Vyhledávání kázání

0:07filipským druhá kapitola budeme číst od pátého verše jestli Dovolíte pojďme společně Poslat ke čtení z Božího slova apoštol Pavel píše filipským z vězení a uprostřed tohoto velmi praktického listu jakoby z ničeho nic přidává a píše vlastně jeden z nejkrásn jeden můžeme říct z nejte olič tější textů Ale ale píše ho tam ne proto aby v podstatěSdílet

0:37nějakým způsobem teologicky někoho o něčem přesvědčil ale dává ho tam z čistě praktického důvodu poslouchejte nebo čtěte se mnou mějte tedy v sobě to smýšlení které bylo i v Kristu Ježíši ačkoli byl ve způsobu božím nelil na tom že je roven bohu ni brž sám sebe zmařil vzal na sebe způsob otroka a stal se podobným lidem a když se ukázal v podoběSdílet

1:04člověka Ponížil se stal se poslušným až k smrti a to smrti na kříži proto ho také bůh povýšil nade vše a dal mu jméno které je nad každé jméno aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno ti kdo jsou na nebi i na zemi i pod zemí a k slávě boha otce aby každý jazyk vyznal že Ježíš Kristus je je pán Otče náš Nebeský a tak tě chválíme VeSdílet

1:34jménu pána Ježíše Krista právě v jeho jménu právě díky jeho zásluhám právě díky jeho dobrotě milosti a lásce My my dnes můžeme a Smíme přistupovat k trůnu tvojí milosti Bože a tak když otvíráme tvoje slovo tak také jedinečným způsobem přistupujeme do tvojí přítomnosti Pane Bože a Prosíme tě za to aby ji nám jejSdílet

1:57otvíral moci svého ducha bože On je jeho autorem On je jeho správcem on je ten který ho může přinést do našich srdcí do našich myslí on je ten který ho může oživit on je ten který může použít jeho moc pro to aby nás proměnil usvědčil abysme rostli abychom viděli daleko více pane bože pane Ježíši Kriste tvoji jedinečnost nádheru krásu aSdílet

2:20majestát Prosíme tě za to abysme to dneska z tvého slova viděli Prosíme tě Bože abys nám byl milostiv Prosíme tě za to aby ji budoval tvé svaté tvojí církev pane Ježíši prosím tě za to abys mi byl milostiv abych mohl být dobrým správcem tvého slova a jeho služebníkem Za to tě pane Prosíme a modlíme se ve tvém Svatém jménuSdílet

2:45Amen prosím posaďme se na začátku čvt století se církev ocitla v opravdu nezvyklém a novém období své existence po téměř 250 letech neustále perzekuce musela čelit nebezpečí opravu nevídaných proporcí a nevídané povahy nyní po vydání milánského ediktu kdy křesťanství bylo konečně zrovnoprávněna kdy bylo církvi dovolenoSdílet

3:15konečně svobodně uctívat Krista jako pána kdy mohla otevřeně kázat a vyznávat svou víru se církev musela vypořádat s doktrinální nebezpečím s nebezpečím které do určité míry nemělo takovýto rozsah a takovéto období nebezpečím které zasahovalo můžeme říct jádro chcete-li srdce biblického křesťanství takové to byloSdílet

3:38nebezpečí toto nebezpečí bylo ještě větší hrozbou než byla vlastně fyzická likvidace nebo nebezpečí fyzické likvidace které církev po téměř tři století tři století neustále čelila v církvi se totiž vynořila mocná mocná hereze která měla dokonat to co římský útisk nezvládl a nebo nevzmohl ne že by církev se s různými falešnými učenímiSdílet

4:04jaksi jaksi nepotýkal nebo neměla s ními zkušenost ale toto bylo obzvláště nebezpečně nebezpečné a na neštěstí si vlastně toto učení později získalo obrovskou obrovskou popularitu v církvi jednalo se o blud který popíral že syn boží Pán Ježíš Kristus je bohem tato hereze nazvána po svém zakladateli ovi kněz z Alexandrie vstoupila do historieSdílet

4:32Tak jak ji známe jako arianismus nebo ariánství chcete-li toto učení tvrdilo že syn byl stvořenou bytostí a odmítalo jehoSdílet

5:04existoval čas v němž neexistoval boží syn podle dobových svědectví byl arius velmi velmi obratným řečníkem velmi schopným člověkem velmi velmi chytrým zvídavým a do určité míry vzdělaným své pr takzvaně bychom to mohli nazvat dneska e zase je měl dokonale propracované a zmáklé zejména skrze například hudbu Věřte nevěřte skrze hudbu se jeho učeníSdílet

5:28šířilo velmi účinně melodie a texty jeho písn byly velmi velmi chytlavé a všeobecně známé to jsem třeba osobně nevěděl a vlastně nakonec když vlastně vidíme dnešní doba je velmi podobná že to to vidíme i dnes naše populární hudba kinematografie a umění sypou do nás a do našich dětí teologii nebo to jak se mají dívat na sebe kým jsou Co je jejichSdílet

5:51identita Co potřebují a tak dále a tak dále To je to co nás ovlivňuje dneska že média hudba populární po zábavný průmysl taky ovi se podařilo probudit v lidech opravdu nebývalý zájem o jeho blud a o jeho učení jak uvádí řeho z Nisi jeho současník v podstatě jeden z církevních chodců a říká Cituji člověk nemohl jít ani na Tržiště aniž by ho i obchodníciSdílet

6:19nezavedli nebo nezavládne skutečný rozruch a způsobilo rychle rostoucí rozkol v raném křesťanství i přesto že bylo Ájo učení odsouzeno jako hereze na nikajského a jeho nástupcům své opravu myšlení obratně rozšířit a to dokonce do takové míry že v určitou chvíli a dobu vSdílet

