#05 Biblické myšlení o obrácení - Tom Pennington | Biblická konference 2025
Biblické texty v kázání
Ezechiel 36Jan 3Efezským 2Exodus 36Jan 1Římanům 8Římanům 10Galatským 6Efezským 41. Janův 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (8)
- 7:08 Jan 3
- 16:56 Efezským 2
- 23:57 Galatským 6,15
- 37:29 Exodus 36
- 39:14 Ezechiel 36,26
- 44:27 Římanům 10,17
- 46:31 Římanům 8,1
- 48:54 1. Janův 3,9
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:18Víte, žalmista píše, že máme vzdávat čest Bohu, protože jeho věrnost je stálá a je neotřesitelná. A já bych chtěl ten dnešní začít tím, že bych chtěl Pánu vzdát díky e v rámci takové takový osobní vzpomínky. >> Před jedním rokem do dne, před jedním rokem já jsem málem zemřel.
0:50>> Moje srdce prostě jednoduše přestalo být a následujících nějakých sedm nebo 8 minut. Moje moje nejstarší dcera mě oživovala >> a potom, když přijela sanitka, tak mi museli dávat dávat elektrické šoky, abych prostě se probudil. A pt dní jsem potom strávil na jednotce intenzivní péče. >> A potom, co jsem se konečně probral, tak
1:17doktoři přišli a řekli mi takovou prostě realistickou pravdu o tom mém stavu. On říká, to co se přesně stalo ve vašem srdci nebo teďkon v zdravotně ve vašem životě, >> a oni říkali, pokud tam nenastane rychlá pomoc, ve 95 % je tam vždycky poškození nebo smrt, pokud tam není rychlá pomoc a pokud by vám vaše dcera nepomohla.
1:52A [smích] nechám to na na vašem posouzení, ale myslím, že jsem naživu. >> Já opravdu vzdávám Pánu díky za jeho dobrotu. Náš pán nepracuje podle nějakých statistik, že? Takže je to pro mě obzvlášť radost být tady dneska s vámi
2:23a dneska ráno se chceme zaměřit na to, jak přemýšlit biblicky ohledně obrácení. Já si pamatuju, že když jsem po svém obrácení nebo poměrně krátce po svém obrácení porozuměl těmto pravdám, byly pro mě naprosto revoluční. >> A já věřím, že pro mnohé z vás to bude další potvrzení a utvrzení v tom, čemu už věříte.
2:56Ale pro jiné, některé z vás to možná budou úplně nové biblické koncepty. >> Já bych vás chtěl vyzvat k tomu, co vždycky říkám našemu sboru. >> Ta první otázka vždycky by měla zaznívat nebo měli bychom se ptát, co opravdu Bible říká. Takže pojďme se podívat na to, co Bible říká o obrácení nebo konverzi. Někdy také říkáme v češtině.
3:32Teologové mnohdy poukazují nebo používají toto slovo, aby odkázali na to, co se odehrává, když uvěříme. >> Ale teologicky toto slovo může znamenat dvě různé věci. a nebo to také může znamenat to, že teďkon tu novou podstatu, kterou máme, tak v ní také žijeme nebo podle ní se
4:02chováme. A v tom našem ranním setkání dneska já bych se chtěl zaměřit na tu první část a to je na to na tu na tu změnu, která nastává v našich životech při obrácení. >> Pán Ježíš to popisuje jako být znovuzrozen nebo být zrozen hůry.
4:33A to znamená stát se křesťanem není vlastně něco, co je lidské rozhodnutí. Zaprvé, děje se to proto, protože to je Boží práce, Boží rozhodnutí, který z nás činí nové lidi, nové nového člověka. Přemýšlejte o tom z praktického hlediska. Jak někdo, kdo je Božím nepřítelem, kdo žije ve hříchu, kdo je vlastně na straně
5:03Satana, může jen tak z ničit sám uvěřit a přijít k Bohu. >> My jsme včera večer si říkali o úplné zkaženosti, jak někdo takový vlastně vůbec může přijít k Bohu. Bůh nejprve musí proměnit toho člověka, jeho podstatu. Je to naprosto zásadní změna v jeho životě.
5:33>> A té změně se říká znovuzrození. Já vám chci popsat to, co se stalo nebo to, co se děje v momentě, kdy vy jste se stali křesťany. Vy buď jste slyšeli, nebo si pamatujete evangelium. >> To je to, co to někdy teologové říkají, že je takový ten obecný nebo vnější
6:04povolání. >> A možná, že jste, že jste slyšeli do té doby evangelium různými způsoby, ale ten den, když jste uvěřili, tak to bylo jiné, že? Ten den Pán Bůh mluvil k vám speciálním způsobem, tak že vás povolal a že vlastně vy jste nebyli schopni odmítnout tu jeho milost.
