Prorok Zachariáš #74
Biblické texty v kázání
Římanům 5Genesis 13Žalm 2Jeremjáš 7Římanům 71. Korintským 9Galatským 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
- 12:42 Římanům 5,12
- 16:16 Jeremjáš 7,9
- 23:07 Galatským 5,16
- 25:09 1. Korintským 9,26
- 29:18 Římanům 7,22
- 50:18 Žalm 2
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Věděli byste, jak je to dávno, kdy jsme poprvé otevřeli společně proroka Zachariáše? Vzpomněl by někdo, jak dlouho nebo si tippl. Sestra říká 50 let. No tak to ještě ještě nám trochu chybí, ale eh jsou to roky. Já jsem se až sám lekl, že jsem zjistil, že některé díly jsou už čtyři
0:34roky staré a nepátral jsem úplně, přiznám se, k tomu prvnímu dílu. Takže mě vůbec opravdu zaskočilo, že to jsou již léta. A dneska tedy, jak pánbůh dá, je před námi 70, věděli byste, která pamatujete už 74 hodina z proroka Zachariáše, čili Ša Šivinimba. Takže 74.
1:06A vy víte, že vlastně tím, jak jsme se po té dlouhé přestávce vrátili k proroku Zachariášovi z Boží milosti, že jsem mohl znova se k tomu dostat výkladu a dostal jsem sílu od Pána, tak eh jsme se vlastně dostali do poloviny knihy a já jsem přemýšlel nad tím, že bude velmi dobré, když
1:36strávíme nějaký čas na takovým spovojovacím mostě, který nám pomůže eh znovu tak nějak pochopit ty souvislosti nebo i najít nové. Proč je tady kniha proroka Zachariáše a jakým způsobem ji můžeme aplikovat v současné době? Je to jenom studium historie? Je to jenom nějaké zkoumání historie izraelského národa
2:09a nebo je to skutečně živé mocné Boží slovo, které má velmi co říct i do té dnešní doby? A já jsem přesvědčen, že je to živé mocné Boží slovo a že má mnoho co říct do dnešní doby, když skutečně nebudeme pouze posluchači, jak jsem i teď v neděli kázal, nebudeme tím obecenstvem, eh, tím, e, takovým posluchačstvem, který jenom přijde,
2:41poslechne, odejde a zahledí, ne, vůbec se nezahlí. do těch hloubek, aby mohli prožít nějakou proměnu. Moc se modlím za to, aby přemýšleli, abysme přemýšleli, v jaké situaci byl ten Boží lid, co nám to řekne o nás samotných a co nám to říká o Pánu Bohu a vůbec o duchovním boji. Já jsem minule řekl, že
3:13nebo jsme si ukázali, že ačkoliv to byla úžasná Boží eh svrchovaná milost, že se izraelský národ přesně tak, jak bylo prorokováno u mnohých proroků od Izaiáše přes Jeremiáše a další předxilní proroky vrátil do zaslíbené země. Byl to ten ostatek, ta část jejíž ducha vzbudil Hospodin a povolal je k tomu, aby šli do Jeruzaléma po tom dekru krále Kýra v
3:45roce 538 a znovu vybudovali ten zničený jeruzalémský chrám, obnovili hradby celé město. A my jsme si ukázali, že to zdaleka nebylo bez obtíží, ale že je čekal veliký duchovní boj, že dostali jasně Boží vizi, co mají dělat a co mají naplnit. A najednou přišly
4:15velké překážky. A já jsem se vám snažil i ukázat, jak úzce to souvisí vlastně s tím naším křesťanským životem a tou naší cestou za Pánem. Ez 3:1. Když nastal sedmý měsíc, to je měsíc týši, kdy se slaví ty vysoké svátky přikázané jamim norajím hrozné dny, to znamená Rožhašana, den troubení, hlava roku. A potom v zápětí 10. Den Jom
4:46Kipur, den smíření, kdy velekněz jedenkrát za rok mohl vstoupit za oponu do svatyně svatých a pak tedy následoval hned svátkem sukot, tedy svátkem stánku. Oni skutečně hned ten první den tohodle měsíce přinesli tu první oběť. Synové Izraele byli ve městech. Lid se shromáždil jako jeden muž do Jeruzaléma. I zovstal Jošua, syn Josadakův,
5:16se svými bratry kněžími. To byl velekněz a Zerův Vável, syn Šaltilův, to je potomek z královského rodu Davidova z Jojákína. Se svými bratry postavili oltář Boha Izraele, aby na něm přinášeli zápalné obětí, jak je psáno v Mojžíšově zákoně muže Božího. Obnovili oltář na jeho základech. A teď jsem vám říkal ten důvod, co je k tomu přimělo.
