Věrnost ve zkouškách
Biblické texty v kázání
2. Paralipomenon 32Žalm 37Matouš 11Římanům 15Židům 4
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12tak v prvním listu do korintu se píše o Izraeli a jejich jednání když Putovali do zaslíbené země a apoštol Pavel píše že to bylo dáno jako příklad a napomenutí pro nás které zastihlo dokonání věků a napomenutí samozřejmě může být i povzbuzením a dokonání věku je nepochybně blíže než v apoštolské době a tak to směle můžeme stáhnout i na
0:37nás a samozřejmě Netýká se to jen putování izraelské Náhoda na poušti protože všecko co bylo kdysi napsáno bylo napsáno k našemu poučení abychom skrze trpělivost a povzbuzení s písem měli naději to je se římanům 15 kapitola a Izrael Má dlouhou historii a určitě je mnoho příkladů mnoho událostí či rozhodnutí jednání lidí s který si
1:08můžeme vzít poučení i do našich životů příklady které máme následovat ale i příklady kterým je potřeba se vyhnout My se do toho dnešního dne společně podíváme do textu Starého zákona na příklad jednoho krále na jednu událost jeho života a je to král V kterém se rozhodně dá říct že činil co je správné V hospodinových očích tak žel už jenom
1:36tato informace docela zužuje výběr a podíváme se tedy do textu druhé parovy a budeme číst 32 kapitolu od prvního verše takže list druhý paralipomenon 32 kapitola a prosím pro každého kdo můžete tak abyste povstali ke čtení Božího slova i
2:06když oddíl bude trochu delší po těchto událostech aisk jášovi věrnosti přitáhl asyrský Král San Chery přitáhl do judska a ář utábořil se kolem opevněných měst myslel si že do nich pronikne když hisk Aš viděl že sanim přitáhl a zamýšlí bojovat proti jeruzalému dohodl se se svými knížaty a hrdiny že ucpou vodní prameny které jsou venku Za
2:35Městem a oni mu pomohli shromáždili se mnoho shromáždilo se mnoho Lidu a Ucpaly všechny prameny a potok proutí cí uprostřed Země se slovy proč by měli asyrští Králové přitáhnout a najít hojnost vody schop se a postavil všechny pobořené hradby a vyhotovil na nich věže a další hradby opravil mí Milo město Davidovo a připravil množství oštěpů a
3:03štítů ustanovil nad lidem válečné velitele shromáždil je k sobě na náměstí u Městské Brány a promluvil k jejich srdcím posilněte se a buďte odvážní Nebojte se a nedě se asyrského krále a celého davu který je s ním protože s námi je víc než s ním s ním je tělesná síra ale s námi je Hospodin na náš Bůh aby nám pomohl a bojoval náš boj lid se
3:35opřel o slova judského krále chizkijáše potom poslal asyrský krám sáchir své otroky do Jeruzaléma zatímco On byl u lakíš a s ním celé jeho vojsko k judskému králi chizkijášovi ke všem judejců z Jeruzalémě se slovy toto praví asyrský král síb na co spoléháte že zůstáváte v obležení v Jeruzalémě hisk vás navádí aby vás nechal zemřít hladem
4:02a žízní když říká Hospodin náš Bůh nás vysvobodí z ruky asyrského krále Což to nebyl chyti jášou odstranil jeho Návrší a jeho oltáře A řekl judejců a obyvatelům Jeruzaléma před Jediným oltářem se klaďte a na něm obětujte cožpak Nevíte jak jsem naložil já a moji otcové se všemi národy země byli Bohové národ těchto zemí opravdu SCH schopni
4:30vysvobodit svou zemi ze své ruky a který ze všech bohů těchto národů jež mají otcové zvět jež moji otcové zasvětili záze byl schopen vysvobodit svůj lid z mé ruky že by byl váš bůh schopen vysvobodit vás z mé ruky nuže ať vás hykyš nepodvádí ať vás takto nenavádí nevěřte mu protože žádný bůh žádného národa a království nebyl schopen