6:37To je, můžeme říct účinné nebo nepřemužitelné povolání. někdy mu říkáme a díky tomuto můžeme také říct vnitřnímu účinnému povolání, pán Bůh vás povolal k sobě, abyste přijali jeho neodm neodmítnutelnou milost a díky vlastně svému tvůrčímu slovu, které má moc, tak on vám dal nový život.
7:08To je znovuzrození. >> A o této tedy radikální změně já bych dneska dáno chtěl mluvit. >> My se podíváme na několik biblických textů, ale především se budem pohybovat v Janovi třetí kapitole. Prosím, otevřete si tam. >> Pojďme si přečíst společně verše 1 až 8. Tedy Jan 3, verše 1 až 8. Já je přečtu. Jan 31 až 8. Mezi farizeji byl člověk
7:38jménem Nikodém, před ním muž mezi Židy. Ten přišel k Ježíšovi v noci a řekl mu:„Rabi, víme, že jsi přišel od Boha jako učitel, neboť ti nikdo nemůže činit ta znamení, která činíš ty, není s ním Bůh." Ježíš mu odpověděl: "Ámen, pramím tobě." Nenarodili se, kdo znovu nemůže spatřit Boží království. Nikodem mu
8:03řekl: "Jak se může člověk narodit, když je starý? Nemůže podruhé vstoupit do lůna své matky a narodit se?" Ježíš odpověděl: "Ámen, amen pravím tobě: Nenarodili se, kdo z vody a z ducha nemůže vstoupit do Božího království. Co se narodilo z těla, je tělo a co se narodilo z ducha, je duch. Nediv se, že jsem ti řekl:„Musíte se narodit znovu.
8:29Výtrvane, kam chce a slyšíš jeho zvuk. Ale nevíš, odkud přichází a kam jde. Tak je to s každým, kdo se narodil z ducha. V těchto verších se učíme čtyři takové velmi důležité detaily, které se dějí v okamžiku našeho obrácení.
9:02Pojďme nejprve se podívat na nutnost obrácení nebo znovuzrození. Ve verši 7 pán Ježíš říká:„Nediv se, že jsem ti řekl, musíte se narodit znovu. Doslova do písmene pán Ježíš říká, je naprosto nutné a nezbytné pro každého, aby se znovu narodil. Proč je znovuzození důležité?
9:39A jak to vlastně v našich životech vypadá, jak se to děje? Nejprve se tady učíme, že je to nezbytné a důležité pro každého. A v tom originálním jazyce to slovo musíte zase v češtině to zřejmé je v plurálu, je v množém čísle. Jinými slovy, pán Ježíš nemluví pouze k Nikodémovi, ale mluví ke všem Židům.
10:13Jakoby jim říká:„Všichni, vy všichni se musíte znovu narodit." >> A samozřejmě Ján píše svoje evangelium celému světu, takže je to nutné a nezbytné pro každého z nás. A to zahrnuje každého jednoho z nás. A když tedy myslíme na Nikodem, ke kterému Ježíš mluvil, tak si také musíme uvědomit ještě jednu další věc.
10:50Znovuzrození je nutné a důležité i přesto, že máme určité duchovní výhody v životě. Představte si, pán Ježíš říká Nikodémovi, aby se znovu narodil. Ale přemýšlejte o něm. >> On měl spojení nebo spojito s Božím lidem. Ve verši 10 se říká, že byl Žid, před ní z Židů.
11:21>> On neustále a denně vyznával vlastně a uctíval svého Boha jako jediného Boha. Tak jako každý Žid, on neustále opakoval to židovské šéma. >> Žil velmi morálním a dobrým životem a měl poměrně konzervativní teologii. >> A verš J říká, tam se učíme, že byl farizeus.
12:02a byl jeden z nejdůležitějších a největších učitelů své doby. Ve verši 2 vidíme, že má respekt k Ježíši, protože mu říká rabi. >> On on si uvědomil a uznal, že Ježíš musí přijít od Boha. Říká kdo jiný činí taková znamení než ty. On si cení toho toho učení Pána Ješe Krista, pro říká, kdo jiný by učil a
12:31říkal takové věci jako ty? On on věřil v to, že ty skutky, které on dělá, jsou mají svým způsobem božský původ. Pořej říká, nikdo nemůže dělat takové věci. není s ním Bůh >> a dokonce měl to už se od Ježíše něco naučit. Vidíme, že on přišel prostě k Ježíši,
13:04>> takže to byly opravdu úžasné duchovní výhody, které on měl, >> ale přesto znovuzoí bylo nutné i pro něho, přes to, jaké měl on výhody a už znalosti ve svém životě. A bratři a sestry, to samé je stejné pro nás. Každý z nás, když máme určité znalosti o Bibli, potřebujeme být znovuzrození.