5:49Protože na ně dolehla hrůza hebrejsky ea, což jak jsem vám vysvětloval, je teror, šílený strach. z národů zemí, to znamená těch okolních národů a přinášeli na něm zápalné oběti Hospodinu, zápalné oběti ráno i večer. Takže najednou přichází paralyzující strach. Jsme na místě, kam nás pán Bůh postavil.
6:22Ona i sama ta cesta nebyla lehká, byla plná úkladů. A najednou jsme konečně na tom místě, kam nás pánbůh postavil a přicházejí velké obtíže. Jsou tady, jak jsme si minule řekli, vnější nepřátelé, pak tam byli ty vnitřní nepřátelé a pak liknavost samotného Božího lidu. My jsme probrali tedy ty vnější nepřátele, vnitřní nepřátelé a slíbil
6:49jsem vám, že jak pán Bůh dá, dneska nás čeká to nejhorší. A to je problém, který bývá, dá se samotný. Já jsem vám i říkal, že není to nic nového, že již Martin Luther charakterizoval tři základní faktory, které nám brání v duchovním růstu.
7:20Svět, ďábel a naše přirozenost hříšná. Je to jednoduché si to zapamatovat, ale já vás moc prosím, aby to nebyla jenom znalost, ale abysme si uvědomili, že je to naprostá realita. A tak dnes, jak Pán Bůh dá, chci vám přiblížit ten boj Božího lidu, který vlastně zažívali skutečně. A teď dejte pozor, já nemluvím o lidech, kteří jsou
7:48duchovně mrtví. Já mluvím o lidech, jejichž ducha vzbudil Hospodin. To byli duchovně živí lidé a přesto přišly velké problémy. My z teologie Nového zákona jsme schopni tyto věci naprosto definovat. Jsme poučeni vřele dopoučuji ři s Římanům. A já dnes jenom krátce vám připomenu to, co by všichni
8:20křesťani měli znát a to je, že my všichni se samozřejmě rodíme duchovně mrtví. Byly výjimky. Někdo by řekl, jsou výjimky. Narodil se někdo duchovnějživý. Tak byl Jan Křtitel. Byli proroci, kteří byli obživeni už matčně lůně duchovně. A to je v písmu napsáno, že již od
8:51mateřského luna byl naplněn Duchem svatým. Ale výjimka potvrzuje pravidlo. Všeobecné pravidlo zní, že my všichni se rodíme duchovně mrtví. My všichni, kteří z Adama. A to vám chci zaručit, že pokud mezi námi nejsou mimozemšťany, jakože nejsou a ani neexistujou, tak jsme z Adama a Evy a všichni se rodíme v prvotním hříchu
9:23pekátum originále. A to je tak strašně vážná duchovní pravda, s kterou musíme počítat, která způsobuje, že jsme natolik porušeni. Mluvíme o takzvané absolutní zkaženosti, že naše vůle je zotročená naší hříšné přirozeností a my nejsme schopni v tomto stavu ani se Bohu líbit, ani konat něco, co by se
9:55Bohu líbilo, natož se s Bohem smířit. A nesypu to samozřejmě z nějakých teologických pouček. To učí samo písmo. Už ve starém zákoně je tato teologie jednoznačně známá. Už král David [frknutí] v roce 1000 před Kristem a to znamená 130 let před nějakým apoštolem Pavlem věděl.
10:30Žalm 517. Hle. Co znamená, když najdete v písmu hle? Jakmile nějaký verš začíná hle hebrejsky hyne, to znamená podívej, tak to znamená jako kdybyme tam dali dneska dáváte 10 výkřičníků, 50 vykřičníků. Zvýrazníte to výraz zvýrazňovačem. Hle, říká král David,
11:00byl jsem zrozen v nepravosti. Matka mě počala v hříchu. To je velmi vážná realita, že oné nevinné miminka. A Ozeáš říká 67. Avšak oni přestoupili smlouvu jako Adam. V tom mě nevěrně opustili. Adam porušil Boží ustanovení, podlehlodu
11:37své ženy, která byla svedena ďáblem. A tím celé lidstvo propadlo odsouzení. Pán Bůh proklel tento svět a přišly důsledky a v nich my dnes všichni žijeme. To je realita. Když někdo se zeptá, proč je tolik válek, proč je tolik nemocí, proč je tolik bolesti, odpověď hřích. Amen. Sestraška, hřích.
12:10Žijeme ve světě, který je nesmírně poznamenán s radou nebeskou, vesmírných důsledků, daleko stálých důsledků. od pádu cheruba Satana přes 1 tř. Andělů až po pád člověka. A díky našemu pádu víte, že celá planeta trpí, zvířata trpí, všechno trpí a sténá.
12:42A ten největší problém je v nás samotných. Římanům 5:12. skrze jednoho člověka žádné opice, žádná evoluce, žádné bludy bájí Darwinových, které jsou dodnes teorií a vyučují se jako fakta, ačkoliv to žádná fakta nejsou, jsou to teoretické myšlenky, které se hodí sekulární společnosti.
