#01 Mandát pro biblické myšlení - Tom Pennington | Biblická konference 2025
Biblické texty v kázání
Římanům 12Žalm 11. Korintským 2Efezským 4Římanům 8Efezským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (9)
- 7:55 Římanům 12
- 19:43 Efezským 2,2
- 22:32 Římanům 12,2
- 31:38 Efezským 4,23
- 36:47 Žalm 1
- 41:44 Římanům 12
- 48:23 Římanům 8
- 50:03 1. Korintským 2,13
- 56:22 Žalm 1
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:14Děkuji velmi moc a je pro mě velkou radostí být společně s vámi v těchto dnech uprostřed vás. Já vám přináším pozdravy z našeho sboru Countryside a Bible Church a od našich bratří a sester. >> Stejně tak jako od mojí rodiny, především od mojí manželky Šíly, která si velmi přála, aby to mohla být, ale nemohlo nemohlo tomu tak být.
0:44>> A také vám přináším pozdravy od našich třech dcer, které máme Laura Katy and Jessica. A moje dcera Jessica je vlastně tady v Čechách se mnou, která pomáhá s týmem, který se stará o vaše děti. Také bych chtěl vyjádřit vděčnost ČBič a a vlastně sboru tady v Kroměříží, který je znám
1:18>> biblickému společenství křesťanů a a kazateli Lojzu. byl pro mě velkou výsadou ho poznat a vůbec seznámit se více s prací a s tím, co Pán Bůh dělá tady v Čechách uprostřed vás. >> A já jsem velmi nadšen a mám velkou radost z toho tématu konference, protože je skutečně podivuhodné, jak velmi rychle lidé uvěří lžím.
1:54Především, pokud tu lež najdete na internetu, ve skutečnosti internet, můžeme říct, porodil a zrodil mnoho těch moderních mýtů a pověstí a bájí. A jedny známé noviny, jeden takový novinový plátek ve Spojených státech je tak vyjmenoval do jednoho seznamu.
2:24Ten fastwen taky Fried Chicken změnil svůj název na KFC KFC, čemu už jsem nerozuměl, ale něco něco něco podobného, protože to maso, které tam vyráběj a které spotřebovávají, vlastně nemůže být vůbec prodáváno nebo nějakým způsobem nemůže být srozumitelně prostě nadáno na trh. Můžete můžete soudit za je to pravda či
2:47nikoliv. Eh, ty těch sedm trpaslíků v té pohádce, Sněhulka a Trpaslíci, prý podle někoho reprezentují nebo představují sedm stády závislosti. Vlastně ten to ten podrubní systém, odpadní systém New Yorku je prý zaplaven
3:17zaplaven aligátory >> a nebo lidé věří tomu, že když když hážou rýži na snoubence nebo novomanžely, tak že to tam, že to tam potluče všechny ptáčky kolema neštěstí a tak dále, co je čeká. A potom je tam je tam pověst o člověku, který
3:49aha člověk, kterj si šel dát do baru nějaký nějaký drink, ale probudil se někde na záchodě celej zaplněnej, celej pokrytej ledem a i údajně, že má tady nějakou prostě jizvu a chybna ledvina. Takže náš svět plný různých divných věcí a lží, co se jakože údajně stali. A lidé samozřejmě kolem nás, kteří nejsou v Kristu, neustále vymýšlí různé
4:19lži. To je proto, protože tento svět pod kontrolou Satana, otce lži, tak jak ho známe. Ale bratři a sestry, my jako křesťané, my můžeme a smíme znát pravdu. A právě to, co je tragické, je, že častokrát právě křesťané věří různým
4:49hloupostem a lžím. Jsou to Satanovy lži, které jsou v podstatě duchovně mrtvé. A potom známe sekulární lži jako evoluce Darwinova nebo humanismus a nebo to, že pravda je relativní nepoznatelná a nebo že život je takovou je náhoda.
5:26>> Ale také existují lži ohledně křesťanské víry. Satanovi vyhovuje a má velmi rád, když může překrucovat Boží pravdu. A takže mnohé lži jsou namířené proti víře, která je nám tak drahá, ale písmo nás povolává, abychom byli opatrní, abychom si hlídali to, čemu
5:57věříme. A samozřejmě to je téma konference. Je to je to klíčové pro náš pro náš duchovní život. A v rámci toho našeho prvního setkání, já bych chtěl mluvit o tom, proč je to tak důležité. A a my si k tomu vezmeme na pomoc biblickou pasáž, kterou mnozí známe, ale
6:27častokrát jí nerozumíme. V mém vlastním sboru to bylo mojí velkou radostí, že jsem procházel knihu Římanům po sedm let. Takže já vám chci připomenout kontext těchto veršů.
