#11 Teologie pokory, aneb Schody do nebe vedou dolů I.
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:11A do druhé kapitoly kde budeme pokračovat v našem studiu naprosto výjmečného textu e textu který nemá skutečně v novém zákoně období a je to jedna z nejkrásnějších písní chcete-li Hymn a vůbec v novém zákoně o pánu Ježíši Kristu ale Dovolte mi nejprve zopakovat to v jakém kontextu se nacházíme a vlastně v jakém kontextu
0:31vůbec zaznívá tato hymna v jakém kontextu zaznívá vůbec vlastně ten dnešní text který budeme který budeme studovat nejprve ho přečtu a potom zopakuju ten kontext a zopakuju to co jsme se už naučili budeme číst tady ve filipským druhé kapitole od druhého verše Pardon ve druhé kapitole od pátého verše filipským druhá kapitola prosím
0:54Otevřete si svoje Bible do tohoto textu druhá kapitola budeme číst od pátého verše a tedy i pokračovat ve studiu listu filipským a zde apoštol Pavel píše následující slova zaznamenává pod vedením Božího ducha tato slova mějte tedy v sobě to smýšlení které bylo i v Kristu Ježíši ačkoliv byl ve způsobu božím nelpěl na tom že je
1:23roven bohu nbr sám sebe zmařil vzal na sebe způsob otroka a stal se podobným lidem A když se ukázal v podobě člověka Ponížil se stal se poslušným až k smrti a to smrti na kříži proto ho také bůh povýšil nad vše a dal mu jméno které je nad každé jméno aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno ti kde jsou na nebi i na zemi i
1:51pod zemí a k slávě boha otce aby každý jazyk vyznal že Ježíš Kristus je pán Pane Bože náš taky ještě jednou Prosíme a ještě jednou k Tobe přicházíme v modlitbě a Prosíme tě pane bože abysme eh dnes tento naprosto jedinečný a krásný a neopakovatelný text eh studovali opravdu pod tvým vedením a Prosíme tě za to aby si nám je otevřel A
2:15prosím tě pane Bože za to abych eh já nestál jako překážka pro pochopení tohoto textu dnes abysme mohli vidět jeho nádheru jeho krásu a jeho výjimečnost a především tedy tvoji výjimečnost pane Ježíši Kriste náš spasiteli a ve tvém jménu se modlíme Amen Pavel Pavel mluví eh od začátku druhé kapitoly o Jednotě a mluví o tom
2:39že filipský sbor by měl žít v Jednotě že by měl být jedné jedné mysli nejprve mluví o čtyřech pilířích Tak jsme si to nazvali v první části druhé kapitoly v prvním verši konkrétně mluví o čtyřech pilířích a jednoty potom dále mluví o projevech Jednoty v konkrétně ve druhém verši a třetím verši a vlastně i i čtvrtém verši a ty projevy tam Pavel
3:06vyjmenovává následov tím způsobem říká mějte stejnou lásku buďte jedné duše buďte Jedného smýšlení nic nedělejte ze soupeření ani z ješitností nýbrž v pokoře pokládejte jeden druhého za přednější než sebe nevěnujte pozornost každý jen vlastním zájmům nýbrž každý i zájmům těch druhých a těmto veršům jsme
3:28se věnovali Minulou neděli a říkali jsme si že takovej sumář těchto veršů konkrétně toho třetího a čtvrtého je vlastně pokora říkali jsme si že dalším znakem a velmi podstatným znakem a vůbec velmi podstatnou součástí Jednoty sboru nebo kde místa kde chceme budovat jedn jednotu tedy v církvi je pokora a Pavel v tomto kontextu e
3:53přichází a dostává se vlastně k jak jsem už přenesl k jednomu z nejkrásnějších e popisu eh pokory vůbec já bych řekl v celé historii tohoto světa jak jsem minule říkal vlastně na konci minulého kázání jsem si tak říkal co by bylo takové eh taková příznačná ilustrace Jaká ilustrace by nejlépe z dějin lidstva vůbec ilustrovala to jak máme být