13:37>> Je to nutné kvůli tomu, kým jsme, kvůli naší přirozenosti skutečné. Jak písmo vlastně definuje nebo mluví o naší přirozenosti předtím, než jsme byli v Kristu. Ono říká, že my jsme byli duchovně slepí. Všimněte si, co říká verš 3. On říká, jestliže se někdo nenarodí, nemůže spatřit Boží království.
14:18To slovo nemůže spatřit od řeckého slova dunem, což znamená, že on nemá schopnost, nemá moc její spatřit, vidět, být jeho součástí. Tedy bez znovuzrozením jednoduše nemůžeme přijmout a nemůžeme pochopit spasení a to, co pro nás pán Ježíš Kristus udělal. Podívejte se do verše 9. Nikodem se ptá, jak to vůbec je možné?
14:49A toto je ten nejhlavnější nebo nejdůležitější učitel Izraele. Ale tak jako my před naším duchovním obrácením i Nikodem byl duchovně slepý. Takže ze své přirozenosti a podstaty my jsme duchovně slepí,
15:20>> ale také ze své podstaty my se vyznačujeme tím, že jsme naprosto duchovně neschopni cokoliv pro to udělat nebo jak to změní. Podívejte se, co pán Ježíš říká ve verši pět. Ve verši p čteme: Ježíš odpověděl: "Amen pravím tobě: "Nenarodili se, kdo z vody a z ducha nemůže vstoupit do Božího království." Znovu to slovo nemůže. Je to slovo
15:47Dunemaje. To znamená, on nemá, nemá tu schopnost, není schopen se sám zachránit nebo spasit nebo přijít kistů. V šest kapitole ve 44. verši to pán Ježíš říká takto. On říká: "Nikdo nemůže přijít ke mně, jestliže ho nepřitáhne otec, který mě poslal."
16:23Takže Ježíši říká, nikdo nemůže přijít ke mně, pokud ho otec neodmittelným způsobem nepřitáhne ke mně. Přátelé, uvomete si, že vy jste neměli sílu a moc přijít ke Kristu na základě své vlastní moci a schopnosti, >> protože z podstaty a přirozosti my jsme byli duchovně slepí.
16:56Z podstaty my nejsme schopni vlastně reagovat na to Boží povolání. Proč? Proč je to tak? Protože také z podstaty nejenom, že jsme duchovně slepí, ale jsme také duchovně mrtví. Podívejte se do Efezkým 2, kapitola 1, tedy pardon, kapitola 2, verš 1. Eh, Efezkým 2, >> pardon.
17:26Eh, také vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy. >> Takže Pavel to nemohl říct jasně. Říká, vy jste byli mrtví. My jsme byli duchovně mrtví ve vztahu k Bohu. My jsme neměli žádnou vazbu na Boha. >> V Efezým 4:18 on říká, že jsme byli odsizeni od Božího života.
18:01>> Toto je nesmírně důležité, abychom tomu porozuměli. A takový průměrný křesťan přemýšlí o svém spasení asi v těchto termínech. >> Je to jako kdybychom byli na lodi a náhodou jsme vypadli přes palubu >> a teď prostě jsme se objevili ve vodě, kde kde zuří vlny a my tam se snažíme
18:32nějakým způsobem přežít. A oni přemýšlí o tom tak, že tedy naše jediná naděje je, že pán Bůh nám hodí do toho rozbouřeného moře ten záchranný kruh a on nám hodí ten záchranní záchranný kruh jakoby poblíž k nám. A my jsme se ze všech sil snažili, abychom nějak to doplavali k tomu k tomu kruhu a pevně jsme se ho chytli
19:02a potom nás Bůh vytáhl na palubu zase a zachránil nás. Přátelé, nic není dále od pravdy. Tady je naše skutečná nebo byla naše skutečná situace a stav ve vzpouře proti Bohu my jsme dobrovolně skočili do toho moře.
19:32>> A když nás pán Bůh našel, jak jsme tam bezvládně plavali v moři, tak už jsme byli úplně mrtví. My jsme neviděli našeho zachránce. My jsme ho nehledali. My jsme neměli žádnou moc, abychom nějak doplavali k tomu záchrannému kruhu. Neměli jsme žádnou schopnost, abychom objali ten záchranný kruh. My jsme naprosto beznadějně se tam
19:59potápěli a byli jsme mrtví už. Ve skutečnosti tak jako mnozí lidé kolem nás, my jsme si ani neuvědomovali a neviděli jsme, že náš život je v nebezpečí, protože jsme byli mrtví. To byl náš skutečný stav předtím, než nás pán Bůh našel a zachránil.
