Biblické vyučování | 2. Korintským 8,1-7
Biblické texty v kázání
Římanům 12Římanům 151. Korintským 131. Korintským 161. Petrův 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10My postupně Procházíme verš za veršem Dnes jsme v osmé kapitole a budeme číst v podstatě osmou kapitolu v tom pokračování druhého listu korintským který můžete si spolu se mnou nalistovat druhý list korintským a budeme číst osmou kapitolu prvních sedm veršů a sledujte věřím spolu se mnou apoštol Pavel píše
0:41bratřím a sestrám do korintu oznamujeme vám bratři boží milost která byla dána sborům v makedonii ve veliké zkoušce soužením se rozhoně jejich překypující radost a jejich Hluboká Chlouba do bohatství štědrosti chudoba do bohatství štědrosti dosvědčují že dali podle své možnosti ba i nad možnost sami od
1:11sebe nás velmi naléhavě prosili o tu milost aby se mohli účastnit na službě pro svaté a učinili to nejen tak jak jsme očekávali ale dali sami sebe nejprve pánu a skrze boží vůli i nám vybídli jsme tedy Tita aby u vás také dokončil i tuto milost Tak jak již dříve začal Ale jako ve všem jako se ve všem rozhojňuje ve víře slovu v poznání ve
1:44vší horlivosti i v lásce kterou jsme ve vás vzbudili tak se rozhodnu i v této milosti Ano Hospodine Bože náš Děkujeme za text který si dal zapsat který si vedl apoštola Pavla aby byl zapsán Pro bratry sestry v korintu a tak prosím požehnej i nám tento společný čas v rozjímání přemýšlení nad tvým slovem dotýkej se
2:15nás pane oslav se svaté jméno A dávej mně moudrost A dávej i nám tu moudrost správnému pochopení tvého slova na tvoji slávu v pánu Ježíši Kristu amen jenom pro kratičký kontext jak už bylo minule řečeno a Procházeli jsme ty texty té sedmé kapitoly Tak Pavel korintské doposud vlastně napomínal ale také povzbuzoval Pavel je sám tím kdo byl povzbuzen
2:48korintskými a také byl tím kdo povzbuzoval korintské a protože viděl že některé věci se ve sboru měnily a Titus který byl sám dokonce povzbuzen korintskými povzbudil Pavla Vždyť korintští byli těmi kteří povzbudili i Tita a proto Titus potom povzbudil i samotného apoštola Pavla potom co jim apoštol Pavel otevřel své srdce vůbec
3:16tak my Procházíme další oddíl a vlastně jenom pro takový úvod ta osmá a devátá kapitola kterou máme dnes před sebou tak je zaměřená na téma milosti v dávání jakoby přeskakuje apoštol Pavel dál a pokračuje nebo zmiňuje úplně jinou oblast než doposud samozřejmě tady bude dobré zmínit že se jedná o jedinečné oddíly které máme před sebou které podrobně
3:46popisují takový ten dobrý příklad křesťanského dávání a to je vlastně vůbec tydle dvě kapitoly osmá devátá kapitola ten dobrý příklad dávání je to nejdůležitější vlastně nej víc zdůrazněné v celém novém zákoně právě v těchto oddílech které máme před sebou Ano byl to apoštol Pavel který se zapojil do sbírky ono Vůbec jeho třetí
4:10Misijní výjezd jeho třetí Misijní Cesta byla právě spojená s touto jeho pomocí vykonat dobrovolně sbírku a tady vlastně se jednalo o sbírku pro věřící v Jeruzalémě právě my jsme jestli si vzpomínáte je to už dost daleko dávno a my jsme právě v prvním listě korintským 16 kapitole Ale právě v tom závěru toho jeho prvního listu jsme to četli kdy kdy