13:15skrze jednoho žijícího Adama, který žil podle biblických pramenů přibližně před 6 000 lety, vešel do světa hřích. Já říkám, kdo zná Genesis 13, to je Bible, kapse stručná a hluboká. Ano, skrze jednoho člověka vešel do světa hřích a skrze hřích, kdo mě doplní, jak to pokračuje? Smrt.
13:45Destrukce. Pán Bůh jasně řekl, jestliže z toho stromu pojíš, jisto jistě zemřeš. A Římanům 5:18. A tak tedy skrze provinění jednoho člověka Adama přišlo na všechny lidi odsouzení. Slyšeli jste? Ať se vám to líbí nebo ne. V Boží spravedlnosti jsme všichni odsouzeni už
14:18jenom z toho důvodu, že se rodíme s Adama. Stačí to? A někdo by řekl: "Tolle já nechci, co je mi po Adamovi. Já jsem tam tehdy nebyl. Já bych nejedl. Tak jestli se vzepřeš Boží spravedlnosti, která daleko převyšuje tvůj maličký omezený mozek, kde jsi byl, když Hospodin zakládal svět, tak nemůžeme počítat s tím, že skrze
14:47jednoho člověka přišlo na mnohé, co? Ospravedlnění. Díky tomu, že pán Bůh počítá skrze Adama hřích všem, tak může všem, kteří věří v Krista, člověku přičíst jeho spravedlnost. Jestli se této věci nepodřizuješ, seš dál mrtvý. Mrtvý, slepý a hluchý.
15:19Člověk se nebude měnit. Jestli někdo věří, že společnost bude lepší a lepší tím, že budeme mít umělou inteligenci, ne. Člověk bude vynalézat rafinovanější zbraně, budou horší konflikty, budou děsivější důsledky. Proč? Protože lidstvo se morálně nemění, je stále stejně zkažené. To se mně moc líbilo. Učila i naše
15:46profesorka na gymnáziu, která byla ateistka, ale hluboce znala samozřejmě těch literárních děl. A když budete číst romány pocházející z antiky nebo si přečtěte Shakespeara, nebo si přečtěte, já nevím co, tak uvidíte, že je to pořád totéž. Že je jedno, jestli žijete v prvním století před Kristem, nebo jestli žijete v 10. století po Kristu. Problém je
16:16stále stejný. Je tady zlo, je tady hřích, je tady bolest, lidé si ubližují. Když to nevidíme, tak jsme slepí. A Bible nám jasně říká, proč. Jeremiáš 7:9. Srdce je lstvé, nadevše je nevyléčitelné. Kdo mu porozumí, já hospodinskou mám srdce a zkouším ledví, abych každému dal podle jeho cest, podle ovoce jeho činu.
16:47Jaké žije srdce? Kdo mě odpoví? Jak mu pomoct? Pojďme si říct. Má někdo návrh, co s tím srdcem udělat? Nějaký dobrý psychologický kurz, nebo bysme mohli udělat nějaký dobý program? Ne, všimli jste si, jaké tam je slovo? Nevyléčitelné. Už jste někdy slyšeli od lékaře, že vám řekl nebo někomu z vašich blízkých, že
17:13má nevyléčitelnou chorobu? Co to znamená? Já jsem to slyšel minulý pátek. Co to znamená? Že už není žádná naděje, žádné řešení. My nevíme, nemáme. A Bůh říká, jaké, že je to naše srdce? Nevyléčitelné. A tak skutečně je tady jediná záchrana v Pánu Ježíši Kristu a musí to být Boží
17:44zásah, dar nového života. Ne měnit to srdce staré, ale musíme dostat srdce nové. A to je duchovní div, duchovní [frknutí] zázrak. A já chci, abysme tento úvod pochopili, protože my musíme vidět, že na té cestě těch Izraelců se jednoznačně ve své
18:14podstatě zjevuje ordo salutis. Copak to je? Řád spasení. To znamená, jakým způsobem pán Bůh jedná s člověkem, aby ho zachránil. A tak my jsme viděli, že co bylo na počátku. Pán Bůh si vybral lidi v tom, kter byli vzbuzeni duchem. Je to tak, Ezdráš? Nebo si to přečtěte v pari
18:44pomenon. Pán Bůh vyvolil, pak je povolal. My jsme četli, že král Kýros vydal dekret a ti, jejichž ducha probudil Hospodin, se vydali kam? na cestu. Je to Boží vnitřní zavolání, účinné povolání, kterým Bůh mocně přitahuje vyvolené k sobě. Pán Ježíš říká: "Mé ovce
19:16slyší můj hlas. Slyšíš i ty, že tě pán Bůh volá." A znovuzrození to je Boží monarchistický čin. To je div, kdy pán Bůh provede výměnu našeho zkaženého starého srdce a dá nám novou přirozenost. A pak následuje právě div. Uvěření, pokání, uvěření
