Kající modlitba
Výraz odpustit je v přepisu na 9 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Žalm 512. Samuelova 11Žalm 30Žalm 131Izajáš 43Lukáš 18Efezským 6
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Je to Boží milost, že jsem spolu s vámi u Božího slova. Je to vlastně čtvrté kázání na téma modlitba. Nevím ještě, kolik kázání na tohle téma bude, ale zmíním, že před měsícem, to dlouhé,
0:45to minulé téma bylo bojová modlitba. A sice, abychom tomu dobře rozuměli, modlitba v souvislosti s duchovní zbrojí. Efezským šestá kapitola. A úzce na to navazuje to dnešní téma. Kající modlitba. Takže budeme číst z evangelia Lukáše 18. kapitoly 10. až 14. verš a povstaňme ke
1:19čtení Božího slova. Dva lidé vstoupili do chrámu, aby se pomodlili. Jeden byl farizeus, druhý celník. Farizeus se pokusil,
1:49pardon, farizeus se postavil a takto se sám u sebe modlil. Bože, děkuji ti, že nejsem jako ostatní lidé, lupěči, nespravedliví, cizoložníci.
2:19Postím se dvakrát týdně a dávám desátky ze všeho, co získávám. Avšak celník, který stál oporal, nechtěl ani oči k nebi pozdvihnout. Byl se do prsou a říkal:„Bože, projev milost mě hříšnému." Pravím vám, že ten sestoupil do svého domu ospravedlněn spíše než
2:51onen farizeus, neboť každý, kdo se povyšuje, bude pokořen. Kdo se však pokořuje, bude povýšen.
3:25ty víš, v jakém duchu jsme přišli na toto místo. A když ten tvůj příchod srovnáváme s tím příchodem farizea a celníka, aby nejméně v této chvíli jsme si byli plně vědomi toho,
4:01že jsme hříšní. že jsme před tvojí tváří pravděpodobně vesměs jako omilostnění hříšníci a prosíme, aby po tomto shromáždění v srdci nikoho z nás nezůstalo něco, co jsme právě tohoto dopoledne měli vyznat a prosit o tvoji milost, odpuště štění.
4:31Ve jménu Pána Ježíše Krista se modlíme. Amen. Tak tedy kající modlitba. Kdybyste to věděli před týdnem,
5:02že to bude téma shromáždění, pravděpodobně vyste vesměr řekli a co se můžeme ještě nového dovědět o kající modlitbě. budeme slyšet. jako o ten postoj,
5:37zda je to postoj toho omilostněného ospravedlnění začalo modlitbou a zůstanou u toho kráckého Bože, buď milostiv. mě hříšnému. Tak tedy jde o postoj. Pravděpodobně se taky něco nového dovíte, ale
6:10jde o postoj. Bože, buď milostiv hříšnému, protože jedině po takové modlitbě můžeme odcházet ospravedlněni a o to i v životě křesťanů jde před 14 dny v knížce Nová milost každé ráno od Póla
6:44Tripa jsme mohli číst v podstatě velice pestré vyznání tohoto autora a souvisí to právě s pokáním. Poslechněme.
7:18Neustále se nás zmocňuje láska ke světu, nás křesťanů a k věcem, které jsou na světě. Naše láska k Bohu musí v našich srdcích bojovat se sebeláskou a s touhou, aby nás měli rádi druzí. Naše láska, naše láska a naše motivace
7:54řídí materiální věci. a různé druhy fyzických prožitků. Ano, boj, duchovní boj dál zuří. Velice rád bych řekl, že to o mě neplatí, ale říct to nemohu. Někdy mi až
8:24síli záleží na pohodlí. A protože nedostávám to, co si podle svých představ zasloužím, stává se ze mě podrážděný bručoun. A protože jsem po této úvaze poněkud později měl kolem sebe širší rodinu, tak jsem to té mladé generaci jako
8:56stařešina rodu, když se tak budu titulovat, vždycky jsem řekl nějaké jméno. Samozřejmě ta jména, ta konkrétní jména neu neuvvedu, ale nějaká si v rychlosti vybavím. Takže pozor,
9:37nepatříš mezi ty, kterým až příliš záleží na tom, A tak se začneš hádat a chovat útočně. Nezáleží ti až příliš na tom, aby tě druzí měli rádi a vážili si tě
10:16a tak se necháš příliš ovládnout jejich názory. Neupneš se občas k určité věci a nepřipadáš si o něco ochuzen ochuzená, dokud se ti nepodaří přijít na způsob, jak jí získat.