5:00vysvobodit svůj lid z ruky mé ani z ruky mých otců tak ani vaši Bohové nevysvobodí vás z mé ruky a ještě další věci mluvili jeho otroci proti Bohu a proti jeho otroku chizkijášovi napsal také dopisy aby Hano by hospodina Boha Izraele a mluvil proti němu takto jako nevysvobodil Bohové národů těch zemí svůj lid z mé ruky tak ani bůh hisk
5:28nevysvobodí jeho lid mé ruky volali hlasitě Judský Judský na jeruzalémský lid který byl Na Hradbách aby je zastrašili a vyděsili aby dobyli město mluvili o Bohu Jeruzaléma jako o bozích národu země díle lidských rukou Král hisk jáši prorok Izaiáš syn Ámos se proto Modlili a volali o pomoc k nebesům Hospodin poslal anděla kter který
5:59vyhladil všechny udatné hrdiny vévody a velitele v Táboře asyrského krále takže se vrátil s hanbou do své země když vešel do domu svého Boha někteří jeho z potomků jej tam srazili mečem Hospodin zachránil hisk jáši a obyvatele Jeruzaléma z ruky asil ského krách San Chiba a z ruky všech a dal jim odpočinek od okolních nepřátel mnozí
6:27přinášeli přídavné oběti hospodinu do Jeruzaléma a vzácné dary judskému králi chizkijášovi od té doby stoupil v Izrael v očích všech národů tak na úvod řeknu po přečtění toho oddílu že ten oddíl vlastně celý chis kášův život tak má paralelní pasáže hned na dvou místech samozřejmě druhé královské ale najdeme to i v izajášovi v
6:5830 7 až 39 kapitole My se ale budeme držet hlavně důrazů a textu který nám pod vedením ducha zapsal aurol rist paralon který oproti těm paralelním pasážím některé věci výrazně zdůrazňuje a rozšiřuje a některé podrobnosti naopak vynechává víte Izrael později rozdělený na Jižní a Severní království tak měl
7:28celkově přes 40 králů a dokonce tam byla i jedna královna ale těch dobrých o kterých se alespoň dalo říct něco dobrého Tak nebyla ani pětina a i u těch dobrých se našly někde větší někde menší nedostatky ale když se díváme na krále chizkijáše Tak ten rozhodně patřil mezi ty nejlepší druhá královská o něm píše toto
7:59činil to co je správné V hospodinových očích stejně jako to činil jeho otec David odstranil Návrší roztřískal sloupy a pokácel posvátné kůli rozbil též bronzového hada kterého udělal Mojžíš protože až do něch dnů mu synové Izraele obětovali nazývali ho nechuša důvěřoval hospodinu bohu Izraele po něm nebyl nikdo jemu podobný mezi všemi
8:26judskými králi Ani před ním nebyli žádný takový přilnul k hospodinu neodvrátil se od něj a zachovával jeho příkazy které dal Hospodin mojžíšovi je více králů o kterých je psáno že činili co je dobré v hospodinových očích u většiny z nich ale následuje takové malé slůvko ale většinou to že neodstranili posvátná
8:54Návrší ne tak tomu bylo U krále chizkijáše vypořádal se s modloslužbou nejen v Jeruzalémě ale i v tom širším okolí kde bylo mnoho lokálních míst Návrší posvátných stromů prostě oblastí a míst kde národ páchal to co bylo hospodinu odporné a dokonce zničil i toho stovky let starého hada dříve symbol záchrany Ale nyní
9:24jenom modloslužebníky zjevně přetrval i přes všechny ty předchozí dobré krále a My vidíme že nejen odstranil to špatné nejen vyčistil Izrael od bohoslužby ale nahradil to tím správným uctíváním které se Pánu bohu líbí víte jemu bylo 25 let když nastoupil na trůn co bylo první co
9:55udělal první bylo hned v prvním měsíci jeho vlády že otevřel dveře do chrámu chrám byl totiž zavřený znečištěný a poškozený už dávno se neobětoval od doby jeho otce a tak ho vyčistil opravil a zajistil všechny