19:48přivchází ospravedlnění, kdy nám pánbůh přičítá spravedlnost na základě zásluh Pána Ježíše Krista. A čeká nás cesta. Kdo mě doplní? Co? Posvěcení. Cesta posvěcení, to je cesta, kdy procházíme procesem. v kterém nás pán Bůh,
20:18Duch svatý proměňuje, abysme odumírali hříchu a rostli v poslušnosti do podoby Ježíše Krista. A pak přichází ta úžasná věc a to je vytrvalost svatých, že skutečně vytrváme na té cestě až do konce a následuje oslavení. A to oslavení buďto následuje po naší fyzické smrti a nebo po příchodu
20:51Pána Ježíše Krista k těch, kdo se to dožijí. A to dneska nebudu dopodrobna rozebírat, ale chci vám říct, že existuje fakt, který je nutné vidět už právě v té historii toho izraelského národa. Oni tímhlenctím vším procházeli. Oni byli vzbuzeni Božím duchem. Oni byli povoláni. Oni prožili pokání, obrácení, protože víte, že v Babyloně nebyli za odměnu, že
21:21ne? Čím začíná kniha proroka Zachariáše? Vzali si to k srdci a činili pokání Hospodin nejprve vzbudil ducha perského krále Kýra a na to povstali předáci rodu judských a benjamínanských kněží lévitéek. Každý jehož ducha vzbudil
22:08[frknutí] Slyšeli Boží povolání a vydali se za Pánem. Ale tak bysme řekli, pohádky je konec. Zazvonil zvonec. Všichni tam žili spokojeně a jak to bývá Štá dokud nezemřeli, žij tam dodnes nebo jak se to říká, ne, to není pohádka. Bible je realita, která odkrývá život takový, jaký je. Nastavuje nám zrcadlo, který často ani
22:35nechceme připustit si, že je pravdivý. Nebyla to tak. Pohádka. Víte, je tady totiž jeden veliký fakt a to je, že po znovuzrození zažívá každý opravdový věřící litý boj, který předtím neznal. Jaký proti duchu? Stále totiž nás písmo učí, v nás zůstává
23:07zbytek té mrtvé přirozenosti, které také Písmo nazývá jako tělo. Nemyslím tom fyzické tělo, ale tu hříšnou podstatu, hřích, který zůstává v nás. A pak je to, nebo můžeme to i nazývat ten starý člověk. Písmo jasně říká Galatským 5:16. Duchem choďte a žádosti těla nedokonáte. Tělo
23:38to znamená nepředstavujte si, že moje ruka, ale Pavel myslí ten sarx, který je definován jednoznačně. Co znamená? Žádá proti duchu a duch proti tělu, neboť stojí navzájem proti sobě, abyste nečinili to, co byste chtěli. Ars prou, když vzpomínal na své obrácení a mluvil na téma utrpení v životě věřícího, tak říkal jednu hezkou věc
24:10a to je, že problémy v jeho životě začaly v okamžiku, kdy se znovu zrodil. To neznamená, že do té doby neměl problémy. On už vyžij bratrářství z prol vyrůstal v takové tradiční, řekli bysme, poměrně vlašné křesťanské rodině a žil velmi světským životem, než prožil obrácení a najednou prožil znovuzrození a začal vnímat obrovský boj.
24:42Jeho srdce najednou chtělo se líbit Bohu, chtělo žít čistě. chtělo poslouchat Boha a cítilo, jak něco jiného v něm se praví opak. Takže každý duchovně znovuzrozený člověk musí tenhle boj znát a pokud ho neznáš, tak seš dál mrtvý ve svých vinách a hříších. A vlastně věci Boží jsou ti bláznovství. To, co ti tady dneska
25:09říkám, je jako kdybych vypravoval z cify, protože Boží slova jsou skutečně tělesnému člověku. Čím? Bláznostvím. Ale každému, kdo se narodil z ducha a vody, tak ví, co to je boj vnitřní o posvěcení. A proto i sám Pavel vyznává první Korintským 9:26. Já tedy běžím ne jako bez cíle zápasím pěstmi, ne jako
25:41bych tloukl do vzduchu, ale zasazuj dobře mířené rány svému tělu. Prosím vás, nepředstavujme si to jako nějaké sebemrskačství, které praktikovali nebo praktikují dneska různé kulty. Jo, neďme v tomto myšlení, ale znamená to explicitní boj s tou naší přirozeností, který je tak litý, že Pavel říká:„Podrobuju je, abych snad
26:11jiným hlásal. Sám se nestal tím, kdo se neosvědčil. Už jste se setkali s někým, kdo vám kázal Boží pravdu a sám se neosvědčil? A chvála Pánu, že se to neděje. Mluvím jako blázen. Víte, žijeme v tak vážné době, kdy v Americe, v různých zemích z 10 kazatelů osm odpadá.
