mohamed. Mohamed byl eh poctivý muž, pracovitý, pokorný. Eh, Mohamed vyznával náboženství v jednoho Boha, ale kupodivu to nebylo žádný specifický náboženství nebo
4:03křesťanství, ale bylo to prostě víra v jednoho Boha. Takhle to takhle bych to řek. Jednoho dne šel Mohamed do jeskyně, aby aby se tam zameditoval nebo aby tam začal rozjímat nad svým životem, protože už byl unavený z toho eh z toho světa a
4:35z toho zla, co je ve světě a z tý jeho práce a ze všech těch okolností a a tak meditoval a podle něho se mu zjevil anděl jménem Gabriel a řekl mu následující zprávu. Teďka budu citovat. Přednášej ve jménu Pána svého, který člověk člověka z kapky přelenvé stvořil. Přednášej vřiť pán tvůj je nadmíru štědrý. Ten jenž naučil perem a naučil
5:08člověka to, co ještě neznal. Po krátkém přemýšlení nad tímto zjevením se Mohamed naprosto přesvědčil, že to je jakési v filozofkách Boží zjevení. Postupně eh v tom jeho rodném městě v Mekce, tedy promítne, kde to město leží. >> Mhm. začal kritizovat lidi za pohanství, za
5:38modloslužbu a vyříval je k tomu, e, aby začali vyznávat to jméno jediného Boha Aláha, který podle něho má eh jako jediný moc nad dobrem i nad zlem a který je eh Bůh jako jediný a žádnej jinej Bůh není. Hm. Mohamed taky nepřijímal Ježíše jako Božího syna, protože si myslel, že je to
6:10úplně nelogický, že je to naprosto nemožný, že kdyby eh Bůh, kdyby Ježíš přišel na tuto zem a trpěl by za naše hříchy, tak to by přece Bůh podle něho nedopustil nikde, aby se něco takovýho stalo jeho synovi. Postupem času se tato víra začala rozšiřovat víc a víc do povědomí lidí a počet muslimů začal narůstat.
6:41Tato víra se dostala až k jednomu z nejdůležitějších představitelů eh tý muslimský víry, což byl Mohamedův bratranec Ali, který se stal také potom později prvním chalífou. Khalifa je vlastně nástupce proroka Mohameda. Mohamed shrnul toto náboženství do pěti takových hlavních pilířů nebo povinností, kterými se mají řídit. Jaké
7:08jsou? Nevím, jak nevím, jestli to budu říkat dobře, ale takhle to mám napsaný. Eh, první je šalát a to je, že měli provádět pětkrát denně modlitbu s tváří obrácenou k Mekce, což je vlastně to město, kde vznikl islám. A vlastně je to zajímavý v tom, že oni měli dřív takový speciální mapy a nebo v tý tý době mají
7:33mají kompasy, eh, kterýma, který jim ukazujou vlastně na tom Meku, aby věděli, kterým směrem to je. Eh, druhý je Šaháda. A to je vyznání, že není jiného Boha kromě Aláha. Třetí je zakát. Eh, to je, že měli dávat dobročinné peněžní dary jako příspěvek chudým. Za čtvrté je šaum, což je vlastně půst v průběhu jejich
8:06svátku Ramadánu. A pátý je Hadžič, což je vlastně pouť do Meky, které se eh kterou se každý muslim měl aspoň jednou za život pokusit vydat. Další povinností muslima, i když nepatří do těchto pěti pilířů, je džihad, neboli svatá válka. Muslimové ji chápou ve smyslu osobního
8:36eh zápasu v poslušnosti Alahovy, eh ale také ve smyslu šíření islámu ve světě. A to se také dělalo a dělá eh kázáním, psaním, diplomacií a právě tou vojenskou silou, jako je ten džihad. Dalším základním kamenem eh islámské víry je Korán, což je taková v podstatě muslimská Bible.
9:06Korán je složený ze 114 zjevení, které údajně proruku Mohamedovi nadektoval eh anděl Gabriel. Poté se tato zjevení postupně sepsala do jednoho svazku a tak vlastně vznikl Korán. E podle Mohamede je Korán tak velkolepý a tak zajímavý a nádherný, že to skutečně bral jako jeden z velkých důkazů. že že to je Boží skutečně zjevení.
9:40Mimochodem jediný zázrak, co podle muslimu prorok Mohamed udělal, že je, že se psal Korán. Pochopitelně muslimové chtěli, aby se jejich víra a náboženství rozšířila co nejvíce. A tak začali pronikat do do sousedních států, do Afriky, do Evropy a to podle to možná bude mít někdo jinej. Tady ještě Milan promítne, jak se v průběhu
10:11let vlastně islám rozšiřoval až do roku 750. Ale já bych se dneska chtěl zabývat tou první fází, kdy se islám začal rozšiřovat. Po smrti proroka Mohameda se začal islám rozšiřovat i mimo Meků a Medínu. Medina je vlastně město, kam se Mohamed přestěhoval a které je jedno z
10:41nejposlatnějších a a nejdůležitějších měst islámu. Muslimové se poprvé střetli s tehdejšími velmoci velmocemi a to byzanskou říší. a perzí. Chtěl bych se ale zastavit nad tím, jak to vlastně vypadalo, když se muslimové střetli s křesťany. Střety muslimů s okoleními národy se
11:12řešily hodně a převážně i vojensky, ale i klidnou cestou a dohodou jako třeba s křesťany a Židy. Poprvé se muslimové s křesťany střetli eh při bojích s byzantskou říší vlastně, protože v byzantských říši bylo hodně křesťanů. Muslimové ke křesťanům a Židům měli jakýsi zvláštní vztah nebo eh
11:44takovej takový zvláštní eh jak to říct vlastně to, že většinou nenutili přijímat jejich víru, ale když byli spolu na jednom území, eh tak s nimi uzavřeli takovou smlouvu a to takovou, že že křesťani se mohli nechat většinou jejich jejich víru, jejich kostely, jejich možná tradice. Eh, a výměnou za to, eh, bylo, že
12:15křesťané jim tím muslimům budou platit daně, které se nazývají džia. Ale nebylo tomu tak vždy. Eh, když byli na jednom území, tak jsem mohli s tím vypořádat taky, eh, že mohli odejít na jiný území a nebo přistoupit vlastně na ten islám. Na závěr bych chtěl říct, že tyto informace jsou sice zajímavé a dobré
12:46vědět, ale nechci, aby to zůstalo jenom u nich. Ale chtěl bych, aby to mělo i nějaký praktický využití v našem životě jako v našem životě křesťana v této v této době. Takže co si z toho můžem vlastně vzít? Je to určitě, je to určitě to, že nemusíme jako muslimové dělat tyto rituály a a ty příkazy, jako třeba pětkrát denně se modlit,
13:18abychom se Bohu zalíbili, ale můžeme s ním mít živý vztah a můžeme se k němu modlit neustále za cokoliv a kdekoliv a všechno mu překládat na modlitbách. Tak určitě tam ještě mnohem víc praktických využití, ale teď to mi přišlo takový zajímavý. A tak teďka poprosím mládež o další píseň.