10:30modloslužebníky konala první bohoslužba kde lid daroval velké množství dobrovolných zápalných obětí kde se chválil Hospodin písněmi hlasem i nástroji a to vše bylo na popud tohoto krále kdy nejenom sám uctíval ale vedl do uctívání i lid a tím to také neskončilo hisk rozeslal poselství po judsku i Izraeli aby př šli do Jeruzaléma protože
11:01uspořádal slavení Velikonoc víme že podle Mojžíšova zákona to bylo povinné Ale realita byla taková že od obsazení zaslíbené Země se téměř žádné Velikonoce nekonaly a i teď se mu mnozí vysmáli a jen část jich nakonec přišla ale ti kteří přišli tak ty se stali účastníky opravdu velkého slavení svátku dokonce je psáno že byl
11:30prodloužen o další týden a hisk ten šel zase dobrým příkladem protože on jen on sám daroval 1000 býků A 7000 ovcí ze svého vlastního a ani tím neskončil zavedl systém aby bohoslužba možná mohla v pořádku pokračovat ustanovil kněží a Levice pro službu podle jejich oddílů zajistil jim aby dostávali podíl který jim náležel
12:02přikázal to Lidu ale sám v tom byl aktivní a to tím že na to zase vyčlenil podíl z Královského majetku a Tak vidíme že to byl opravdu král který činil Co je dobré v hospodinových očích nebyl samozřejmě bez chyb Žádný člověk není jedno selhání bude potom následovat kdybysme pokračovali v tom textu dál a další podrobnosti a nějaké nedostatky
12:32jsou zmíněny v těch paralelních oddílech ale byl to král který byl opravdu zaměřen na hospodina jeho jednání nebylo polovičaté ale byl v tom opravdový a když jednal tak jednal opravdu aktivně nenechával to na druhých A my můžeme číst poslední verše 31 kapitoly tedy té kapitoly která předcházela té které jsme dnes četli a
12:59ty to shrnují takto tak jednal chizkijáš po celém judsku činil Co je dobré a správné před hospodinem jeho bohem všechno dílo které začal ohledně služby Božího domu ohledně zákona a ohledně příkazu hledat svého Boha činil celým svým srdcem a Dařilo se mu tak to je to jsou opravdu hezká slova a my bychom si možná přáli na
13:31tomhle místě aby ty letopisy krále chizkijáše skončily Mělo by to dobře všecko bylo dobré Dařilo se až do královy smrti Konec Zazvonil zvonec možná takový pohádkový ale Bible není pohádka události v ní zapsané jsou skutečnou historií a pánbůh není člověk jeho vůle je jiná vyšší a má svoje záměry se svým
14:05lidem i se svými služebníky a to podle své svaté vůle a tak to pokračuje a z lidského hlediska vůbec ne dobře protože v tom prvním verši hned Čteme po těchto událostech aisk jášovi věrnosti přitáhl asyrský Král San chí přitáhl do judska a u táb se kolem opevněných měst myslel si že do nich pronikne a tak v té boží svrchovanosti
14:38po době kdy se chk jášovi i judovi dařilo a i když udělal všechno správně tak přesto najednou přichází katastrofa No ono to nebylo tak úplně najednou to že přitáhl sanch tak ono to mělo i nějaké své důvody a měl na tom podíl i chyšt teme v paralelních oddílech vlastně se vlastně odepřel
15:08králi poslušnost potom to zase zkusil vzít zpátky ale už to nefungovalo ale v tomto textu je to vynecháno co ale je zapsáno že do judska táhne vojsko a není to jen tak nějaký Král není to nějaký obyčejný menší národ Ne je to vojsko říše která v té době naprosto dominovala
15:38asýrie a nazývat ji světovou říší tak není vůbec nadsazené Byla to mocnost která zničila a dobyla mnoho takových národů jako byl juda Ostatně Když její vyslanec nebo číšník vrchní chcete-li tak volal směrem k jeruzalémským hradbám tak ne neopomene zmínit a hned několik jich jmenuje je jich tam asi šest těch národů které říká