10:50A už nemusím dál jmenovat. Někdy chci mít věci pod kontrolou víc, než je zdrávo. pak začnu vyžadovat, aby bylo po mém, místo, abych druhým sloužil, nebo mi začne až příliš záležet na různých příjemných věcech
11:25a věnuj se jim příliš dlouho. nebo prožívám rozkoš z jídla tak intenzivně, že si ho dopřeju víc, než bych měl. No tak myslím si, že by na výzvu koho z nás se něco z těchto vítek týká, že by se zvedla ruka.
11:57V každém případě mě to silně oslovilo. A tak jsme u jednoho velice významného bodu dnešního kázání. Co s tím? Žádat o milost. A milost,
12:27milost pokání. je veliká věc. Budete-li vyznávat hříchy své. Věrný těst Bůh a spravedlivý,
12:59aby vám odpustil hříchy očistil vás od všeliké nepravosti. Je nějaká nepravost, na kterou Boží odpuštění nestačí? není. A kdo řekne haleluja? >> Haleluja. >> To se mi líbí.
13:32Není. A když jsem se tak připravoval na dnešní kázání, tak jsem si vybavil jednu událost. Představte si, před 60 lety. Můj tatínek byl v té době, protože mu sebrali v prase státní souhlas, byl kazatelem v Lovosicích a mohu říct, že tam bylo rozlažení. Scházeli jsme se, ale já tam jezdíval
14:03jen každých 14 dnů. Scházeli jsme se v československém kostele, ale ten byl nabitý k prasknutí. Odhaduji 150 lidí. Já jsem tam z milosti Boží dirigoval 30členný dětský věvecký
14:33sbor. Znamená čtyři řady tady to by byly dětičky nezapomenutelné. A já jsem měl nevím svědectví nebo biblickou úvahu před 60 lety. Brat, kolik je ti vlastně let? Neprozradím.
15:04A dívám se do tváře, do tváří těch 150 lidí. Jedna tvář, ta mě tak zaujala. Nevím, myslím, že bych mezi vámi nenašel tvář, která by mě tak zaujala. A tak jsem se k ní několikrát vrátil. Asi 50 letetý muž. Víte,
15:38řekl bych, že svědčila o velikém smutku. A já tak, jak jsem nevím 10 minut slovo 4 hodiny kroužil po těch tvářích, já jsem se vždycky u něj musel zastavit. A pak jsme se vraceli autem s mým tatínkem do Prahy.
16:08Najednou jsem zjistil, že ten muž s manželkou sedí v autě za námi. Neskutečně. No tak jsem neodolal, jen promluvil. Já jsem zjistil, že má své programy v rozhlase a léta běží vážení. No,
16:38ještě někdo na to pamatuje. Možná to neměl zase tak dlouho. Já se otočím. No, ten hlas je mi hrozně povědomý. No, ale o co jde? Mohl byste nám říct své svědctví nebo prostě něco o sobě. A on začal velice otevřeně.
17:16Býval jsem vedoucí křesťanské skupiny ve směs mladých vysokoškoláků. V 50. To bylo A já jsem se dostal na takové duchovní výšiny,
17:50že jsem si zkusil zahřešit. Ale ten smutek z této situace ten měl ve tváři. Lituju. A kdybych to měl charakterizovat, tak vlastně by se to nejlépe dalo
18:22charakterizovat slovy To je žalm 131. Z hlubokosti volám k tobě, hospodine.
18:56Ale to pokračuje po tomhle prvním verši. Pokud budeš hledět na nepravosti, panovníku Hospodine, kdo obstojí, ale u tebe je odpuštění. A tak nakonec té beznaděje bratr přišel do situace, že si myslel,
19:39ale obnovila se jeho víra, jeho život víry, protože pán Bůh Bůh je milostivý. Pokání je veliká milost. A když čteme ve zkratce, co kázal Jan Křtitel, pokání čňte, nebo se přiblížilo království nebeské.
20:11Třetí kapitola. Matouše a ve čtvrté čteme přesně takovouto charakteristiku služby Pána Ježíše. Pokání čiňte, neboť se přiblížilo království nebeské. Kdo souhlasíte s tím výrokem?
