Vyhledávání kázání

0:05Tak my budeme pokračovat, já budu navazovat na to slovo, které měl Petr, budeme pokračovat v předobrazu, v tom starozákeň předobrazu na Krista a i v mém případě to bude podobné, nebude to osoba, která na Panejši Krista bude ukazovat, ale bude to taky věc a bude i podobná, že to bude věc taky, do které se dá vejít, do které se dá ukrýt.Sdílet

0:30a když se bavíme o tom navázání, tak já navazuji nejen na Petra, ale vlastně navazuji i na sebe samého, na slovo, které jsem měl asi před půl rokem, taky byl předobraz a nevím, jestli si vzpomenete, ale když řeknu, že se to týkalo Noého jako předobrazu a dáte si to do hormady, tak už možná bude mnohým jasné, o co se tady jedná.Sdílet

0:58A my tatiž se těž dnes společně také podíváme na potupu světa a na záhranu, kterou Bůh právě pro listo připravil. Takže si můžeme nalistovat Genesis 6. kapitolu a přečteme společně od 11. do 19. verše. Takže Genesis 6. kapitola, 11. až 19. verš a prosím každý, kdo může, tak abyste při čtení Božího slova povstali.Sdílet

1:34Země však byla před Bohem zkažená. Země byla plná násilí. Bůh hleděl na zemi a hle byla zkažená, protože všechno tvorstvo na zemi pokazilo svou cestu. I řekl Bůh Noému, přede mnou přišel konec všeho těla, protože země je plná násilí. Hle, s ničím je spolu se zemí. Udělej si archvu z goferového dřeva, v arše udělej komůrky a vysmolí smolou zevnitř i z vnějšku. A udělej takto. Délka archy bude 300 loket, její šířka 50 loket a její výška 30 loket.Sdílet

2:16U archy udělej světlík a ukonči ho loket od zhora. Vchod archy umístí v jejím boku a udělej v ní dolní, druhé a horní podlaží. A hle, já přivedu potopu, vody na zemi, abych je vzničil pod nebem všechno tvorstvo, v němž je duch života. Všechno, co je na zemi, zahyne. Ale s tebou ustanovím svou smlouvu. Vejdeš do archy ty a s tebou tvoji synové, tvá žena i ženy tvých synů. A ze všeho živého, z veškerého tvorstva, uvedeš pádok od každého druhu do archy, aby s tebou zůstal naživu, bude to samec a samice.Sdílet

3:00Takže tolik z božího slova. My když se díváme nebo když probíráme ty předobrazy, tak z toho, jak se dočítáme ty podrobnosti o těch předobrazech a vnímáme ty detaily, tak tam potom můžeme vidět ty podobnosti, které potom jasně právě ukazují i na Pána Ježíše Krista. Ale my máme v písmu i vyloženě taky dvě zmínky minimálně, kde je přímo potom i to slovo předobraz v mnohých překladech použito a jeden se právě týká i archy, což je právě ten předobraz, kterým se já budu dnes zabývat.Sdílet

3:47Archa, která je právě ten prostředek té záchrany nového, jeho rodiny, ale potom celého vlastně lidstva i celého stvoření. Na základě čeho to můžeme vědět? V 1. Petrovi v 3. kapitole v 18. až 22. verši se píše toto. Vždyť i Kristus jednou provždy trpěl za hříchy, spravedlivý za nespravedlvé, aby vás přivedl k Bohu. V těle byl sice usmrcen, ale v duchu obživen. V něm také přišel a vyhlásil zvězduchům ve vězení, kteří kdysi neuposlechli, když Boží trpělivost ve dnech Noémových vyčkávala, zatímco byl stavěn koráb, v němž jen několik, to jest osm duší, bylo zachráněno skrze vodu.Sdílet

4:40Naplněním tohoto předobrazu křes i vás nyní zachraňuje, ne jako odložení tělesné špíny, nýbrž jako odpověď dobrého svědomí Bohu, skrze zmrtvý stání Ježíše Krista, jen přišel do nebe, byly mu potřízení andělé, vlády a moci a je na pravici boží. Vnímali jsme tenhle text pozorně, tam se právě nachází tady v tom studijní překladu to slovo předobraz, což v řecky je vlastně slovo NT, typos, což se dá přeložit buď něco, co je učiněno podle nějakého vzoru, anebo jako něco, co není originál, ale je to tomu originálu podobné a v některých případech by se dalo použít dokonce i slovo padělek.Sdílet