16:07a samozřejmě jedno z těchto království tak byl i Severní Izrael samozřej totiž bylo vyvráceno v roce 722 před naším letopočtem a to nebylo tak dávno Stalo se to vlastně jen několik let před tímto nájezdem hisk jášovi v té době pá pádu Severního království tak se tehdy asi blížila 20 takže v té době si musel velice dobře
16:36uvědomovat co se dělo jakou zkázu asýrie způsobila jejich severnímu sousedovi A víte asýrie Ta bojovala často měla hodně nájezdů a měla obrovskou a dobře vybavenou a vycvičenou armádu byli to veteráni které měli zkušenosti s mnoha boji a vojsko které táhlo na Jeruzalém tak mělo minimálně 185 000
17:06mužů nevíme kolik měl k dispozici hisk Aš ale byl to pravděpodobně zlomek A další věc se ještě týkala asyřanů oni byli prosulpin pá Bůh je potom právě i za to jejich jednání s jeho lidem poté soudil nebo bude soudit je to ještě v
17:37budoucnu Takže když nad tím takto uvažujeme tak to byla opravdu velká katastrofa Kdybychom to co jeruzalému a dalším městu hrozilo měli posuzovat z toho lidského pohledu tak bychom nutně museli dojít k závěru že to je pro Judu konec přichází nepřítel kterému se nemohl ubránit protože na to prostě neměl dost síly a hisk jášovi to muselo být jasné
18:12taky ale ještě než se podrobně podíváme na tu jeho reakci tak bych se chtěl zaměřit na to co je poučením pro nás nám samozřejmě nehrozí že by na nás táhl krutý národ a by nás někam odvlekl nebo zabil pravděpodobně nám nehrozí ani fyzické nebezpečí nevím od nějakých chuligánů teroristů nebo někoho takového i když nevíme co se může stát i to se
18:44nedá vyloučit ale co ovšem známe věřím Myslím že každý z nás tak a to co zažíváme tak jsou těžkosti ale také duchovní boje a zápasy možná byl a možná je v našem životě čas kdy je také vše dobré kdy Možná prožíváme takovou pokojnější dobu a možná je teď Doba kdy si říkáme
19:14teď je to duchovně dobré Teď sloužíme teď rosteme pán bůh na nás pracuje Ale Pán Bůh posílá i v takových situacích do našich životů zkoušky zápasy a těžkosti tak jako se to stalo i chizkijášovi A proč protože je to boží vůle ale obecně taky můžeme říct že je
19:45to proto aby nás protřídil aby vybudoval naši vytrvalost a jeden z důvodů ale také je abychom se na Pána Boha naučili spoléhat někdy jsme totiž takoví že na něj spoléháme jen až když je nám jasné že my to nezvládáme že to nevyřešíme že ty věci které jsou před
20:15námi které na nás doléhají s kterými zápasíme tak že jsou nad naše síly a to nastává právě když se objeví něco takového A může to být nějaký problém může to být těžkost může to být nemoc něco s čím si prostě nevíme rady ale možná to ne možná nemusí být v našem životě nějaká taková zvláštní okolnost nebo těžkost a přesto si nevíme
20:47rady možná si totiž zoufáme v boji s hříchem Chtěli bychom nehřešit ale znovu a znovu padáme bojujeme ale selháváme zdá se nám to nad naše síly co máme v takových situacích
21:17dělat My se podíváme na krále chizkijáše co on dělal jak on reagoval na neřešitelnou situaci neřešitelný problém který se objevil v jeho životě a můžeme tam vidět několik kroků první je že jednal podnikl konkrétní kroky proti blížící se hrozbě první věc kterou vykonal takže se začal připravovat na to obléhání bylo to konkrétní a bylo to
21:49promyšlené byly to kroky všechny kroky které byly v jeho silách a vidíme že král chyš nebyl vůbec hloupý bylo mu jasné že když přijde vojsko tak je budou pravděpodobně obléhat a bude to asi nějaká doba a tak zapřemýšlel jak by to mohlo útočníkům co nejvíce znepříjemnit a zkomplikovat Uvědomil si že pro úspěšné vedení bojů tak je důležité zásobování