6:49církvi ovho učení převládalo alespoň tedy na východě takové na východě to co dneska známe jako pravoslaví nějakých 40 let tam převládalo vlastně ariánské učení a je potřeba dodat že toto vlastně můžeme říct tato do určité m nadvláda nebyla vlivem nebo řekněme nebyla výsledkem férového dáli se to takto vůbec vlastně říct férového teologickéhoSdílet

7:13boje boje díky kterému se ariáni dostali k moci nic nic takového se nedělo byla v tom například politika eusébia z nikomédie který vlastně přijal toto toto učení a po po smrti ara byl jeho největším zastáncem který i když podepsal formálně nikajského ání víry se díky svému vlivu na císařském dvoře zasadil o to aby se například iSdílet

7:34Konstantin první a potom jeho syn Konstantin Dr přiklonili k ariánství tak zásadní vliv měli tito lidé John Piper uvádí že jeden z důvodu také byla slabost a určitá naivita těch kteří sice podepsali nikajského nepřipomíná nám to něco nežijeme v dnešní době úplně stejně že lidé seSdílet

8:04vlastně bojí označit věci pravým jménem Lidé se bojí označit hřích hříchem Lidé se bojí označit herezi herezí a to je to naše největší nebezpečí si myslím a vidíme že už v historii se to církvi stalo do určité míry vlastně osudným chtěli mít možná tito lidé svůj klídeček a pohodičku v domě Možná že chtěli mluvit O věcech které je spojujíSdílet

8:27a ne které je rozdělují že s se nemluvit a to se opravdu dělo nebo tady namluvit že nikajského ariánského pohledu že jsou to pouhá slovíčka že jsou to pouhé nepodstatné rozdíly vlastně o co tam jde ale byli tací kteří se jim eh jaksi nenakazili trvali na tom žeSdílet

9:00nikajského to lidem stavili ale nejen ariáni ale dokonce i i všeobecně křesťané kněží ti co byli u moci a Vládci císaři a tak dále ten nejvýznamnější z nich který se eh odmítl podřídit diktátu diktátu který nebyl teologickým vítězstvím ale politickým byl atanasius alexandrijský možná už jste slyšeli toto jméno atanasius alexandrijský někdy takéSdílet

9:21znám jako atanáš byl biskupem církve v antiochii po dobu 45 let z níž poslouchejte dobře téměř 20 let byl ponižován pronásledován posílán do vyhnanství a vláčen po všech Koutech římské říše za to že věřil že Pán Ježíš Kristus je božím synem že je Bůh že je vtělený bůh to vše proto že tuto pravdu vlastně odmítl že že jí odmítl jaksi se jejSdílet

9:54nevzdat a na jeho na jeho příkladu opět vidíme nekorektní praktiky těch kteří kteří jaksi věděli že nemůžou zvítězit bez intrik věděli že nemůžou zvítězit bez intrik Piper opět píše atanasius byl obviněn Například z vybírání nezákonných daní Přitom to byl velmi velmi zbožný člověk byl obviněn z toho že byl přiSdílet

10:16svěcení příliš mladý že používal magii že podporoval zrádné osoby a další a další podobné podvratné věci dokonce ani konstantinovi císařovi se nelíbila jeho taková jaksi tvrdá linie a proto si ho pozval dokonce až do Říma na svůj na svůj dvůr tam se tam se sice atanáš mohl obhájit fakta ho osvobodila ale jeho obhajoba nikajského neboi chcete-liSdílet

10:39nicejského Vyznání na vlastně v té v té jaksi zůstal sám ta nebyla přijata všeobecně ještě v této chvíli pravdu o biblickém učení o dvoj podstatě Krista nehodlal opustit i když to mnohdy vypadalo jako by se oi přel s celým světem opravdu s celým světem Odtud pak ono možná příslovečné Možná to znáte atanasius proti světu atanasiusSdílet

11:03kontra mundum v latině známe toto tuto frázi ariánské učení tedy zamořil církev a atanáš mohli sám v ponížení a bez pomoci vedl věrně zápas za klíčovou pravdu biblického křesťanství pravdu kterou apoštolové a církev vždy vyznávali a která byla nyní pod nemilosrdným nemilosrdným útokem určitým dokladem můžeme říct o tom čemuSdílet

11:32skutečně církev ta nejrannější církev apoštolové a a věřící čemu vlastně věřili o Kristu vlastně určitým dokladem je nebo vlastně nesporným velmi jasným je filipským filipským a konkrétně text který jsme dneska četli podle některých komentátorů se může jednat tedy tento konkrétní text který jsme četli o prastarou křesťanskou píseň hymnu kterouSdílet

11:55si církev zpívala o Kristu a nyní nyní Pavel bere když pí píše svůj list z vězení nyní Pavel bere protože tak dobře vystihuje tomu čemu to čemu církev věřila nyní bere a zahrnuje jí do svého do svého dopisu listu filipským křesťanům ve filipech které chce povzbudit uprostřed jinak praktického listu jak už jsme říkali listu filipskýmSdílet

12:19se objevuje jedna z nejte logičtější Pasáží o Kristu v celém novém zákoně Ukazuje nám Kdo je Kristus A jak je správná Krist je základem základem biblického křesťanství tato pasáž by mohla být odpovědí do určité míry když to jaksi ilustruji a odpovědi na otázku kterou kdysi svým učedníkům položil i sám Pán JežíšSdílet