5:31neboli, že to je nápodoba a s tím důrazem, že je to opravdu důležitý a to, co je opravdový a skutečný, tak je to, na co ta nápodoba ukazuje. A víme, že stejné slovo je potom použité v Židům 9, o tom mluvil celkem nedávno i Ludvík, o té svatyni. Ale jestli jsme ten text četli pozorně, tak jsme si tam povšimli, že se tam píše o předporazu, ale nepíše se tam přímo o předporazu Krista.Sdílet

6:04Ale to, co je tam vysloveně uvedeno jako předobraz, tak je křest. Takže to je pravda, ale my si na tím přemýšlíme, tak si musíme uvědomit, že křest je samozřejmě neoddělitelně zpjatý s Kristem, s Pánem Ježíšem, protože jinak je to jenom prázdný obřad, který nikoho zachránit nemůže. A právě to, co je vyjádřeno fyzicky, tím, že když lidé, ty jejich těla jsou ponořeny a poté vytažení z vody,Sdílet

6:40tak to samotný je taky jenom obrazem ještě hlubší duchovní skutečnosti. A ta podstata, ta podstata krtu je o díle Pána Ježíše Krista. A to, že vírou na tom můžeme podíl, nejenom na té smrti v tom krtu, ale taky na zmrtvých stání spolu s Kristem, tak o tom například mluví Říjmanům 6. kapitola. Ve třetím až sedmém verši se píše totoSdílet

7:11Což nevíte, že my všichni, kteří jsme byli pokřtěni v Krista Ježíše, jsme byli pokřtěni v jeho smrt Skrze křest jsme byli spolu s ním pohřbeni ve smrt Abychom i my, tak jako byl Kristus, skrze slávu Otce vzkříšení zmrtých, vystoupili na cestu nového života Neboť, jestliže my jsme se stali s ním srostlým tím, že jsme mu byli podobni ve smrti, jistě mu budeme podobni i ve zmrtvý stání.Sdílet

7:47A víme, že náš starý člověk byl spolu s ním ukřižován, aby tělo hříchu bylo zbaveno sil a my už hříchu neotročili. Vždyť ten, kdo zemřel, je zproštěn hříchu. Jestliže jsme s Kristem zemřeli, věříme, že spolu s ním budeme také žít. A to je přesně na co ten křest ukazuje. A jestliže tady platí, že ta potopa, bo možná bychom přesně měli říct, ta záhrana skrze vodu potopy je, jak se píše právě v tom verši 20, tak jestli to je předobraz křtu,Sdílet

8:27tak potom v tomhle obrazu ta samotná archa je nutně před obrazem Krista. Protože my v tomhle obrazu zde jednak máme tu vodu. Ta vodu, kterou se tady Pán Bůh rozhodl použít právě kvůli té naprosté zkaženosti a říšenosti tehdejší lidí, která je teda velice silně popsána ve verši 5 té 6. kapitole, kde je to popsáno, jakože všechno zaměření úmyslu jejich srdce je na pořád jenom zlé.Sdílet

8:57Takže nejenom tu a tam, a nejenom něco, ale opravdu na pořád a celé zaměření to jejich srdce. A právě tato voda, kterou Bůh tady používá, tak ta znázorně je ten spravedlivý soud a odplatu za hřích. A ta odplata za hřích je smrt, jak víme i z Římanům 6.23. Takže ta voda tady doslova znázorně je smrt. a pak zde máme právě ten obraz té archy, obraz toho prostředku záchrany od Boha a když se na to díváme, tak je jasné, že jenom díky ní bylo možné, aby Noé nejenom a vlastně se všechmi, kdo byli na polubě, mohl projít skrze tuto vodu, soudu a smrti.Sdílet