6:59Můžeme v podstatě říct, že ten verš 1 v té 12. kapitole je takovým pantem, na kterém kolem kterého se celé vlastně e nebo celé to poselství knihy Římanů otáčí a všechno to, co bylo řečeno předtím a mluví a popisuje do detailu to, co Bůh udělal. >> Ale od této chvíle Pavel mluví o tom, jak na to, co Bůh udělal, máme nyní
7:25reagovat. A těch 11 kapitol předtím mají pouze několik příkazů přímých. Proč? Jsou to především takové jakoby instrukce. Pavel vysvětluje naši potřebu evangelia, co je evangelium a potom také mluví o tom, jak prakticky aplikovat evangelium v životě pro naše
7:55bezpečí ve světě. Ale potom dále už jsou to především příkazy. A tyto dva verše jsou, můžeme říct, základem všech ostatních příkazů, které následují. Jsou základem. Pojďme tedy přečíst to verše Římanům 12 a verše 1 a dva. Římanu 12, verš 1.
8:26Vybízím vás, tedy bratři, skrze milosrdenství Boží, abyste vydali svá těla v oběť živou, svatou a příjemnou Bohu. To je vaše rozumná služba Bohu. A nepřipodobňujte se tomuto věku, níbrž proměňujte se obnovou své mysli, abyste mohli zkoumat, co je Boží vůle, co je dobré, přijatelné a dokonalé. Pokud bychom měli zredukovat zprávu
8:54těchto dvou veršů do jedné věty, tak bychom mohli říct, vaší reakcí na to, co pro vás pán Bůh udělal, vaší zodpovědností je dát mu jak svoje těla, tak svoje myšlení. A to je v podstatě něco, co vidíme především v prvním verši, ale opravdu ve druhém verši vidíme, že mu máme dávat svoje myšlení.
9:30E, vidíte, že Pavel e sice to není úplně v českém překladu zjevné, ale říká tam: "Vybízím vás tedy," bratři, v prvním verši, jakoby jim Pavel říká a jako výsledek všeho toho, co jsem vám právě napsal o evangeliu, tady je ta vaše reakce na evangelium. On říká:„Vybízím vás, tedy bratři, skrze milosrdenství Boží. To je vlastně základ jeho povzbuzení v
9:59těchto verších. On na nás vlastně apeluje a naléhá ve světle toho, co právě právě napsal, abychom se e abychom vlastně tedy skrze milostřích Boží se vydávali svá těla jako za oběť. >> Eh, ne, nemělme jaksi špatné porozumění. On nás nepovzbuzuje tomu, abychom se to snažili Bohu nějak splatit. To nikdy nezvládneme. To nejde. Nejde
10:30Bohu nic splatit. Ale místo toho my to my můžeme reagovat na Boha láskou a vděčností. >> Jak přesně tedy můžeme reagovat, když jsme teďkon zachránění? Ta odpověď přichází ve dvou takových povzbuzeních, které následují.
11:04Ve verši J říká doslova říká: "Vydávejte svá těla v oběť živou. Takže musíme se rozhodnout tím pádem, že nebudeme žít pro sebe a pro své choutky života, ale pro Krista. Už jste si křesťané uvědomili nebo přemýšleli jste někdy o tom, že vaše tělo vám nepatří? Vy nemáte právo jej používat tak, jak se vám zachce.
11:41My máme předkládat naše těla Bohu ne jako mrtvou oběť, ale jako živou oběť. Už nepoužíváme to svoje tělo ke hříchu, ale nyní jsme zasvěceni Bohu a vlastně obětování našeho těla Bohu. >> A všimněte si, my to děláme proto, protože říká, to je ta přijatelná služba Bohu. >> Ale on říká, je to je to padno, já se rozumná služba Bohu.
12:21To slovo e rozumná je logicos, logicos v řečně tedy jinými tedy slovy rozumná, logická, naprosto přirozená služba Bohu. To je přirozená reakce na naše spasení tedy. >> A on říká, že to naše služba uctívání nebo bohoslužba. Takže to je to první povzbuzení. My máme přednášet svoje těla jako živou a svatou
12:51Bohumilou oběť. Ale to, co je zásadní, je právě v tom verši 2. Co je tím pantem, okolo kterého se celá ta epištola otáčí? >> A to je verš, na který bych chtěl, abychom se zaměřili v následujících minutách. Takže pojďme ještě jednou přečíst verš dva. A on říká:„A nepřipodobňujte se tomuto věku, nibbrž proměňujte se obnovou své
13:18mysli, abyste mohli zkoumat, co je Boží vůle, co je dobré, přijatelné a dokonalé. Takže my tím, že jsme zachráněni a spasení nebo proto, že jsme zachráněni a spasení, Bohu nedlužíme pouze svoje těla, ale také svoje myšlení.