20:42Pokání je milost. A zatímco ta modlitba onoho celníka je ve skutečnosti nejkratší. Modlitbou pokání.
21:21Tak v žalmu 51. čteme dlouhou modlitbu pokání. Kdo je autor 51 žalmu? >> Janičko, víš to? >> Neslyšel jsem >> ještě ne. Vědělás to? >> Ano. >> Tak to pro tebe není nic nového, zatímco pro někoho to je nové, ale není to jediná
21:51kající modlitba Davida. žalm 30, aspoň si myslím, ne? Nebo 13. Vidíte? kde král David činí pokání. A my se budeme nyní věnovat této modlitbě,
22:22ale tomu předchází zmínka o Davidově hříchu. Víte, mimo jiné jsem čet týden paměti
22:53u plzeňského církevního tajemníka, to byla 50. ta léta 60. Tak ten církevní tajemník jako kontra s jinými církevními tajemníky mu byl celkem nakloněný a tak říká tomuto starému kasateny to byl mladík. Prosím vás, ale vidíte, že já vlastně jsem
23:24dobrosrdečný a že vám nedělám žádné překážky. Jestli bude pán Bůh, tak snad mě odpustí. já když tak před Božím soudem obstojím.
23:55Podívejte se na toho ono, ale podívejte se na Davida a potrhněme si. David byl nejenom král. a bylo období bojů a David jako král měl vyjíždět.
24:26Tehdy to bylo proti Amoncům, kteří se hrozně provinili proti Izraeli. A David byl doma. Procházel se dokonce po střeše svého paláce.
24:56Král nebyl na svém místě a teďka mladí, to je hodně pro vás. On byl povolán k tomu, aby vedl hospodinovi boje. On ležel na lůžku a pak se procházel po střeše. Jít v Božích bojích. To je ohromná prevence,
25:28abychom se ani do hříchu nedostali, protože jsme v Božích bojích. Pracujte, vzdělávejte se a vyprostte si milost, abyste rozpoznali, čím máte záležet, čím máte začít v té své duchovní cestě.
26:03Kdyby byla církev, kdyby všichni plnili Boží úkoly. Řekněte mi, kdo by nezaplakal. Pojďte za mnou, říká pán Ježíš, a učiním z vásře lidí. >> Rybáře lidí. To je to je nezastupitelné povolání. Pán Ježíš volá k dílu. Jedna píseň to říká nádherně. K dílu volá nás.
26:34Pán je dobrý hlas. Volá všechny všíř i dál. Co by to bylo za život, kdybychom nebyli v díle? Ubohý život. a možná život každodenního pokání pořád.
27:05A tak David, když se tak prochází po té střeše, tak vidí nádhernou ženu, jak se právě omývá. A nakonec došlo k tomu, že s ní zřešil [smích] s vdanou ženou, s ženou jednoho, který je v seznamu hrdinů Davidovy armády. Jakže se jmenoval? Uriáš. >> Výborně. Uriáš Hetejský.
27:41A David chtěl, protože Bateba počala dítě, David chtěl ten hřích zahladit. a David předpokládal, že půjde domů za manželkou. Na my čteme
28:17jeho úžasné vyznání. Když vám řeknu, že jsem si Uriáše zamiloval, proto jeho vyznání. Truhla Izraele i Judejci zůstávají ve stane a můj pán Joáb i otroci našeho Pána táboří na poli
28:52a já bych měl jít domů, jíst a pít a spát se ženou, jakožejsi živ. Králi Davide, ty a jakože živá tvá duše, něco takového neučiním. Druhá Samuelova 11:11. To je svědomí. za manželkou. Jsme v boji.
29:23A já jsem přišel, abych podal zprávu svému králi a jí za manželkou, když moji přátelé, kolegové jsou v boji, to nepřichází v úvahu. Jakože jsem živ, to neučiním.
29:58zaznamenáno, že král David by šel a takéže šel z jednoho hříchu do druhého. Žádné pokání. A tak byl on zatím, že Uriážetejský, když se vrátil do bojů, takže přišel o život.
30:29K mnohým hříchům by nedošlo, kdyby Boží děti stály poslušně v Božím povolání. Jak to říká lidská moudrost? Zaálka. To nevíte?