20:33Porovnejte verš v té v té Efeským Efezkým 2 a potom verš p, kde čteme, že i když jsme byli mrtví pro své provinění, obživil nás spolu s Kristem. Bratři a sestry, vzdejte Pánu Bohu čest, protože vaše spasení je čistě a pouze a jenom jeho prací. To je ta nutnost našeho znovuzrození.
21:04Potom potom je tam druhý detail a to je určitá jaksi přirozenost nebo vlastnost toho znovuzrození. Pojďme se nejprve podívat, abychom rozuměli tomu, co to je z definice. Zde pán Ježíš vlastně o tom mluví jednoduše jako být znovu zrozen.
21:37Teologové o tom mluví jako o regeneraci, obnovení chce. A to samé slovo my vidíme v Titově třetí kapitole v pátém verši. Tam čteme: "Když se však zjevila dobrota a lidumylnost Boha, našeho zachránce, zachránil nás ne na základě skutků, které jsme my učinili ve spravedlnosti, nimrž podle svého milosrdenství skrze koupel znovuzrození,
22:07všímejte, a obnovu Ducha svatého." >> A já vám dám definici této radikální změny, které říkáme znovuzrození. To je ze systematické teologie Johna McArtura. Ve výkonu své svrchované vůle Bůh mocně povolává hříšníka z jeho duchovní smrti a slepoty
22:45a na základě tvůrčí moci svého slova mu uděluje duchovní život, dává mu nové srdce, >> dává mu nové srdce a s tím oči, aby viděl a uši, aby slyšel. A tak mu umožňuje pokání, víru v Krista pro spasení. To je Boží zázrak znovuzrození nebo nového narození.
23:25Takže to je ta definice. Pojďme se podívat teďkom blíže na biblický popis tohoto tohoto jevu. A písmo nám dává tři krásné ilustrace toho, co se děje při znovuzrození nebo to, jak se znovuzrození děje. Zaprvé my, písmo říká, jsme nové stvoření. druhá korským 5:17. Tam čteme: "Pro, jeli kdo v Kristu je nové stvoření, staré věci pominuly, hle, je tu všechno
23:57nové." >> A v Galatským 6:15 Pavel to říká velmi jednoduše. Říkám: "My jsme novým stvořením. >> Pokud jste křesťanem, toto je to, co se vám stalo v době, když jste uvěřili, kdy jste se stali křesťany. To je jakoby v ten jediný moment pán Bůh vás znovu stvořil.
24:29Druhý obraz, který nám Písmo podává o našem znovuzrození, je vzkříšení. >> My jsme to viděli v Efezkým 25, že před chviličkou tam čteme, i když jsme byli mrtví pro svá provinění, obživil nás spolu s Kristem. My jsme byli mrtví a pán Bůh nás přivedl k životu. Já jsem vám řekl, že před rokem já jsem prakticky téměř zemřel.
24:56>> Vlastně měl jsem zemřít podle statistik, ale pánbůh mě probudil k životu. Ale ten rozdíl byl, že já jsem byl fyzicky téměř mrtvý. Ale předtím duchovně jsem byl naprosto a zcela mrtvý, než mě pán Bůh zachránil.
25:29A tak jako s Lazarem, on zavolal: "Vstaň a já jsem se probudil k životu." A tak, jak vidíme v Janovi 3, ta další a třetí ilustrace, kterou nám Písmo dává o znovzození, je prostě jednoduše nové narození, když se narodí nové mimino.
25:59A takže eh když potom Jan mluví o tomto znovurození, tak mluví o takových klíčových charakteristikách a znovuzrození potom dále v textu. E >> zaprvé vidíme, že je zrozen vlastně Bohem. A on to takto popisuje v sedmém verši. Nediv se, že jsem ti řekl, musí se narodit znovu.
26:33A ta slova, která Jan používá, můžou být vlastně použita ve dvou různých způsobech. Může zaprvé to znamenat být zrozen z hůry nebo z nebes. A před několika lety já jsem měl tu možnost kázat sérii na prvního Jana. >> A já jsem si uvědomil, že Jan rád používá dvojznačné vlastně výrazy dvojsmysly a pravděpn pravděpodobně to
27:02dělá i v tomto textu. Takže na jedné straně jakoby zde říká, my jsme byli zrozeni z hůry, což je nadpřirozená věc, ale na druhé straně říká, že jsme se znovu narodili, což je nové narození, které je oddělené, které je jiné než naše fyzické narození.