13:49Takže celé a celistvě nepatříme sami sobě. Naše těla a naše mysli nebo myšlení patří Bohu. >> Křesťane, Kristus si koupil jak tvoji mysl, tak tvoje tělo. Tvoje mysl ti nepatří. My v podstatě nemáme jako křesťan právo říct, já si myslím,
14:19naše myšlení musí být celé zasvěcené našemu spasiteli, našemu Bohu. Ve verši 2 je v podstatě jedna taková základní nebo základní povzbuzení ohledně našeho myšlení, ale je vyjádřeno dvěma oddělnými příkazy. Nejprve je tam, můžeme říct, takové to negativní napomenutí nebo příkaz, jak nemáme přemýšlet, jak žít.
14:53A potom je tam pozitivní, kladný příklad, jak máme tedy přemýšlet. Pojďme se podívat tedy na tyto dva příkazy. Nejprve Pavel říká:„Nepřibrubňujte se, odmítejte způsob myšlení tohoto světa. Všimněte si, jak ten verš 2 začíná.
15:27To slovo nepřipodobňovat se samozřejmě, jak i to slovo naznačuje, je stávat se něčemu podobným v rámci nějaké formy, být tvarován do nějaké formy. Koníček, kterému, který já mám, ale kterému se nejsem schopen úplně moc věnovat, je, že rád restauruji a natínrám nábytek. A i když jsem byl dítě, tak to je to, co jsem měl rád.
15:55Rád jsem věci stavěl. >> Měl jsem celou celou řadu až škál různých stavebních pomůcek. A jako dítě jsem měl mraky různých modelín. >> A jednoho jednoho roku na Vánoce já jsem dostal takovou nějakou tu tvarovačku, co naše děcky vždycky mají na ty na ty modeliny, jak si s tím hrajou.
16:32>> A je to taková prostě mašinka. Tam dáte tu tu plastelínu, zmáčknete a něco vám z toho vyleze. A takže tam byla nějaká forma a pokud vy jste vlastně použili dostatek síly, tak jste protlčili všechnu tu modelinu nějakým tvarem a tam prostě vylezl nějaký tvar, který byl podobný té formě.
17:02A Pavel v podstatě říká, milovaní, nedopusťte, aby toto se stalo vašemu myšlení. On říká: "Nepřipodobněte se tomuto věku." A v Novém zákoně vidíme dva takové hlavní hlavní výrazy, které se používají pro svět nebo věk.
17:39To, které je použité tady, tak je to slovo ion. >> A je to přeložené i v našem českém překladu jako nepřpůcovat se nikoliv v světu, ale věku. To je to, co tam máme. On říká tomuto věku naproti tomu věku, který přichází. Takže nemáme se přizpůsobovat tomuto, ale tomu, který přichází. Ale je tady ještě něco jiného, co je
18:03velmi důležité. To slovo věk popisuje svět, který existuje v každé různé době, kdy člověk žije na tento svět, na tomto světě. A například mluvíme o věku nebo o době osvícenství nebo o průmyslové revoluci nebo době průmyslové revoluce a tak dále.
18:39Takže takhle to slovo nemluví pouze o časovém úseku, ale mluví o nastavení myšlení a způsobů života v té dané době. Jeden řecký slovník definuje toto slovo následujícím způsobem. >> Je to vlastně masa názorů, myšlení a způsobů pohledu na život.
19:11Spekulace, hodnoty, které jsou různé v každém věku. Každý věk, každé období, každému období dominuje různé různý nebo dominují různé myšlenky. A myslím si, že tomu rozumíme, že my všichni jsme obklopeni masou různých doměnek, myšlenek a názorů.
19:43A před Krist naše mysl byla kontrolová tímto věkem, způsobem toho, jak myslí tento svět. >> Poslouchejte to, co Pavel říká v Efezkým 2:2. On říká, v níž jste kdysi žili podle věku tohoto světa. E to slovo podle věku je stejné, tak jako máme v Římanům, že? V Římanům 12:2.
