Daniel 13: Věrnost a vytrvalost ve svědectví (Daniel 3:26-30) 17.1.2025 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:08už jste někdy někomu svědčili bratře a sestry Doufám že e kdyby to nebyla rétorická otázka tak všichni odpovíte ano ale ta naše Touha v životě věřím je někomu svědčit činit učedníky Tak jak nás povolal Pán Ježíš Kristus už se vám ale někdy stalo že ne po jednom ale po letech toho když s lidmi mluvíte není žádná
0:36odvez kdy nevidíte žádný postup kdy se zdá že ti lidé zůstávají lhostejní Co dělá v takové situaci Pán Ježíš nám říká že to co máme dělat je vytrvat sdílení evangelia v činění učedníků a dnešní text a proto jsem to vytáhl mluví
1:07právě o této vytrvalosti vytrvalosti a věrnosti ve svědectví víte je lehké se vzdát je lehké eh to vzdát a jít někam jinam možná k jinému člověku a modlit se za něco jiného zvěstovat a jiným způsobem ale ale Pán bůh nám předkládá cestu do nebe jako velice úzkou jako velice
1:38vybranou a proto svědectví které je v pravdě a věrnosti je svědectví které si dokáže použít náš pán a tak možná víc než co jiného toho dnešního večera bych chtěl abychom rozuměli té důležitosti a abychom získali odvahu Možná ve věrnosti pojďte do toho našeho dnešního textu který se nachází v knize Daniel ve třetí
2:08kapitole budeme spolu studovat verše 26 až 30 prosím Otevřete si své Bible do knihy Daniel do třetí kapitoly a budeme studovat verš 26 až 30 a já prosím abysme z ústy k božímu slovu povstali pokud můžeme tak jako ho budu číst budu číst knihu Daniel třetí kapitolu od 26 verše tam se píše ve jménu Páně toto slovo pak nabukadnezar přistoupil ke
2:34vstupu do rozpálené ohnivé pece a řekl [Hudba] šadrinsk neměl oheň moc ba ani vlasy na hlavě se jim
3:10neožení nešířil ani zápach ohně nabukadnezar na to prohlásil požehnán bůh slovo porušili A svá těla oddali tomu že nebudou žádn Boha uctívat a nebudou se klanět Nikomu víma boha svého a tak mnou bude vydáno nařízení každému Lidu národu i jazyku že kdo by lehkovážně mluvil o
3:41Bohu provincii po pomohl ke zdaru tolik ze čtení Božího slova budu se modlit náš Nebeský Otče děkujeme ti za tvé slovo které nám znovu připomíná tu
4:12důležitost být věrný a jakou věrnost přináší zvěst prosím abychom i my pochopili a rozuměli té důležitosti a oddali se stejně jako šr meš i abednego v důvěře tobě Prosíme tě abysme byli použitelní pro tvoji chválu čest i slávu amen amen můžete se
4:47posadit v tom předcházejícím oddílu bratři a sestry jsme byli konfrontováni s hněvem nevím jestli jste eh si možná četli ten kontext než jste sem přišli Ale ale vidíme že ve chvíli š adrak meš i abet neg nechtějí se klanět zlaté soše kterou postavil nabukadnezar krále rázem jak to vidíme v 19 verši naplnil Hněv a ten hněv e měnil celé
5:14jeho uvažování celé jeho počínání i dokonce vzhled jeho tváře ale kromě hněvu kterým si Král myslel že bude formovat e a modifikovat životy šadrinsk
6:02kterým se nabukadnezar zlobil A kterým chtěl zničit tuto jejich spour najednou Vidíme že že jeho svědectví nebo že jeho tvář se znovu mění z toho hněvu Vidíme že ho obklopila hrůza proč Protože viděl šr meš AKA i abed Nea a ještě jednoho v ohnivé rozpálené peci ta Pec která zabila ty jeho nejlepší muže
6:35ta teď je obydlím těchto čtyř a Tak vidíme že toto byl začátek nebo pokračování toho jejich svědectví které už jsme slyšeli ještě v předcházejícím textu a Bůh se přiznal k té jejich věrnosti tou svou vlastní věrností šr meš abet ač uvrženi do rozpálené ohnivé pece přidrželi se svého boha a král se