22:22nejen materiálem ale především jídlem a vodou hlavně voda je Klíčová Protože stačí den dva bez vody a celá armáda je prakticky neschopná boje a tak ucpal vnější prameny a naopak svedl vodu kanálem přímo do města ale vykonal i další věci možná očividně jší jedna věc z věcí byla že obnovil poškozené hradby a věže
22:52je jasné že pokud by byla díra v Hradbách tak by se asi město dalo bránit velice obtížně také připravil oštěpy a štíty píše se že je množství hradby jsou samozřejmě jedna věc ale bez ochrany vojáků a beze zbraní se taky bojovat nedá ale vykonal ještě jeden krok ustanovil velitele které si potom zavolal k sobě a povzbudil je posílil
23:21jejich odhodlání Dnes bychom možná řekli že posílili jejich morálku a neudělal to tím způsobem že by je Bláhově přesvědčoval že to zvládnou že asýrii porazí že se snad dokážou udržet nesnažil se je povzbudit nějakými hezkými optimistickými řečmi ani jim neříkal že je skvělý vojevůdce že to je jeho že pod jeho vedením to zvládnou že
23:51má skvělou taktiku a strategii a že se mu s tím určitě podaří asř odrazit Ne říkal jim že se nemají bát protože je s nimi Hospodin bůh který jim pomůže bůh který je mnohem mocnější než všechna vojska světa bůh který když on bude bojovat tak asyrské voje nemůžou obstát A co udělal ten lid lid se opřel
24:24o slova krále hisk ale vidíme že učinil i další věc kromě praktických kroků které měly pomo obraně Tak vidíme že to co hlavně dělal bylo že důvěřoval hospodinu A nenechal se zvyklat spoléhal na něj a to můžeme vidět již na té promluvě velitelům a ubytovan Jeruzaléma Nebyla to jen nějaká dobře zvolená sva slova která taková
24:57nějaká hra strategie která měla posílit jejich odhodlání ale bylo to hiskov osobní přesvědčení Byl to postoj jeho víry jeho důvěry hospodina a jak víme že tomu tak bylo Jednak se to o hisk jášovi přímo píše důvěřoval hospodinu bohu Izraele to je druhá královská 185 ale také To vidíme na tom celém jeho jednání kdyby nevěřil že to pán Bůh
25:29nějak zařídí tak by asi jednal Jinak určitě by asi bylo lepší vyjednávat nebo se snad i přímo vzdát než jít do předem prohrané bitvy a ještě s takovým krutým národem takže opravdu důvěřoval ale tahle důvěra A to jak to to jak hisk jášovi hisk
26:01jášovi projít zkouškou San Chery totiž poslal své služebníky a s poselstvím které mělo znejistit krále i jeho poddané nejen poselství ale i dopisy a bylo tam i volání n hradby a záměrně to bylo e hebrej hebrejsky aby každý rozuměl a to co volali to co říkali tak dávalo smysl byly to silné argumenty byly podpořené důkazy byly podpořené
26:33zkušeností Bylo totiž opravdu mnoho národů který byli v podobné situaci a kteří proti asýrii naprosto neobstáli to si nemuseli vymýšlet to byla pravda samozřejmě v tom jejich tvrzení byla zásadní chyba a to bylo to že považovali hospodina a za Boha na stejné úrovni jako byli ti Bohové okolních národů vlastně
27:09modli A toto všechno Izrael říkali A my nevíme úplně jak na to reagovali obyvatelé Jeruzaléma Ale víme že hisk jášou v boha neztratil a to vidíme z té další věci kterou vykonal a to bylo to že se modlil nejen on připojil se k němu i prorok Izaiáš my víme zase z paralelních oddílů že tam toho bylo víc že tam bylo i zaslíbení eh Pána Boha skrze