31:00>> Já jsem myslel, že mi zvorově napovíte. Zahálka je matkou neřesti. A tak si nestěžujte, vy mladí, když vám rodiče pořádně naloží.
31:35i takový zápas na modlitbách. No, to je dílo. Vzdělávání se v písmě svatém. No to je dílo mít přehled o členech sboru, kdo nejspíš postrádá nějaký zájem a nějakou návštěvu. Satan obchází, říká apoštol Petr v prvé epišto páté kapitole. Satan obchází,
32:10hledá, koho by pozřel. Satan je livý nepřítel, když si troufnul na syna Božího, jak by si netroufnul na nás. Jak pán Ježíš zvítězil? Citováním písma. Učme se z paměti písma, protože Duch svatý,
32:41ten nám vybaví to, které slovo pro tu, kterou situaci. A co je nutné ještě říct úvodem, než dojde na tu modlitbu, že pán Ježíš, pán Bůh, nepřikrývá hřích.
33:16Přichází Nátan a když říká v obraze, že chudák přišel o ovečku, protože boháči přišlo líto, aby zahubil svojí ovečku. David, člověk v hříchu, se rozhodlí a řekne, že ten boháč je hoden smrti. Víte, tak to někdy bývá. Můžeme být v hříchu, ale umíme nádherně soudit, být
33:50pohotoví. A co říká Nátan, to známe taky, ne? Ty jsi ten muž, protože pán Bůh nemůže zamlčovat hřích ve smyslu, že nám nadržuje nespravedlivě.
34:24Davida obviňuje a navíc prohlašuje, že meč neodejde z Davidova domů. To byl hrozný trest. Ale to je důsledek hříchu. Představte si, já jsem v Kanadě viděl, jak svědčí žena, mladá žena třicátnice,
34:56jak svědčí o své víře ta, která byla odsouzena k smrti. Možná polovina amerických států má stále trest smrti. A tato mladá žena se obrátila. To byl úžasný pohled na tuto mladou ženu. Nový člověk, ale trest smrti jí nemul.
35:31V Americe se někdy čeká na tresté smrti dva roky. Nevím jak. Cich někdy má takové důsledky, že se od nich neoprostíme. Z Davidova domů neodešel meč. A to Davidovo absolné absolonné, synu můj, na to nezapomenu.
36:09David, ten by nejspíš i svůj život položil místo toho Absola, který se proti němu postavil. Víte, to vlevá Boží moudrost do našeho života a také Boží bázeň.
36:48Boží váze a jsme u té modlitvě. tu modlitbu ve třech bodech, ale to jsou body opravdu výrazně zakotvené. A začíná to hned ze začátku. Třetí, čtvrtý verš té 51. kapitoly.
37:19David prosí, vymáž má přestoupení, dokonale mě umyj od mého provinění. Kam se hrabou naše kající modlitby? Pane, Bože, odpusť.
37:52Se dá překládat. Vyper mne. Dokonale mě umí od mého provinění. také skutky pokání a jedině takto
38:37a u Izaiáše 43 25 čteme. Já hovoří Hospodin, já jsem ten, kdo může kvůli sobě tvá přestoupení a tvé hříchy připomínat nebudu. Já jsem ten, kdo může kvůli sobě, kvůli mé velikosti, svatosti, autoritě
39:07tvá přestoupení vymazat a tvé hříchy připomínat nebudu. Jakmile jsme činili upřímné pokání, ani v 1% nesmíme zapochybovat, že jsou vymazány, ale záleží na tom upřímném pokání. A tedy to prvé
39:54Nepochybuji, že ti, kteří se provinili v tom světském smyslu proti zákonu očekávají na den, kdy ten jejich přestupek, to provinění proti zákonu je vymazáno z trestního rejstříku. Ale jedna advokátka mě řekla, když jsem to s ní konzultoval a bylo by toho hodně, co bych z toho rozhovoru mohl zmínit, ale v policejních archivech
40:27to vymazáno není. Chce se mnou někdo polemizovat? z toho trestního rejstřícíku to zmizení, takže se může pokoušet dotyčný získat určité zaměstnání. Má ho čistý, ale v policejních archivech to je.