4:34to byl Pavel který jistě nezapomněl na to mnohokrát opomíjené Blahoslavenství eh které sám apoštol Pavel apropo zmínil A my to čteme to patří jedna z těch jeden z těch výroků které Pán Ježíš Kristus pronesl říká to potom sám apoštol Pavel a my to čteme mimo evangelia A to je právě text ze skutků 20 kapitoly 35 verš kdy vlastně sám Pán
5:03Ježíš říká neboť on řekl blaženě jší je dávat než brát blaženě jší je dávat než brát a Pavel zřejmě vnímal že je potřeba i korintské samozřejmě zapojit do té sbírky pro jeruzalémské svaté a samozřejmě my víme že Korint byl tvořen z větší části pohany a samozřejmě vnímal že dokonce Pohani jsou dlužníky Židů a
5:31já Víte já si to nevymýšlím takto opět něco podobného čteme v závěru listu římanům kdy jenom naslouchejme římanům 15 kapitola od 25 verše tam Čteme Nyní však jdu do Jeruzaléma s pomocí pro svaté makedonští a achajci uznali totiž za dobré uspořádat nějakou sbírku pro chudé kteří jsou mezi svatými v Jeruzalémě uznali za dobré tu to udělat
5:59protože jsou také jejich dlužníky neboť jestliže pohané dostali podíl na jejich duchovních darech jsou povinni posloužit jim zase ve všech hmotných když tedy tento úkol dokončím a zapečetí zapečetí jim toto ovoce sbírky vydám se přes vás do Hispánie to je text který psal Pavel do Říma ale vlastně tady Šlo o stejnou tu sbírku že Pavlovi
6:31šlo jistě o posílení Jednoty církve ale ne na takové bázi eh Jednoty jsme jednotní ale naopak v té praktickém projevu té lásky a právě tato sbírka pro jeruzalémské věřící byla jedním z těch způsobů jak ten dluh splatit pohané dostali milost na zaslíbení které patřily vlastně židovskému národu proto byli nějakým způsobem dlužníci víte a tato zbírka
6:59samozřejmě o které budeme přemýšlet vůbec ten osmá osmá devátá kapitola byla prakticky takový důkazem i těch pavlových odpůrců z židovských řad že oni se mohli domnívat že vlastně on je apoštol Pavel nepřítelem Židů a že je pouze zastáncem pohanů ale tak to samozřejmě nebylo protože dokonce připomeňme si a ještě jedna připomínka
7:25taková co apoštol Pavel hned na začátku když Když vstoupil do té služby které o které vlastně byl povolán samotným Pánem Ježíšem Kristem po tom setkání Tak jaký bylo jeho rozhodnutí hned na počátku jeho služby já přečtu opět eh to co napsal do sboru v galatským e tak to čte z druhé kapitoly od šestého verše že na co bude pamatovat vlastně tam čteme že o
7:51těch kteří co něco znamenali tak vlastně ti uznávání mě tedy nic dalšího neuložili když se setkal že s Petrem a Jakubem naopak když uviděli že mi bylo svěřeno evangelium pro neobřezané jako Petrovi pro obřezané když tedy poznali tu milost která mi byla daná podal podal Jakub kéfas a Jan kteří byli uznáváni za sloupy církev mě i barnabášovi pravici
8:19na důkaz společenství abychom šli mezi pohany a oni mezi obřezané a tady to je ten důraz jen žádali abychom pamatovali na jeich chudé což jsem právě i já sám plně činil to je to pozadí toho apoštol Pavel hned na začátku říká nebo byl Bylo mu zdůrazněno Nezapomínej na chudé a Pavel to tedy činil a bylo to taky v
8:50korintu i mezi těmi kteří byli z větší části pohané jak se k tomu ale korintští postavili slíbili že sbírku učiní A co se stalo svůj Slip vlastně nedodrželi nebo to bylo takové oni vlastně potřebovali být povzbuzeni apoštolem Pavlem aby aby tu sbírku učinili později budeme samozřejmě číst v osmé kapitole 10 verši že vlastně oni