12:42Kristus Možná že si na ní pamatujete V markově evangeliu 8 kapitole ve 27 verši se Pán Ježíš ptá svých učedníků Za koho mě lidé pokládají To je ta nejdůležitějí Kristus ne Kdo je Pán Ježíš Kristus pro tebe ale Kdo je skutečně a objektivně Pán Ježíš Kristus Za koho ty Pokládáš Krista a Ježíše a učedníci odpovídají že jiní za JanaSdílet

13:08Křtitele jiní za Eliáše jiní za jednoho proroku to znamená všimněte si že všechny odpovědi byly o tom že to je člověk sice jsou to všechno významní lidé ale vždycky to byli vždycky to byli jenom lidé následně Petr reaguje svou odpovědí a přichází a říká ty jsi mesiáš syn boha živého a na to naopak pán potom reaguje slovy že známe je to ti nezjevilSdílet

13:31o tělo Petře Ano Petrova odpověď byla tak výjimečná byla tak bohatá ve svém významu tak jedinečná a tak nezvyklá že mu ji musel zjevit pouze bůh musel do určité mly bratři a sestry můžeme tady dneska sedět celý den a možná celou věčnost nepochopíme úplně zela nepochopíme a neporozumíme Krista a jeho soupodnos s otcem tomu že je člověkem iSdílet

13:53bohem pokud nám to Bůh nezjeví ale i když nám to zjeví musíme tomu uvěřit protože někteří tomu do dneška stále odmítají věřit protože to pro ně není logické nakonec vlastně víte jeden z důvodů proč vlastně ariánství e vzrostlo tak rychle protože ariánství bylo určité m logické bylo daleko jednodušší bylo daleko daleko srozumitelnější proSdílet

14:13normálního člověka Lidé se nehodlali zabývat hlubokými těžkostmi do určité míry e na první pohled logicky protikladnými věcmi jak někdo může být jaksi může mít dvě podstaty jedna osoba dvě podstaty to ariánství v tomhle tom ohledu nabízelo jednoduchou docela srozumitelnou a nenáročnou odpověď proto bylo tak tak populární a proto pouze bůh nám musí dátSdílet

14:40ten tu milost a ten dar že uvidíme tu nádheru krista v jeho dvojí podstatě že uvidíme to skutečně kým je Kristus v pravdě kým je Kristus co nám tedy zjevuje tento text Pojďme se na to na to v krátkosti podívat zaprvé tento text v listu filipský nám zjevuje o Kristu to co to co říkáme a to co je jasné a to co naznačujeme že pán JežíšSdílet

15:05je bůh který věčně sdílí věčně sdílí svou božskou podstatu S bohem otcem to vidíme v šestém verši že ačkoliv byl ve způsobu božím nelpěl na tom několikrát to tam vidíme nelpí na tom že co že je roven bohu byl ve způsobu božím nelpí na tom že je roven bohu všimněte si toho spojení On byl ačkoliv byl ve šestém šestém veršiSdílet

15:29dvakrát Je v tomto verši tedy potvrzená Božská podstata pána Ježíše Krista králičtí sloveso byl překládají saa ve způsobu božím toto slovo se tedy indikuje nebo naznačuje že Kristus byl vždy bohem že nezačal existovat jako bůh nebo v nějaké božské formě nebo nižší božské formě vlastně se ani nejedná o obyčejné sloveso být ale o o složenéSdílet

15:54sloveso tady v originále v řečtině které ve svém tvaru označuje průběh stavu a existence Jinými slovy Pán Ježíš Kristus nezačal tedy existovat je nestvořený vždy byl je a bude to je to co vidíme například ve zjevení zjevení 1:8 on je ten který jest který byl a který přichází ten všemohoucí a a a náš známý text Janovo evangelium hned na začátkuSdílet

16:20první kapitola první verš Na počátku bylo slovo to znamená nezačalo existovat nebylo stvořeno neobjevilo se ne Na počátku bylo slovo Ono existovalo a to slovo bylo u Boha a to slovo bylo Bůh a vidíme tam že byl ve způsobu božím Ježíš tedy byl nebo chceteli existoval již před vtělením nezačal existovat těmi tím tím vtělením to znamená tím kdyžSdílet

16:50přišel přišel na svět byl ve způsobu božím sloveso přiloženo jako ve způsobu morfe v řečtině když někdy může poukazovat jaksi na vnější vření nebo formu v tomto kontextu poukazuje na vnitřní realitu Zdá se že na tuto věci si Pavel právě chce obzvláště dát pozor později když mluví o tom že syn přišel v podobě člověka v sedmém verši používáSdílet

17:15sloveso používá slovo schéma které označuje právě tu vnější formu která se mění nebo řekněme degraduje nemá však na mysli vnitřní identitu když mluví o o o schéma proto když Pavel mluví o křesťanském růstu například abychom si to ilustrovali který se odehrává uvnitř používá sloveso morfé například v římanům 829 říká Neboť ty které předemSdílet

17:40poznal také předem určil aby byly připodobnění morfé obrazu jeho syna Tak aby on byl POV rozený mezi mnoha bratřími Pavel zde poukazuje tedy na vnitřní změnu člověka která se postupně připodobní kristově je neměnnému charakteru a identitě boha a i zde ve filipským 2:6 Pavel mluví o tedy vnitřní identitě Krista nikoliv o vnější forměSdílet

18:08jakou nakonec bůh nakonec může mít vnější formu že Bůh nemá žádnou vnější formu spojení byl neboi jsa ve způsobu božím je tedy silným svědectvím o kristově božské nestvořené věčné trvalé neměnné podstatě přičemž sloveso způsob ozna tedy vnitřní nejvlastnější identitu syna jako Boha nakonec věty Pavel potomSdílet