4:19pokorní je existuje nějaká ilustrace v dějinách historie která by pro nás byla tak silnou a tak motivující a potom jsem si říkal vdyť vlastně tu nejlepší ilustraci máme v Bibli je to ilustrace kterou sám apoštol Pavel zmiňuje v tomto kontextu pokory a jednoty kterou vlastně učí filipský filipský sbor a skutečně v tomto kontextu zaznívá tato ojedinělá
4:43ojedinělá píseň ojedinělá ojedinělá hymna nemá skutečně paralelu v novém zákoně je je silná velmi velmi teologicky před chvilkou jsme ji jsme ji četli a nemůže být řeč o tom že bysme ji dneska celou prošli rád rád bych s vámi postupně krok po kroku verš po verši prošel tuhletu nesmírně bohatou a nesmírně důležitou část Božího slova
5:08konkrétně v listu filipským eh tato tato eh T tento část textu je skutečně neporovnatelný eh jaksi a ničím jakoby žádný text nebo žádný popis krista v novém zákoně se mu já bych řekl ani ani neblíží ale přesto bratře sestry je potřeba pamatovat na jednu věc a to je že tato pasáž tento text Konkrétně tedy od toho pát až do 11
5:37verše je př má především etický charakter i když je v ní Hluboká teologie tak má především etický záměr to je velmi podstatné si uvědomit a je Vyplývá z toho pro dnešní církev Já bych řekl zejména velmi podstatná podstatná aplikace a tato pasáž je krásným příkladem toho jak teologie a praxe společně fungují jak jsou skutečně společně
6:07propojené a skutečně v kontextu ve kterém zaznívá má za úkol postavit základ pro naši pokoru základ pro naši pokoru a v takovém kontextu bychom ji také měli měli studovat A v takovémto kontextu bychom J také měli vnímat někteří říkají že teologie to je pro teologii ale zde vidíme teologii pro všechny zde Pavel píše velmi silně a
6:34hluboce teologický text běžným věřícím filipským ne nějakým vysokým představitelům ne nějakým teologům kteří by o tom chtěli nějakým způsobem polemizovat ale je to Pavel uvádí velmi silně teologický text a podává ho jako jako podporu pro praktické jednání v životě člověka v životě Křesťana a to bychom si měli uvědomit
6:56jedna z nejkrásnějších a nejpřitažlivějších tch teologických Pasáží zaznívá v kontextu pokory a jednoty sboru Která se týká každého v církvi teologie se týká Každého z církvi taková jaká je tvoje teologie tak takový bude tvůj život to co si myslíš o Bohu tak tak bude vypadat tvůj křesťanský život to Co víš o Kristu tak tak bude vypadat
7:20tvůj křesťanský život to co si o Kristu myslíš tak tak bude vypadat tvůj křesťanský život to co o Kristu víš Tak tak bude vypadat tvůj křesťanský život a to je proč Pavel říká Myslete jako Kristus ale jak máme myslet jako Kristus jak máme žít jako Kristus jestliže mnohdy současná církev a současní věřící lidé takzvaní věřící lidé vůbec nevědí a
7:42netuší jak Kristus vypadá co učil na čemu vlastně záleželo pavelova spává je buďte pokorní a model pokory je zde a to je vtělení a smrt a vzkříšení Pána Ježíše Krista to je model pokory Pavel Pavel říká chcete vědět jak vypadá pokora tak studujte Kristovo vtělení když jste naposledy Přemýšleli v kontextu vašeho křesťanského života o vtělení Krista
8:11když jste naposledy Přemýšleli o o této hluboce teologické otázce nebo Přemýšleli jste o tom vůbec že se vás může týkat že se může týkat vašeho praktického křesťanského života Já si myslím že to je mimo jiné také to co nám tento text připomíná ten pátý verš mějte tedy v sobě to smýšlení které bylo v Kristu Ježíši v