9:19promarnili celý jeden rok kdy vlastně slíbili sbírku a celý rok se nic nestalo nebo možná dělo něco ale potřeba se to ukončit ta sbírka A kde byl samozřejmě ten problém u korintských víte ono je to tak že když církev není duchovně zdravá když je nízká úroveň toho duchovního života ve sboru v církvi pak samozřejmě i ta jedna
9:45z oblastí života což je tedy i štědrost je a určitě bude naprosto na stejné nízké úrovni všimněte si je to tak zároveň do toho Musíme si uvědomit ještě jednu věc a připočítat vůbec k tomu nízkému duchovnímu duchovní úrovni korintského sboru a to budeme opět číst té 11 a 12 kapitole a musíme k tomu připočítat že
10:11byli tam ti falešní učitelé kteří do sboru přišli A jistě odčerpávali nějakým způsobem to co mohli ve sboru vlastně potom sbor žil nějakým způsobem ale ty falešní učitelé odčerpávali nějakým způsobem ty zdroje když Pavel tedy korintské povzbuzoval tak povzbuzoval je k jejich štědrosti A jak to činil tak položil to na dobrém
10:42základu všimněte si eh i když jsme procházeli vlastně ať už první nebo vůbec teď druhý list korintským Tak Pavel nejdříve řešil jejich duchovní stav vůči bohu Pavel řešil jejich vstav vůči bratrům a sestrám Vůči sobě apoštolovi až pak řešil tu otázku té štědrosti všimněte si že Pavel nezačal ten svůj dopis hned na tému sbírky a
11:06dávání Ono ve finále když nad tím uvažujeme tak i to co je potom povzbuzuje v té osmé a deváté kapitole tak to taky vlastně nebylo vůbec něco co bylo pro něj pro apoštola Pavla Pavel neříkal podpořte mě ale tady šlo o bratry a sestry pro církev boží která je v Jeruzalémě pro svaté v Jeruzalémě Pavel tedy korintským ukázal že ta
11:32jejich spoluúčast na potřebách bratrů a sester v tom jiném sboru je vlastně aktem milosti Ono ve vztahu vůbec k té sbírce Pavel použil minimálně devět výrazů možná pro některé z vás domácí úkol můžete si najít kolikrát Pavel používá výrazy které vlastně kdyby jsme dosadili sbírka nebo nebo No sbírka v podstatě nej nej charakter ější výraz
12:00tak je vlastně použit to jiného výrazu Častokrát budeme a v textu to vidíme používá slovo výraz milost to je nejvíc zmiňovaný důkaz nebo důraz už minimálně ty první sedm veršů které jsme dnes četli a věřím máte před sebou tak když máme milost tak je to výraz vlastně pro sbírku a nebo je to také otázka služby to není jenom zbírka ale je to také
12:25služba někdy si myslíme že když máme modlitebně sbírku tak vlastně tím nesloužíme uvědomili jste si že někdy že i když chodí kolem nás košíček sloužíme bohu i tím že dáváme a nebo také je to také účast Vy jste účastní sbírka je také dluhem dluhem pohanů jak jsem už četl v listu Římanů nebo také může jít o
12:48ovoce toho křesťanského života a samozřejmě když je špatné ovoce tak je špatná špatné ovoce i duchovní že i toho praktického samozřejmě hlavně je to o boží milosti pracující v lidských srdcích a věřím že si uvědomujeme že tady to není pouze o těch materiálních věcech když Čteme pochopitelně o té praktické pomoci A tak
13:12je otázka na nás a je to samozřejmě řečnická otázka jsme i my těmi uskutečňovat lii těmi dávajícími milost Co obnáší Co je motivací i pro nás v tom našem dávání je to motivace to že jsme dostali od Boha také tu boží milost je mnoho důkazů které ukazují na to že co je ta prává motivace pro naše
13:43dávání vůbec Jaká byla a měla být pravá motivace i pro korintské když měli učinit tuto sbírku Kdybysme se podívali My jsme samozřejmě nečetli pouze prvních sedm veršů ale kdybysme to rozdělili eh vůbec tu tu osmou kapitolu i dál tak bysme mohli vidět v těch následujících verších Jaká byla ta motivace motivace že když dáváme i v nepříznivých