26:42Slyšíte? To je strašné. Neosvědčili se. A tady nejde jenom o kazatele, ale jde o tebe a o mě. Jak ty nakládáš se svým tělem, se sebou samým? Jestli, víte, jestli to necháte plynout, jako no to nějak bude, tak to asi úplně neodpovídá realitě
27:13tomu, co říká Pavel. Já tedy běžím ne jako bez cíle, zápasím pěstmi přímo na obličeji. Je to řecké slovo dát pořádnou pěst, aby potom zůstal pořádný monokl. Ne jako bych tokl do vzduchu, ale dobře mířenými rany svému tělu podrobuji je, aby snad jiným hlás nestal tím se, kdo se neosvětil. Kde je ten boj?
27:45tady ve vaší hlavě, ve vašem srdci. Nevím, nemám tu možnost vidět do vašich srdcí, ale jsem naprosto přesvědčenej, že víte, o čem mluvím, že víte, co to je bojovat sám proti sobě. Nespasený člověk má jednu možnost a to je hřešit,
28:16naplňovat potřeby svého těla, přizpůsobovat se světu. No, před 20 lety byla homosexualita hřích. Bylo to zapovězená věc, dokonce trestný čin. Teď už není. Je to svoboda. Dříve, když byl někdo v nesezdaném sňatku, tak to bylo nepředstavitelné. Dneska ty se budeš ženit. Ty potřebuješ
28:47papír. A tak bych pokračoval a pokračoval. Co to znamená svoboda k hříchu? Ale ne věřící člověk duchovně znovuzrozený cítí a vnímá ve svém srdci tenhle zápas. Mám jít do shromáždění, ne? Půjdu na fotbal, mám zůstat v posteli a tak dále, abych mám si přečíst Bibli, mám se modlit, mám jít dělat todle nebo tamto, ne? Najednou
29:18slyšíš, ne? Já se chci líbit Bohu. Já chci se líbit Bohu. A tak Pavel vyznává Římanům 7:22:podle vnitřního člověka radostně souhlasím se zákonem Božím. Vidím však jiný zákon ve svých údech, který bojuje proti zákonu mé mysli a činí mě zajatcem zákona hříchu, jenže je v mých údech. Apoštol Pavel měl v údech co?
29:45Hřích. Není to ten s tou svatozáří, že ne? Je to muž, žijící, reálný muž, který prožil tenhle zápas. a říká: "Já nešťastný člověk, ztroskotanec bysme řekli."
30:17Víte, to je v té písni Amazing Grace. Tam se používá to slovo stroskotanec. Úžasná milost. Kdo mne vysvobodí z těla té smrti? To neznamená z tohodle masa a kostí, ale kdo mě vysvobodí a Bohu díky skrze Ježíše Krista našeho Pána. Tak tedy tentýž já svou myslí sloužím jako otrok zákonu Božímu, ale
30:48svým tělem zákonu hříchu. Není tedy není žádného odsouzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši a nechodí podle těla, ale podle ducha. Míněno ducha svatého. Protože znovuzrozený člověk má obrovskou divizi a to je co? že nezůstává na tento duchovní boj sám, ale získává při svém znovuzrození dar ducha
31:18svatého. Jimž je zapečetěn, proden vykoupení. Vždyť zákon ducha života v Kristu Ježíši mě osvobodil od zákona hříchu a smrti. A teď bysme řekli, to byl teda úvod. No a jsme v Zachariášovi vůbec? Jsme, jsme v Zachariášovi, protože toto prožil Boží lid fyzicky. Já jsem vám teď řekl teologii. Pojďme do toho příběhu. Pojďme se podívat, jak to
31:50prožili živý lidé skutečně. A pojďme se inspirovat z toho, jak to dělat a jak to nedělat. práce na obnově Božího domu Bethamigdaš Hašený, tedy toho druhého chrámu, kterj začal tedy po tom dekrutu krále Kira 538 před Kristem. Od počátku byl pod obrovským tlakem.
32:23samařani na ně útočili, okolní národy a tak tedy i už za vlády krále Kýra až do doby krále Achachveroše, to jsou králové Mécko perští a potom Artraxelxe čelil Boží lid obrovským obtížím. A dokonce v roce 522 to došlo tak daleko, že písař
32:53Šimšá napsal králi Artraxerxovi dopis a ten vydal dekret, že dílo na Božím domě bylo zcela roku 522 násilím zastaveno. Tak pánbůh nás povolá k nějakému dílu a najednou todle. Tak kde se stala chyba?