27:48izaiáše ale to co vidíme v tomto textu opravdu že šel modlil se a prosil hospodina o pomoc nešel vyjednávat sovi služebníky neodpoví na jejich zjišťující výzvy ani se někde nestáhl do kouta kde by čekal jak to dopadne nečteme ani že by hořekoval Nebo si snad zoufal prosil hospodina o pomoc o pomoc situaci která zcela jistě neměla lidské
28:17řešení nebylo už nic co by hisk Aš mohl učinit aby Jeruzalém A Judu zachránil Ano učinil opatření ale proti takové armádě to nemohlo stačit Snad by to stačilo jen k tomu aby se to dobývání o něco protáhlo a tak tedy je tam psáno že dokonce volá je to úpěnlivá prosba a tu modlitbu nacházíme v druhé v
28:48druhé královské pak se hisk Aš modlil před hospodinem Hospodine Bože Izraele sedící na cheru vech Ty jediný jsi bůh nad všemi královstvími země Ty jsi učinil nebesa i zemi nakloň Hospodine své ucho a slyš Otevři Hospodine své oči a pohleď slyš sanova slova které vzkázal aby Hanil živého Boha Hospodine as syrští Králové ty
29:21národy a jejich území opravdu zpustošili a jejich bohy uvrhli do ohně protože to nejsou Bohové nýbrž jen dílo lidských rukou dřevo a kámen proto je zničili a teď Hospodine Bože náš Zachraň nás z jeho ruky aby všechna království země poznala že ty jediný Hospodine jsi bůh a pánbůh
29:51vyslyšel i proto aby ukázal že on opravdu je bůh všemohoucí svrchovaný i nad nejmocnějším národy a vyslyšel podivuhodně a vyslyšel zázračně víte Pán Bůh má a měl různé způsoby Jak zajistit vítězství v boji To vidíme na různých místech písma a mnoho z nich vyžadovalo zapojení vojáků i když v některých případech To
30:22jich bylo opravdu jen málo ale tady vidíme že bojoval úplně za ně ani jeden Šíp nemusel být vystřelen ani jedno seknutí meče nebylo potřeba bohem poslaný anděl zahubil bez lidského přičinění 180 těch 185 000 mužů udatných hrdinů a velitelů a nejen to Hospodin za
30:55to postihl i saner když skrze ruku jeho vlastních synů ho zabil a Tak vidíme že to byla záchrana která byla kompletně v jeho režii ani chis Káš ani jediný z jeho vojákům na tom neměli žádný podíl veškerá sláva veškerá zásluha tak šla opravdu jenom
31:25hospodinovi a tak My vidíme že Hospodin převedl na Judu a hisk jáša zkoušku ale také Vidíme že z ní připravil východisko a nejen připravil on to sám zařídil on sám Izrael vyvedl a kdybychom pokračovali dál tak bychom viděli že to nebyla jediná věc kterou Král
31:55čelil hned poté nás je text kde Čteme o tom že ho zasáhla smrtelná nemoc a ani to nebylo něco s čím by chis Káš mohl něco udělat ale vidíme že jedná opět podobně volá k hospodinovi znovu prosí o pomoc znovu se spoléhá na něj odkazuje se k božím zaslíbením a pánbůh i v tomto případě
32:28hisk jáša vysvobodil vyslyšel a neumřel dokonce mu dal i to veliké znamení Hospodin je totiž věrný milosrdný a dobrý a když mu budeme opravdu důvěřovat tak jako to činil Král chizkijáš spolehneme se na jeho sílu
32:58pomoc i na jeho jednání tak to nikdy nikdy nebude marné To samozřejmě neznamená že vždy všechno dopadne tak jak si myslíme My že je nejlepší a vlastně je to dobře protože my nevíme co je nejlepší a možná to co si myslíme že je nejlepší tak není ani dobré
33:28ale pánbůh to ví víte a pánbůh velice dobře tehdy věděl jak na tom juda tehdy byl věděl jakou měl vojenskou sílu Kolik měl vojáků a taky dobře věděl Jakou sílu má asýrie jak hrozná je ta jejich armáda a vůbec nevadilo že vojsko krále chizkijáše bylo v porovnání s tím asyrským zoufal