20:21A Pavel tím samozřejmě říká, že před Kristem jsme kdysi chodili podle věku, podle zvyklosti a myšlení tohoto světa. Dokonce to můžeme přeložit tak, že jsme byli zotročení tím způsobem myšlení světa, ve kterém jsme žili nebo žijeme. Takže pokud jste nyní v Kristu, přemýšlejte o tom období. Celý váš život byl tvarován dobou, ve
20:49které jste žili. Ale ten problém s tím je, že Písmo říká, že Satan kontroluje ten ion. Satan kontroluje ten věk. >> Druhá Korinským 22, tam čteme, že on je bohem tohoto světa.
21:21On kontroluje a ovládá různé myšlenkové proudy a názory každého daného věku a období, jak toho světskýho nebo můžeme říct sekulárního způsobu myšlení, tak také toho náboženskýho. I ten on odvládá. A častokrát i v rámci křesťanské víry právě Satan je nebo stojí za těmi mnoha lžími, kterým věříme.
21:57Já předpokládám, že ta vaše kultura je stejná jako moje. Ten svět je plný falešných učitelů a také falešných evangelií. A Satan stojí za všemi těmito evangeliemi nebo názory. Satan opravdu je a stojí za každou chybou, každou lží, vší vší nepravdou v tomto světě.
22:32A takže tady v těch Římanech 12:2 Pavel říká: "Nenechte se tímto způsobem života a myšlení ovládnout. Nenechte se vtlačit do formy toho, jak svět přemýšlí." Takže takto můžeme vlastně parafrázovat. Nenechte, aby vás svět nacpal do své vlastní formy. Je tady několik takových věcí, o kterých můžeme přemýšlet v souvislosti s tím,
23:00jak myslíme v tom našem věku. Ale víte, nerad to říkám, ale v dnešní době neexistují žádní nezávislí myslitelé. Myšlení každého z nás je ovlivené, ovlivněné něčím mimo něj zvenčí, co ho ovlivňuje. A jsou pouze, můžeme říct, dva zdroje, čím může být ovlivně teden.
23:33Buď tvoje myšlení je ovládané nebo můžeme říct eh spravované Bohem a nebo je ovládané Satanem a jeho nápady a tím, jak on přemýšlí. A další takový výsledek nebo dílčí výsledek, který si z toho můžeme říct, je, že ten náš svět ovládán satanovským myšlením.
24:13Víte, tak jak jdete se dívat na televizi nebo jste na internetu, nemyslete si, že tam jsou nějaké neutrální myšlenky. Každá myšlenka nebo věc, které jste vystaveni, buď vychází od Boha nebo od ďábla. A také další díl či výsledek je, my si musíme dát pozor na toto.
24:52Musíme si dát pozor na to, že to ten způsob myšlení toho současného světa na nás neustále doráží a neustále na nás bude útočit. Nikdy nebude přestávka. Jak je možný, že se to děje? Děje se to skrze média, noviny, internet. >> Děje se to v zábavním průmyslu skrze videohry a filmy a a různé věci.
25:26Děje se to na sociálních sítích, Facebook a další. Děje se to skrze konverzace, které každý den máme s lidmi, které neustále potkáváme. Takže všechny a v tom okruhu se poje tady neustále máme konverzace a oni všechny ty myšlenky, které můžeme slyšet, jsou ovlivněné něčím nebo někým.
25:58A na neštěstí i ti, kteří častokrát o sobě tvrdí, že jsou křesťanští učitelé nebo kazatelé, ovivňují křesťany duchem nebo myšlením této doby. E čtvrtá dílčí myšlenka je, že pán Bůh nás povede k zodpovědnosti na základě toho, jak jsme se přizpůsobili nebo nepřizpůsobili myšlení té své doby.
26:29To znamená ve světěle toho, co Kristus pro nás udělal, naše myšlení nyní patří jemu. A abychom ho smysluplně uctívali a chválili svým životem, nesmíme se nechat vmáčknout do formičky myšlení tohoto světa. >> To je to negativní e jak Pavel říká, nepřiprubňujte se tomuto věku, způsobu jeho myšlení.
27:03A to nás přivádí k té druhé části tohoto verše. A ten už je tam už je pozitivní příkaz. A ten pozitivní zní: "Přivlastněte si myšlení podle vůle našeho Boha, protože on říká níbrž proměňujte se obnovou své mysli."
27:33Zde je opravdu velmi silná silný myšlenkový obraz. Nepřiprobňujte se, to řecké slovo je metamorfóza, že? Od kterého teda dostáváme to slovo metamorfóza, metamorfoo. A řecký řecký slovník definuje toto slovo následujícím způsobem. Je to znamená to změnit se uvnitř zásadním způsobem v charakteru.