33:23Tak chci vám ukázat, že daleko tím největším problémem nebyli ty vnitřní, teda vnější nepřátelé nebo ty lidé zrádci, ale ukázalo se to, co platí i v novozákonní církvi. Co Pavla nejvíce často vyvádělo z míry. Filipenským 2:21. Všichni si hledí jen svého a ne toho, co je Krista Ježíše. Co to znamená? Že již prvotní církvi za doby apoštolů se
33:56projevoval tenhle veliký nešvar. Co to znamená? Všichni si hledí jen svého a ne toho, co je Krista Ježíše. Špatně posazený priorita. Já vám to ukážu, jak to vám to řekne Ageus. Vy už to víte. Ageus 11. V druhém roce vládli krále Dareja v šestém měsíci prvního dne toho měsíce stalo se Hospodinovo slovo prostřednictvím proroka Agea k Judskému
34:29místo držiteli Zerubávovi Senu Šáťlovu. byl vůdce toho lidu a k veleknězi, jo, Sadakovi, který byl veleknězem z rodu Sádokova, který pocházel z Pinchase a jsme v Numeri, smlouva s Pinchasem. A co říkal Hospodin? Toto pravý Hospodin zástupů. Tento lid
35:01říká:„Nepřišel ještě čas, aby byl postaven Hospodinův dům. I stalo se Hospodinovo slovo prostřednictvím proroka Agea. Pro vás je již čas, abyste si bydleli ve svých rázdněných domech. Zatímco tento dům je zcela zpustočený. Nyní toto pravý Hospodin záslovu: "Přemýšlejte o svých cestách." No, kde se stala chyba? Lidé ztratili prioritu.
35:26Už to nebylo jdeme plně za Pánem. Ano. Tak teď si postavíme ty své domy. Prosím vás, je tedy špatné, aby křesťané stavěli domy nebo hrázděné domy? Asi ty hrázděné bysme neměli stavět, ne? Bratři a sestry, klidně stavějte domy, ale nezapomínejte, že prioritou musí být Boží chrám. Oni jsou povoláni z Babylona, z té zaj z
35:58té země zajetí a najednou prostě ztrácí ten hlavní záměr svého života. Začnou si stavět ty své domy, začnou si řešit ty své věci, ale ztratí tu prioritu. A hospodin si toho kupodivu všímal a proto posílá proroka. Jo, nečekej, že za tebou přijde v noci anděl, aby řekl: „Prosím tě, ztratil jsi
36:30priority. Ne, přijde kázání, přijde zvěstování Božího slova a najednou ty to slyšíš. A nebo naopak seš mezi těmi, kteří říká:„Pane, držím se těch priorit a chci pokračovat." Ale problém byl, že Izraelci ztratili
37:00to hlavní. Každý si začal hledět toho svého. A to je naprosto nadčasové. A teď tedy jsem vám řekl, jak je to špatné a co s tím? Mám nějaké řešení? Měl pánbůh tehdy nějaké řešení, jak se s tím vypořádat? A já vám chci ukázat, že měl měl velké řešení, jak znovu dát věci do pořádku. První se
37:34vám hned nebude líbit a to je, že Boží ruka zasáhla Boží lid a ještě, že to je ve Starém zákoně. To už by se dneska nestalo. Na to si pište, že se to děje, protože nový zákon opakuje, že koho Bůh miluje, toho přísně vychovává a švihá každého, koho přijímá za syna. Jedi. Bez takové
38:04výchovy jste bastardi, cizí děti. Ale každý Boží člověk ví, co je to Boží výchova. A jestli to nevíš, tak počkej, ono to přijde. A tak my čteme Ageus 16. Zasali jste mnoho, sklízíte málo. Jíte, ale nenahistíte se. Pijete, ale opít se nemůžete. Oblékáte se, ale nezahřejete
38:34se. A ten, kdo se nechává najmout za mzdu, dává ji do děravého váčku. Toto praví Hospodin zásobu. Přemýšlejte o svých cestách. Vyhlíželi jste mnoho a hle je málo. A když jste přinesli domů něco, tak jsem to odfoukl. Proč? My jsme řekli, přece by pánbůh něco nedělal, aby se jim nedařilo,
39:06ne? Dělal. Proč to Hospodin dělal? Je výrok Hospodina zástupu. Protože můj dům je zcela spustošený a vy si běháte každý za svým domem. Proto nebesa nad vámi zadržela rosu a země zadržela svou úrodu. Přivolal jsem sucho. Slyšíte? Byl v tom pánbůh pasivní? Byly to
39:37přírodní úkazy, který se prostě čas od času stanou? Ne, pán Bůh zasáhl. Země zadržela svou úrodu. Přivolal sucho na obilí, na víno, na olej, na všechno, co země přináší, dokonce i na zvířata. A na lidi udeřila Boží ruka.