18:35ještě dodává a u toho bychom mohli strávit další hodiny že Kristus ktery nelil na tom že je roven bohu to znamená dvakrát velmi Jasně v tomto verši máme svědectví o tom že on je bůh a Kromě kromě tohoto světví máme mnoho dalších míst v písmu v písmu vidíme mnoho dalších míst které dosvědčují že syn je opravdu bohem že má božskou identituSdílet

18:57například uzdravuje že evangelií když začneme kří si mrtvé uzdravuje slepé tiší bouři tvoří jídlo pro mnoho tisíc lidí především chci upozornit na vlastně uzdravení v podobě navrácení z laku slepému byl byl tento vlastně zázrak můžeme říct byl do očí bijící důkaz toho že Ježíš je bohem v Janově evangeliu Čteme devt kapitole ve 32 verši tentoSdílet

19:21uzdravený člověk říká od pradávna nebylo slýcháno Že by někdo otevřel oči člověka slepého Takže on je vlastně si konfrontuje tehdejší vůdce a říká Tak jak je možné že Nevíte kdo je Ježíš jak je možné že o tom nepřemýšlíte od pradávna nebylo slýcháno aby někdo někomu otevřel oči to může Jinými slovy to může udělat jenom někdo výjimečný toSdílet

19:43může udělat pouze bůh nikdo nikdy předtím nenavrátí mu zrak nikdo nikdy ne jaksi neukázal tak obrovskou moc nad démony a duchovním světem tak jak to máme V matoušově evangeliu a na jiných mnoha místech třeba ve 12 kapitole Dále nepřehledně o synově božství svědčí sám otec že v epištole hebrejů nebo Židům tedy e v kapitole 1 8 a devt vidíme že otec oSdílet

20:12synu řekl Avšak o synu přímo autor říká o synovi říká cituj tvůj trůn Bože syna nazývá bohem tvůj trůn Bože je na věky věků to znamená nemá počátek ani konec je na věky věků a žezlo přítomnosti je žezlem tvého království Dále o kristově božství prostřednictvím písma svědčí Pavel a učení rané církve to jsme viděli v listuSdílet

20:35filipským zde a například v listu koloským 29 se dozvídáme že v něm přebývá ne částečná ne nějaká jaksi eh prostě jaksi druhotná ale veškerá veškerá plnost božství a konečně pak sám syn sám Pán Ježíš svědčí o své božské identitě a slávě když Těsně před svou smrtí prosí otce se oslavme oslavme u sebe tou slávou kterouSdílet

21:04jsem u tebe měl dřív než byl svět Jan 175 Kristovo božství je možné Jasně vyvodit z evangelií když vlastně e slyšíme pána Ježíše Krista říkat jsou ti odpuštěny hříchy Například že Lukášovi evangeliu na to ostatní reagují a velmi velmi správně otázkou kdo je Kdo je to že vlastně dokonce hříchy odpouští a odpověď ti nSdílet

21:32snadně On je bůh bůh v těle Kdo jiný může odpouštět hříchy než bůh vlastně odpovídají si sami přihlížející po tom co odpustil ochrnutému v kafarnaum A čteme to Markovi evangeliu druhé kapitole že snad nejjasnějším důkazem o tom že Ježíš je bohem jsou jeho vlastní slova když tvrdě a nesmlouvavě napomínal farizeje a zákoníky své doby kteří hoSdílet

21:54odmítli a říká jestliže neuvěříte že já jsem zemřete ve svých říších Co to znamená že jestliže neuvěříte že já jsem já jsem Ego to je to řecké nebo řecký ekvivalent jahve že jestliže neuvěříte že já jsem ten který jsem se bavil s mojžíšem jestliže neuvěříte že já jsem ten který jsem byl už tam dřív než byl MojžíšSdílet

22:21jestliže neuvěříte tomu že Mojžíš psal o mě zemřete ve svých říších To jsou slova z exodu 3:14 že kde se bůh tak těmito slovy představuje mojžíšovi Pán Ježíš si vlastně přivazuje tento titul a jasně o sobě prohlašuje že je vtělený bůh je to on Kdo mluvil s mojžíšem u keře a pokud to Izrael nepřijme zemře ve svýchSdílet

22:55říších i svědectví církevních ODC a apologetů nám tento text jaksi eh potvrzuje a ukazuje že oni také věřili e a neměli jiný pohled na to kým je Kristus jeden příklad za všechny justýn mučedník velmi Ranný apologet apologet z církve který měl pravděpodobně kontakt i s apoštoli píše a kdysi dávno se zjevil píše o synu v podobě ohně a v podoběSdílet

23:20Anděla mojžíšovi a ostatním prorokům a tak bychom mohli pokračovat tak bychom mohli pokračovat ignácem z antiochie polikarp z směny Iren klementem z Alexandr tertulián a dalšími církevními a apoštolskými otci kteří všichni jednohlasně a jednomyslně dosvědčili Kdo je A kým je Pán Ježíš Kristus že sdílí svou božskou podstatu sSdílet

23:45otcem církev na to nepřišla hlasováním nepřišla hlasováním Nebo tím že by to vymyslel císař Konstantin jak se dočítáme v davin chiho šifře například syn který není není polobůh nebo superčlověk nebo nadčlověk písmo nám takovou možnost vůbec vůbec nedává je soup podstatný s otcem věčně plzen otcem Tak jak to církevní otcovéSdílet

24:11nazývali Bůh z Boha Tak jak to čteme v nikajského boží syn jakákoli jiná možnost je neadekvátní je rouháním se proti synu božímu a jeho dílu Proč je to důležité To už jsme si vlastně teďko naznačili Proč je toSdílet