28:19Různí kreacionisté popisují tento proces velmi krásně a mocným způsobem. Víte, častokrát, když se podíváme na to, jak se vyvíjí motyl, motýl, tak to je něco, co je takovou fackou té evoluční teorií. Je to tak úžasné, že někteří tomu říkají motýlý zázrak,
28:55protože uvnitř uvnitř té, jak se tomu říká to české slovo, housenky prostě je tak komplikovaný proces a komplikované, můžeme říct složení, že je to až neuvěřitelné. A jsou tam chemické procesy, díky kterým se vytváří nové buňky, buňky motýla, můžeme říct. A pouze v rámci několika dní tyto tyto buňky, které se vytváří v této v této
29:27tekutině, se asi promění v motýle. Takže obojí vlastně vypadá velmi velmi stejně potom ve výsledku. >> To je ta proměna. To je ta proměna. Když se podíváme na motýle, jak se vyvíjí, jakým způsobem se vyhlíne, to je ta podobnost té proměny.
29:58A Pavel říká, že my tedy křesťané bychom měli zažívat stejně radikální proměnu a změnu v životě. My bychom měli být proměňováni. A toto proměňování se stane díky tomu, co se děje v našem myšlení. Podívejte se na verš 2. On říká: "Nepřipombňujte se tomuto věku, ale proměňujte se obnovou své mysli.
30:33Opravdu neexistuje asi důležitější koncept než tento, který bychom měli pochopit. Takže pokud jsme křesťané a a máme se proměňovat radikálně způsobem v našem charakteru, abychom vlastně prožili skutečnou duchovní metamorfózu, můžeme říct, nejprve musí být proměňová nebo obnovová naše mysli nebo myšlení.
31:07Všimněte si, že Pavel nám nepřikazuje, abychom si my proměňovali svoji mysl, ale říká: "Proměňujte se nebo buďte proměňováni, by mělo být přeloženo. My musíme nechat někoho jiného, aby obnovoval a proměňoval nebo obnovoval naši mysl. My musíme spolupracovat s někým jiným v tomto procesu.
31:38V Efezým 4:23. I tam Pavel říká také: "Buďte proměňováni." To je něco, čemu teologové říkali divine passive. >> Ano, že to je vlastně Boží pasivita, že Pán Bůh pracuje v nás. Takže ta myšlenka je, že ve těchto textech je, že pouze Bůh nás tedy může proměnit.
32:12Ale ta další dílčí myšlenka je, že my to buď můžeme můžeme jaksi podpořit, být aktivní účastí toho, nebo být pasivní, bránit tomu. A takže Pavel říká, abychom jaksi byli k dispozici, abychom se poskytovali pro tu obnovu našeho myšlení. Když se podíváme, jestli pán Bůh dá na tenhleten text také v neděli ráno,
32:50ale v Efezkým 4 Pavel říká, abychom byli proměňováni v našem v našem duchu nebo působením ducha. Ten duch našeho myšlení je ten způsob toho našeho myšlení, co nás vlastně vede v naše myšlení. Duch našeho myšlení je je ta čočka, skrze kterou vnímáme celý svět kolem nás. Je je to rámec, v rámci kterého interpretujeme nebo vykládáme všechno,
33:21co je kolem nás. A on říká, to musí být proměno. Ta čočka nebo to zásadní, skrze co vnímá ten svět, to musí být neustále proměňováno. My potřebujeme něco, co neustále bude proměňovat naši mysl. A to je to, co dělá Duch svatý. Volky.
33:58V Koloským 310 čteme, že já to najdu, pardon, tam čteme, že máme obleknout toho nového, který se obnovuje k pravému poznání podle obrazu toho, který ho stvořil. V titovi 35 čteme, že nás zachránil ne na základě skutků, které jsme učin které jsme učinili ve spravedlnosti, níbrž podle svého milosrdenství skrze koupel z znovuzození a obnovu Ducha svatého.
34:33Jakákoliv obnova nebo proměňování, která se nám stane, jakákoliv proměna, jakákoliv metamorfóza, všechno to je práce Ducha svatého. Ale my s ním musíme spolupracovat a a dovolit Duchu svatému, aby nás proměňoval.
35:04Děje se to skrze hlubší porozumění Božímu slovu. >> Pamatujete si možná v Janovi 17 ve velekněžské modlitbě našeho Pána, tak jak se modlí za svých tehdy 11 učedníků a také za nás, tak takto on se modlí. On říká: "Posvěť ve své pravdě, tvoje slovo je pravda."