14:10okolnostech To se ještě na to podíváme dřív jako podrobněji že nebo Motivace je když dáváme značeným s radostí i to je To je důležité jak dávat je dokonce když dáváme jako sám Pán Ježíš Kristus to jsou potom další texty pátý a P verš nebo když dáváme ochotně když dáváme vírou samozřejmě Pavel ani korintské nechtěl ušetřit toho aby o této
14:40oblasti nevěděli všimněte si v našem textu jsme začali velice zvláštně oznamujeme vám bratři boží milost která byla daná sborům v makedonii vám to chci oznámit samozřejmě v Makedonie eh kdyb jme procházeli co byla vlastně Makedonie Makedonie byly vlastně eh sbory ve filipech a v thessalonica a v Bero a i oni procházeli nějakými zkouškami
15:14soužením v těchto sborech procházeli různými zápasy nedostatky protože asi tam bylo nějaké plenění a přesto navzdory všemu tomu se u nich rozhoně ta jejich překypující radost všimněte si to to není jenom eh že ve zkouškách že se radovali ale dokonce jejich radost byla překypující víte to je něco podobného jako když řekneme rozdíl mezi tím když
15:42řekneme voda se vaří a nebo když řekneme voda překypující tak věřím že když řekneme překypující Tak co nás asi napadne voda se z toho hrnce valí ven překypuje něco co překypuje a to nebyla pouze radost ale překypující radost církev makedonii když byli i v Hluboké chudobě tak u nich byla překypující radost
16:13byla to radost i v tom co prožívali A víte výraz opět Hluboká chudoba je výrazem že člověk je doslova na dně že chudoba znamená že si člověk sahá až do hloubky dá se říct Jinými slovy nesmírná chudoba vedoucí člověka až k žebrotě nebo žebrání kdy musí člověk žádat druhého člověka o aspoň něčeho a přesto se rozhonova i tato jejich
16:44Hluboká chudoba do bohatství jejich štědrosti to se dá štědrost se dá taky přeložit jako upřímnost což je pravým opakem pokrytectví nestálosti tedy makedonští bratři a sestry byli nesobečtí ště ří vůči bohu ale hlavně vůči bližním vůči bratrům A sestrám kdy pamatovali na Svaté Jeruzalémě víte ono když nad tím
17:08člověk přemýšlí a Máme to před sebou tak to zní jak skoro jako paradox Že být hluboko chudý a přesto být bohatý ve své štědrosti a všimněte si že to je možné ve sboru v makedonii to takto jednali Oni byli hluboce chudí jednoduše skoro nic neměli a přes to všechno i v tom svém vlastním nedostatku mohli být bohatí ale ne po té
17:34praktické finanční zátce ale oni byli bohatí a štědří v tom svém nedostatku když nad tím uvažujeme ono víte být takový bohatý štědrosti není pak otázkou kolik toho zrovna mám na účtu je to potom není otázka kolik toho mám v peněžence ale jestli jsem ve svém srdci ochoten dát jestli jsem ochoten přispět a v tomto případě jestli to je otázka bohatství
18:05bohatého štědrosti přispět klidně i ze svého nedostatku e já si chci vám připomenout a věřím máte to před sebou e už vlastně v šesté kapitole když Pavel mluvil sám o sobě v tom 10 verši popisoval že on sám byl jako ten jako kdo je chudý avšak mnohé nic nemající A přece všechno vlastnictví vlastnící Byl to Pavel který v podstatě
18:34sám také neměl mnoho ale mnohé obohacoval duchovně Pavel tímto slovem jistě neoslavoval nevyvěšovat tímto slovem oslavuje je naprosto ne ale oslavoval Boha oslavoval tu boží štědrost A milost kdy dal svou milost těmto sborům a oni právě skrze tu boží milost milost také mohli dát a U vyrazu Boží milost My mnohdy vnímáme hlavně tu