8:36podstatě vyjadřuje jakoby jádro aplikace mít kristovu mysl toto vyjádření vlastně ztrácí svůj říz a ostrost Pokud neznáme teologický základ který potom Pavel vlastně nám předkládá o kterém potom dále mluví jakoby píše filipský říká mějte mysl Krist a jakoby předpokládá že se fiší budou ptát ale jak to vypadá mít mysl kristovu
9:04jak to vypadá žít jako Kristus tak abyste to věděli tak vám to dále napíšu v takovém tom v takové té pomyslné v takovém tom pomyslném dialogu Kdy jste naposledy Přemýšleli o kristově vtělení A kdy jste naposledy Přemýšleli jak se to týká vašeho křesťanského života přece Ježíš říká učte se ode mne a jak se máme od Ježíše učit jak máme
9:31žít jako on když skutečně současná církev neví jak Kristus vypadá protože současná teologie Jejíž součástí je také nauka o Kristu tak je taková jaksi Já bych řekl mnohdy vyprázdněná velmi velmi účelově zjednodušená protože teologové a kazatelé prohlašují že lidi nebaví kázání a lidi lidi nebaví poslouchat Teologická
9:58kázání ale jak budeme žít jako Kristus pokud ho skutečně hluboce neznáme a já já skutečně a znovu to zopakuji se obávám že v mnoha ohledech církev ve 21 století nezajímá biblický Kristus oni si vytvořili Krista který je jako současná doba My si chceme vytvořit Krista který je konformní se současnou dobou ne ne Krista který kterého
10:31vyčítáme v Bibli v božím slově a a problém je v současném křesťanství je takový že jsme Krista redukovali na to že a a a vůbec křesťanství které které dáváme do souladu s Kristem kterého si Častokrát sami vytvoříme tak my jsme ho redukovali na to že Křesťan se má mít krásně že že že Kristus přece chce pro všecky lásku a
10:54všem všem ji Nabízí že Kristus přece chce všem požehnat do tohoto jsme my redukovali Krista nebo do těchto frází se naše nauka o Kristu redukovala Častokrát v církvích a v kázáních že že Kristus chce všecky uzdravit to je celá teologie o Kristu v současné době samozřejmě ne ne vždycky existují sbory existují kazatelé existují teologové
11:18kteří velmi krásně a velmi Úžasně a velmi barvitě mluví o Kristu a a a stále mají na paměti Krist christologický Krist olii a proto církev nezpívá písně které jsou příliš složité někdy říkáme příliš teologické nejlépe zpíváme písně které mají několik frází které jsou srozumitelné pro takzvaně nevěřící nebo
11:44nekřesťany a redukujeme křesťanství na příjemnou atmosféru a přesto že mnozí jaksi tvrdí a nebo v tomto kontextu mnozí tvrdí že znají Krista ale přesto že to tvrdí přesto že si to myslí tak opravdu znovu tvrdím já že krista v mnoha ohledech současné sbory a současná církev nezná a nejen to že ho nezná ale ani skutečně biblický
12:13Kristus nezajímá a proto neví jak má žít proto neví co si má myslet proto neví čemu má věřit a proto neví jak má posuzovat okolní okolní prostě Věci kolem nás neví jak biblick Kristus vypadá protože odmítá o něm kázat odmítá se o něm učit ale Pavel říká mějte mysl kristovu V pátém verši smýšlejí a to je klíč jakoby chce Pavel
12:42říct to je klíč pro vaši jednotu to je klíč pro vaši jednotu protože také zase ta současná církev Možná by eh odmítla tu tu moji tézi že nestuduje Krista nebo nechce mít Krista tak Tak tak také říkají že máme Krista ale ale Krista máme každý trošičku odlišného někde se Kristus a jeho slova eh jaksi a jeho oběť a jeho vzkříšení