13:51Dobrý večer, bratři a sestři. Na Páju se mi bude velmi dobře navazovat, protože skončil s mapou, eh, která ukazovala rozsah islámu, ale tak eh nezačal, nebo spíš tak jejich území původně nevypadalo. My se na to koukneme a PJ zmínil džihad a ten se nejsnadněji šíří pomocí vojenské síly. Takže se koukneme na vojenské aplikace džiádu a šíření islámu
14:23v ranémném středověku. Eh, zde zhruba vidíte tehdejší geopolitickou situaci. Eh, když půjdeme o dva slajy dál, tak uvidíme, že eh islám měl pod vládou Arábii, eh Sýrii, Afriku a malou Asii měla pod vládu byzantské byzantská říše a pak tam byla severo eh východně eh
14:56Novo persská říše, neboli taky Sasánovská říše. Typicky říše nemají rádi, když jdete na jejich území a šíříte tam svůj vliv, obzvlášť když islám jako eh náboženství je také velmi politické. Když se vrátíme zpátky, tak Byzancie a Sasánovci, ty se mezi sebou eh válčili a v této fázi už byly obě říše vyčerpané a
15:27muslimové chtěli sjednotit arabské kmeny, které byly v Sýrii a v Sasánii a podnikaly nájezdy na tyto oblasti. Největší výhoda muslimů je tento muž Kalibn Alvalid a jeho militarní génius si uvidíme uvidíme v bitvě u jarmuku. Poprosím dát další slide. Islám se chce šířit, ale tedy kam? Může se šířit? do
15:57Sýrie, do malé Asie, na území Iránu a do severní Afriky, poté do Španělska, Francie a do střední Asie, ale právě na jeho dveřích eh je byzantská říše, kterou musí porazit. Takže se podíváme na to, jak vyhrát bitvu ve válkách první generace. E, tehdy se bojovalo v liniích. Máte
16:27jednu linii a druhou linii. Eh, když ji prolomíte, to je ten první směr, tak se dostanete dozad ostatním bojovníkům a když ji obklíčíte z boku, tak se vám podaří to stejné. Eh, celé toto stojí na jednom hlavním eh aspektu. Lidé nechtějí umřít. Když se jim dostanete dozad, jde to velmi snadno. A hodně důležité faktory v tento momentu
16:58jsou počty. Kolik máte lidí, jak velkou máte linii, jestli dokážete eh obejmout nepřítele a dostat se jim dozad. Poté jak máte motivované vojáky, jakou mají disciplínu, jaké jsou, jaké mají vybavení a jaké máte k dispozici typy jednotek. A taktika vojevůdce. Ta byla rozhodující faktorem u bitvy, u jarmunku, která se stala ro6
17:27našeho letopočtu. Eh, účastník byl zde rašindský kalifát a břská říše. Eh, stalo se to východně od mrtvého moře na jarmunské eh planině. Byzantské vojsko mělo zdalo ohromnou převahu 400 000 vojáků oproti 40 000 vojáků oproti 25 000. Eh, kdo z vás dělal bojový sport, tak ví, jaké je to bojovat proti dvoum
17:58protivníkům najednou. Já jsem šrmoval. Představa, že protivník si může dvakrát více odpočinout a půjde mi z boku je velmi nelibá. Velitel byzantského vojska Jaham zde označoval musliny za zbídačené, hladové, ubídné beduiny a nabídlo jim zlato a jídlo, aby se vrátili zpátky do Arabie. Jako taková zajímavost, na levém křídle byzantského
18:28vojska byla slovanská pěchota vedená slovanským princem. Takže naši předchůdci se dost možná úcisnili této bitvy a tato bitva trvala šest dní, abysme měli zhruba představu, jak tehdy boy boje probíhaly. Potkaly se linie, bojovali a když nedobojovali, tak poté bojovali další den. Prosím další slide.
19:00Takže zde zhruba vidíme eh jak vypadala, jak vypadal bojiště. Ta linie je dlouhá 10 km. To je zhruba odsaď, kdybysme se vydali pěšky do Terezína a šli bysme jednu hodinu, šli bysme 2 hodiny a ještě bysme tu linii vojáků eh celou neprošli. Tolik jich tam bylo. První den zaútočily byzánská vojska na Arabii, kterých bylo velmi málo. A když je vás málo, rychle
19:31se unavíte a dostáváte zatlačeno dozadu. Stejně tak druhý den, třetí den, čtvrtý den a pátý den. Nevím, jak se to Kalibovi povedlo, ale dokázal se udržet. V pátém dni dostali muslimové skvělou nabídku, která se neodmítá. A to přiměří si bánskou říší, zachovají si armádu, neprohrajou bitvu a budou moct jít zpátky na arabský
19:59polostrov. Kalytu to nabídku odmítl a šestý den, prosím další slaj, vyrazil do útoku. On poprvé šel proti nepřátelům a v ten moment, jak jsem předtím říkal, jak vyhrát bitvu, buď to můžete porazit prorazit hlavní linii, což se zdy nepovedlo. To není možné, když máte méně lidí a nebo je oklíčit. A to přesně zde udělal, kdy použil svoji kavalérii a
20:30dostal se do boku právě levého křídla, kde byly Slované. Prosím další slaj. A toto byl důsledek. Levé křídlo se rozpadlo, začali ustupovat, ale tam už měl připravené vojáky, které nedovolily jim, aby ustoupili, takže zde zahynulo eh velmi velmi mnoho mužů na straně byzantského krále, byzantského
21:00císaře. Když tedy Kalib zdecimoval armádu byzantské říše, je bylo velmi snadné potom pomocí džihádu rozšířit sféru vlivů, protože najednou nebyl, kdo by oponoval. Prosím další slide a zde uvidíme, jak se to stalo, kam přesně šel. Eh, obsadil Egypt, severní Afriku a Sasadinské impérium, už které už předtím dokázal porážet. Eh, do malé Asii se nevydal.
21:33Protože tam ještě pořád byla byzantská říše, která měla hodně moci. Takže už a toto všechno pro představu se stalo během 30 let od vzniku islámu. Kam bude islám pokračovat dál? Může se vydat na území Španělska. Tam je vizigotské království, které eh není moc jednocené a často má občanské
22:03války. A právě v tento moment tam jedna probíhala. Zaděnc u majáckých alífát. byl sjednocený a eh dokončil usazování severní Afriky, kde byli Berberové, ale ty eh dali do svých eh této invazi velel Berber, takže ta jednota tam z byla rozhodně. Vizokotům velel král s 33000 vojáky
22:34a oponoval mu Tarik Ibn Ziad s pouze 12 000 vojáky. Zase obrovská početní převaha. Správně by to měl vyhrát král Rodrig, ale jsou zde dvě důležité dva důležité aspekty. Tarik spálil lodě. Víte, jak se dostanete ze Španělska do Afriky pomocí lodí? Nemáte lodě,
23:04nedostanete se. Jediný způsobazit nepřátele. A také to, co hrálo pozdě Tarikovi do karet, je, že velká část vojaků krále Rodrika byla od Sisberta a Opa, kteří se tvářil jakože jsou s králem Rodzikem. a uvidíme, jak se to poté vyvine. Začíná bitva u kvadatele. Píše se rok 711.