41:04Ale jestliže Pán Bůh odpustí hřích, je obnitý. Proč? No, protože tekla krev syna Božího. Co bychom chtěli ještě víc? Jako důkaz, že nám jsou hříchy odpuštěny. Co bychom chtěli víc? A ta památka večer se Páně nám to jaksi oživí tou naší účastí kolem Pánova stolu. A jsme u toho
41:36druhého. Ale mám tady jednu poznámku. Já jsem se jednou dověděl, že zakazatelnou byl jeden z nás a přitom byl ve hříchu
42:11Kde je Boží báseň? Ale jsme u toho druhého. David vyznává: "Proti tobě samému jsem zhřešil. Udělal jsem to, co je zlé ve tvých očích. Víte, my to neprožíváme důsledně,
42:50se netýká jenom toho společenského soužití. Náš hřích se dotýká samotného Pána Boha. Kdo řekne? Pánu Bohu to nemůže být jedno. Nemůže to překrýt.
43:26To se dotýká samotného Pána Boha. tak my máme vztah k Pánu Bohu. My jsme jeho děti. Jak by se naše provinění ne netýkala našich rodičů i našich sourozenců, proti tobě samému jsem zřešil. Udělal
43:56jsem to, co je zlé ve tvých očích. Vzkoumejme, jak je to s naší láskou k Pánu Bohu. Milovat ti budeš Pána Boha svého, z celého srdce svého, ze vší duše své a ze vší mysli své. Matou 22:37.
44:28A když se pán Ježíš setkává s tím svým učedníkem, prvním z učedníků, tak se ho ptá: "Petře, miluješ mé?" Co všechno muselo proběhnout hlavou Petra? Petře, jak to bylo s tvojí láskou? Vždyť to trojí zapření, to se dotýkalo tvého
45:01milovaného mistra. Proti tobě samému jsem sešel. Udělal jsem to, co je zlé ve tvých očích. A to třetí 15. verš žalmu 51 budu vyučovat vzpurníky tvým cestám a hříšníci se
45:35navrátí k tobě. Víte, to je to poslání. Tam, kde je upřímné pokání, tak tam pán Ježíš přichází s úkoly, ale bez pokání to nejde. Protože prostřednictvím pokání se člověk stává
46:05novým člověkem. A tak i ten hřích, ke kterému v případě Davida došlo, ten vlastně to svědectví o Pánu Bohu umocňuje. že pán Bůh odpustil. Vždyť není spravedlivého
46:37ani jednoho. A v našem případě ani ten Boží prorok Lítost nad zřešením. Římná lítost znamená odpuštění. A to do takové míry,
47:07že člověk začne sloužit. Nakončím touto zkušeností. Během mé služby ve Vinohradském sboru, to znamená před 20 nebo kolika lety, za mnou přišel 25 letetý mladý muž.
47:46zhřešil se svojí snoubenkou. Vidíte, nemá dojít k pohlavnímu styku. Nemá. V případě, že dojde, to je hřích smilství. Teďka
48:33Podle mě přijal odpuštění. Nový začátek. On přišel možná za týden, za 14 dnů, nevím. Zneklidněný. Já pořád nemám ten očekávaný pokoj. Nemám. Tak jsme přišli k závěru,
49:09nevím, pětkrát, šestkrát, sedmkrát větší, než je nás zde. A že svůj hřích vyzná opravdu. Přišlo upokojení. Ke svatbě došlo brzo, přišlo upokojení. Víte, vedle toho zřešení
49:39před Pánem Bohem lze také hovořit o zhřešení proti církvi. My jsme totiž jedno tělo. Když jeden úd trpí, trpí spolu s ním všichny nebo všechny údy. A když je jeden úd oslavován, radují se všechny údy. Spolu s ním
50:12vy jste tělo Kristovo a jednotlivé jeho údy. Korintským 12:26 27.
50:52to v sobě zahrnuje jedno nebezpečí. A tuhle událost z Bible mě pán Bůh připomněl dneska brzo ráno. Jeden z Davidových synů, Amnon,
51:29A Bible říká, že po tomto hříchu jí víc nenáviděl, než jí miloval. Jak se to zvrácené mužské srdce dovede nabažit toho jednoho říšného činu a nakonec k
51:59sňátku nedojde a dojde tam k nenávisti, ne? nebo splynutí, to má svůj zákonitost. To patří do manželství. A manželství to je se za závazkem