19:03duchovní oblast že A to je pravda ale boží milost samozřejmě zahrnuje i tu hmotnou oblast Když bůh nám dává svou milost kterou nám jsme poznali v pánu Ježíši Kristu tak ano ale zároveň to neznamená že se to netýká i dalších oblastí kdy člověk prožívá tu boží milost Vždyť bůh dává své dary že a dává nám také své požehnání v těch
19:27materiálních pozemských darech a je tady i obecná milost kdy bůh dává svou milost že svítí Slunce na dobré i na zlé a tady se samozřejmě učíme že i když Boží dítě prožívá nepříznivé okolnosti a možná je na tom v duchovním úpadku nikdy to nebude tak že že by člověk si řekl eh vůbec má nepřízeň okolností Já musím používat za výmluvu že vlastně sám
19:56nemůžu nic dát uvažujme Takhle by mohli přemýšlet a jednat i makedonští kdyby si taky mohli říct ale my nic nemáme tak vlastně Proč být štědrý a zároveň si uvědomuje že že ty okolnosti by neměly být důvodem proč by člověk měl začít dávat jestliže nás nějaký okolnosti donutí že až teď budeš dávat tak to změní si okolnosti A
20:22přestaneš toto by mělo být naprosto nezávislé na okolnostech jestliže člověk se rozhodne dávat pánu na bož dílo Mělo by to být naprosto nezávislé na okolnostech je to hluboká myšlenka protože dávání na základě milosti neznamená dávat bez ohledu na situaci ve které se nacházím makedonští dávali bez ohledu na to kde se nacházeli protože
20:43když si uvědomíme že člověk může být ve svém tělesném blahobytu může být velice bohatý může být zabezpeče může mít na co si pomyslí a přesto může být velice chudý ve své štědrosti To je přesně ten opak toho co se dělo v makedonii Oni byli sice chudí ale byli bohatí štědrý v té své štědrosti v tom dávání a
21:12právě v tom třetím verši My vidíme Takové tři aspekty věřím že to máme před sebou Takové tři aspekty při svobodném dávání a to se týkalo těch makedonští a Pavel to používá jako příklad pro korintské vidíte jak to oni dávali dávali zaprvé podle svých možností podle své možnosti tady jde o příměrná že Bůh nedává žádnou pevnou
21:39částku nějakého minima a také nějakého Maxima e jestli si vzpomínáte kdysi jsme už o tom Přemýšleli e teď si přesně taky nevzpomínám kde to je zpětně Může se to dohledat ohledně desátků desátky jsou pouze naší normou a Kdybychom chtěli být více biblicky možná na na základě starozákonního textu Tak je to víc než
22:00jenom desátek samozřejmě bůh nedává nějakou Normu minima Ale nedává taky nějakou Normu Maxima Jinými slovy jestli chceš nějakou Normu tak buď biblický dávej podle toho co máš podle své možnosti To je ta první Norma ta druhá Norma Teno Druhý aspekt je dávat a co dávali oni dávali nad možnosti všimli jste si nad své možnosti
22:28v tomto druhém případě znamená že dávat Je také otázkou přinášení určitých obětí tedy dávej co máš podle své možnosti jak to byla první věc ale také dávej jestli dáváš tak určitě je to otázk také toho že přineseš nějakou oběť Jinými slovy dávání má pro tebe znamenat i určitou oběť Jestliže to jenom z přebytku Tak to už není pot tom
22:54žádnou obětí a dokonce My čteme tu třetí ten třetí Aspekt jak to vidíme u makedonští oni dávali sami od sebe doslova Čteme ten kdo si zvolí své vlastní jednání tedy dávání Je otázkou naprosté dobrovolnosti Tedy při dávání nemůže být řeč o nějakém donucování o nějaké manipulaci o nějakém zastrašování když nedáš tak půjdeš do