9:45a také jí prošli. Ale přitom se s ní vůbec nedostali do kontaktu, protože oni byli uvnitř a ta bouře a všechno takto zvřelo okolo. A to myslím opravdu úžasně ukazuje právě na Krista a na křest. A my jsme mohli číst právě v tom Římanu 6, a něco podobné se píše potom i v Koloským 12, kde se píše toto.Sdílet

10:15Když jste byli spolu s ním ve křtu pohřbeni a v něm jste byli spolu i vzkříšeni skrze víru v působení Boha, který ho vzkřísil z mrtvých. Takže ano, ve křtu spolu s ním jsme pohřbeni, ale také vzkříšeni spolu s ním, abychom mohli žít. a když se tam píše spolu s ním, s Kristem, tak to ale neznamená, že tady tou smrtí, tím soudem snad můžeme projít spolu s pánem Kristem bok po boku, že bychom snad byli rovni, to určitě neznamená, ale to, že tím můžeme projít,Sdílet

10:59To, že to je možné, tak je to jenom proto, že my jsme uvnitř. My jsme v Kristu a Páne Ježíš Kristus je ten, na kterého potom dopadly všechny ty následky hříchu, na který dopadl ten soud, na kterého dopadla ta smrt. A my můžeme tím projít a být zna zrozeni jenom kvůli tomu, že jsme v něm. V Koloským 3.3 se píše, neboť jste zemřeli a váš život je ukryt s Kristem v Bohu.Sdílet

11:32A když se ukáže Kristus, váš život, tehdy i vy se s ním ukážete ve slávě. Takže tohle je jasný poukaz na archu, na archu jako na Krista a na potopu jako na ten křest. Ale když tady právě o tomhle mluvíme, o tom, co ukazuje na Krista, o tom křtu, o tom znovu zrození, tak tady ještě musí zmínit jeden takový detail, který tady v textu máme a který to takovým zajímavým způsobem potvrzuje.Sdílet

12:03My víme, že když se ta potopa chýlila ke konci takno je, zjišťoval, jestli už ta voda opadla, víme, že nejprve vyslal toho havrana, který se vrátil a pak vlastně se vracel do té doby, dokud ta voda nevyschla, jak je psáno, ale pak také vyslal holubici, podruhé ji potom vyslal a ona se vrátila a nesla v zobáku ten olivivý list a po sedmě z nech ji vyslal do třetice a ona už se nevrátila.Sdílet

12:33A kdybych se vás teď zeptal, co je předobraz, nebo co je symbol holubice, co to znamená, tak byste možná věděli, to není tak lehké, ale těžké, je to duch svatý, jak se píše i v Janovi 1.32, a Jan vydal svědectví, viděl jsem, jak duch sestupoval jako holubice z nebe a zůstal na něm. Ale pak tady máme druhý symbol, symbol té olivy, to už je možná těžší, ale možná taky někteří budou vědět, určitě je to symbol vítězství, určitě požívá se to i jako symbol blahobytu, možná si některý vzpomenou i na ty dvě olivy, ale je to taky především symbol Izraele.Sdílet

13:21V Jeremiašově 11.16 se píše tohle. Hospodin tě pojmenoval zelenou olivou a krásně nadostlým ovocem, ale se zvukem velké bouře na ní zapálí oheň a jí ve tvé se polámou. A to je slovo k Jeruzalému, k Judovi, co v té době z Izraele zbylo. Ale když se ještě podíváme do nového zákona, tak vidíme, že se to netýká jenom Izraele ve smyslu těch pokrevních Izraelců.Sdílet

13:50Ale je to také symbol božích dětí. Neboli skutečných synů Abrahama. Těch, kteří se skrze víru staly synové Abrahama. Římanům 11, 17 až 18 se píše toto. Jestli však byly některé větve vylomeny a ty, planá oliva, jsi byl naroubván na jejich místo, stal se s účastníkem kořené i tučnosti olivy. Nevynášej si na ty větve, jestliže se vynášíš, nezapomeň, že ty neneseš kořen, nýbrž kořen tebe.Sdílet