13:10považuj za klíčové pro spásu a posvěcení v takového Krista někde věří jinde kde se hrdě také hlásí ke Kristu aspoň tak jakoby navenek vykládají že Kristus je vším ale zcela svévolně jaksi ho vyprázdní a zůstane jim taková Já bych řekl vycpanina taková karikatura Krista který se zcela liší tomu jak ho vidíme v písmu navenek jakoby je trochu
13:42podobný jako ta vycpanina nějakého zvířete nebo nějakého ptáka ale ve skutečnosti je mrtvý ve skutečnosti je neúčinný ve skutečnosti skutečnosti je to jen taková jakoby ozdobička kterou si pověsíme na zeď a říkáme my máme Krista Kristus je to nejdůležitější ale přitom nevíme jak skutečně Kristus vypadá biblický Kristus co učí a na čemu záleží
14:03a co chce pro svoji církev A tole neznamená ale že máme Krista Pokud Takto se ke Kristu chováme ale potom jsou prostředí a církve které o tom nepřemýšlí pro změnu vůbec které o Kristu nepřemejšlí pro změnu vůbec jádrem našeho spasení jádrem našeho posvěcení což vidíme všude v písmu je Kristus když Petr a další
14:35autoři v písmu mluví například o o posvěcení když mluví o snášení utrpení když mluví o snášení zkoušek o snášení nepravosti tak vždycky říkají snášejte to tak jako Kristus tak jako Kristus Snášel utrpení nevinně tak i vy to snášejte Myslete tak jako Kristus Žijte tak jako Kristus buďte takoví Jaký je Kristus Ale jaký
15:00máme takový být když ho neznáme jak máš jak víš ve svém životě Jaký máš být Možná že řekneš frázi že jako Kristus ale vlastně možná nevíš jakoby jak ten Kristus vypadá co si myslí co udělá co udělal nebo proč určité věci řekl tak jak je řekl a a ve skutečnosti církev dneska nezná tady Krista a moc jeho vzkříšení Tak jak
15:28Pavel říká víte Pavel říká eh ve v tomto stejném listu filipským říká že chce znát Krista a moc jeho vzkříšení on Pavel říká Já chci znát Krista ještě více a moje touha moje modlitba je abysme chtěli znát ještě více Krista abychom znali dobře kristovu mysl abychom se nejenom v oblasti pokory a Jednoty ale ve všech našich oblastech mu
15:49mohli připodobňovat a mohli být více jako on a Pavel říká že proto se vzdal všeho Aby poznal více Krista Aby poznal Krista ale nejenom aby ho poznal v takové té eh jaksi základní formě ale aby ho poznal a poznával ještě více a pojďme se tady podívat dneska Já se omlouvám za trošičku delší úvod dnes ale Pojďme se podívat na to e na tento mimořádný text
16:16který nám pomáhá v naší zbožnosti eh jakého Krista nám zde představuje Pavel A jakého K jakému vlastně Kristu se máme připodobňovat eh jak máme tedy přemýšlet a jak měli přemýšlet filipt Já věřím že Pavel nám zde ukazuje minimálně pět charakteristik Krista které nám pomáhají budovat náš charakter náš charakter
16:41a tedy tedy naši jednotu protože tento popis Krista se vyskytuje v kontextu naší Jednoty Mimochodem tohleto kázání Dneska jsem nazval ještě ještě tu celou sérii která bude následovat teologie pokory a neb Schody do nebe vedou dolů teologie pokory přátelé budeme studovat teologii pokory a neb uvidíme to jak schody k oslavení a Minule jsme
17:08si to připomínali v biblické matematice vedou dolů vedou směrem dolů To je zajímavé že to je takový oximoron Já vím ale takhle to přesně vyčítáme z Bible takže pět charakteristik Krista které nám pomáhají budovat náš charakter zaprvé Kristus je bůh v šestém verši Čteme ačkoliv byl ve způsobu božím nelepil na tom že je roven bohu to bude