35:41On se modlí a modlí se za to, aby to Boží slovo působilo v životech nás a učedníků, které chrání a a proměňuje. Neděje se to nějakou osmózou, kdy prostě Bibli dáme pod polštář a lehnem si na ní a ráno to všechno máme v hlavě, >> ale místo toho my aktivně spolupracujeme a účastníme se tohoto procesu.
36:14My musíme dovolit Duchu svatému, aby nás proměňoval tím, že obnovujeme svoje myšlení a jediný způsob, jak se to stane, je skrze Boží slovo. A když se toto stane, tak my vlastně přestáváme myslet a přemýšlet a dívat se na svět tak jako předtím. My přestáváme uvažovat o životě a o světě jako věk, ve kterém žijeme.
36:47A místo toho začínáme přemýšlet a vidět svět tak jako Bůh. Podívejte se do žalmu 1, že jak tady známe žalm 1, verš 1. >> Eh, tedy žalm 1, verš 1 a 2. Blahoslavený je muž, který nežije podle rady ničemu. Na cestě hříšníků se nezastaví a v zasedání posměovačů
37:18neusedne. Ale oblíbil si Hospodinův zákon. nad jeho zákonem rozjímá ve dne i v noci. Takže znovu žalista nám připomíná, že neexistují žádní nezávislí myslitelé. nejsou lidé, kteří by nebyli ovnění nějakou krabičkou ve svém myšlení a nemyslite si, že vy jste výjnkou v tom, že vy byste byli nějakým způsobem
37:48nezávislí a že se nikomu nepřipodobňujete. Takový člověk neexistuje. Křesťane, zde je to, na čem záleží. Křesťane, buď budeš žít ovlivněn a proměňován Biblí, nebo ovlivněn a proměňován tímto věkem a světem, ve kterém žiješ.
38:18On říká ve verši 2, že je, že je cesto spravedlnosti. To je to je to je cesta Bible. A ve verši J tam tam je ta cesta toho ničemy toho toho zlýho člověka. Jinými slovy, všechno ostatní všechno ostatní. To, co to, co žalmista říká, je, že my musíme opustit a vzdát se a nechat za sebou všechno lidské,
38:50člověčí a způsob života. A ve verši dva říká, my musíme si přivlastnit pouze a jenom ty Boží cesty, Boží způsob uvažování. On říká, nechoďte v pole těch radů, rady ničemu. Tak jak to máme v českém překladu, tak nechoďte podle rady, nechoďte podle jejich rad.
39:26Samozřejmě každý z nás přijímáme různé rady a doporučení v životě >> a já se dívám prostě a každý z nás má různý účes. Proč vypadáte tak, jak vypadáte? Protože protože jste se někoho asi zeptali nebo někde jste se poučili nebo někde se vám to líbí, tak proto tak vypadáte. A potom po 20 letech se podíváte na svoji fotku a říkáte si: "Ty jo, tak co
39:57jsem, na co jsem myslel, když jsem si dal tenhleten účes? >> Nerad vám to říkám, mladí, ale to je to, co se vám stane. Vaše děti se vám budou smát, jak jste vypadali před 20 lety. >> Takže my každý z nás přijímáme určité rady e světa, ve kterém žijem. A to je v pořádku, pokud se to týká účesu nebo tvaru vlasů.
40:35A ten problém nastává je, když jsme ovlivněni světem ve velmi klíčových a zásadních věcech života. Takže prosím, e, ať to jaksi proteče co nejhlouběji do vaší duše dnes. Tady je, jak žalmista začíná s tím pozváním a výzvou ohledně dvou cest v životě.
41:07Žalm 1 je takovou branou ve, skrze kterou vcházíme do skutečného uctívání Boha. A žalmista říká jednoduše: "Buď se budeš jaksi radovat v Bibli a budeš nad ní rozjímat dnem i nocí nebo to je pravidlo, to není, že se to možná stane, ale nebo se prostě jasně stane, že budeš chodit podle rady ničemu tohoto světa.
41:44A takže v Římanu 12 v tom našem verši Pavel vysvěluje, co se stane, když my proměníme svoje myšlení. Ten výsledek je, abyste mohli zkoumat, co je Boží vůle, co je dobré, přijatelné a dokonalé, abyste mohli zkoumat je zkoumat, že v češtině to máme poměrně srozumitelné, chápat, rozumět,
42:22že aby my zkoumáme a když něco zkoumáme, tak získáváme nějaké výsledky, nějaké poznatky ohledně té dané věci. >> Takže Pavel říká, když Duch Boží proměňuje naše myšlení prostřednictvím Božího slova, tak my se dostáváme k novým výsledkům ohledně hodnoty našeho Boha.