23:38Vyzegotská vojska eh velmi jednoduše se dostali na bojovou linii Tarika a tlačí je eh do prost dál do jejich opevnění. Tarik se další slide. Tadyik se sice jako zakopal, upovnil si svoji pozici, ale to mu moc nepomohlo. A jeho ještě ne, to ne. A jeho kavalérie se snažila obklopit nepřítel a napadnout kříla, ale eh opa a Sisberta to
24:10nedovolili. Nicméně, co opa Sisberta dovolili, je eh opustit bojiště. A jak jsem říkal, když se vám podaří obklíčit nepřítele, tak jste prakticky vyhráli. A to je to, co se stalo zde. Poté, co opáci zbita eh opustili bojiště, tak vojska Tarika obsadil obklíčili eh vizigoty
24:40a eh zcela jednoznačně porazili a díky tomu bylo Španělsko pod nadvádou mlimů. Celé Španělsko dokázali dobít za 10 let. A tím máme muslimské Španělsko a mohám bychom mohli mít i muslimskou Francii. Ale byla bitva URS, kde byl Karel tehdy
25:13známý pouze jako Karel, ale historiámi je známé jako Karel Martel. V bitvě u Tours se situace trochu obrátila. Eh, ne početně. My jsme měli pořád velkou převahu, ale eh umácký kalifát už ukazoval známky nerovnoměrnosti. Arabové byli lepší než všechny ostatní občané, kteří byli,
25:46nechovali se k nimi hezky, řekněme. A když tedy muslimská armáda plenila, setkala se s Karelem vyběs. Karel, který měl ještě u sebe eh vojevůdce Oda, který měl kavalérie. Co Odo udělal, je, že eh s tou svojí kavalérií jel a napadl tábor muslimů. Toto je jedna z dvou klíčových věcí, která se stala, protože poté Arabové eh
26:18se svými nadřazenými pošty se rozhodli jít stáhnout zpátky ke kempu a eh díky tomu ztratili velkou část momenta. Druhá věc byla, že zemřel jejich eh vojevůdce, takže byli bez generála nebo jak se jimu tehdy říkalo. A další den, když chtěli bojovat a tak Arabové nikde nebyli. Jejich kemp
26:49tam byl a bylo v něm hodně zlata a bohatství. Takže frankové zastavili postup u majackého kalifátu do Francie a díky tomu nemáme muslimskou Francii zatím. Poté byla rekonquvista, kterou teďka Karel Martel zahájil a pokračoval v ní jeho syn eh Pipin a vnuk
27:22Charle Mágne. A díky tomu nemáme ani muslimské Španělsko. Zatím poslední důležitá bitva, která se v tomto tomto období odehrála, bělá bitva Utalas. Eh, zde v tomto území eh Transokiany probíhal vedla headbavná střeska a probíhal zde trh mezi eh Čínou a
27:53Evropou, takže to bylo velmi bohaté území. Kdo to ovládal, tak byl velmi spokojený, protože mohl čerpat z tohoto bohatství. Bitva Ulala je jediná, kde byla eh stejná numerická eh bilance. Nikdo neměl víc jednotek. čínské jednotky nejspíš byly lepší, ale to není až tak důležité, jako to, že muslimský velitel dokázal eh vzít svůj
28:25jeden eh oddíl kavalerie a tím napadnout asi už hádáte správně, ano záda nepřátel. Takže mu slové zde vyhráli, ale už to nebyl umajacký chalífát. Teď se jnovalo nově zformovaný abasický chalífát. a jak byl nově zprobovaný, ještě neměl ustanovené tolik tolik spojů, tolik logistiky, tak
28:55vlastně se zde toho až tak moc nestalo. Předtím u jarmů vyhráli muslomové, obsadili celý Egypt, půlku severní Afriky a Perziei. Když vyhráli v bitvě u Gvadateli, obsadili celé Španělsko. zde prosím srovnat ty dva slajy. Moc toho neobsadili, ale zpečitili tak svojí kontrolu nad střední Asií, nad hebámnou stezkou a eh zdecimovali Čínu,
29:28takže Čína nemohla eh oponovat muslimům. A ještě jedna důležitá věc, která byla z tohoto boje, ale ta není vojenská. Číňané měli už tehdy technologii na výrobu papírů a tímto, když muslimové zajeli nějaké Číňany, které toto uměli, tak se tato technologie dostala do abaského chalifátu, později do Evropy a umožnila velký postup ve vědě a i v
30:02náboženství. Když máte papír a můžete na něj psát a je to mnohem levnější než kůže, potom se myšlenky šíří mnohem rychleji. Tímto bych vám chtěl poděkovat za pozornost a pro ty bylo velmi obtížné eh těchto 200 100 let historie shrnout do pár minut. A kdo by chtěl víc, tak může využít tento kanál, který má 350 videí
30:32skrz celou historii a ze který jsem čerpal. Pro představu tato tento úsek, který jsem vás dělil během pár minut, tento kanál dokáže vám podrobně podat během dvou hodin, krásných dvou hodin, které si budete užívat a budete se divit, jak tože Kalí neprohrál v bitarmku.
31:15Tak já bych chtěl pokračovat v dalším obdobím, které nastalo po těch všech událostech, o kterých jsme teďka slyšeli, a to jsou křížové výpravy. Eh, takže chtěl bych vysvětlit, proč vznikly, jaké byly jejich příčiny a proč měly zásadní význam i pro Evropu. Křížové výpravy se odehrály ve středověku v 11. až 13. století. To byly
31:38ty první, vlastně i ty hlavní. A nebyly náhodnou nebo nevyprovokovanou událostí, jak se dneska učíme na školách a slyšíme často. Byly reakcí na dlouhodobý vývoj. který probíhal už mnoha století předtím, co jsme mohli slyšet. Já znovu zopakuju, co už jsme slyšeli. Eh, vlastně po vzniku toho islámu v 7. století došlo k jeho velmi rychlé
32:05expanzi. Já poprosím o první mapu. Tady vidíme mapu, kde před tou expanzí bylo všude křesťanství, že byly velmi rozšířené na Blízkém východě. Eh, poprosím tu druhou mapu teďka. A tady vidíme, jak hodně expanzovalo. Vidíme vlastně i ty ty tečky jsou různé bitvy, které probíhaly. A vlastně během takhle několik generací
32:34byla dobita rozsáhlá území, která byla po století křesťanská, jak už jsem řekl, patříně mezi mezi ně Blízký východ, severní Afrika, velká velká část malé Asie a později také části Evropy. Jak můžeme vidět, tento proces netrval krátce, ale probíhal po mnohá stovek let. Křesťanský svět byl postupně zatlačován a přicházel o svá území. a dostával se
33:00do obranné pozice. Nešlo tedy jenom o jednorázový konflikt, ale o dlouhodobý tlaky. Křesťané, kteří na těchto dobitých územích zůstali, nebyly považovány za rovnocené. Obyvatelé byli tolerováni jako podřízení a mnozí i jako otroci. Museli plati zvláštní daně, jak už jsme mohli slyšet. a jejich náboženský život byl omezen a jejich kostely byly často
33:27zabírány a ničeny. Nešlo tedy o rovné soužití dvou kultur, ale o systém, ve kterém byli křesťané systematicky znevýhodňováni a utlačováni. Současně s tím došlo k zásadní změny ve Středozemním moři, který byl velice důležitý pro obchod. Oblast, které byla oblast, která byla dříve centrem obchodu a cest, se stala nebezpečnou.
33:53Obchodní cesty byly narušeny a pirásí, které bylo dříve rozprášeno a hlídáno za dob římské říše, se stalo běžním jevem. A to mělo právě přímý dopad i na Evropu. Bez bez obchodu začala chudnout, ztrácela přístup k důležitým surovinám a jejich hospodářství se se dostalo do úpadku. Evropa se na dlouhou dobu ocitla v
34:18defenzivě vojensky, ekonomicky i kulturně. Vyústilo to i a byl tam i zlomový bod v 11. století. To bylo těsně předtím, než začaly křížové výpravy. Do oblasti malé Asie pronikli zcelzuští Turci, tedy moslimové, kteří začali obsazovat a dobývat území byzantské říše. Byzantská říše byla jedným z nejstarších a nejvýznamnějších
34:46křesťanských států a její oslabení představovalo přímo hrozbu pro celý západní křesťanský svět. Byzantský císař Alexios I, Komenos nebyl schopen tuto hrozbu zvládnout sám a proto se obrátil na západní Evropu s prosbou o pomoc. Tato žádost byla, tato žádost byla zásadním impulzem pro další vývoj. A všechny tady ty události, co
35:10jsem teďka shrnul, tak vyústil v první křížovou výpravu a ta roku, ta byla roku 1095. Byla vyhlášena papežem Urbanem i. Druhým, pardon. Jejím cílem bylo pomoci východním křesťanům osvobodit dobytá území a získat zpět Jeruzalem. To byl, dá se říct, takový taková ta perla toho, který měl pro tehdejší křesťany mimořádný
35:37náboženský význam. Můžeme i říci, že pro tehdejší let nebyla křížová výprava chápána jako útočná válka, jak teďka slýcháme, ale jako spravedlivá obrana. účastníci vnímali jako povinnost a oběť, nikoli jako cestu k snadnému zisku, ale samozřejmě i takové lidi se našli. Pro mnoho je to také byla náboženská pouť spojená s vírou a to, že účastníkům
36:03budou odpuštěny hříchy. To je taková zajímavost, že v tomhletom období vznikaly odpustky tehdy. Jak jsem zmínil, mnoho lidí šlo na výpravu z víry, jiný stouhy, po slávě, dobrodružství nebo lepším životě. Jedním ze zajímavých faktů téhle doby a aspektů křížových výprav bylo i to, že se Evropa dokázala sjednotit. Lidé z
36:27různých zemí, s různými jazyky a kulturami se spojili kvůli společnému cíli. Tato jednota byla v dějinách Evropy výjimečná, ojedinelou. Když se podíváme na úspěchy křížových výprav, tak první křížová výprava skončila výrazným úspěchem. Jeruzalém byl dobyt a v oblasti vznikly křesťanské státy jako jeruzalemské
36:52království a další tři, které existovaly po několika generací. Tyto státy sloužily jako obranný val a bránily dalšímu postupu nepřátelských sil. Ale víme, že ne všechny výpravy byly úspěšné, hlavně druhá a třetí křížová výprava. Ale i tak jejich celkový dopad byl významný. Křesťanská přítomnost v oblasti byla udržena a další expanze
37:20byla zpomalena nebo zastavena. Eh, chtěl bych se ještě zmínit, že postupem času se původní význam křížových výprav vytratil a hodně změnil. Příkladem je čtvrtá křížová výprava, která neskončila zpětným dobytím Jeruzaléma, ale dobytí a vyplnění Konstantinopole, hlavního města byzantské říše.