7:06domníval že je to konec jejich rebélie kterou se nechtěli poklonit té zlaté souše kterou udělá místo toho se tito tři kteří se spolehli na svého boha a uvěřili že on je mocen zachránit se stali svědectvím nejen králi nabok LZ arovi jak to vidíme v tom našem textu ale Všem těm kteří byli kolem a víte bratři a sestry
7:37co nejen těm kteří byli kolem ale jak uvidíme tak každému jazyku národu a Lidu který spravoval Babylonská říše a moje touha toho dnešního dne je abychom společně viděli a byli povzbuzeni věrnost chci abysme se podívali do toho našeho textu řekněte mi bratři a sestry To není rétorická otázka řekněte mi kolikrát šr
8:09meš i abego promlouvají v těchto čtyřech verších Ano Ano v těch co jsme četli Ani jedno ani jedno a to je velice důležité jak za chvíli uvidíme dávejme tedy dobrý pozor abychom i dokázali vidět následky věrnosti ve svědectví hlavní myšlenka toho našeho textu je
8:40tato naše věrnost naše věrnost Bohu je svědectvím pro boží slávu naše věrnost Bohu je svědectvím pro boží slávu Král nabukadnezar je zděšen výhledem do pece Tak jak Už jsme řekli ale Ale ne kvůli tomu že by tam viděl smažící se muže ale kvůli tomu že právě vidí lidi živé
9:30šadrinsk vylezte a pojďte sem nabukadnezar přistupuje a my znovu vidíme změnu v tom jeho smýšlení nejprve tam byl hněv Pak tam byla hrůza a teď přichází další změna protože on je oslovuje určitým způsobem a to oslovení Je velice důležité když se na to podíváte bratři a sestry Tak vidíme že Král je
10:01oslovuje na základě toho kdo jsou v Bohu otroci Boha nejvyššího a Tak vidíme že nabukadnezar v této chvíli na základě toho co udělali A co řekli a šr meš i abego v těch předcházejícím textech Tak začíná mít částečné pochopení a to je něco co co my si potřebujeme uvědomit bůh Nejedná se
10:31všemi stejně že jistě si vybavíte bratři a sestry své vlastní životy Kolikrát jste museli slyšet evangelium než jste uvěřili někdo ho slyšel jednou někdo ho slyšel tisíckrát byly různé doby Tak jak s vámi bůh pracoval stejně jako se mnou stejně jako to vidíme tady a nabukadnezar je úžasný příklad člověka který potřebuje
10:58hodně prá Boží milosti a tak i když říká otroci Boha nejvyššího Vidíme že pořád má jenom částečné pochopení on jako člověk který věřil modlám který věřil v mnoho bohů usuzoval že síla národa je odvozena od síly Boha kterému ten národ slouží proto ve chvíli kdy zajmu Judu kdy zajm Alé Tak všechny
11:30ty zlaté a stříbrné věci které byly v chrámu hospodina přinesl a dal do chrámu svých bohů protože je chtěl uctí jako bohy kteří porazili v jeho očích hospodina ale v téhle chvíli jenom o tři kapitoly dál bratři a sestry My vidíme jak bůh na základě svědectví a životů a slov svých služebníků pomalu mění a formuje je to
11:59jeho vnímání proto samotné toto prohlášení které vidíme ve 26 verši nám svědčí o velké změně o něčem co co mohli mohlo samotného Krále v jeho očích nebo v očích těch kteří byli kolem něj přivést k pádu Král přikazuje té trojici aby vyšli
12:29ale otázka je proč by měli uprostřed toho rozpálené ohnivé pece která přinášela všem smrt Oni byli v bezpečí král na ně nemohl nemohl tam poslat armádu aby je vyvedla ale přesto Vidíme že to jeho samotné prohlášení o tom že jsou otroci Boha nejvyššího v nich Vzbuzuje a možná i kvůli tomu to
13:01řekl ujištění o záměrech které s nimi má a tak bez beze slova bratři a sestry svědectví těchto tří mladíků na základě věrnosti kterou měli začíná měnit nejen samotného krále ale celý národ který je v jeho pod jeho království všimněme si že ve chvíli kdy vyšli Tak automaticky se stali podívanou pro
13:33všechny ty kteří byli kolem nich jejich životy jejich jednání totiž odpovídalo tomu co řekli předtím kdybysme si četli celou třetí kapitolu Tak vidíme že šadrinsk koncept který musíme vnímat do svého vlastního života nestačí bratři a sestry