17:38tento verš bude předmětem dnes našeho studia a Bible Bibli králické králičtí překládají a nebo mají tento verš na začátku J sa v způsobu božím a potom další tento výraz a potom ten další výraz ještě na konci šestého verše roven Bohu tyto dva výrazy tyto dvě vyjádření v tomto šestém verši naprosto nepopíratelně učí o kristově
18:06božství o tom že Kristus je bůh o tom že Kristus přesně řečeno je bůh vždycky Byl Bůh a bílým byl bohem před vtělením on jsa ve způsobu božím On byl a je vždycky byl existoval ve způsobu božím před vtělením Je to velmi tento verš asi na první pohled chápeme co vyjadřuje ale přesto musíme uznat že tato slova tyto výrazy
18:35které tady jsou ať už jsou překladem nebo ať už ať už se díváme i do původního řeckého textu Tak tato slova vlastně jsou do určité míry nedokonalými lidskými výrazy lidskými slovy k tomu abychom co nejlépe popsali a vyjádřili kristovu přirozenost abychom vyjádřili jeho formu protože některé překlady eh také říkají že byl
18:59ve formě boží e v původním textu vlastně ten ten výraz by se dal přeložit že byl ten výraz ve způsobu božím by se také dal vyjádřit ve formě boží ta forma vlastně popisuje určité vnější vzezření že jo jenomže s tím je taky trochu problém protože bůh nemá žádné minimálně tedy Kristus a Bůh před svým vtělením Neměl žádné vnější
19:25vzezření to znamená vidíme Tady ten problém v tom vy ření ale Chápeme že to co chce Pavel vyjádřit je že Kristus je bůh a byl jim před vtělením Kristus je roven bohu víme že z Janové Janova Evangelia čtvrté kapitoly že Bůh je duch tak proto je těžké ho vmáčknout jaksi do nějaké formy Doufám že chápeme co se tady Pavel snaží
19:50vyjádřit poukazuje na jeho takzvaně před vtělením a to je skutečně jasné učení učení V písmu a vidíme to na mnoha mnoha místech například v Janově evangeliu teda nejvíce v Janově evangeliu v 10 kapitole 30 verši píše Jan a zaznamenává tato slova Toto je ten o něm jsem řekl zaznamenává vlastně slova Jana Křtitele Toto je ten
20:21o něm jsem řekl za mnou přichází Muž který je přede mnou neboť podívejte se byl dříve než já on byl dříve D než já on on nevznikl narozením se z Marie On byl dříve než já pouze skrze Marii přišel na svět Jan Jan pardon Já jsem řekl Jan 10 ale toto je Jan 31 Jan 10:30 říká já a otec jsme jedno tady Takže tady pán ježíš nejenom že
20:48vlastně potvrzuje a dotvrzuje svoji totožný se svým se svým bohem On je že je stejné podstaty jeho jeho způsob bytí můžeme říct je božský to znamená opět slova šestého verše je je roven Bohu je roven bohu Jan 175 a nyní ty Otče oslav mne u sebe tou slávou
21:20podívejte se Ježíš říká kterou jsem u tebe měl dříve než byl svět Ježíš znovu i v tomto verši a v této modlitbě Těsně předtím než byl ukřižován tak se modlí a vlastně dotvrzuje že měl slávu že měl božskou slávu u otce společně s otcem že měl dokonalé společenství společně s otcem předtím než byl svět to znamená opět že již před svým
21:48narozením nebo přij tím vtělením byl on nezačal existovat momentem svého vtělení On byl SL en naopak zástupy v Nebesích měl slávu jako bůh On byl před stvořením nejenom že byl před stvořením Ale on je autorem stvoření neboť v něm bylo stvořeno všechno píše se o Kristu v koloským první kapitole v něm bylo stvořeno všecko na nebesích i na zemi věci
22:19viditelné i neviditelné ať trůny nebo panstva vlády nebo autority v něm bylo stvořeno všecko Nejenže JM bylo stvořeno všecko nejen že on je autorem Stvoření ale on je ten důvod pro veškeré stvoření což také dotvrzuje že tedy on dávno existoval před svým vtělením a nejen že existoval a byl ust stvoření a nejen že byl ust stvořený byl autorem stvoření a