37:55výprava se tak odchýlala od úvodních od původních ideálů a stala se spíše politickou a kořistnickou akcí, když zhoršila vztahy mezi východním a západním křesťanstvím. Ještě zmíním šestou křížovou výpravu. Tam byla taky zvláštnost, při které se podařilo získat Jeruzalém bez boje, diplomatickou cestou. To ukazuje, že křížové výpravy nebylo
38:18jen o válčení, ale také hodně o politice a vyjednávání. Když se podíváme na celkový význam křížových výprav, tak ty se hrály zásadní role, jak už jsem zmínil v dělinách Evropy. Pomohly zabránit dalšímu ústupu křesťanského světa, posílali jeho postavení a umožnili Evropě znovu se postavit na nohy. Bez těchto výprav by se historie mohla
38:44vyvíjet úplně jinak. Křesťanství by mohlo být vytlačeno a evropská civilizace by možná nikdy nedosáhla podoby, jakou známe dnes. Ještě bych chtěl na závěr říct a podotknout, že křížové výpravy, budu se opakovat, nebyly náhodnou nebo bezdůvodnou událostí, jak slýcháme dnes. By byla to reakce a dlouhodobá a dlouhodobý historický vývoj na ohrožení
39:08západního křesťanského světa. vznikly jako obranné úsilí a měly zásadní vliv na další směřování Evropy i celého světa. Tak tolik z křížových výprav. Bylo to jenom takhle v krátkosti a my budeme pokračovat společnými písněmi s mládeží. My se dostáváme do už nám můžeme říct pomalu bližší části, jakože už se to
39:35blíží k našemu věku, ale chybí nám tedy od dobřížových výprav, což kdy skončily někdy kolem toho 15. to století, řekněme. Tak e od té doby, já nevím, jak moc to znáte, ale já upřímně se vám přiznám, já jsem eh většinou, co člověk se zjistí v na školách, tak jsou třeba křížový výpravy, ale to, že by
40:05křesťanství bylo ohroženo v Evropě i nadále i potom, to už moc moc jako já jsem neslýchával. Takže eh jsem se moc třeba o říších, jako je Osmanská říše, moc neučil. Nicméně právě to období od 15. do toho 17. století jsou právě období, kdy eh právě ty křesťanské království, křesťanské říše právě v Evropě byly v
40:35tom největším ohrožení až tedy jakoby zatím vůbec. Když tř začnem, e, nejdřív si řekneme, co to je aspoň velice krátce, co to je osmanská osmanská říše. Osmanská říše je říše, která byla, která byla zhruba š století a vznikla roku eh 1299. Nevím, jestli vám pomůže, jestli si budete chtít zapamatovat tady tyh letéto počty.
41:03Nicméně, abyste věděli, že opravdu nekecám, že to je šest. Tak to je od roku 1299 až po rok 1922. Pro eh lehkou zajímavost e jsem si uvědomil, že tahle říše existovala ještě dva ještě dva roky poté, co se narodila moje prababička Marie Šedivcová. Takže věřím, že si ještě vzpomenete. Takže ještě dva roky poté, co se narodila roku
41:331920, tak ještě dva roky trvá existovala eh říše, která se jmenuje Osmanská. Eh mohl bych poprosit první obrázek? Tak toto je člověk, který založil tuto říši první. není nějak ještě důležitý jenom to, že založil tuhle říši ve tedy na konci 13. 13. století,
42:03takže od toho se zastavovat nebudem. Nicméně ve 14. století začala tato říše svou velikou eh a dlouhou eh expanzi do Evropy. Tato říše vznikla právě v době, kdy byzantská říše, kterou jsme si ukazovali, která byla na území Turecka, Balkánského poloostrovu, tak tahle říše právě ta byzantská, která byla křesťanská, s hlavním městem Konstantinopolí, byla na
42:32ústupu kvůli eh vnitřním vnitřním neschodám, nepokojům. A tak právě umožnilo této říši jako této osmanské říši k vzniku a právě expanzi. Můžeme, můžu poprosit o tu mapu, o to video, kde tam vidíme přímo tu expanzi. Tady může tady se můžete podívat, jak to jak to v průběhu let vypadalo s touhletou říší. Nicméně budu pokračovat. Ten významný eh
43:06tento konflikt mezi křesťany a osmanskou říší začal eh dobýváním toho hlavního města, té východní křesťanské říše, východní tedy byzantské říše. Konstantinopol napomezí napomezí dnešního Turecka a Balkánského poloostrovu, tak eh byla dobývána v 15. století roku 1453. Už je to po několikáté, co tato to co toto město bylo obléháno. Nicméně proti
43:38Arabům, proti muslimům zatím vždy vždy odolávalo. Právě jim se to podařilo, arabům se to podařilo až na potřetí. Jedna zajímavost, věřím, že taky možná znáte. Eh, jeden z důvodů, proč Konstantinovo vydržela tak dlouho a její obléhání právě i to třetí vydržela docela dost dlouho, bylo, že eh měla takzvaný řecký
44:03oheň. Tahle zbraň, kterou používali právě eh byzantské říši, tak to byla zbraň, která chrla oheň a nedala se uhasit vodou a hořel právě na vodě. Takže byla to ideální zbraň proti různým lodím. Právě Konstantinopol měla velký přístup k vodě, takže se velice dobře bránila. Nicméně tento recept na ten řecký oheň se v průběhu let ztratil. Konst
44:32Konstantinopol si to velice chránila toto tajemství a tak nikdo eh, že žádný jeden člověk nevěděl celý recept. Vždycky to rozdělovali mezi mezi několik lidí, co se traduje podle internetu, co jsem našel z různých z různých zdrojů. A postupem se bohužel tento tento recept vytratil. Tedy, když se posunem dál, dobytím Konstantinopol roku 1453
44:57e se rozmáhá Osmanská říše už tedy na kontinentální Evropu, eh kde začíná zase další konflikt mezi právě mezi Osmanskou říší a státy, jako je Srbsko, Bulharsko, Moldavsko. a i dokonce eh byly byly dobýváné území jako Valašsko nebo můžeme říct Translvánie na území dnešního Rumunska.