14:03eh jenom jednat když pán ježíš e činí mnoho svých zázraků Proč je činí na základě čeho aby ty svá slova která řekl ty kázání řekněme podtrhl aby ukázal že jsou pravdivé a stejně tady Vidíme že jednání š akaka i abednego abet Nea bylo
14:33konzistentní s věcmi které říkali a tak svědectví které tito tři mladíci svou věrností aniž by něco řekli předkládali nepředkládá jenom pro samotného krále ve chvíli kdy vyšli vnímejte verš 27 shromáždili se satrapové perfektní místodržitelé i královští rádci a ten 27 verš je až úsměvný je
15:04komický protože to co dělají doslova je že jak to říct je očuchávání shromáždili doslova stojí s otevřenou pusou na na ty muže a a Snaží se zjistit jestli oheň měl vůbec nějaký vliv na
15:34jejich životy a to co se to co se dozvídají bratři a sestry je že neměl neměl vliv na jejich těla neměl vliv na jejich oděv A neměl vliv na to jakým způsobem eh když to tak řeknem voněli Já nevím jestli jste někdy byli kempovat Předpokládám že ano nebo jste aspoň zapalovali ohně Víte že bez ohledu
16:04na to jak blízko jste u ohně tak po určité chvíli Vaše Vaše oblečení nasákne tím kouře a ten kouř se za vámi lyne ta ta ta vůně ohně jde s vámi bez ohledu na to jak daleko od toho ohně pak jste aspoň po určitou chvíli ale ten zázrak který který bůh
16:35udělal řekněme nějakým způsobem ohradil tyto tři mladíky od jakéhokoliv působení a tak tak ten králův hněv který byl takovým synonymem toho toho ohně nezasáhl ani je ani nic co měli na sobě a tak se stali bratři a sestry svědectvím nejen pro krále ale vše pro všechny ty kteří byli v tom vysokém
17:06postavení a všimněme si že v této chvíli kdy se shromažďují a hledí na ně a a diví se jak tože oheň nad nimi neměl žádný vliv jsou konfrontováni s realitou kterou muže a neví co si počít není se totiž čemu divit protože byli u jejich odsouzení a byli u jejich popravy ale
17:36najednou tady stojí živí jejich těla jejich ošacení a jejich vůně zůstávala stejná jakou měli před svou popravou a tak jejich činy stejně jako jejich slova jsou svědectvím o Bohu a jeho charakteru o Bohu který eh slíbil v izajáše 43 je až dva Tyto slova ale nyní toto praví Hospodin jenž
18:09tě stvořil jákobe a který tě zformoval Izraeli Neboj se neboť jsem tě Vykoupil povolal jsem tě svým jménem jsi můj když půjdeš přes vody budu s tebou a přes hory nez [Hudba] se a plamen tě neožení mi bratři a sestry ale abychom neměli nějaké špatné vnímání byl bůh povinen zachránit tyto tři mladíky
18:46nebyl ale výsledek který My vidíme v tom našem textu je že je na základě toho že se bůh rozhodl použít tyto tři ke své SL slávě tak na základě jejich činů byl proměněn pak celý národ když se podíváte do historie a když budete číst o puritán a o pronásledování a o našich předcích kteří za svojí víru
19:16umírali všimnete všimněte si že mnoho z nich umřelo popravou v Anglii byli upalováni desítky a stovky z nich a přesto ani jednoho z nich bůh nezachránil takovýmto způsobem jako šadrinsk
20:11nedotkl a Tak vidíme že ten důsledek toho že nebyli eh pojmutí ohněm že nebyli zabití není důsledek jejich zbožnosti ale boží milosti a jeho plánu který s nimi měl moje otázka je bratři a sestry abysme se zamysleli v této chvíli nad touhle situací protože možná se blíží čas kdy budeme postaveni před stejnou otázku kterou před kterou byli postaveni šr meš
20:40i abednego A moje otázka je Co budeme dělat My když přijdeme do stejné situace a vy se ptáte co tím myslím otočte si se mnou do zjevení do 13 kapitoly a budeme chvíli ve zjevení vy víte že ve chvíli kdy člověk studuje Daniela tak musí studovat i zjevení a když studuje zjevení musí studovat i Daniela My se ještě Nedostáváme do té