24:41důležité Protože pouze bůh zachraňuje ano protože pouze bůh zachraňuje pouze bůh mohl být tím kdo přišel k člověku Protože s hříchem se mohl vypořádat zase a pouze jenom sám bůh pouze bůh mohl unést odplatu za hřích a vykonat oči čtění Tak jak to čteme v hebrejů 1:3 pouze bůh sám syn boží mohl snést hrůzy a tíhu Božího hněvu který náleží všemSdílet

25:06nám bratři a sestry heidelberský katechismus důvod pro synovo božství shrnuje následovně otázka Proč musí být tedy syn Proč musí být také pravým bohem odpověď aby mohl mocí svého božství né tíhu Božího hněvu ve svém lidství a vydobít a obnovit pro nás spravedlnost a život proto musel Kristus být Bohem nebo musí být je nemožné aSdílet

25:36jaksi můžeme říct nedostačující aby obyčejný člověk aby obyčejný člověk unesl A plně uspokojil boží Hněv a to je důležité plně uspokojil boží hněv není možné tento hněv je zcela ze své podstaty nekonečný boží hněv je ze své podstaty nekonečný a mnozí se ptají na to proč je nutné aby peklo bylo věčné je to právě pro z tohoto důvodu věčnéSdílet

26:01utrpení člověka v pekle zrcadlí boží svatost a hrůzu hříchu proti jeho svatosti proto obyčejný člověk musí nést boží hněv celou věčnost celou věčnost proto aby spasitel unesl tíhu hněvu je nezbytné aby byl bohem mesiáš musel být Bohem také proto aby tento hněv byl plně uspokojen musel přinést oběť takové hodnoty a to je důležitéSdílet

26:30takové hodnoty aby ji bůh přijal dokonce i ten Nejlepší z nejlepších je ten nejlepší člověk by nestačil na to aby měl takovou hodnotu jakou bůh požadoval pouze syn pouze syn boží mohl přinést oběť takové hodnoty která Boha mohla usmířit pouze na základě své božské přirozenosti je schopen získat pro nás věčný životSdílet

26:58a ztracenou boží přízeň a konečně Kristovo božství je pro nás nezbytné Protože pouze bůh mohl zvítězit na smrti bratři a sestry pouze bůh dává život pouze bůh dává život zcela logicky můžeme usuzovat že pán ježíš se mohl s námi podělit pouze o to co měl a pouze bůh má život pouze bůh může dát život Pokud by on nebyl bohemSdílet

27:22jak by s námi mohl sdílet život který pouze bůh může dát pokud by nebyl milovaným synem božím jak by z nás mohl učinit syny [Hudba] boží naše spasení bratři a sestry je dokonané a dokonalé proo kým je Kristus ve chvíli kdy z něj učiníme něco menšího než Boha evangelium a naše spasení bratři a sestry Postrádá hodnotuSdílet

27:48a vlastně není možné jelikož pouze bůh dává věčný život Jan ve svém prvním listě opět odpoví dá nebo namítá nebo říká nebo potvrzuje říká kdo je lhář prí Janova 2 22 a 23 Kdo je lhář Neli ten kdo popírá že Ježíš je Kristus To je ten Antikrist který popírá otce i syna každý kdo popírá syna nemá ani otce kdo vyznáváSdílet

28:15syna má i otce spasení k nám nepřichází v Bohu který je vzdálen bratři a sestry nebo který na sebe který za sebe posílá nějaký chabý nedokonalý zástup bůh milostivě dává sám sebe a svůj vlastní život bůh bůh sám je požehnání evangelia bratři a sestry v Kristu je bůh s námi imanuel že Bůh s vámi Musí to tak být musí to tak býtSdílet

28:48protože pouze on může dát život zadruhé Kromě toho že v tomto textu vidíme ve verši š že Kristus je tedy bohem byl jím vždycky je v tě ým bohem Tak vidíme také že je člověkem víte A to vidíme v sedmém verši kromě arianismu se církev musela pozdějí také vypořádat a vyrovnat i s nestoriánství tato hereze je pojmenována po jejímSdílet

29:13zakladateli nesterov který tvrdil že syn přijal další osobu nikoliv jenom podstatu tvrdil že Kristus existoval ve dvou oddělených osobách v lidském těle že tedy jeho Božská a lidská přirozenost jsou zcela odlišné a oddělené to je strašně zvláštní Tato myšlenka však Není v souladu s písmem vůbec a je v rozporu s ortodoxním křesťanským učením následněSdílet

29:37církev nazvala učení o tom že pán Ježíš je zároveň bůh i člověk tak nazvala toto učení učení o hypostom Jednotě Krista že ta říká že Kristus je plně Bůh a plně člověk nebo v pravdě Bůh a v pravdě člověk v jedné nedělitelné osobě bůh syn na sebe vzal lidskou přirozenost a stal se podobným lidem Jak čteme v sedméSdílet

30:01sedmém verši ale zároveň zůstal plně bohem boží syn který věčně sdílí božskou přirozenost otcem a duchem jednal tak že přijal lidskou přirozenost a stal se boho člověkem někdy můžeme říct vtělení je tedy aktem přidání jeho lidské přirozenosti k té boží skrze narození z pany že syn nadpřirozeným způsobem nebo nadpřirozeným působením ducha aniž by seSdílet

30:27změnilo nebo ztratil jeho božství přidal k sobě druhou přirozenost sestávající z lidského těla a duše syn i nyní vlastní lidský rozměr a stal se pro nás přítomným v novém způsobu existence jako vtělený syn a tak existuje ve dvou přirozenostech Proč se stal podobný lidem Proč je i toto učení důležité že stejně tak jakoSdílet

30:52jako že byl bohem Proč na sebe vzal podobu člověka Proč se musel přiblížit lidem Proč je tato Nuka i tato Nuka důležitá a nejedná se o jen takový jakoby marginální marginální rozdíl mezi mezi mezi námi a jinými jinými pohledy protože je zástupcem poslušnosti on musel BT člověk člověk musel být zástupcem poslušnosti jako vtělený synSdílet