14:25A to je obraz i nás, boží dětí, křesťanů, spohanů. A tak, když nad tím přemýšlíme, tak tady máme tu první rostlinu, o které víme, že se po otopě objevila. Je to oliva. A taky tady máme toho prvního živého tvora, který víme, že na tu zem přišel, že se tam usídlil. Na tu potopu obnovenou zemi. A to je holubice. A na co to tedy odkazuje? To máš právě s tím pohledem na nový zákon. Protože to odkazuje jednak na věd církve, kdy byl pán Ježíš zkříšen, vyvíšen na oblaka a hned potom byl seslán ten duch svatý a mnozí se začali stávat božími dětmi a neboli teda účastníky toho kořene a tučnosti olivy.Sdílet

15:12Ale je to odkaz i na jednotlivce, kdy když projdeme skrze ten křtěst, tak održíme dar ducha a jsme naroubováni na tu olivu. Takže tady můžeme vidět, že to opravdu potvrzuje ten předobraz a velice pěkně to ukazuje na Pána Ježíši Krista. A my jsme teď dnes spolu mohli číst ze starého zákona, to jsem četl já i to, co měl Petr, a náš pohled je přitom směřován na našeho spasicele a na Evangelium.Sdílet

15:52Víme, že když studijeme a když vykládáme to boží slovo, tak to není jenom pro nějaké naše obohacení, pro naše obohacení našich znalostí a vědomostí, i když i to k tomu patří, ale jde hlavně o tu boží promluvu k nám. K nám, co tady sedíme a posloucháme. A je to boží promluva k nám, aby jsme podle toho, aby jsme měli ty uši otevřené k slyšení a aby jsme se podle těch slov zařídili.Sdílet

16:23A tak dnes zní to slovo. To slovo skrze to, co jsem měl já i to, co jsem měl Petr, je to slovo, které volá k záchraně. Záchraně od soudu a od smrti. V té první Petrově ve třetí kapitule jsme již mohli číst, boží trpělivost ve dnech neumějch vyčkávala, zatímco byl stavěn Korá, ale taky jsme tam mohli číst, oni neuboslechli.Sdílet

16:50Promeškali ten čas, který jim byl z boží trpělivosti vyměřen a už bylo pozdě. Pán Bůh za nohem zavřel a už nebyla možnost vejít. a tím zároveň ale taky byla zapečetěňa ta záchrna těch, kteří vešli. A my víme, že dnes je to, už se to blíží té době, kdy to bylo jako za doby před tou potopou, jak se píše v Lukášovi 17.27, jedli, pili, ženili se a vdávali až do dne,Sdílet

17:20jiné vešlo do korábu a přišla potopa a zahobila všechny. A to je poukaz, na co to přijde, na ten druhý soud. a my nevíme, kolik času nám Pán Bůh vyměřil, naše smrt je možná blíž, než si myslíme, můžeme možná zahynout i kvůli tomu koronaviru a taky nevíme, kdy se Pán Ježíš Kristus vrátí v té slávě znova, ale ten čas se blíží.Sdílet

17:45A tak, Boží slovo dnes volát, poslechni to volání, které zní dnes, ty dveře do archy jsou otevřeny, to útočišné město, Pánu Žiži Kristu je ti také přístupné. Ale pak tady mám ještě druhá věc, která k nám dnes promlouvá a ta se týká i v tomhle obrazu zbavení se hříchu a týká se nového života. V tom předobrazu, tam totiž ty vody zahubily hříšníky i ze jich hříchem, země byla očištěna a obnovena. Pro nového a jeho rodinu to byl začátek nového života. Ale oč více to platí v tom originálu, v tom krtu, jak jsme dnes již četli v Říjmenům 6, skrze křest jsme byli spolu s ním pohřbeni ve smrt,Sdílet

18:36Abychom i my, tak jako Kristus, skrze slávu Otce byl skýšen z mrtvých, vstoupili na cestu nového života. A dále, v šestém verši, a víme, že nás starý člověk byl spolu s ním ukřižován, aby tělo hřícho bylo spaveno sil, a my už hříchu neotročili, víme, ten, kdo zemřel, je zproštěn hříchu. Hradři a sestry, když jsme byli zachráněni skrze tuto milost, když jsme byli zproštěni od toho říchu, můžeme teď snad, když jsme byli obnoveni v tom novém životě, opět řešit, co k tomu píše taky Apošto Pavel, taky v té šesté kapitore, co tedy budeme řešit, protože nejsme pod zákonem, ale pod milostí, naprosto ne.Sdílet