27:33Ale ale co je e ta Ježíš, ten Ježíšů hlavní záměr, když používá tento výraz znovu se narodit? >> Poslouchejte dobře, >> že jo. Tak vy vy vlastně nemáte nic společného s vaším fyzickým narozením. Vy jste toho nebyli součástí. >> E vy jste byli absolutně pominutí, pasivní v tom.
28:08A ve stejmlu my nemáme vůbec nic společného, tedy aktivně nic společného s naším druhým narozením, s naším znovuzrozením duchovním. Jer >> a J Packer teolog to takto sumarizuje. Kojenci se nepodílejí ani nespolupracují na svém vlastním splození a narození. Stejně stejně tak ti, kdo jsou mrtví v hříších a přestoupeních, nemohou vyvolat
28:34své oživení a oživení Božího ducha v sobě. Přátelé, ve znovuzrození my neděláme vůbec nic. Bůh to dělá na náš úkor a za nás a pro nás. Je tam další charakteristika toho nového narození v našem textu.
29:06>> Nejen, že to je Boží práce a Boží skutek, ale je to svrchovaný Boží skutek. >> Verš osm tam čteme, že ten výtrane, kam chce, že pán Ježíš přirovnává to nové narození k větru. Žádný člověk nemůže žádným způsobem kontrolovat to, kam vané vítr.
29:39A stejmým způsobem my nemáme absolutně žádnou kontrolu nad svým znovuzrozením, nad svým novým narozením. A on je tedy naprosto svrchovaný. Duch Boží se rozhodne, že znovu zrodí koho on sám chce. Pouze ty, které otec daroval synu na věčnosti, pouze ti budou znovu zrození.
30:19A takže v ten moment, v ten den, v tu hodinu, v tu minutu, kdy jste uvěřili, tak to byl ten Boží čas, to správné Boží načasování. A Duch svatý vtrhl do vašeho života jako jako vychra. Naprosto vás proměnil. On konal na váš úkor naprosto e nebo pro vás naprosto svrchovaně.
30:50A vy jste byli mrtví a pokud by on nejednal, tak my bysme neměli žádnou naději. >> V 70. letech údajně bylo ve Spojených státech velmi populární říkat lidem frázi: "Musí se znovu narodit." >> Jako kdyby ti lidé proto sami mohli něco udělat. A to není ten smysl, v jakém ježíš používá na tomto místě.
31:28Pán Ježíš vysvětlil Nikodemovi, že je naprosto neschopný udělat cokoliv pro svoji změnu, kterou on potřeboval. Single Ferguson, současný teolog, napsal: "Je to jako říkat chromému, aby chodil, slepému, aby viděl nebo mrtvému, aby ožil." >> Je to naprosto svrchovaný skutek Boží. >> A za třetí je to také milosrdný skutek
32:00Boží. Bůh to neudělal kvůli ničemu, co by v nás viděl, jako že tam je něco dobrého. V Efezkým 25 jsme to četli, že on nás obživil milostí. Říkám, milostí se zachránění.
32:31Víte, jako mnoho křesťanů, mnozí nám dávají poměrně takovou slabou definici toho, co je milost. Oni říkají, milost je Boží nezasloužená přízeň. E, je to určitě pravda, ale není to dostatečně přesná definice, protože milost je toto.
33:02V Bohu je taková vlastnost, že on hrozně má rád, když dělá něco dobrého pro hříšníky, pro někoho, kdo si to vůbec není schopen zasloužit. Není to jenom, že si to nemůžem zasloužit. E, je to jenom je to vlastně o tom, že my si zasloužíme úplnej opak. První Petrova 13 říká, že nás povolal podle svého velkého milosrdenství.
33:42Takže když jsme mluvili o tedy povze nebo vlastnostech nového narození, mluvili jsme o definici, mluvili jsme o popisu, mluvili jsme o charakteristikách, ale pojďme se nyní podívat na můžeme říct prvky nového narození. A ve verši pět pán Ježíš zmiňuje dva takové prvky znovuzrození. E, verš pět. Ježíš odpověděl: "Amen
34:12pravím tobě: "Nenarodili se, kdo z vody a z ducha nemůže vstoupit do Božího království." >> Takže ty prvky vidíme, že on je popisuje jako narodit se z ducha a narodit se z vody. Co tady Ježíš vlastně má na mysli?
34:45Někteří si myslí, že toto jednoduše jaksi poukazuje na plodovou vodu v děloze v děloze matky, >> ale v písmu nemáme žádný odkaz na na podobnou věc. Někteří si myslej na ta voda v tom textu, to je ta voda toho křtu, když se pokřtíme. >> Ale pamatujte, že v této době historie neexistuje žádný křesťanský křest.