31:16je Ježíš schopen pro nás jako poslední Adam vykonat lidskou poslušnost vykonat lidskou poslušnost a vykonat boží dílo tím že nám z zí věčné Vykoupení a ospravedlnění ospravedlní nás před bohem jako zástupce smlouvy a chcete-li náhradník Čteme o tom v římanům 5 v římanům římanům 518 uže znáte tyto verše a 19 a tak tedy jako skrze proviněníSdílet

31:45jednoho člověka přišlo na všechny lidi odsouzení tak i skrze spravedlivý čin jednoho člověka Kdo to je jednoho člověka přišlo na všechny lidi ospravedlnění k životu všiměte si že on říká člověka neříká Boha neříká Krista říká člověka proto že je důležité že Ježíš byl člověk naplnění zákona se muselo stát v lidském těle to musel býtSdílet

32:08člověk jako se skrze neposlušnost jednoho člověka Čteme dále v 19 verši mnozi stali hříšnými tak se také skrze poslušnost jednoho stanou mnozi spravedlivými To je ten zástup že náš To je ten náhradník on je ten druhý Adam říkáme stejně tak jako pouze bůh mohl od pustit hřích pouze druhý Adam bůh v těle a člověk může naplnit požadavky zákonaSdílet

32:33respektive musí to být bůh člověk bůh v těle ježíš sám ježíš sám zákonodárce se stává tím kdo zákon poslouchá a plní Pán Ježíš se stal druhým Adamem aby mohl být poslušný tam kde my jsme bratři a sestry neposlechli Ale nejen to kde My nikdy nejsme schopni poslechnout kde My nikdy nejsme schopni naplnit boží standard zákona a dokonalosti to mohlSdílet

32:58pouze Kristus bůh v těle bohočlověk skrze prvního člověka Adama přišel hřích zatímco skrze druhého Adama Ježíše člověka a Boha přišla dokonalá poslušnost bohu aby tak mohly být jeho zásluhy přičteny nám že Ježíš se nestal otrokem lidí Jak čteme v našem našem textu že se stal otrokem ale ale stal se otrokem a služebníkem bohu otciSdílet

33:25jemu byl poddajný protože právě Zde jsme selhali Právě zde selhal první Adam a my všichni v něm první Adam byl pyšný myslel na sebe myslel na to jak bude roven bohu tím že bude znát dobré i zlé avšak druhý Adam v Kristu se vzdal svých práv Jak čteme v našem textu ve filipským zmařil se a stal se podobný člověku první Adam ve své neposlušnostiSdílet

33:50odmítl ctít Boha druhý Adam v Kristu se stal služebníkem božím první Adam odmítl uznat svou vinu a místo toho ji sváděl na svou ženu Ale druhý Adam se Ponížil a naopak Jako nevinný umřel na dřevě Kříže první Adam byl pokořen potrestán a byla kvůli němu prokleta Celá země celý vesmír druhý Adam byl vyvýšen a díky jeho poslušnosti a smrtiSdílet

34:19na kříži bude naopak zachráněn každý kdo v něho věří druhý Adam brat bratři a sestry je naše naděje On je naše naděje tento fakt nás vede k dalšímu důvodu Proč musel Kristus být člověkem byl obětním zástupcem že Ježíš se stal člověkem aby mohl umřít jako zástupná oběť Toto je vlastně ten nejdůležitější A centrální důvod PánSdílet

34:47Ježíš je druhým Adamem který Narozdíl od prvního byl dokonale poslušný a tím se také kvalifikoval k tomu aby se stal dokonalou obětí za nás protože právě na lidském těle které prožívá bolest smutek stres a v případě Krista neoprávněnou vinu musel být odsouzen náš hřích právě v těle Michael ReevesSdílet

35:18píše říká to znamená že dříve než Ježíš se pro nás stává příkladem zzem lásky a dobroty je čím a to je důležité Čím my nemůžeme být je něčím nebo stává se něčím Čím my nemůžeme být svým narozením z pany nám nedával Příklad ale přišel jako spasitel spasitel v těle už v prních letech novozákonní doby se našli lidé kteříSdílet

35:46jednoduše nevěřili že by se sám bůh mohl stát skutečným také člověkem připadalo jim to neskutečné nemožné snad příliš zázračné ale než aby žasli odmítli tuto možnost a tvrdili že Kristus musel být člověkem jen zdánlivě proto se jim říkalo doke tist to bylo další falešné učení které se objevilo velmi velmi v rané fázi církve z řeckého slova dokinSdílet

36:10což eh by se dalo přeložit jako zdánlivý podle této hereze byl Kristus duch který neměl tělo věřili že ve své skutečnosti že ve skutečnosti například vůbec nejedl že vůbec nedýchal neumíral dokonce prý ani nezanechával stopy po své chůzi prý spíše jen před svými učedníky předstíral že jí předstíral že chodí a přitom seSdílet

36:35celou dobu vznášel světem jako svatý pach tvrdili na tuto herez Jasně a nesmlouvavě odpovídá opět Apoštol Apoštol Jan ve své druhé epištole druh Janova 7 neboť do světa vyšli mnozí svůdci kteří vyznávají nevyznávají Pardon Ježíše Krista přicházejícího Jak v těle v těle každý takový člověk je svůdce a Antikrist pisatel Židům k tomu přidává aSdílet

37:04říká Protože děti mají účast na krvi a těle podobně i on se jich stal účastním tedy stal se účastním na krvi a těle on měl tělo fyzické a krev fyzickou aby skrze smrt zahladil toho kdo má vládu nad smrt totiž ďábla a osvobodil ty kteří byli strachem ze smrti držení po celý život v otroctví Židům 214 to co Kristus nepřijal nemohlSdílet