21:06chvíle kdy kdy Daniel mluví o proroctví ale Domnívám se že Bůh nám nechal zapsat i tento projev nabukadnezar vy píchy tu zlatou sochu k tomu aby nám ukázal jak máme žít ve chvíli kdy pro nás přijde ta stejná situace když se podíváte do 1 kapitoly do 15 verše Tak uvidíme Už od 11 verše že někdy v
21:36budoucnu bude přicházet Antikrist a Antikrist je popsán v několika různých věcech je tam popsán i Satan který bude vládnout a tak dále a tak dále ale od 15 verše se děje toto a e a bylo jí dáno té šelmě aby vložila ducha do obrazu té šelmy takže obraz
22:06šelmy promluvil a Způsobil aby byli zabiti všichni kteří se nepokládáme že že Antikrist nebo ďábel v téhle chvíli omlouvám se si vytvoří podobnou sochu kterou vidíme eh v Danielovi t a jeho jeden z největších zázraků bude že tu tu tu sochu nechá obživy a všechny národy všechny jazyky a všechny lidi přinutí a přikáže jim aby se klaněli
22:37téhle téhle soše tomuhle obrazu stejně jako to přikázal nabukadnezar ale chci abysme přijmuli varování které se nachází ve 14 kapitole v Dev až 11 verši tam se píše a jiný třetí Anděl je následoval a volal mocným hlasem kdo se klaní šelmě a jejímu obrazu její soše a přijmá se jich
23:07na čelo či na ruku bude také pít z vína Božího rozhorlení které je nalito neředěné v číši jeho hněvu a bude mučen v ohni a síře před svatými anděly a před beránkem dým jejich Muk vystupuje na věky věků a dnem i nocí nemají odpočinutí ti kdo se klanějí šelmě a jejímu obrazu a ti kdo Přijímají cejch jejího jména
24:00svědectví které oni předkládají na základě své věrnosti jemu může pak ovlivnit všechny ty kteří to vidí A nejen ty kteří to vidí ale ty ty také kteří o tom slyší když se podíváme tak ve 28 verši eh pokračujeme v tom našem textu A čteme na kadnar na to prohlásil požehnán bůh
24:32šadrinsk slovo porušili A svá těla oddali tomu že že nebudou žádného Boha uctívat a nebudou se klanět jinému víma boha svého Myslím si že 28 verš to nabukadnezar Robo požehnání nám předkládá to jak se budeme mět chovat tmy a stejně tak jako bůh si používá
25:05tyto tři k tomu aby pohanského krále začal proměňovat v srdci stejně tak věřím bratři a sestry že naše svědectví věrnosti si bůh dokáže použít možná ne u národů možná ne u množství lidí ale na tom nezáleží nesejde na to tom bratři a sestry jestli naše věrnost bohu ovlivní osud jednoho nebo
25:38mnohých protože Pán Bůh udělá tu svoji práci moje otázka pro každého z nás je jestli ve chvíli kdy nám Půjde o krk když půjde do tu hého stejně jako šlo u šadrinsk
26:08oni a je lehká otázka nebo je celkem lehké se o tom bavit když sedíme tady na tomto místě ale my se o tom musíme bavit protože jednoho dne možná přijde ta doba Kdy uvidíme na vlastní oči ten obraz šelmy A kdy nám bude přikázáno abychom si dali na ruku její znak nebo na čelo a když ne tak budeme
26:48My Pán bůh nám říká že to svědectví možná neskončí stejně jako svědectví těchto tří Ale to neznamená že si ho pán Bůh nedokáže použít Matouš 5 mluví o tom že máme být světlo a sůl kvůli tomu aby lidé viděli naše dobré skutky a na základě toho vzdali chválu našemu otci v nebesích a tak nabukadnezar chválí
27:11tohoto boha kterého ani nezná aspoň zatím ne protože vidí to co udělal pro své otroky a tak nepřidává chválu jim Ale patří ale dává chválu Tomu komu náleží chválí jejich oddanost jejich spolehnutí se kvůli tomu že není nikdo jiný kdo by dokázal takto
27:42zachránit a na základě toho přichází pak verš 29 nabukadnezar používá svoji autoritu aby o Bohu izáka Jákoba a Izrael národy a to všechno na základě svědectví tří