45:28Řekl jsem si, že že řeknu toto zajímavost, protože vám věřím, že toto jméno bude známé. Prosím další další obrázek. Tento člověk možná, že vám něco řekne. Eh je to Vlad i Drákula. Ne, ne to upír, jak se dneska hodně traduje. Dostal dořel dostal přízvisko na pichovač. E, můžeme si říct, proč proč to tak bylo. Ale právě tenhle tento
45:56šlechtic na území Valašska, Transylvánie, tak byl právě mezi těmi dvěmi mlýnskými kameny, jako jsou ty křesťanské, křesťanská království, křesťanská království a Osmánská říše. Eh, říkalo se o něm, že byl velice tvrdý, velice krutý a ale odolával. On právě byl unesen na osman osmanskou říší, ale pak když se
46:25vrátil zpátky, když oni čekali, že osmanská říše očekala, že jim bude věrný, tak si vůči nim vypestoval opravdu velkou nenávist. Takže proti nim několik let vedl eh válku, partyzánskou válku, jsem si vzpomněl, kde sabotoval, vypaloval vesnice, sabotoval, snažil se zastavit právě ve Škodou tu expanzi. Vydrželo mu to asi 20 let,
46:52e, kdy pak byl zrazen. A tril se, že byl, že byl zabit, že ho zradil ho vlastní bratr, kterýho se, kterýho si osmené zaplatili. Eh, tedy pokračovali osmené pokračovali dál, když když si vzpomenete ještě na tu mapu, tak pokračovali dál a dostávají se dostávají se do samého srdce kontinentální Evropy. Nám už blízké město, ve kterým věřím, že jste i vy
47:19byli, kteří třeba i moc necestujete, tak právě Výdeň už vám musí něco říct. [smích] Výdeň bylo dvakrát dobývané. E, muslimy. První bylo roku 1529 a to eh poprvé Osmani neuspěli. Eh, nicméně Osmani si Osmanská říše si udržela svůj
47:50vliv prakticky na eh už na celém balkánském poloostrově. skoro celé Maďarsko také dobyli a právě se dotýkal a snažil se eh dobít samotné nynější srdce Evropy. A o to je velice významná velice významná událost, která je eh věřím hodně zlomová i pro zbyt pro pro zbytek vývoje historie křesťanství a islámu právě v Evropě.
48:21Tato událost se stala roku 1683, kdy byla druhá bitva o vídeň. Věřím, že možná někteří znáte aspoň část historie právě jakoby tuhle od téhle bitvě se jste jistě slyšeli, ale respektive shrnem si jí, abyste mohli vidět eh abyste mohli vidět, jak blízko
48:51bylo bysme byli od toho, aby to centrum to centrum, to srdce Evropy padlo do rukou islámu. A jak blízko jsme byli k tomu, aby eh již skoro žádné, protože kdyby padlo, kdyby padla Vídeň, tak se tak hod historici se shodují na tom, že jen těžko, by se poté by se poté nalézel někdo, kdo by se dokázal postavit osmanské říši. Jak blízka jsme byli
49:18tomu, aby i na českém území už nadále nebylo nebylo křesťanství a bylo to právě islamská islámská země. Tedy shrnem si. Zkusím to velice velice rychle, jednoduše. Eh, právě roku 1680 1683 je Vídeň obležen. Myslím, že tam mám taky obrázek. Výborně. To tenhle důležitý obraz nech necho tam. Eh,
49:48kde kde Osmani se dostávají k Vídni s obrovským vojskem asi 180 000 lidí. Havsburský císař Leopold I prchá a nechává město samotné. To je výraz toho, že nemají šanci vůbec ubránit to město. Město má pouhých 20 000 obránců. Jak už vám Daniel říkal, počty jsou velice důležité a tady to ani není třeba dva na jednoho. Tady se v určitých písních se
50:19říká, že to bylo 15 proti jednomu. Vdenští obránci ovšem měli jednu naději, že má někdy přijít pomocné pomocným vojsko eh spojené z německých království z Polska a z dalších ještě eh z dalších dalších šlechticů z Rakouska. Nicméně neměli jakým způsobem oni zjistit, jestli jim někdo přijde vůbec
50:50na pomoc, protože oni byli obleženi zhruba dva měsíce. Další a tedy vlastně už poslední věc, která napomáhala aspoň trošku obráncům Vídně a která, věřím byla e nakonec jim výrazně pomohla, tak bylo počasí. totiž to léto, kdy pravé osmoni začali dobývat Vídeň, tak velice silně pršelo. Zpomalovalo to veškeré veškeré veškeré
51:20dobývání a zhoršilo se zhoršil se jim tedy e celý postup. Ehm boj o Vídeň netrval jenom nebyl jenom na povrchu nebo jenom na povrchu země. Oni bojovali i v podzemí. byla totiž eh byla měli totiž strategii Osmani, že poslali vojáky, aby vykopali tunely, aby dokázali dojít dokopat se do bodu, kde
51:51oni dokážou vložit miny, odpálit je a a zničit tak obranu města. Vídeňský vídenští obránci byli v takovém menšině, že oni prosili a nařídili dokonce civilistům, obyvatelům toho obyvatelům Vídně, aby po nocích drřeli hlídky a šli do sklepa a nahlásili cokoliv podezřelého. Vidíš, toto je jeden z obrazů, kdy
52:23eh opravdu se udály eh menší bitvy v podzemí eh Vídně. Skoro po dvou měsících dobývání s vypětím posledních sil, co se co říkají historici, Vídenšti dokázali odrazit zatím velký zatím největší útok na jednu proraženou zeď. A trénuje se, že to bylo zhruba tak, že dávali historici jeden až dva dny
52:55dopadnutí poslední obrany, když tu náhle se na kopcích na kopcích severně od Vídně objevili objevili eh další spojenci, tedy ta pomocná armáda, která jim měla pomoct. Myslím, že mám tam další obrázek. Jo, toto je jeden z obrazů, kde jak oni, jak je vyzobrazováno ta bitva. Přišla na pomoc polští husaři. Věřím, že to tento
53:24název vám taky něco říká. Tito bojovníci byli, to byla těžká jízda na koních a a měli křídla na svých ramenou, měli zasazená, takže vypadaly pro útočníky, pro dobyvatele to vypadalo jako kdyby na ně slétali samotní andělé. Eh, můžu ještě dál? právě vedené vojsko tímto mužem, což byl Jan i sovětsky, e
53:56se podařilo právě eh přijít k tomu městu na poslední chvíli, aby zachránili Výdeň odpadnutí do rukou Osmanu. Mám tam eh poslední poslední animaci, abyste viděli, jak to zhruba probíhalo a to máme interaktivní velice krátce. eh kdy eh tedy obránci obranci byli naprosto naprosto obklopeni s s tou
54:28velikou převahou, který měli Turci a zanedlouho by tam měli přijít právě ta eh pomocná armáda ze severu. A kdybyste pro zajímavost, jestli jste viděli pána prstenu, tak eh pan profesor Tolkien byl právě inspirován eh tímto nájezdem eh té těžké jízdy u u právě u Vídně jako právě nájezd jízdy u
55:01Minasterit. Po po tom, co se jim podařilo prorazit tuto obranu, už Osmanská říše nedokázala někdy dojít zpátky do Vídně a začala ustupovat. Děkuji mane. Začala ustupovat a začalo se rozpadat veškeré území eh na skoro celém evropském kontinentě. Nicméně Osmanská říše vydržela až do první světové války, jak jsem jak jsem
55:32říkal. a pos to její poslední e pokus ovládnul opět eh svá území, které měla, ale po porážce, protože bylo na straně eh Německa, a Rakouska, což je docela ironie, eh tak po této porážce se v roku 1922 rozpadá. Tedy abych to shrnul, křesťanská Evropa to ani neměla v těchto letech lehké. tlak eh těchto Turků byl opravdu velký v
56:03prakticky všech těch šest stoletích, které kde tato říše, ta osmanská říše existovala, byly dokonce tak blízko, že eh někteří historici popisují bitvu o Vídeň jako zázrak a záchrana křesťanské Evropy. Je to trošičku pro mě i děsivé, jak blízko jsme právě byli od toho, aby česká země byla pod nadvádou muslimské říše. To ode mě všechno a já poprosím
56:29ještě Kubu, aby shrnul eh tu moderní dobu. Tak já jak Jika říkal, tak představím aktuální rozšíření islámu ve světě, kdy je to dneska e druhé nejrozšířenější světové náboženství a neustále roste i protože eh je nejvyšší porodnost, co kdy byla a zároveň eh právo eh
57:03právo tý šáry zakazuje jakým nějakým způsobem eh odcházet z toho námoženství. Eh takže proto vzniká to rozšíření neustále. Víc jich přibývá než ubývá. A v těch konzervativnějších interpretacích dochází dokonce i k trestu smrti, když se někdo rozhodne odejít eh odejít z toho náboženství. Co se týká nějakého procentuálního
57:30zastoupení muslimů ve světě, tak islám je nejrozšířenější na Blízkém východě a v Severní Africe. Eh, početněch je nejvíce v Asii, například v Indii e se jedná o 200 milionů muslimů zhruba. Eh, což je ale v Indii pořád menšina a v Evropě je tak historicky samozřejmě Balkán, ale eh dneska i veigraci je eh tahle problematika přemýšna spíše na
57:58západě, kde kde je nejvíce eh nebo největší zastoupení komunity v Evropě. Co se týká střetu křesťanství a a islámu, tak ten střed kolikrát není nutně primárně o tom náboženství. Je to to náboženství bývá takovou zámínkou, ale kolikrát e jde výhradně o o ekonomické konflikty politické eh nebo o nějaké
58:29geopolitické zájmy s předsahem do různých extrémismů. etnické konflikty samozřejmě, ale někdy dochází i vyloženě k náboženské perzekuci nebo pronásledování. A velký vliv na to mají samozřejmě islámské extrémistické skupiny. Všichni známe, že jo, ISIS, Islámský stát, e, který je založený na tom, aby vlastně očistil tu zemi od všelijakých
59:02vlastně neislámských subjektů, od od křesťanství, který je pro ně největším nepřítelem. Samozřejmě šíové, sekulární vládci, jiné menšiny. Proto jsou ty masakry, únosy, vraždy, aby tu zem očistili a vytvořili jednu jako muslimskou zemi s jednou politickou a náboženskou hlavou, s jedním vedením. E, samozřejmě dneska pro ně v dnešní
59:28době je ta propaganda úplně nejjednodušší vlivem sociálních sítí, médií a a náboru cizinců samozřejmě do tý do tý ideologie. Takže a samozřejmě jejich cíl je taky inspirovat i globální džihad v míste, kde oni nemají vůbec žádnej žádnej vliv nebo kam nesahají. A na mapě tady na mapě uvidíme centrum Islámskýho státu eh v Iráku a v Sýrii.