37:30uzdravit nebo to co by Kristus nepřijal by nemohl uzdravit to je tělo to je naše tělo Řehoř Řehoř z nazianzu doplňuje a říká tedy on toto říká to co Kristus nemohl e přijmout nemohl uzdravit a opět nám to nám to vlastně jaksi uzavírá heidelberský katechismus a shrnuje a říká a píše tam otázka Proč mu musí být pravým a spravedlivým člověkem tedySdílet

38:00Kristus odpověď musí být pravým člověkem protože boží spravedlnost vyžaduje aby stejná lidská přirozenost která zhřešila za hřích zaplatila musí být spravedlivým člověkem protože ten kdo je sám hříšník nemůže platit za druhé vidíme tady že trest za hřích vyžaduje utrpení na lidském těle i na duši člověka proto se Ježíš muselSdílet

38:28s námi ztotožnit ve zkušenostech vyplývajících i z páru člověka nejen ve sdílení naší lidské přir přirozenosti byl pokoušen zkoušen zkoušel hlad bolest utrpení zásadní ale je fakt že Kristus sám Při tomto zkoušení jaksi když se s náma ztotožňoval nikdy nezhřešil jak by jinak mohl zaplatit zaplatit za náš hřích bergov jedenSdílet

38:56teolog Luis bergov píše pouze takový skutečně lidský prostředník který měl experimentální to znamená skutečnou hmatatelnou experimentální znalost lidských běd a povstal nad všechna pokušení mohl soucitně vstoupit do všech zkušeností zkoušek a pokušení člověka stručně řečeno Ježíš musel být člověk aby se s námi mohl ztotožnit trpět naSdílet

39:21našem místě soucítit s námi v naší bolesti a stát se dokonalým příkladem také pro pro nás A to nás vede vlastně k dalšímu bodu velmi krátce a to je to je vlastně ten kontext to je bezprostřední kontext do kterého Pavel zasazuje svůj text Pravě v listu filipským eh ve druhé ve druhé kapitole Kristova oběť Má tady i jakýsi morální přesah morální význam aSdílet

39:44v tomto ji používá zde i Pavel Pavel se snaží povzbudit filipský křesťany ke vzájemné pokoře říká že říká ve čtvrtém verši nevěnujte pozornost každý vlastním zájmům nýbrž i každý zájmům těch druhých a Víte co A víte co vám v tom pomůže víte víte kdy to bude nejjednodušší i když to bude velmi těžké Víte co vám kSdílet

40:04tomu dodá sílu Dívejte se na Krista Dívejte se na jeho ponížení Dívejte se na to že on se vzdal své slávy Dívejte se na to že on se vzdal toho na č na co měl právo a stal se něčím pro nás člověkem ze vzájemné pokoře si služte tak jako Kristus posloužil vám aby bylo zřejmé jak moc se Kristus Ponížil začíná Pavel jak víme nejprveSdílet

40:31tím že tedy vykresluje božství Kristovo to jsme si říkali ve verši s on bůh věčný syn který byl v luně otcově čteme v Janovi evangeliu ten kterého objevovali andělé čteme v Izajáš 6 ten je muž ten ŽŠ je stvořitelem a skrze něho a pro něho už bylo stvořeno všechno ten jež je pánem všeho a pro něho už bylo stvořeno všechno ten se Ponížil proSdílet

40:51vás F Lipští Tak proč máte problém se navzájem sloužit kdo jsi ty proč je pro tebe tak těžké vzdát se svých nároků co si o sobě myslíš Dívej se na Krista Pavel tu upozorňuje na to jak klíčové je smýšlení o nás o nás samotných jak klíčové smýšlení o Kristu pro nás a pro naši pokoru a pro naši vzájemnou službu proto filipským říká mějte tedy v soběSdílet

41:20to smýšlení to smýšlení ten postoj ten pohled na věc který byl v Kristu Ježíši Pavel nás vyzývá Dívejte se na Krista přemýšlejte o jeho pokoře a o jeho ponížení Vždyť sám Ježíš nelpěl na své rovnosti že je bůh ale stal se člověkem aby pro vás získal naději na spásu nelpěl na svém panství na svém postavení ale Ponížil se on jemuž patřil celýSdílet

41:46vesmír na tom nelil a narodil se chudým rodičům do chléba musel snášet odmítnutí a UT trapy musel být poslušný aby nakonec zemřel jako největší zločinec na kříži Tak proč je pro vás tak těžké se milovat a sloužit si a hledat potřeby ostatních a zájem ostatních tato pasáž není Jediným místem kde Pavel používá vtělení syna jakoSdílet

42:13příklad který měl ovlivnit naše životy nebo má ovlivnit naše životy když například chce korintské povzbudit Možná že si pamatujete korintské povzbudit k větší štědrosti připomíná jim znáte přece milost našeho pána Ježíše Krista druhá korintským 89 ačkoliv byl bohatý o čem mluví on byl bohatý On byl bůh On se něčeho vzdal byl bohatý stal se kvůliSdílet

42:34vám chudým abyste vy jeho chudobou zbohatli víte učení o vtělení Krista učení o dvojí přirozenosti Krista je velmi praktické to není jenom nějaká pikulík věc která by měla být Okrajová o Kristu o tom co pro nás udělal nejenom to co pro nás udělal na kříži ale o tom že přišel jak se narodil Co Čeho se vzdal a co přijal naopak by pro nás měloSdílet