22:41nejenom že byl autorem stvoření pro něho je všecko stvořeno všechno je stvořeno skrze něho a pro něho On je především a všechno v něm spočívá řeč je o Kristu v koloským první kapitole Vše je učiněno pro něho on byl vždy ve formě boží to znamená Vidíme že tento text ve filipským druhé kapitole není jediný text který velmi
23:18Jasně dotvrzuje že Kristus byl vždy bohem to se nemění pokud byl bohem tak také je věčným bohem pokud byl bohem tak jasná a můžeme říct automaticky charakteristika Boha je že je věčný to je trošičku rozdíl oproti
23:49preexistující e zní a také i toto dotvrzuje pán ježíš sám a říká Ježíš jim řekl v Janové evangeliu opět a amen amen pravím vám dřív než byl Abrahám Já jsem co znamená tato eh tento toto spojení Já jsem v egoi v řečtině je je výraz který je použit a úplně stejný výraz je použit v exodu
24:19třetí kapitole 14 verši kde pánbůh se takto představuje mojžíšovi a říká Já jsem Ježíš se taky takto identifikuje čímž se velmi Jasně ztotožňuje S bohem A podívejte se farizeové a zákoníci a lidé kteří ho tam poslouchali tak to pochopili a proto co se stalo zvedli kameny aby ho na ně aby je na něho hodili Chtěli ho ukamenovat protože
24:44vůbec nesouhlasili s tím že Ježíš se v této chvíli velmi Jasně a velmi srozumitelně pro židy v té chvíli protože znali Starý zákon identifikuje s Bohem on nezačal existovat ani existovat nepřestane jsa ve způsobu božím to je velmi podobné i když je to když je to jiný výraz v řečtině ale jve způsobu žím i tento nám trošičku navazuje tu
25:11myšlenku toho že prostě byl vždy ale úplně přesně by se dalo říct že toto tento výraz toto příčestí jsa Tak jak to kraličtí já bych řekl přesně překládají znamená že je bůh a Eh je jim je jim věčně že že jaksi zdůrazňuje tu skutečnost Kristova bytí ve způsobu božím Takhle zdůrazňuje tu skutečnost to to to slovo Jisa to
25:37příčestí zdůrazňuje tu skutečnost Kristova bytí ve způsobu božím Dalo by se přeložit jako opravdová existence nebo původní opravdová existence a původní opravdová existence Krista je že je bůh a to je to co tento text zdůrazňuje a to je to co chce aby filipčík oni si neuvědomí tu vyvýšeno Krista tak pro ně nebude mít ani velký
26:09vlastně význam to jeho ponížení na které se později Pavel snaží poukázat Pokud Oni budou nebudou mít před sebou velmi jasný obraz Krista oslaveného Stvořitele naprosto vyvýšeného a naprosto nezávislého Boha Pokud před sebou nebud mít takto Jasně vykresleného Krista tak pro ně bude velmi jaksi taková vágní myšlenka nějakého ponížení se Kristova ponížení
26:37jmenovitě to je proč Pavel toto tak velmi zdůrazňuje Kristus je věčný ale je také ale je bůh který se stal člověkem to je to je to co se mění to je to co se mění to je to je trošičku jiné téma Takže tyto dva výrazy a tento šestý verš nám tedy upozorňuje a jasně ukazuje že Kristus je bůh a to je potvrzeno mnoha dalšími texty v písmu Za druhé to co se
27:06učíme o Kristu je že Kristus nelpěl na tom že je bůh to je velmi zajímavé Kristus nelpěl na tom že je bůh a to je vlastně ten schod dolů když jsem nazval to naše To naše dnešní kázání teologie pokory a neb schody do nebe vedou dolů tak samozřejmě schody do nebe Pro krista on už on nemusel se dostávat do nebe protože on neměl nic špatného On neměl v