42:54tedy Boží vůle a ne Boží vůle ohledně toho, kde žít nebo jaké mít zaměstnání nebo cokoliv, ale ve smyslu jeho zjevenné vůle v Božím slově. Když Duch svatý opravdu bude proměnovat naše myšlení, tak toto se stane. Tak se stane, že to Boží slovo a Boží vůle jsou v jednotě.
43:31>> On říká, že tehdy budeme vzkoumat, co je Boží vůle a co je dobré a přijatelné. já se vás chci zeptat, jestli jste už došli k tomu výsledku ve vašem životě, že Boží slovo je dobré a prospěšné pro vaši duši a váš život. >> Je je to přijatelné pro Boha, říká, je to něco, co ho těší.
44:01A Boží slovo je dokonalé, dokonale samo v sobě dostatečné. Když dovolíme Duchu svatému, aby změnil tu čočku, byl ten pohled, jakým vnímáme svět, tak potom náš pohled na Boží slovo se úplně změní.
44:31Místo toho, abychom dovolili věku tohoto světa, aby nás nacpal do té své formičky, my musíme dovolit Duchu svatému, aby nás proměnil obnovou našeho myšlení. A v té chvíli my potom vlastně dojdeme k výsledku, že ta Boží vůle je v Božím
45:03slově a že je tedy dobrá a že je přijatelná pro Boha a že je že je dokonalá. Takže Pavel říká, odmítejte způsob myšlení tohoto světa a přijměte, přivlastněte si myšlení, způsob myšlení našeho Boha.
45:33Co jsou nějaké praktické výsledky tohoto? Takže jediný způsob, zaprvé jediný způsob, jak se ubránit myšlení tohoto světa, je dívat se vždycky a snažit se zkoumat Boží názor na svět. Máme, máme pouze dvě možnosti. Není žádná možnost další.
46:06Za druhé, pouze Duch svatý může obnovovat nebo obnovit naše myšlení. Ale za třetí, tato proměna se děje tak, jak známe, čteme a trávíme čas v Božím slově. Takže Pavel, když říká, buďte proměňováni nebo obnovujte se proměňování obnovou svého myšlení, tak toto je, co má na mysli.
46:44Ta ta naše část zodpovednosti je mít neustále vystaven vlivu Božího slova. >> Čtěte Boží slovo a radujte se v něm. Přemýšlejte o něm dnem i nocí a poslouchejte, jak je vyučováno. Snažte se jej aplikovat v životě a vezměte slova Božího slova nebo z Bible a modlete se je zpět k Pánu.
47:18Pouze, pokud my se naprosto ponoříme do Božího slova, tak pouze tehdy bude naše myšlení. proměňovat a protože to je pouze ten nástroj, jediný nástroj, který Duch svatý používá v našich životech, aby nás obnovoval a proměňoval. >> Možná, že jste naštvaný, frustrovaní ze svého duchovního růstu a říkáte si, proč nerostu víc, proč nejsem vyspělejším
47:42křesťanem? Toto není žádná věda. Pokud nebudete vystaveni vlivu Božího slova, nebudete růst. A takže váš růst bude závislý na tom nebo na míře toho, jak budete vystaveni Božímu slovu.
48:23že je to je to postava Pána Ježíše Krista. V Římanům 8 se dozvídáme, že jsme před věčnosti nebo ve věčnosti byli vyvoleni, abysme se stali podobnými Pánu Ježíši Kristu. >> Takže rozumíme, že to, co Pán Bůh chce vidět v našich životech, aby se stalo, on chce, abysme začali jednat jako Pán
48:53Ježíš Kristus. On chce, abychom měli stejný morální charakter, nastavení v životě jako on. >> Ale to, co Pavel chce tady, je, on chce, abysme i přemýšleli jako Pán Ježíš Kristus. On chce, abysme přemýšleli o Bohu tak jako Kristus. On chce, abychom přemýšleli o Bibli tak
49:27On chce, abyste přemýšleli o sobě a o svém spasení jako Kristus. >> On chce, abyste přemýšleli o světě kolem vás, tak jako Kristus. >> První Korintským, druhá kapitola. V této pasáži Pavel mluví o darech, které máme jako křesťané. In verse 10
50:03veši 10 a 11 on mluví o zjevení, které nám pán Bůh prostřednictvím Božího slova dal. Toto je Boží zjevení, co držíme v ruce. On říká ve verši 13, že dokonce i slova v této knize přicházejí od Boha. Podívejte se do verše 13. Jsou 1 Korinthians 2:13. >> První Korintským 2:13. A o tom také mluvíme ne však slovy, kterým vyučuje
50:30lidská moudrost, ale těmi jimž vyučuje Duch svatý. Duchovní věci vysutujeme duchovními slovy. Takže Pavel říká, že když apoštolové psali a přijímali vlastně psali Boží slovo, tak nepsali svými vlastními slovy.