59:58To je to je nahoře. Eh dneska už přišli o většinu území, které obsadily v letech 2014 a 2017. A na mapě dole je představa Islámského státu, kam až by ideálně měly dosahovat jejich hranice. No tak a co se týká perzekuce eh křesťanů v tom v tom vztahu mezi křesťanstvím a islámem, tak to ten pohled křesťanů
1:00:28samozřejmě pronásledování a eh ze strany islámu je tam aktivní snaha prostě vyhladit to křesťanství. Můžeme se podívat konkrétně do nějakých zemí. Třeba v Iráku křesťané byli cílem útoku Islamského státu a mnozí uprchu do zahraničině, kteří tam trpí dodnes a schovávají se čelí diskriminaci násilí. V Sýrii třeba
1:00:51jenom občanská válka a přítomnost Islamského státu vedly k vyhánění a vraždění křesťanů, jo, nebo Egypt, útoky na a bombové atentáty na kostely. V Saudské Arábii dneska hrozí zastření za křesťanství. V Somálsku zase tam je Alšabab a dochází k masovému zabíjení a nucené konverzi. historicky tvrdé konzervativní uplatňování tý šáry je v Sudánu.
1:01:24Samozřejmě v Afghánistánu vládne Taliban, takže tam je veřejné křesťanství úplně zakázané. V Pakistánu za to hrozí obvinění z rouhání. A a když se přesunem do Afriky k těm konfliktům, samozřejmě tam to pramení velice slabé a hlavně politické nestability e těch zemí. Eh, na mapě můžeme vidět rozdělení Afriky. Eh, vlastně je to muslimský sever a
1:01:56křesťanský jih, a ten ty nejtrvalejší konflikty nebo ty nejtrvalejší oblasti eh napětí jsou v Nigérii a ve Středoafrické republice. Konkrétně v Nigérii, eh, na severu pastevci muslimští a na jihu farmáři křesťani. Samozřejmě konflikt o půdu, o vodní zdroje, ale e od roku 2000 ten tam
1:02:27stoupl vliv islamistické extrémistické skupiny Boko Boko Haram a začaly útoky na na vesnice, na školy, na kostely, na státní instituce. Eh, byla v roce 2014 vlastně akce Boko Haram, která kdy kdy unesli více než 270 křesťanských studentek z z internátu.
1:03:00Tolik té Nigerii, když se podíváme do středoafrické republiky, tam teď probíhá občanská válka. Proti sobě stojí Seleka, což je rebelská skupina s převahou právě těch muslimských bojovníků a a ty mají za úkol vytvářet strach mezi křesťany a pomáhat dalšímu rozvoji té občanské války. Vznikla proti nim antibalaka jako reakce právě eh je to i to milice
1:03:26složená hlavně z křesťanů a animistů. Když se podíváme na perzekuci muslimů, zase na na tu jejich na pohled z jejich strany v tom vztahu mezi křesťanstvím a islámem, tak e čelili a samozřejmě i dodnes čelí taky různým různým útokům a nebezpečím. v Evropě asi všem známý eh srbenický masakr. To je od
1:03:57do druhé světové války považováno za jeden z největších nebo za největší masakr. Je to napadení eh muslimů, kteří žili v Bosně vlastně srbskou armádou nebo vojskem republiky srbské. A samozřejmě na mnoha dalších místech docházích k lokálním útoku můžeme zmínit Indii a konflikt mezi hinduisty a muslimy nebo nebo interakční tábory v
1:04:24Číně. To jsou přeškolovací tábory a oni tam chtějí z muslimů jako vymlátit prostě všechno, co co oni prezentují, za čím si stojí, chtějí společnosti vlastně odebrat to, co je pro ní nebezpečné a dávat to ten islam nebo to muslimství vlastně za za podřadné a zničit jejich víru, kulturní hodnoty, jazyk, tradice. Na mapě můžeme vidět tábory eh v Sinťjangu
1:04:54nebo v Syťangu a no a v Evropě situaci všichni dobře známe. Samozřejmě zase vlivem migrace eh je ta problematika velice aktuální. E a ta otázka eh samozřejmě hlavně migrace, ale i té vyšší porodnosti, všechno to směřuje k tomu, že ta muslimská komunita prostě sílí v Evropě a dochází k problémům v té integraci a tímž je to jako politika nebo kultura,
1:05:26náboženské rozdíly. Vidíme dneska spory o oblečení, o jídlo, o nějaké náboženské zvyky a samozřejmě roste vliv eh těch extrémistických skupin, takže eh to znamená větší vliv, větší riziko nebezpečí. Za posledních 20 let 40 teroristických útoků, těch velkých, ale samozřejmě tisíce nebo stovky až tisíce menších
1:05:51útoků eh s nějakým náboženským motivem. E, tak jak roste ten počet muslimů, tak samozřejmě roste jejich jejich politické zastoupení a jejich pozice na místech, kde e by bylo lepší, kde byli nemuslimští lidi. A samozřejmě to potom se bude odrážet i na tom, že pokď budou dostávat pozice v politice, tak budou prosazovat
1:06:23prvky práva Šáryi a nejenom v Německu se angažují do komunální politiky, ale eh ale i jinde. No a ve finále my e samozřejmě nezažíváme žádné takové pronásledování, tak je potřeba si to uvědomit a ale samozřejmě, jak dobře víme, tak eh tak spousta křesťanů v celém světě toleto říct nemůže a my můžem být rádi a
1:06:49vděční za to, že že nejsme v té situaci a zároveň bysme se měli modlit a myslet na ty, kteří tohleto zažívají na vlastní kůži. A na teorii všechno. Tak to máme za sebou průlet přes 1isíce let historie, plný konfliktů, válek, pronásledování, útlaku a možná si říkáte jako co si z toho mám vzít nebo jako co to pro mě
1:07:18jako pro křesťana znamená, jako co s tím mám dělat teďkon? On zase kládete otázky, byly všechny tyhlety konflikty zbytečné? Nebo to bylo, nebo to bylo nevyhnutelné? Jsou pro křesťany všichni muslimové automaticky nepřátelé? Máme spolu bojovat? O čem byla ta píseň, kterou jsme teďkon zpívali? Nebo je to úplně naopak, tak jak to
1:07:45říkají někteří, kteří říkají, že křesťané, muslimové i Židé vlastně mají jednoho Boha. jenom každý jde tou svojí cestou a každý má tu svojí cestu k tomu jednomu Bohu. Chtěl bych rychle odpovědět v krátkosti na tyhlety otázky a pak se eh přejít do toho textu, který eh inspiroval tu píseň, kterou jsme zpívali. Když bych měl na ty otázky, který jsem
1:08:12teďk tady v rychlosti řekl, odpovědět, tak bych řekl tohle. Byly ty konflikty zbytečné. Jako každý konflikt i konflikty mezi křesťany a muslimy nebo mezi těmi státy, tak jsou důsledky hříchu. Přesto víme a spoléháme se na to, že Bůh svrchovaně vedl a vede dějiny tak, jak se udály. A upřímně, já jsem rád, že nežiju v zemi, která je ovládaná
1:08:36islámem, ale co mám místo toho? Mám žiju ve státě, který je ovládaný ateismem a mysticismem. A je to pořád ten zlý systém, ten svět, který akorát je v jiný podobě, ale je pořád stejný. Co odpovědět na to, když lidé říkají, že vlastně my máme stejného Boha, že bychom měli, že bychom eh neměli být v konfliktu s islámem a že vlastně to je
1:09:07jeden Bůh. Je to jenom jiná cesta? Asi všichni dokážete jasně odpovědět, že ne. naprosto ne není jiné cesty k Bohu. Všichni znáte Jan 14:6. Já ho radši přečtu, abych neparafrázoval. Jan 14:6. Ježíš řekl:„Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází kci než skrze mne.