23:22pekla nebo já nevím teď si vymýšlím možná nebo lidské vychytralosti že by člověk dával sám od sebe a jenom taková ta vypočítavost když Pane Bože já ti dám tak ty mi požehná dvojnásobně a nebo byznys nebo některý to mají samozřejmě Evangelium prosperity když uvěříš tak pán ti požehná že budeš mít dostatek a už nebudeš mít nedostatek pán
23:48to nikdy neslíbil to není donucení jako například když jsme nucení žel A je to pravda minimálně platit daně a to si nevymýšlíme ale to ruen Pán Ježíš Kristus říká když se ho ptali Tak co máme tedy je dobré platit daně protože my víme že co je císařovo máme dávat císaři A co je bohu patří
24:18bohu věřím že si máme možnost i na základě to tohoto textu uvědomit je totiž možné dávat štědře ale žel někdy to člověk nedává i značením a člověka může to viditelně i bolet i to když dává bohu ze svého nadbytku i to je možnost potřebovali makedonští nějaké přesvědčení potřebovali nějaký donucovací prostředky Já věřím že určitě
24:46ne člověk i kdyby byl donucen tak věřím že před pánem bohem to nemá žádný význam jak to poznamenal jeden Boží muž a Poslouchejme citaci že přispívání na pánovo dílo má hodnotu pouze tehdy pokud jsou ty dary těch kteří se sami podvolili Bohu je to otázka podvolí se Bohu A potom má to pro Boha cenu sbory nebyly jistě pod žádným
25:17tlakem minimálně ty Makedonský že Bylo to naprosto dobrovolné oni dávali protože sami chtěli dát protože sami prožívali tu boží milost a z té boží milosti chtěli dát další požehnání dalším bratrům a všimněte si ve tom čtvrtém verši že oni doslova velmi naléhavě prosili Pavla tedy je nejenom Pavla ale další služebníky protože tam opět Čteme možný
25:45číslo že aby my vás prosíme abysme se na tom mohli účastnit My chceme být do toho zapojení do této služby pro svaté Pro bratry sestry a tak dávání pro Makedonské byla milost a nejenom ta jejich nějaká povinnost a to vidíme hodně asi velký kontrast tedy mezi makedonskými a korintským Slyšeli jste když se to je opět řečnická otázka Slyšeli jste někdy
26:10že někdo někoho nutí druhého Já bych tak rád udělal nějakou službu Že bych tě podpořil dal na Boží dílo pro svaté Samozřejmě někdy se to deje takže pán Bůh to položí někomu na srdce že bych rád podpořil nějakou službu a hoden je dělník své mzdy ale mnohdy je to pouze tak že někomu nutíme pouze za za to že že už něco udělal že že nějaký dar
26:36Zaslouží si to ale naléhavá prosba účastnit se na dobrovolném daru z Boží milosti pro svaté kž nás pán povzbudí k tomu ne donucení sami od sebe nadmíru všimněte si když hledíme na ten pátý verš tak sboru sbory v makedonii učinili něco kdy kdy Pavel samozřejmě něco od nich očekával měl určité očekávání ale oni dokonce učinili ještě více což je
27:08překvapující že Co to bylo Co bylo nad očekávání co udělali makedonští že oni vlastně dali nejdříve sami sebe pánu to bylo to nejdůležitější Oni dali sami sebe pánu víte dát sám sebe pánu znamená uvěřit pána Ježíše Krista postavit to na trůn svého života a něco podobného to dát sám sebe věřím že známe z listu římanům 12 kapitoly někteří z