51:00On říká, že dokonce i ta slova, kterými mluví, byly řízené Duchem svatým. Takže Duch svatý jim pomohl zombinovat ty duchovní myšlenky s těmi slovy, kterým je oni vyjadřovali. Přemýšlejte o tom daru, který držíte ve své ruce.
51:38On potom dále mluví ve verši 14 a 15 o osvícení a mluví o tom, že my, kteří máme Ducha svatého, tak my jsme osvícení, jsme uschopněni k tomu, abychom přijali a rozuměli a chápali Boží slovo. E budeme tedy číst verše 14 a 15. Duševní člověk však nepřijímá věci Ducha Božího, nbrž jsou mu bláznovstvím a nemůže je poznat, protože mají být
52:03posuzovány duchovně. Duchovní člověk však posuzuje všechno a sám není od nikoho posuzován. Takže Boží slovo velmi jasné. On říká, ten duševní tělesný člověk nemá tu anténu a nemá ten přijímač správně nastavenej, aby přijal Boží slovo. >> A ty vlny kolem nás jsou plné různého digitálního nebo různých digitálních
52:33signálů. >> Ale pokud nemáte telefon, tak ty signály, ty vlny jsou jedno, protože nic se k vám nedostane, žádné informace. Stejně je to s nevěřícími. Oni nemají tu schopnost. Oni nemají tu anténu přímout to, co vidíme v Božím slově. >> Ale milěříci, toto není pravda o tobě.
53:06Ty držíš ve svých rukou Boží skutečné slovo, >> jak to Pavel říká ve druhéové třetí kapitole, že veškeré písmo je vdechnuté Bohem. Víte to znamená, že ta slova té knihy, kterou držíte ve své ruce,
53:36tak jsou stejným způsobem produktem toho Božího dechu, tak jako moje slova, která nyní já vyslovuji. Takže vy máte Boží zřjevení prostřednictvím skutečných slov Ducha svatého. A pokud máte Ducha svatého, tak máte schopnost, máte tu anténu přijmout a porozumět Božímu slovu. A pokud se to stane, tak co tím pádem máme?
54:10>> Podívejte se do 16. verše. První Korintským 2. Podívejte se, co máme. My máme mysl Páně, Pánovou mysl. Takže v kontextu on říká, že tato kniha je mysl Páně. Takže tím vaším cílem je vždy přemýšlet o všem, jako Pán Ježíš Kristus, na čem záleží. A jak se to tady stane?
54:45Stane se to skrze inspirovaná slova této knihy. >> Pavel říká, že vy máte mysl Páně ohledně všeho, na čem záleží. >> Takže přemýšlet biblicky je skutečně přemýšlet tak jako Kristus.
55:20Takže, takže v Římu 12:2. A nepřípubňujte se tomuto věku, nibrž proměňujte se obnovou své mysli, abyste mohli zkoumat, co je Boží vůle, co je dobré, přijatelné a dokonalé. >> Takže teď už rozumíte tomu, proč téma této konference je tak důležité. Protože přemýšlet biblicky je přemýšlet stejně jako pán Ježíš Kristus.
55:50>> A to je Božím plánem pro vás. >> Budeme se modlit. >> Otče, děkujeme ti za tvoje slovo a za za ten poklad, kterým pro nás je. Otče, prosím, odpusť nám, že tento tvůj poklad častokrát se k němu chováme příliš lehkovážně.
56:22A prosíme tě za to, aby si zažehnul znovu a novou vášeň a lásku každého z těchto lidí pro tvoje slovo. >> Pane, my se modlíme za to, abychom byli podobní tomu spravedlivému z žalmu 1. Prosíme, ať jsi skutečně eh ať se skutečně radujeme ve tvém slově, ať o něm uvažujeme a rozjímáme dnem i nocí.
56:58>> A když to budeme takto dělat, prosíme tě, aby ty jsi nám dal tu mysl Kristovu, mysl Páně. A otče, prosíme tě také, aby j použil tuto konferenci k tomuto účelu. Ve jménu Pána Ježíše Krista se modlíme. Amen.