1:09:37Pokud věříme Ježíši, pokud věříme jeho slovům, tak věříme na naprosto tomu, že není jeden společný Bůh pro muslimy, Židy a křesťany, ne? Je jeden Bůh, je jeden prostředník mezi Bohem a lidmi a je to Ježíš Kristus. A pokud někdo říká, že Ježíš Kristus není Bohem, že Ježíš Kristus nezemřel na kříži, že nebyl
1:09:59vzkříšen z mrtvých, tak v tu chvíli to není člověk, který by měl stejného Boha, jako mají křesťané, ale je to jenom další z falešných náboženství, další z falešných představ. Jsou jenom dvě cesty. Je úzká cesta, kde eh tou je pán Ježíš Kristus. Je to Bůh, člověk Ježíš Kristus. A potom je ta široká cesta. To jsou to je ta cesta, která eh
1:10:27obsahuje všechny ty pom ty pomyslné další cesty k Bohu, ale jak víme vede do zahynutí. A ta poslední otázka, jsou muslimové tedy našimi nepřáteli? Když se na to koukneme z historického i duchovního pohledu, tak můžeme říct, ano, jsou našimi nepřáteli. Co je ale důležitější, je, že jsou Božími nepřáteli. Ale potom si musíme uvědomit, kdo
1:10:53všechno Božím nepřítelem je. Jsou stejně Božími nepřáteli, jako všichni ostatní vyznavači ostatních falešných náboženství. jsou stejní stejně Božími nepřáteli jako váš nevěřící soused, jako člen vaší rodiny, který odmítá Krista, stejný nepřítel, jako jsem byl já dříve, než mě Bůh zachránil. A to je důležité si připomenout, protože
1:11:23Bůh nějakým způsobem jedná s lidmi. A když si uvědomíme, že jsme byli Boží nepřátelé, tak se můžeme kouknout, jak Bůh nakládá se svými nepřáteli. Bůh je milosrdný a trpělivý. Je pomalý k hněvu. Jak to vím? Čenom to, že se koukám na vás a to, že vy se koukáte na mne. To je důkaz toho, že Bůh je milosrdný a trpělivý.
1:11:46To, že jsou lidi pořád na tomhletom světě, je důkaz Boží Božího milosrdenství a Boží trpělivosti. V kázání nahoře víme, že pán Ježíš připomíná, že Bůh sesílá déšť na i slunce na spravedlivé i nespravedlivé. Zaopatřuje je, stará se o ně, i když by nemusel. A ten největší důkaz, nebo největší důkaz, největší příklad toho, jakým
1:12:17způsobem Bůh jedná se svými nepřáteli, bych řekl, že je v Římanům 5:10. Římanům 5:10. Jestliže jsme jako nepřátelé byli usmířeni s Bohem smrtího syna, tím smíš, tím spíše jako usmíření budeme zachráněni jeho životem. Tady vidíme, že Bůh usmířil své nepřátele skrze Krista, skrze jeho oběť na kříži.
1:12:52Boží láska byla tak obrovská, že byl ochoten zemřít, položit svůj život, strpět hněv eh za své nepřátele, za ty, kteří s ním nechtěli mít nic společného. A jako Boží děti máme napodobovat našeho otce. Pojďme se kouknout do do toho textu z toho zkázání nahoře, jak jsem říkal. Matouš 543 až 48.
1:13:25Matouš 5:43 až 48. Slyšeli jste, že bylo řečeno:budeš milovat svého bližního a nenávidět svého nepřítele. Já však vám pravím, milujte své nepřátele. Žehnejte těm, kdo vás proklínají. Dobře čiňte těm, kdo vás nenávidí a modlete se za ty, kteří vás urážejí a pronásledují, abyste byli syny svého Otce, který je v nebesích. Neboť
1:13:49on nechává své slunce vycházet nad zlými i dobrými a déšť posílá na spravedlivé i nespravedlivé. Jestliže si zamilujete ty, kteří vás milují, jakou máte odměnu? Což i celníci nečiní totéž? A pozdravíte-li jen své braty, co činíte navíc? Nečiníte totéž, nečiní totéž i pohané? Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský
1:14:16otec. To je jak my máme jednat s našimi nepřáteli. Tak si potom řeknete, dobře, a o čem byla teda ta píseň, jo, která nás vede k tomu, že máme jít pro Krista v boji. A je to tak. Přesto, že máme se takhle takhle chovat k našim nepřátelům, tak Bůh nás vede k tomu, abychom bojovali a byli na boj připraveni. Jak? Pojďme si otočit, prosím, do Efezkým
1:14:46šesté kapitoly. Efeským šestá kapitola. Velmi známý text. Budu jen připomínat to, co doufám, že všichni dobře známe. Efezkým šest. Kapitola 10. až 18. verš. Nakonec, moji bratři, posilujte se v Pánu v převaze jeho síly. Oblečte si celou výzbroj Boží, abyste se mohli postavit proti ďáblovým nástrahám. Neboť náš zápas není proti krvi a tělu, ale
1:15:17proti vládám, proti autoritám, proti světovládcům této temnoty, proti duchovním mocnostem zla v nebeských oblastech. Proto vezměte na sebe celou Boží zbroj, abyste se mohli v den zlý vzepřít, všechno vykonat a zůstat stát. Stůjte tedy opásáni na bedrech pravdou, oblečení v pancí spravedlnosti, nohy obuté k připravenosti k službě
1:15:41evangelia. pokoje. K tomu všemu vezměte štít víry, jímž budete moci uhasit všechny hořící šípy toho zlého. A vezměte přilubu záchrany a meč ducha, jimše Boží slovo. Každou modlitbou a prosbou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškerou vytrvalostí a prosbou za všechny svaté. Takže tady máme krásný popis, jak našeho
1:16:09nepřítele, tak potřebnou výbavu i taktiku, kterou máme eh mít v našem boji. Zeptám se vás, proti komu teda vedeme boj? Proti duchovním mocnostem. Proti komu nevedeme boj? proti tělu a krvi. My nejsme vedení k tomu, abychom šli, vzali zbraně a šli si to vyříkat s těmi lidmi, kteří nám nesedí nebo kteří nám usilují o život.