33:59nedostatečné protože pro hospodina samozřejmě jejich armáda byla naprosto ničím Byl to jen vánek na který stačil pouhý jediný Anděl aby je totálně zničil a víme že pán Bůh má k dispozici legie andělů tohle pánbůh všechno věděl a on stejně dobře ví i o nás stejně dobře ví
34:30o našem životě stejně dobře ví o té naší síle o tom čeho jsme schopní ví co dokážeme ví co nedokážeme zná naši nedokonalost a zná naši slabost ví že máme tu hříšnou přirozenost která nás svazuje víte pánbůh si ale vyvol je svůj lid podle toho jak sám chce a nevybírá
35:03si jen ty nejlepší nevybírá si ty nejschopnější nejchytřejší nejmocnější ty JS nejsilnější vůlí samé výjmečné lidi Je to spíše naopak v Matoušovi 11:25 Pán Ježíš říká vzdávám ti chválu otče pane nebe i země že j jsi skryl tyto věci před moudrými a rozumnými a zjevil ji je maličkým Ano
35:35Otče protože tak se ti zalíbilo a můžeme se podívat i do korintského sboru tam nebylo mnoho moudrých podle těla ani mnoho mocných ani mnoho Možná kdyby si vyvolal opravdu ty silné kdyby si vyvolal opravdu ty chytré a moc
36:06ne tak by tady většina z nás neseděla ale pánbůh si volí tak jak si volí a co je u světa bláznivé to si vybral bůh aby zahan moudré Co je u světa slabé to si vybral bůh aby zahan silné a co je u světa neurozené a méně cenné to si vybral bůh vybral Dokonce i to co není aby zrušil i to co je aby se
36:39Žádné tělo nemohlo před bohem chlubit a v druhé korintským v 12 kapitole pak sám apoštol Pavel vyznává a abych se mimořádnosti zjevení nepovyšoval byl mi dán do těla trn satanův Anděl aby mě políčko a já se nepovyšoval kvůli tomu jsem třikrát prosil pána aby to ode mě odešlo ale on mi řekl Stačí ti má milost neboť má moc
37:10se dokonává ve slabosti Velmi rád se tedy budu chlubit spíše svými slabostmi aby na mě spočinula moc Kristova proto mám zálibu v slabostech zlém zacházení v tísní pr násled sledování a úzkostech pro Krista neboť když jsem slabý tak Jsem mocný apoštol Pavel byl nepochybně silná
37:40osobnost ale i on věděl že skutečná síla nepramení z té jeho ale z boží moci a proto tady píše že má dokonce zálibu v takových nepříjemných věcech ne protože by si v tom opravdu liboval že by měl nějaké masochistické sklony ale protože poznal že na tom všem se v jeho životě ukázala boží moc a že to přineslo
38:10ovoce a tak je to boží záměr aby si jako nástroje používal ná slabé víte když si uvědomujeme na co všechno nemáme tak se potom spíše spoléháme na boží moc A jestliže to tak učiníme a pak v něčem uspějeme jestliže jsme opravdu proměňováni jestliže vítězíme v pokušení jestliže jsme opravdu schopni požehnané služby a mnoha
38:42dalšího tak potom víme že to není naše zásluha ale že to mohlo být vykonáno jenom jeho silou boží milostí a boží pomocí a jemu je potom za to vzdána chvála Charles Pen Ten také napsal bůh vaši sílu nepotřebuje má více než dost vlastní síly žádá tvou slabost
39:12sám J nemá a proto touží vzít tvou slabost a použít ji jako nástroj ve své mocné ruce nechceš mu svou slabost odevzdat a přijmout jeho sílu a žalm 37 5 zase říká uval na hospodina svou cestu a Důvěřuj mu on bude
39:42jednat a To samozřejmě neznamená spoléhat se na něj a uvalit na něj tu cestu jenom v tom v čem si nevíme rady nebo jen v tom co nezvládáme pánbůh nechce abychom za ním opravdu přicházeli jenom jako k poslední instanci kdy jsme zkusili všechno z našich sil selhalo to a už si nevíme rady a tak přicházíme jako k té poslední možnosti za pánem bohem v tom žalmu se