28:17lidí Pochopil nabukadnezar kdo je Hospodin ještě ne ne úplně na jedné straně reagoval na to co viděl ale My vidíme že v jeho v srdci byla pořád Pýcha nezměnilo ho to a já chci abysme rozuměli že eh když svědčíme a někdo je nadšený nebo nebo nebo pláče protože se bojí to nutně neznamená že je
28:52změněn neznamená to nutně že je spasen ale znamená to že nějakým způsobem bůh reaguje nebo bůh pracuje v tom jeho srdci ale kolikrát jsme viděli bratři a sestry že když svědčíme lidem tak v určitou chvíli se zdají jakoby chápali ale z dlouhodobého hlediska je to vedlo jenom k zatvrzelosti odvádělo je to od Boha i když jsme jim
29:22svědčili znovu a znovu a znovu a my víme jak to s nabuk ne zarem dopadne takže můžeme vidět ten ten Dobrý konec ale ale Bůh nám nikdy negarantuje tenhle konec ale my ho taky nepotřebujeme vidět abychom mohli zůstat věrní Může se nám zdát bratři a sestry Může se vám zdát že naše svědectví nikoho nemění že vaše slova se míjí že vaše
29:53životy které odpovídají evangeliu jakoby neměli na lidi kolem vás žádný důraz ale tady vidíme mimo jiné to že pán má svůj čas na základě věrnosti šadrinsk zprávou slyšeli o Bohu abraháma izáka i
30:30Jákoba slyšeli o tom že jenom u něj je záchrana a byli postaveni před realitu toho že pokud takovému bohu budou zlořečit Pokud o něm budou mluvit lehkovážně bude to mít své následky moje otázka je Co tvůj život nejen co co tvoje SL ale ale co tvůj
31:04život na co ukazuje lidem kteří jsou kolem Tebe na koho ukazuje lidem kteří jsou kolem Šrám kteří byli pod jeho zprávou k tomu aby rozuměl aby aby se dozvěděl něco o Bohu protože jejich
31:34věrnost korespondovala s jejich slovy kam lidi dovede když vidí tvůj život kam lidi vede když vidí tvoji věrnost možná kam lidi vede když vidí tvoji nevěrnost
32:06Vidíme že ve verši 30 na základě toho co nabukadnezar viděl šr meš AKA i abena povýšil Otázka je Proč nám to tady Daniel řekl My už víc o těchto třech prakticky Neslyšíme tohle je konec jejich svě
32:37ví ale slova která pronesli svědčí dám a životy které žili jsou svědectvím i dnes nabukadnezar je na základě toho co viděl povýšil ale i kdyby ne vydali svědectví moje touha bratři a sestry abychom byli přesně takoví možná nikdy nezažijeme takovou hrůzu možná nikdy nebudeme postaveni e
33:07před tak razantní a kritické rozhodnutí jak před které byly postavení tito tři možná všechny naše rozhodnutí všechna naše věrnost bude vidět jenom na našich každodenních životech a nebo možná naopak bude postavena před těžké věci možná uvidíme šelmu ale tak a nebo
33:39tak boží slovo nás vyzývá jak se máme chovat jak máme reagovat a ve chvíli kdy přijde ten konec a nebo když přijdou ty jednotlivé každodenní věci naše věrnost rozhodne o tom zda budeme svědectvím zda budeme svědectvím o Bohu o jeho záchraně o jeho moci o jeho milosti nad
34:11hříšníkem a nebo aplikovat prav pravdou světa ve kterém žijeme bratři a sestry je že lidé se dívají Lidé se dívají na to co děláte Lidé se dívají na to co neděláte Lidé se
34:42dívají na to kdo jste A kdo nejste Díky sociálním sítím je lehké sledovat nebo lehčí sledovat životy každého jednoho člověka ale boží slovo nás vede k tomu abychom bez ohledu na to jestli nás někdo vidí a nebo nevidí
35:12ži život oddělený pro pána a když mu v tom našem životě budeme vzdávat chválu a když budeme poslouchat jeho slovo tak i kdyby si to pán Bůh použil proto aby jednoho člověka toto svědectví přivedlo k němu náš život stojí za
35:44to a tak bez ohledu na to jestli přichází tisíc malých rozhodnutí nebo jedno které bude vyžadovat položit na oltář náš vlastní život buďme věrní spoléhej na to že Bůh udělá to co je dobré v jeho vlastních očích pro jeho slávu a pro spasení mnohých amen