19:32a to platí i pro nás. Víme, že ten předobraz, ten je jenom stín těch věcí. Archata tady splnila ten svůj účel a poté byla opuštěna. A poté potopě taky víme, že brzy došlo k návratu hříchu, protože ten hřích byl pořád v lidech. A nejenom, že došlo k zhřešení, ale on zase ten hřích naplno vypukl. Babilonská věž potom není tak dávno a v době Abrahamově už zase to pohanství naprosto kletlo a ta známost Boží se naprosto vytratila.Sdílet

20:13Ale my nejsme zachráněni, nejsme zachraňováni proto, aby jsme se vrátili zpět. Aby jsme se vrátili zpět do toho hříchu, aby jsme žili tak jako předtím. Víte, ty texty, které jsme dnes četli o tom křtu, o záchraně Krista a o znovuzrození, tak je zajímavý, že oni mají kontext. Ten 1. Petr 3.18 a 22, jak jsem četl, tak ten hned následuje potom 1. ve 4. kapitoly.Sdílet

20:44Když tedy Kristu ze nás trpěl v těle, i vy se vyzbrojte tým smýšlením, týmž smýšlením, totiž, že ten, kdo trpěl v těle, skoncoval s hříchem, Abyste po zvývající čas v živote, v těle, již nežili podle lidských žádostí, nýbrž podle boží vůle. Rovněž i ten verš z Kloským 3 a 4, tak má kontext veršu 5. Umrtvěte tedy své údy, které jsou na zemi svilstvo, nečistotu, vášeň, zlou žádost a lkonství, které je modlo službou.Sdílet

21:19A rovněž i Římanům 6. kapitola, tak tam můžeme číst v 12. a 13. verši Ať tedy hřích nevládne ve vašem smrtelném těle, tak abyste poslouchali jeho žádosti. Ani hříchů nepropůjčujte své údy za nástroji nepravosti, ale vydejte sami sebe Bohu, jako ti, kteří byli mrtví a ožili a své údy vydejte Bohu za nástroji spravedlnosti.Sdílet

21:47A vidíme, že tohle se v jednom zákoně stále opakuje, že tam máme vždycky poukaz na evangelium, na Kristovu, na Kristově kupitelské dílo, na to, co v něm máme a hned je to potom následováno, ty poukazy nebo to, co máme mi dělat, to, co z toho vychází, ten život v umrtování hříchů, v odhazování toho špatného a k žití podle Boží vůle.Sdílet

22:15a v tom obrazu ta archa splnila svůj účel, byla opuštěna, konec konce byla to věc postavená lidskýma rukama, ale to v Kristově případě neplatí, protože i když skrze přest projdeme, tak my nemůžeme Krista, nesmíme Krista opustit, my v něm musíme zůstávat. a to se píše i v Janovi 3.6 a i na dalších místech. Žádný, kdo v něm zůstává, nehřeší. Žádný, kdo hřeší, ho neviděl a nepoznal.Sdílet

22:51A je potřeba v něm zůstávat, aby jsme nehřešili. A máme potom ještě další úžasnou možnost. Když padneme, tak máme možnost v Páno Ježiši Kristu k tomu návratu. Jak se píše i v zjevění 2.5, rozpomeň se, odkud si padl, učím pokání a začni jednat jako dřív. Takže my můžeme opět přejít ke Kristu, vstoupit do něm, činit pokání a pak z toho zase může vycházet ten náš život v tom, čemu nás Pán Bůh volá.Sdílet

23:38A já myslím, bratři, že to je poukaz, který je vece silný a který je opravdu úžasný a musíme za to Pánu Bohu vzdávat chváli a díky. za Páne Žiši Krista, za to, co učinil, za to, že porazil tu smrt, porazil hřích a my v něm můžeme žít v radosti, pokoji, podle toho, jak nás Pán Bůh povolal. Ano, jsme to nové v něm, ale jenom v něm, pokud v něm zůstáváme, tak jsme to nové stvoření.Sdílet

24:12Takéž žijeme takto jako to nové stvoření v Pánu Ježíši Kristu. Ámen.Sdílet