27:37Vás byste to mohli i citovat vybízím vás tedy bratři skrze milosrdenství boží abyste vydávali svá těla obět živou svatou a příjemnou bohu to Ať je vaše rozumná služba a něco podobného potom Čteme i v první Petrově 2:5 i vy sami jako živé kameny jste budován jako duchovní dům ve svaté kněžstvo abyste přinášeli duchovní oběti
28:02příjemné bohu skrze Ježíše tady jde o jejich službu která byla spojená samozřejmě s celým vydáním se pánu a potom pochopitelně přicházelo utrpení soužení a byly přinášení ty oběti ale když dali celé své já pánu pak když člověk nemá problém dát se druhým k dispozici i v tom praktickém slova smyslu jestli je to tedy boží vůle je to tak že když
28:34milujem Boha Tak potom samozřejmě milujeme i bratry sestry a když milujeme bratry a sestry tak samozřejmě pak nám není jedno kdo co prožívá a pakliže někdo má nadbytek tak toužíme aby ten kdo má nadbytek posloužil tomu kdo má nedostatek vždyť my nežijeme Už sami pro sebe že tak jsme to dokonce četli v druhý korintským Tak jak Pavel psal
29:02bratrům a sestrám v páté kapitole A on zemřel za všechny aby ti kteří žijí nežili už sami sobě nýbrž tomu kdo za ně zemřel a stál z mrtvých a jestliže byli vydáni cele pánu tak potom i to co všechno má ten člověk tak pochopitelně patří pánu a slouží pánu na jeho slávu a všimněte si byl to potom sám Titus který ve sboru v korintu byl a A jak to čteme
29:28dál přinesl ten zarmucující dopis pro korintské a zároveň přinesli Ty dobré zprávy že konští byli povzbuzeni a povzbudili Tita potom Pavel povzbudil i samotného apoštola Pavla ale také byl vybídnut Titus byl poslán aby korintští tu sbírku taky dokončili
29:58tento šestý verš také naznačuje že to byl právě Titus který začal tuto sbírku Ve Sboru a také ji měl dokončit A toto pro tyta znamenalo vzít tu milost tedy tu sbírku na správné místo v tomto případě do Jeruzaléma aby tam byla ta pomoc poskytnuta prakticky tady vidíme Jak je důležité nejenom boží věci začít ale důležité je také boží věci dokončit
30:23někdy se nám stává že některé věci Začneme dobře nebo se udělá sbírka na něco a pak se to někdy může vyšumět nebo se to nedokonal nebo se jenom řekne je taková myšlenka něco se udělá a pak z toho sejde a třeba to Častokrát bývá i v těch praktických oblastech ale Pavel Pavel Pavlovi to velice leželo na srdci a v tom sedmém verši právě
30:47nacházíme že pro korintské bylo ta důležitá nejenom ta motivace ale taky ta výzva kterou tam apoštol Pavel dává na konci Pavel je potvrzoval v korintu nebo pro korintské že oni se rozhoňová v těch křesťanských cnost tech které tam vidíme napsaný že byla to víra teď otázka jestli to byla ta víra speciální a nebo standardní nebo ten
31:17duchovní Dar víry ve slovu v poznání v té horlivosti ale také v té lásce a věřím že v té lásce vůči bohu ale také lásce vůči bližním možná věřím že i v lásce vůči Pavlovi a tak na základě toho všeho tedy se mají rozhrnovat i v této milosti tedy rozhrňte se v milosti dávání Vždyť Pavel to psal právě proto
31:47aby u nich tu lásku vzbudil a na základě ně týto lásky vůči bohu ale vůči bližním měly také jednat proto ta výzva rozhojňuje spojit lásku dokonce i s dáváním protože v tom dávání napadl jeden text který Čteme právě právě v prvním listu korintským 13 kapitole a to je dobré
32:17zdůraznit i i že to není otázka jenom dávej jakkoliv že Pánu bohu To nezáleží naopak My právě při lásce čteme v korin korintském sboru napsal v 13 kapitole jenom to připomenu A i kdybych dal pro nasycení chudých všechen svůj majetek a kdybych vydal své tělo k spálení aby si člověk říkal To je v pořádku ne ale My čteme dál ale lásku bych neměl nic mi to