42:58být velmi velmi praktické a měli bychom o tom přemýšlet velmi velmi velmi často v našich životech učení o vtělení Krista je tedy velmi pastorační není to hluboká a abstraktní teologie jak si někdy můžeme myslet čím více rozumíme jednotlivým aspektům evangelia jednotlivým aspektům vlastně Krista a jeho bytí čím více známe Krista tím více chceme být jako onSdílet

43:24přece že to proto chce Pavel neustále znát mít kázat nebo vyvyšovat krista pána Ježíše Proto je pro něho smrt ziskem a vše na čemu záleželo vždy odpadem protože najednou poznal Krista přece o tom je celý list filipským že ve třetí kapitole například proto je schopen nezištně sloužit pro Krista trpět a jít za ním a pro něho se všehoSdílet

43:49vzdát to je důvod proč je Nuka o vtělení Krista tak důležitá a Praktická je Proč je potřeba abychom J slýchali z našich kazatelen nebo oni četli velmi často nebo oni vydávali knížky nebo na toto téma dělali konference Řehoř z nazianzu vtělení Krista shrnuje takto je nazván člověkem Nejen proto aby skrze své tělo mohl býtSdílet

44:14uchopen tělesným člověkem zatímco Jinak by to bylo pro jeho nepochopitelnou přirozenost možné ale také proto aby skrze sebe posvětil lidstvo a byl jakoby kvasem pro celou hroudu a tím že k sobě připojí to co bylo odsouzeno může to osvobodit od veškerého odsouzení a stát se pro všechny lidi vším čím jsme my kromě hříchu tělem dušíSdílet

44:45i myslí takže Co z toho plyne pro nás bratři a sestry v epištole filipským jak už jsem to předeslal Pavel neustále zmiňuje a se zaměřuje na Krista jeho láska ke Kristu je naprosto naprosto zjevná raduje se když je Kristus kázání to Někteří nedělají z dobrých pohnutek čteme v první kapitole ve verších 15 až 17 touží aby na jeho životě byl oslovenSdílet

45:10Kristus ve verši ve verši 20 v první kapitole a touží touží umřít a říká že zisk že že Smrt je pro něho zisk protože získá Krista následně chce aby Filip šti upnuli pohled na krista v jeho plné bohatosti a proto kým Kristus skutečně je je bůh člověk který je miluje který se pro ně Ponížil který Ale nyní kraluje který si zaslouží veškerou jejich slávuSdílet

45:37a pozornost Vždyť jednoho dne před ním poklekne každé koleno každé koleno bez výjimky každé koleno víte to mi připomněla jedna věc Minulou neděli jsme jsme byli v Janově evangeliu e 18 kapitole ve chvíli kdy vlastně ten obrovský zástup pod vedením jidáše šel zatknout Krista se něco nevídaného Pán Ježíš se ptá Koho hledáte A oni říkaliSdílet

46:01Ježíše nazaretské On říká Já jsem to co se stalo bylo v té chvíli to byly možná stovky lidí kteří šli v té chvíli všichni padli na zem všichni padli na zem takovýmto způsobem všichni jednoho dne Ať už chtějí nebo nechtějí padnout před Pánem Ježíšem Kristem jednoduše Pavel má vysoké mínění o Kristu správné mínění o Kristu takovéSdílet

46:24vysoké mínění o Kristu Je možné mít pouze když ho dobře známe Pán Ježíš Kristus je naše křesťanství bratři a sestry On je naše křesťanství nezaměřujeme se na takovéto praktické jednoduché povrchní křesťanství jako ariáni naopak vlastně nakonec před mnoha stoletími On je naše křesťanství naše křesťanská služba vděčnosti bude takSdílet

46:47Hluboká Jak hluboká bude naše znalost a láska ke Kristu bez něho nemáme evangelium bez něho nemáme život bez něho nám nedává nic smysl bez něj je naše křesťanství prázdným náboženstvím a tradicí pokud je Kristus méně než bohem Proč mu sloužit pokud je méně než bohem Proč mu věřit proč ho milovat Proč jej uctívatSdílet

47:15Proč jej chválit a padat před ním na kolena Proč se pro něho všeho vzdávat proč pro něho umírat když se ale zaměříme na pána Ježíše Krista Budeme ho chtít více poznávat a skutečně nebereme to jako frázi uvidíme jasněji bratři a sestry skutečně naši spravedlnost budeme motivováni ke svatosti a náš život bude naplněn živou nadějí vírou aSdílet

47:46láskou živým křesťanstvím Otče náš Nebeský Prosíme tě za to aby ji nám byl milostiv Prosíme tě za to aby pane Ježíši tvoje dílo na kříži a to to kým Ty jsi a to co ty jsi pro nás udělal pro nás nebylo jenom teologickou poučkou teologickým obsahem slovy ale něčím co je velmi velmi praktické pro nás něčím co je pro násSdílet

48:10velmi osobní něčím co je pro nás denním denním chlebem chválíme tě pane Ježíši za tvoji dobrotu a milost děkujeme ti za to že jsme mohli i když zahalení ale alespoň na část spatřit a spatřujeme tvoji slávu a děkujeme za to že se na ní můžeme těšit že se na tebe můžeme těšit pane prosím dej nám takový postoj jako mlSdílet

48:31apoštol Pavel který říká Je to všechno jedno když zůstanu bu budu budu kázat budu sloužit a když ne tak budu s Kristem s mým Kristem pro toho se všeho vzdám a a v porovnání s ním všechno je pro mě odpad pane prosím smiluj se nad námi dej nám takovýto postoj dej nám takové to hluboké vnímání toho kým je pro nás Kristus A proč chválíme tě paneSdílet

48:55Ježíši buď vyvýšen buď oslaven v našich životech a v církvi ve tvém jménu se modlímeSdílet