35:22Ale víte, cokoliv Ježíš tím myslí, on je zřejmé, že očekává, že Nikodém ví, o čem Ježíš myslí, že že to jakoby chápe. >> Takže co asi přišlo na Nikodemovu mysl, když pán Ježíš mluví o znození z vody? Ve Starém zákoně voda vždycky se vyskytovala tam, kde se jednalo o očištění, rituální očišťování.
35:52>> Za chvilku se na to podíváme ve Starém zákoně. Ale to, co se snaží Ježíš Nikodemovi říci, je, že on potřebuje to znové narození, které ho očistí. A potom tam vidíme, že je tedy člověk nejen zhozen z vody, ale také z ducha.
36:23>> My musíme zažít nové narození, které je dokonané nebo konané Božím duchem. >> Vidíme to ve verši 8. Musí se narodit z ducha. Takže pán Ježíš učí Nikodema, že aby vstoupil do Božok království, tak to je naprosto a zcela závislé na něm, na Bohu. >> A také je to pravda ve tvém případě.
37:02I ty jsi byl zcela a pouze závislý na Boží milosti a moci, tak jako jsi byl závislý na někom jiném pro svoje fyzické narození. My nevejdem do Božího království jenom proto, že se tak pro to rozhodneme. Je to je to práce ducha Božího. >> A když tedy Nikodem slyšel tato slova o novém narození, asi přemýšlel o pasáži ve Starém zákoně.
37:29>> Podívejte se do Exodus 36. a ve verši 25 až 27 tam několikrát Bůh říká: "Já to udělám já." >> Jými slovy, toto je něco, co pouze Bůh sám musí udělat.
38:05A zrozen, být zrozen z ducha je tedy pardon, být zrozen z vody je vysvětleno ve verši 25. Exodus noi >> Ezekiel je to. >> Takže to je Ezechiel, ne Exodus. Ezechiel 36, verše 25 až. >> Takže 36. Ezechiel.
38:37ten >> 25 tam čteme: "Kokropím vás čistou vodou a budete čistí. Očistím vás od vašich všech nečistot, od všech vašich bůžků. Takže ten klíč je, že tedy pánbůh nás očišťuje od našeho duchovního znečištění, když nás znovu zrozuje z vody.
39:14Takže když použijeme Ježíšova slova, v momentě, kdy jste byli zachráněni, on vám dal takovou duchovní koupel. A potom zbý zhrozen ducha. Máme potom dále v těch verších Ezechiel 36, verše 26 a 27. On říká:„Dám vám nové srdce a nového ducha dám do vašeho nitra. Odstraním srdce kamenné z vašeho těla a dám vám srdce masité. Svého ducha dám do
39:42vašeho nitra a způsobím, že budete žít podle mých ustanovení a má nařízení budete zachovávat a plnit. Takže v rámci nového narození Duch Boží nás znovu stvoří k životu. >> On přichází, aby v nás žil, protože on říká:„Já vám dám nového ducha do vašeho nitra.
40:13Dává nám srdce, které chce poslouchat Boha. On říká: "Způsobím, že budete chodit po mých cestách. Dává nám srdce, které miluje Boha a miluje ostatní. To je ta vlastnost nového narození z vody a z ducha.
40:43>> Pojďme se nyní podívat na příčinu nového narození. Podívejte se do Jana 1. Buďte v Janovi 3, ale jen tak se podívejme do Jana 1, Janova evangelia první kapitoly. Tedy tam uvidíme, co nezpůsobuje to naše narození. E >> Jan 1, verše 12 až 13. Těm však, kteří ho přijali, dal pravomoc stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v jeho jméno. Ti
41:13se nenarodili z krve, ani z vůle těla, ani z vůle muže, níbrž z Boha. Všimněte si třech věcí, které nestojí za vaším novým narozením. Není to díky lidským předkům. My nejsme zrozeni z krve, říká. A není to díky díky skutkům. On říká, my jsme se nenarodili jaksi z těla.
41:50A také tam vidíme, že to není otázka našeho našeho rozhodnutí. Není to z vůle člověka nebo muže. Co jsou ty, můžeme říct, příčiny toho našeho nového? >> A ta hlavní příčina a důvod je Boží vůle.
42:20Jan. My jsme se narodili z vůle, ne z vůle těla, ale vůle Boží. Jakub 118, že tam se píše, že nás spodil slovem pravdy, abychom byli jakousi prvotinou jeho stvoření. >> Takže ten důvod, proč vy jste dneska křesťané, ten jediný důvod je Boží vůle.