40:12Slyšíte? Na zvířata i na lidi udeřila Boží ruka. Dneska se lidi ptají, proč je zemětřesení, proč se děje todle? No, no, to je, že jo, oteplování planety CO2. Moc krav se chová v Holandsku. Když se to sníží, tak to bude dobrý. Tenhle svět je Bohem navštěvován. Pán Bůh soudí tento svět a vstupuje i do životů jednotlivců
40:34i celýho společenství. Takže první způsob, jakým Pán Bůh zasáhl, je Boží ruka. Čteme v žalmech. Těžce na mě dolehla tvoje ruka, hospodine.
41:04A zadruhé, a to je veliká věc, pán Bůh povolal proroky. To znamená Boží muže, kteří přímo těm lidem řekli: „Ty chceš vědět, proč se vám to stalo? Tak jsem tady. Je tady Ageus, je tady Zachariáš. A tak my vidíme, že to je obrovská Boží milost, když pán Bůh mluví. Chápete? Ne, že jenom je zemětřesení, že přijdou těžkosti, ale že se pánbůh
41:31slitovává a ve svém slově neomylném k nám mluví. Ezráš 5:1. Tu prorokoval prorok Ageus a Zachariáš syn Idů v proroci Judejcům v Judském v Judsku a v Jeruzalémě ve vjenu Boha Izraele nad nimi. Tehdy postali Zeru Vável syn Šaltělův, Jehošu syn Josadakův a dali se do budování domu Božího v Jeruzalémě a s nimi Boží proroci, kteří je povzbuzovali.
42:01Stal se zázrak. Najednou Boží proroci jim řekli živé Boží slovo a oni pochopili, co musí dělat a co museli dělat. Po kání. Je to tak. A co znamená pokání? To znamená, je mi to líbo, panebože, že jsem si stavěl doteďka svůj dům. Já v tom budu pokračovat. On to někdo za mě na tom Božím domě zastane.
42:32To je dneska běžné pokání, ne? Úžasná věc. Oni se dali do díla a to je zcela kríčové. Ageus 112. Zerův syn Šaltilův a vlekně Jehošu syn Josarakův. I celý ostatek celý ostatek. Všíáte si, co je ostatek, když řeknou ne všichni, ale ti opravdoví,
43:03ti skutečný. se dali do díla. A co čteme? Uposlechli hospodina svého Boha. Slova proroka Agea, protože ho poslal Hospodin, jejich Bůh a lice hospodina. Co kdo mě doplní? Lice Hospodina bál. Tam, kde se vytratí
43:35bázeň před Hospodinem, není ani poslušnost, ani pravá láska, ani nic. Je to bláto, je to špína, ale tam, kde je pravá bázeň před Hospodinem, Lid se začal Hospodina bát. To je zajímavé, co?
44:06Jednou si uvědomili, že ty těžkosti, které na ně dopadly, nejsou náhodou. že to není proto, že zaseli špatné semeno, že koupili špatné hnojivo, že to není ten správný prostředek nahubení žírného hmyzu nebo lék nad nemocí jejich krav nebo jejich blízkých, ale že tady je Boží ruka, která na ně dopadla.
44:36A lid se začal bát svého Boha. A Hospodinův posel Ageus řekl lidu: "Já jsem s vámi." No, může být snad něco úžasnějšího, než když Bůh promluví do našeho života a řekne: "Já jsem s vámi" je výrok Hospodinu. A teď se budete divit. A hospodin vzbudil ducha judského místodržitele zerubávala se na Šaltilova a ducha
45:06velekněze Jošy a syna Josadakova i ducha celého ostatku lidů přišli a konali práci v domě hospodina zástupu svého Boha 24. dne 6 měsíce to je Elul. To je srpen září 520 před Krist ve druhém roce vlády krále Dareja. Je tady nějaká paralela k církvi? Je tady něco, co je stejné?
45:36Slyšeli jste jednu věc? Oni činili pokání a co se stalo? Najednou znovu Bůh vzbudil jejich ducha. Řekli bysme, prožili duchovní obnovu. Potřebuje věřící člověk duchovní obnovu? No jistě. Kolikrát sejdeme z té cesty? Kolikrát ztratíme tu první lásku? Kolikrát se zapleteme do věcí tohodle světa? Kolikrát odbočíme.