40:12píše uval na hospodina svou cestu to znamená ta cesta to je to celé směřování našeho života to je kdy se spoléháme na Pána Boha ve všem co prožíváme v každé situaci i v těch O kterých si myslíme že zvládneme sami a je potřeba ještě poznamenat potom jednu věc která se týká spolehnutí se na
40:45Boha spolehnu na Boha je samozřejmě klíčové Ale to je ten základ z kterého všechno vychází ale neznamená to naši nebo nějaké snad líné čekání a to zvlášť pokud se to týká boje s hříchem pokud se to týká úsilí o svatost My čteme že chyš také podnikl praktické kroky připravil
41:18opevnění vyzbrojil vojáky a pán Bůh i nám dal výzbroj pro ten duchovní boj pro obranu a útok dal nám je abychom je používali A dal nám i prostředky milosti je to písmo modlitba společenství pokání a i to je samozřejmě boží pomocí naprosto jasně ale je jasné že bez té
41:52naší aktivity se to neobejde pánbůh nám neprojektuje písmo přímo do naší hlavy ani za nás nepůjde do shromáždění takže je nutná naše aktivita ale vidíme že chis Káš učinil i další věc zajistil vodu pro město a naopak ucpal zdroje vody pro ty Nepřátelé který
42:22přicházeli a i to je pro nás poučením Při boji s hříchem a pokušením jdou totiž téměř vždy učinit kroky které budou stěžovat to aby se to dostávalo do našich životů jsou totiž věci které sití a podporují hřích které pomáhají pokušení může to být televize může to být počítač mobil Můžou to být třeba i
42:55naši přátelé často to bývá Zahálka a pak můžou být třeba i místa na které je lepší nechodit A jestliže rozpoznáváme v našem životě takové věci tak je potom potřeba To v uvozovkách ucpat tedy opravdu se toho zbavit abychom nesyti hřích abychom Nes sytili
43:27pokušení ale naopak Je to potřeba nahradit tak abychom se sytili věcmi které vedou ke svatosti které vedou ke zbožnosti a tak jsme v závěru jsme dnes mohli číst O králi hisk jášovi o tom jak on reagoval na hrozbu která byla nad jeho
43:58síly a vidíme že reagoval věrností ale také učinil praktické kroky víte my jsme lidi kteří nemají rádi tu naši slabost nesnášíme když jsme bezmocní když se nám nedaří když jsou možná i jiní lepší než
44:28my ale pánbůh se na naši slabost dívá jinak samozřejmě Ale jen tehdy kdy má to správné místo kdy je to ten správný prostředek protože my můžeme se považovat za slabé ale můžeme se v tom plácat můžeme to brát jako výmluvu ale to pán Bůh nechce ono chce abychom si
45:03uvědomili jací jsme a že potřebujeme jeho samého že ho potřebujeme v těch těžkých věcech které nezvládáme ale že ho potřebujeme i v těch každodenních a máme k němu přicházet a pánbůh dává veliká zaslíbení veliká zaslíbení těm kteří k němu pokorně přicházejí kteří k němu volají
45:34který se spoléhají na na něj On vyslýchá on se sklání a máme i další zaslíbení na závěr přečtu oddíl s Židům čtvrté kapitoly když tedy máme Velikého velekněze který prošel nebesy Ježíše syna Božího držme pevně to vyzvání neboť nemáme takového velekněze
46:04kteří by který by s námi nemohl soucítit v našich slabostech nýbrž takového který ve všem prošel zkouškami podobně jako my avšak bez hříchu přistupujme tedy s důvěrou k trůnu milosti abychom přijali milosrdenství a nalezli milost ku pomoci v pravý čas a to je velká věc máme pána Ježíše Krista máme
46:36velekněze který ví o našich slabostech a sám nás volá k tomu abychom k němu přicházeli abychom v něj složili důvěru abychom se v tom neplácal sami ale spolehli se na něj a on bude jednat pro svou velkou milost pro své milosrdenství pro to jaký je tak chvála Pánu bohu za to Kéž k němu opravdu
47:08přicházíme každý záležitosti našich životů amen [Hudba] amen n