42:51>> To je ten hlavní důvod. Bůh to tedy dělá za své vlastní vůle, ale dělá to prostřednictvím nebo chce tedeli skrze Ducha svatého.
43:23>> Třikrát v Janově evangeliu tři tam pán Ježíš říká: "Musíte se narodit z ducha. Musíte se narodit z ducha. Musíte se narodit s ducha. A bratře a sestry, ten důvod, proč vy tu dneska sedíte, je proto, že Duch Boží vám dal nový život. A ten, řekněme, nástroj, který Duch svatý si použil, je Boží slovo.
43:56Boží slovo je tím nástrojem, který pán Bůh používá Duch svatý, aby nás znovu zrodil. >> A Jakub, Jakub 118, já se omlouvám, já jsem ho přečetl především chybě předtím chybně. Jakub 118. Poděl nás slovem pravdy. Tady to vidíme slovem pravdy. První Petrova 123. Tam čteme, že vždyť jste se znovu narodili ne z pomínitelného semene, nibbrž z
44:27nepomínitelného skrze živé a na věčnost zůstávající slovo Boží. Ale konkrétně toto je takové obecné, ale konkrétně to byla pravda evangelia, která nás znovuzodila. Římanům 10:17. Víra tedy je zesšení zvěsti a zvěst slovo Kristovo.
44:57>> A jedna taková poslední věc, kterou bych chtěl, abychom si uvědomili ohledně znovuzrození. Co by měl bejt ten důsledek, výsledek našeho narození? Jaký rozdíl ve vašem životě způsobilo nové narození? Zaprvé, tak jak jsme viděli v Ezechielovi, pán Bůh nás očistil od znečištění našeho hříchu a všeho toho,
45:29co jsme uctívali místo něho. A on nás očišťuje, e, můžeme říct jinak, od viny toho našeho hříchu, ale také od znečištění, kterým jsme se znečistili díky tomu hříchu. Tak jak jsme se naučili včera večer, pán Bůh všechen ten náš hřích, každý
45:59jednotvý hřích přečetl Kristu. Ten minulý, ten přítomný, ten budoucí, všechno to přičetl na Kristovův účet. A na kříži, když pán Ježíš umíral, tak pán Bůh se k němu choval, jako kdyby on udělal, řekl, podíval se každý hřích, který vy jste udělali a od každého z těchto hříchů on nás očistil.
46:31A proto Římanům 8:1 není žádného odsouzení, žádného pro ty, kteří jsou v Kristu. A dalším výsledkem toho nového narození je, že Pán Bůh nás nyní uschopňuje žít live for Christ. Věřit Kristu. To je důležitý důsledek. Pán Bůh nás nyní uschopně věřit Kristu nebo v Krista.
47:02Podívejte se znovu do Jana 1 a verš verš 12. Jan 1. Těm však, kteří ho přijali, dal pravomoc stát se Božími dětmi, těm, kteří věří v jeho jméno. Podívejte se, my si tam všímáme, že my jsme byli znovuzrození a proto jsme uvěřili. Technicky znovuzrození a víra se děje v jeden moment, v jednu chvíli,
47:41ale biblicky a logicky dává smysl, že to znovuzrození musí nastat předtím, než my věříme. Vy jste nebyli znovuzeni, proto, že jste uvěřili, ale vy jste uvěřili, proto, že jste se předtím nejprve znovu narodili. A toto je velmi, velmi srozumitelné v prvním listě Jenově 51, možná, že i ve vašem překladu,
48:22tam Jan píše 51. Tam píše: "Kždý, kdo věří, že Ježíš Kristus, je zrozen Boha. Každý, kdo věří, je zrozen. >> Takže to znovunarození nebo znovuzo se děje v ten samý moment, kdy my potom uvěříme. A ten další a třetí výsledek je, že pán Bůh nás nyní uschopňuje vlastně žít
48:54posvěceně, otočit se hříchu zády. >> Podívejte se do prvního listu Janova 3:9. První list Janův 3:9. Žádný, kdo je narozen z Boha, nečiní hřích, protože v něm zůstává Boží símě a nemůže hřešit, protože se narodil z Boha. Skuteční věříci nejsou dokonalí. Nikdo z nás nejsme dokonalí.
49:27Ale skutečně věřící může vytrvale a stále žít v hříchu, který není charakterizován tedy v životě, který není charakterizován hříchem. >> Proč? Protože ten skutečný věřící byl skute naprosto změněn. Oni byli znovu stvořeni. Oni byli vzkříšeni k životu. Oni se narodili zhůry. Oni se narodili znovu.