46:06Ale je tady milost obnovy, vzbuzení Božím duchem. A víte, jaká je úžasná paralela v církvi? My čteme o dvou velikých událostech hned na počátku vzniku církve. První jsou letnice. Je to tak, kdy v moci sestoupil Duch svatý a probudil požílit novozákonní církev k
46:38životu. Dal jí sílu a moc konat dílo Kristovo až do skonání věku. Ale čteme o zvláštní události, která se stala hned následujícím čase. Totiž když Jan spolu s Petrem našli zmrzačeného muže, kterému bylo více než 40 let a ve jménu Ježíše Krista ho uzdravili
47:08a byli zateni veleradou Sanhedrínem a bylo jim nakázáno, ať už mrčí. Tak víte, co potom nastalo? Celá církev se shromáždila, skutky čtyři. A co dělali bratři a sestry? dolehl na ně strach, protože najednou bylo hmatatelné, že když půjdou do těch ulic a budou žít k tomu, k čemu je pán Bůh povolal, k čemu
47:39je vyzvojil a k čemu jsou tady, takže najednou přijdou co? Překážky, protože začení Petra, Jana, vyslýchání. A oni se sešli a společně pozvedli svůj hlas k Bohu a modlili se jednomyslně
48:14a řekli:„Panovníku, ty, který jsi učinil nebe i zemi i moře i vše, co je v nich, vidíte, že nejprve přichází, co v modlitbě? Jak vy začínáte modlitbu? Panebože, potřebuju. Ne, modlitba má v prvé řadě oslavit Boha. Takže oni začínají panovníku. Kdo je panovník? Oni si uvědomí, že to je svrchovaný jediný vládce, který učinil nebe i zemi, moře a vše, co
48:43je v nich. Ty jsi skrze Ducha svatého ústy svého služebníka našeho otce Davida, řekl, co teď cituji? Kdo to má v hlavě? Kdo je biblista? No, druhý žalm. Proč zuří národy a lidé zamýšlejí marné věci? Je vám to povědomé? Takže jak my se modlíme často? Jak my se často modlíme?
49:13Oni se modlili slovy žalmu. Tak málo to slyším. a ne nějaké pane Ježíši, ty jsi krásný, já nevím, nějaké sentimentální žvásty, odmlouvám se. Přičtěme Kristu jeho atributy. Oslavme Boží jméno.
49:50Vyznávejme. Bože všemohoucí, Bože zástupu, Bohem Bože moudrý, Bože mocný, spravedlivý, hrozný, svatý, svatý, svatý. To je to nejhlavnější. Bůh je svatý. A oni řekli, proč národy a lidé zamýšlejí marné věci? Králové země se postavili a vládcové se shromáždili společně proti Pánu a proti jeho Kristu. Jinými slovy, [odkašlání]
50:18tady už je řecké slovo, ale v originále v žalmu 2 je slovo proti pomazanému jeho mešiacha. On už přišel, už se to naplnilo a oni se proti nim postavili tak, jak bylo prorokováno. V tomto městě se opravdu sešli Herodes a Poncius Pilát spolu s národy i s lidem
50:48Izraele. Vidíme ty vnější nepřátelé. a proti tvému svatému služebníku Ježíšovi, kterého jsi pomazal, aby učinili, co tvá ruka, a tvůj úradek [odkašlání] předem určili. No, slyšeli jste? Prosím vás, nepřeslechli jste, co učinil Poncius Pilát, Herodes a izraelský lid? Učinili to, co pánbůh
51:20předem určil. To znamená, ukřižovali jeho syna, ale to neznamená, že jsou bez viny. Naopak je to jejich plná zodpovědnost, ale byl to Boží plán. To znamená, byl Boží plán, že Izrael prošel těmi těžkostmi na té cestě, nebo to byla náhoda a pánbůh, co se to stalo? Já jsem nemohl zabránit těm těžkostem,
51:53ne? To byla Boží, moudrá, prozřetelná výchova té cesty. Bůh je svrchovaný nad každou vteřinou tvého života, nad každou molekulou tohodle vesmíru. No, kdyby nebyl, tak není Bohem, ale jenom nějakou bytostí podléhající něčemu vnějšímu. Ale náš Bůh je obrovský Bůh a tak i
52:25ukřižování Pána Ježíše Krista měl pevně ve svých rukou, neboť tak se naplnilo to, co proroci říkali, že on musí zemřít za naše hříchy. A nyní, Pane, pohleď na jejich hrozbě a dej svým otrokům se vší smělostí mluvit tvé slovo. Vztahuj svou ruku k tomu, aby se dál uzdravování znamení divyit skrze jméno tvého svatého služebníka Ježíše.
52:55A když se modlili, zatřáslo se místo, kde byli shromážděni všichni byli naplněni Duchem svatým a směle mluvili Boží slovo. Byli duchovně obnoveni, aby z smělostí pokračovali. A věřím, že už teda to je už na besítku, jestli v tomhle nevidíme paralelu s tím, čím prošel Boží lid, aby vybudoval
53:26obnovený chrám, tak studujme. A jestli tedy pán dá čas nám vypršívá, tak příště bych chtěl ukázat třetí věc a to je, jak pán Bůh po tom všem mocně svrchovaně zasáhl a změnil okolnosti, aby mohli skutečně ten dům dobudovat. Takže kež je vám to k úžitku, bratři a sestry. Přemýšlejme
53:56a přeji vám skutečně zkušenost pravé duchovní obnovy přichození s Pánem. Amen.