32:50neprospěje Vždyť věřím že radostného dárce miluje bůh jak budeme číst Dále je to otázkou potom lásky lásky vůči bohu lásky vůči bližnímu a uvědomme si Apoštol to nepsal bratřím a sestrám který který byli někde na okraji ale psal to korintském sboru kdy ti kteří tam sloužili nebo který byli členové sboru vůbec místní církve
33:16oni v těch duchovních darech vůbec nebyli pozadu naopak My čteme v korintském sboru Oni měli mnoho duchovních darů ale Muselo to být správně korigováno aby nepouží duchovní dary špatným způsobem oni můžeme říct Ve Sboru byli velice bohatí na duchovní dary ale žel jistě zanedbávali právě tuto milost dávání proto ta výzva
33:41korintští Vy jste liknaví učinit sbírku kterou jste již před rokem slíbili prostě zastavilo se to v tom splnit svůj slib ten závazek nemá to být jenom pouze závazek ale pojďte to naplnit Vždyť věřím že jestliže vás Bůh štědře obdařil a možná nejste těmi úplně chudými tak můžete být bohatí ve své
34:11štědrosti toto co tady Čteme všimněte si je to velice zvláštní jako Nepochopitelná rovnice když když to vidíme když si to postavíme vedle sebe u makedonských mnohé soužení plus Hluboká chudoba plus milost a přesto se to rovná velká radost plus Hojná štědrost matematicky je to
34:42úplně úplně nemyslitelná rovnice a přesto to tady v božím slově vidíme a tak chci zakončit takovou řečnickou otázkou na přemýšlení je i pro nás dávání víc než přijímat nebo jsme nastavený tak že Vidíme že i svět jenom dojí dojí a co nejvíc a mít A nebo si uvědomujeme i my že jestli jsem pánův tak i to co mám dneska v peněžence na účtu tak stejně
35:12patří cele pánu a teď je otázka jak to použiju neznamená to že všechno rozházím rozdám všem kdo kdo mě požádá protože mnoho lidí kolem nás máme že nemáte 10 Kč mám ale nechci dát protože máš dvě ruce a jdi pracovat že máme některý texty Božího slova ale jak to má být u nás vidíme ty principy které jsou platné i
35:37dnes jestliže nám pán dal to co nám dal není to potom Otázka kolik toho máme můžeme být chudí jako makedonští ale vždycky by to mělo být dáno přemýšlení ne podle otázky okolností mám nebo nemám ale z rozhodnutí ze srdce podle sebe podle svých možností možná někdy by to mělo být i s určitou obětí i nad své možnosti ale také s hojnou štědrostí a
36:09mělo by to být také s radostí ne s utrpením v tom smyslu zavírám oči a A trpím když musím dát i ze svého ze své hojnosti a Samozřejmě jak jsem říkal ne určitě s donucením ale měl by to být vždycky motiv naší lásky vůči Bohu primár a potom lásky vůči bližním zároveň věřím že pán si potom to tu boží milost těch
36:35darů může použít na svou slávu potom ůže to potom samozřejmě zodpovědnost jak se to použije ale to už je Jiná kapitola Takže já vím že se ono to zní Pavel možná psal o penězích o financích o nějaké podpoře a přesto tam nezazní ani slůvko o to o tom o té nutnosti nějakém vydírání nebo nějaké manipulace Ať nás pán požehná a věřím že i i pro
37:00nás je to moc důležité protože ta oblast to není jenom oblastí milosti duchovních věcech ale také Boží slovo velice prakticky promlouvá i do našich praktických životů s tím co jak hospodaříme Kam jdou ty finance jak koho co podporujeme ať si pán oslaví i v našem praktickém životě každý den i v této oblasti amen [Hudba]