1:16:39Ne, my jsme vedeni k tomu, abychom bojovali proti daleko horšímu nepříteli. My máme bojovat proti tomu systému zla, proti tomu světu, který je kolem nás, proti ďáblu, proti naší vlastní tělesnosti. To jsou naši úhlavní nepřátelé, se kterými zápasíme nebo bychom měli zápasit každý den. A je tak jednoduché na to zapomenout. Zvlášť
1:17:02když se díváte na zprávy, tak si říkáte, že nepřátelé jsou všude kolem, ale neuvědomíme si, že já mám nepřátele doma. Já já mám mé tělo, co slyším ve to, co slyším ve zprávách, to co to, co na co koukám na internetu, to, co se na mě valí každý den, to to jsou mý nepřátelé a jsou u mě doma. Nemusím ani chodit za hranice této země.
1:17:34A co máme tady dělat, abychom byli úspěšní v tom boji proti tomuhle strašnému nepříteli? Stejně jako nás vybířela ta píseň, máme si oblík obléknout celou Boží zbroj. Verš 11. Obežte si celou výzbroj Boží, abyste se mohli postavit proti ďáblovým nástrahám. Takže abychom se mohli vůbec postavit na odpor, tak musíme mít celou tu výzbroj.
1:17:57To je strašně důležité, protože když nám chybí cokoli z toho, tak jsme zranitelní a eh hrozí nám, že padneme. S jakým cílem vůbec bojujeme? Co je cílem toho boje? Co je cílem toho si na sebe vzít tu výzbroj?
1:18:27>> Jak se to dobře, já naprosto souhlasím. Ve verši 13 je je to tak. Je to tak. Proto vezměte na sebou celou Boží zbroj, abyste mohli v den se, abyste se mohli v den zlý vzepřít, všechno vykonat a zůstat stát, zůstat věrný, jak vydržet až do konce. Proto potřebujeme celou Boží zbroj. Pojďme si ji v rychlosti projet. Máme být opásáni pravdou.
1:18:51Satan je lhář. Je to otec lži. A lež je jedna z jeho hlavní zbraní. už od e už od Edenu už v Genesis. To jsme si připomínali teďkom při adventu. A jedinou naší obranou je, že budeme znát pravdu, že budeme znát Boží slovo, aby když Satan přijde s tou svojí lží, abychom eh mu abychom se mu mohli postavit s tím, že víme, co je pravda.
1:19:13Za druhé potřebujeme pancíř spravedlnosti. Satan je nejen lhář, ale i žalobce a napadá naše postavení, které máme v Kristu. A proto si potřebujeme připomínat i spravedlnost, kterou v Kristu máme, ale zároveň dennodenně usilovat o spravedlnost, o o to, abychom zůstávali věrní Bohu, aby Satanméně eh záměk pro to napadat to, jestli jsme
1:19:40nebo nejsme křesťané. jestli skutečně věříme nebo nevěříme. Za třetí, potřebujeme mít obuté nohy k službě evangelia. Tam představte si, že byste šli do bitvy a nebyli byste obutí. Jo, to nebylo zmiňovaný v těch taktikách, jak vyhrát bitvu, ale předpokládám, že kdyby, že to, že tohle je věc, kterou každý generál předpokládá, že jeho, e, že
1:20:09každý jeho voják bude mít na sobě obuv, protože představte si, že byste šli, že by kolem vás šel nepřítel a vy byste nebyli obutí a teďkon byste se k němu chtěli rozběhnout. Asi byste udělali trošku něco jinýho. Asi byste se schovali a doufali, že vás neuvidí, protože bez obu vy neuděláte vůbec nic. A stejné tak je to s námi. Když nemáme
1:20:30obuté nohy k službě evangelia, když nejsme připraveni svědčit i našim nepřátelům, tak potom v ten den zlý neuděláme to, co máme udělat, ale skryjeme se. Eh, přemůže nás strach. Ale my máme stejně jako Pavel, máme být připraveni říct dobrou zprávu komukoliv. Ať jsou to ty, kteří mě usilují o život, ať jsou to ty, kteří pro mě chtějí jenom
1:20:57zlé věci, nebo kteří se mi jenom vysmívají. Pavel v nich, Pavel, apoštol Pavel v nich nedělal rozdíl, ale říkal dobrou zprávu komukoliv. Proto je takový důraz v v Novém zákoně, abychom neranili lidem, abychom nedělali rozdíly mezi lidmi, protože dobrá zpráva evangelia má být rozšířená po celém světě. Za čtvrté, štít víry.
1:21:22Satan napadá Boží sliby a jeho slovo, to je jeho základní taktika. Zase už jsme ji viděli i v Edenu. A proto my musíme eh mít štít víry. Musíme důvěřovat našemu Bohu a připomínat si všechny jeho sliby, aby když přijde Satan s tou svojí taktikou, tak abychom mu řekli:„Ne, já důvěřuju Bohu." Přilba záchrany, pátá, ta chrání hlavu, což je symbols a
1:21:52rozumu. To odkud vychází všechny ostatní rozkazy pro zbytek těla. A stejně jako eh potřebujeme přilbu záchrany, tak potřebujeme chránit svoji mysl. Potřebujeme si připomínat to, kdo nás zachránil, z čeho nás zachránil a proč nás zachránil. A za šesté poslední část je to meč ducha, neboli Boží slovo. Jestli chceme vyhrát, jestli se chceme ubránit
1:22:21Satanovým útokům, stejně jako to udělal Ježíš na poušti, tak potřebujeme znát písmo, potřebujeme ho umět používat a opravdu ho žít každý den. Musíme ho umět používat proti pokušení v praktických otázkách a v situacích každý den. Co se stane, když to nemáme? Když nebudeme opásáni pravdou, tak Satanov ž v našem životě zvítězí.
1:22:50Když si nebudeme jistí Kristovou spravedlností nebo naší spravedlností v Kristu, tak budeme mít pochyby, jestli vůbec křesťané jsme. Když nebudeme mít obuté nohy k službě evangelia, tak když nebudeme ochotni říct našim nepřátelům evangelium, tak kdo jim ho řekne? Když nebudeme ochotni říct evangelium Božím nepřátelům, tak jak se
1:23:17z nich stanou Boží přátelé? A víme, že víra je zeslyšení. Když nebudeme, když nebudeme mít štít víry, když nebudeme věřit Božím slibům, tak uvěříme zase Satanovým žým a jeho eh řečem o tom, jak Bůh nás vždycky zklame. Když nebudeme, když nebudeme chránit svoji mysl, když nebudeme mít silbu záchrany, tak se necháme ovlivňovat vším
1:23:44tím, co na nás stačí tenhleten svět. A to ovlivní potom celý zbytek našeho života. A když budeme mít meč ducha a nebudeme ho mít při sobě a nebudeme ho moci používat, tak je sice fajn, že známe Boží slovo, ale když ho nebudeme žít a když ho nebudeme používat, tak je nám to ve výsledku k ničemu. A vy si říkáte, to je strašně těžký. Jak
1:24:11jak mám mít všechny tyhlety věci? Jak jakým způsobem vůbec můžu vést ten duchovní boj, když ten nepřítel je takhle silný a potřebuju tohleto všechno na nic nesmím zapomenout. Proto je důležité si to připomínat, ale zároveň hned na začátku v tom 10. verši nám tam Pavel dává povzbuzení. 10. verš. Nakonec, moji bratři, posilujte se v
1:24:36Pánu v převaze jeho síly. To je na tomto úžasné, že my nemusíme tu sílu hledat v sobě. My nemusíme se spoléhat na vlastní rozumnost a na to, že nic nezapomeneme, ale máme hledět na Krista, máme se posilovat v převaze jeho síly. Ten, který říká, že přemohl svět, ten, který říká, že bude s námi až dokonání tohoto věku.
1:25:11A nakonec v tom 18. verši tam Pavel dává výzvu, kterou bych chtěl dát i vám. Každou modlitbou a prosbou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškovou vytruhlostí a prosbou za všechny svaté.