49:59>> A ten rozdíl v tom je, že my sice hřešíme, ale teď my ten hřích nenávidíme. My nenávidíme, když hřešíme. A čtvrtý výsledek toho nového narození je, že nyní pán Bůh nás uschopňuje, abychom ho milovali. Tam čteme v první Jově 47. Pr. Janova 47. Milovani. 47.
50:30>> Tam se píše, že každý, kdo se z Boha narodil, tak Boha zná a miluje, protože Bůh je láska. Takže můžeme říct, že ten důkaz toho, že jsme znovu narození, je v tom, že milujeme ostatní, milujeme Boží děti a Boha samotného.
51:02>> Tyto výsledky tedy ukazují a dokazují a prokazují to, že jste znovu z narození. Vy nemůžete zpozorovat nebo nahmatat znovuzrození, tak jak nemůžeme vidět vítr, ale můžeme vidět ty efekty a výsledky větu. Stejně tak každý člověk, který je znovuzrozen, vidí tyto výsledky ve svém
51:33vlastním životě. A je nemožné absolutně být znovuzrozen z Boha a zároveň nebýt proměněn ve svém životě. Milí přátelé, pokud jste dneska tady a nebyli jste, nejste znovuzrození, možná, že už o sobě léta prohlášete, že jste křesťan, ale tak jak posloucháte,
52:03tak si říkáte, ale tohlo mně se nikdy nestalo. Můj život tomuto neodpovídá. A možná, že si říkáte Tomu, jestliže znovuzo je Boží svrchovanej čin a akt, tak co mám teda teďkon dělat? >> Pán Ježíš vám přesně řekl, co máte dělat. >> Požehnaní nebo blahoslaveni jsou ti chudí v duchu, neboť oni budou nasycení.
52:43Padněte na kolena jako ten chudák, jako žebrák a proste a žadoňte o jeho milost, aby vás znovu zodilo, aby vás proměnil, aby vám dal nové srdce, aby vás uschopnil, abyste toho poznali a milovali ho. A pán Ježíš říká velmi jasně, Bůh se nikdy neodvrátí od srdce, které činí pokání od nikoho, kdo kdo k němu přichází.
53:20>> Ale pro většinu z nás, my, kteří tu dneska sedíme, tak si uvědomujeme, že že toto jsme prožili v životě. >> Jak vy bysme nebo vy byste měli reagovat? Zaprvé, modlete se za spasení ostatních, že to je proč se modlíme, protože si uvědomujeme, že to je Boží čin. To je proč se modlíme za spasení ostatních.
53:53Sdílejte a kažte evangelium lidem kolem vás, protože my víme, že to, co si duch používá ke znovuzrození, je jeho slovo konkrétně evangelium. A za další také žijte jako někdo, kdo byl skutečně znovuzrozený. >> Choďte po těch Božích cestách. >> Milujte Boha a milujte jeho lid. >> A za druhé žijte život vděčnosti a uctívání.
54:41Požehnaný Bůh Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás podle svého velikého milosrdenství znovu splodil k živé naději vzkříšením Ježíše Krista z mrtvých. Takže já se vás chci zeptat, jste dneska ráno skutečně vděční za to, že duch Boží se svrchovaně a mocně přinesl nový život do vašeho srdce, do vašeho života.
55:19Od mého téměř utonutí minulý rok neprovehne snad asi den, kdy já bych nemyslel na tenhleten okamžik a kdybych nebyl vděčný. A sestry, neměli bychom prožít ani jeden jediný den bez toho, aniž bychom nebyli vděční za to, co Pán Bůh pro nás udělal v našem znovuzrození. Budem se modlit.
55:51>> Ó drahý Bože, jaký kdy vůbec můžeme vymluvit všechnu naši vděčnost za to, co jsi pro nás udělal ve tvé milosti? >> Ano. Děkujeme ti za ten fyzický život, který má který nám dáváš a všechno, co máme, ale především za ten duchovní. Pomoz nám milovat tyto pravdy a také je žít na venek
56:24a pomoz odvážně nést evangelium těm, kteří potřebují modlit se a věřit, že ty je zachráníš. Připomeň nám, Bože, že všechno, co my můžem udělat, je pouze rozsévat, ale ty seš ten, který dává vzrůst. A pane, já tě prosím za ty, kteří dneska tady jsou a nejsou znovu narození,
56:54prosím, aby je probudil, aby jim zazářilo pravda tvého slova. >> Ať k tobě dneska přijdou jako ti žebráci, jako chudáci a vrhnou se ti ke kolenoum a prosí o milost. A děkujeme ti, Pane Bože, že ty nikdy se od takového člověka neodvracíš. Tyto věci se modlíme ve jménu Pána Ježíše. Amen.