27:30sobě žádný hřích ale je to obraz je to ilustrace pro člověka jak později uvidíme a ilustrace vlastně tak jí i Pavel používá v tomto kontextu a říká shody pro vás schody k Jednotě schody do nebe schody opravdu ve vyspělosti duchovní vedou dolů a tady máme ten první schod kristův dolů a a jakoby Pavel očekává že stejný schod o stupin k
27:52níž Půjdou i tito křesťané ve filipech a a ten schod je že Kristus Byl Bůh ale on na té své rovnosti S bohem na tom svém bytí božím božském on na tom nelpěl nelpěl na této skutečnosti původní znění textu naznačuje že že s touto skutečností nebyl Nebo že touto skutečností nebyl
28:22sevřen že se jí můžeme říct nedržel hlava nehlava
29:00strašně zajímavý bratři a sestry Pán Ježíš byl bůh ale nechoval se jako loupežník v tom svém bytí božím on se toho svého bytí jako bůh nedržel hlava nehlava nechtěl si ho ukořistit to je to co se nám snaží Pavel sdělit a Boží slovo nechtěl si ho ukořistit sobecky sám pro sebe to neznamená že Ježíš Si jaksi uloupil své
29:23božství někde v minulosti ve věčnosti to neznamená že Ježíš si uloupil svoje božství jako se to jako se o to pokusil Satan Lucifer nebo jako se o to pokusil člověk v Adamovi ale že tato negativní konotace ukazuje že Ježíš nebyl v tom okamžiku jaksi ochoten násilím si přidržet to co mu patří a to je to jeho božství a se všemi jeho výsadami
29:52a proto poslechl svého otce například to vidíme neustále v písmu stal se poslušným vidíme to v v osé verši stal se poslušným kdyby se nestal poslušným tak můžeme v podstatě říct že by se do určité míry choval jako loupežník představme si komunikaci v trojici kdy kdy se Bůh ve své v rámci své Trojice rozhodne že půjde na zem ale
30:16najednou kdyby tam vznikla nějaká negace v trojici což je velmi hypotetická situace tak by prostě Ježíš vlastně v rámci Trojice se skutečně choval jako loupežník který by řekl ne ale já se nechci vzdát svého božství ne ale já nechci jít na tu na zem na tu zem ne ale já nechci tam zemřít na kříži a to že Ježíš byl člověk a Tento
30:36zápas prožíval vidíme v zahradě Gec ale vidíme že se tam skutečně netvářil jako loupežník Ježíš nepřemýšlel a nepoužíval své kvality jako prostředek pro svou výhodu nezneužil svých vlastních kvalit pro sebe aby se ochránil a to vidíme v zahradě Gec kde pán ježíš se modlí a říká Otče jestli je to možné tak ať mě
31:00Mine tento kalich ale ne Má vůle ale tvá vůle se stan Ježíš se tvářil Ježíš se choval tady v zahradě geem jako skutečně Pokorný jako skutečně laskavý jako ten který nelpěl na svých božských kvalitách on na nich nelpěl už tím a to prokázal už tím že přišel v těle ale vidíme to i během jeho pozemského života kdy na nich
31:26nelpěl a byl ochoten jít až na Kříž zde tedy vidíme jak a to je zajímavé bratři a sestry v tomto kontextu Jednoty jak i sám Kristus svou pokorou vlastně zachovával dokonalou jednotu se svým otcem přemejšlel jste o tom někdy pamatujete si co se Jan co se Pán Ježíš modlí v Janově evangeliu a říká v 17 kapitole neprosím jenom za ně
31:56Pán Ježíš se modlí ke svému otci ale i za ty kteří budou skrze jejich slovo věřit ve mně aby všichni byli jedno jako ty Otče ve mě a já v tobě Ježíš když šel dobrovolně na Kříž když se vzdal svého božského Bytí a svých výsad z části tak také dotvrdil svojí naprostou a dokonalou a jedinečnou jednotu kterou měl se svým
32:24otcem vždy a tata Jednota Pán Ježíš se modlí aby tato Jednota aby my jsme ji znali abysme si uvědomovali a tato Jednota má být pro nás modelem pro jednotu v církvi Jan 1721 Pán Ježíš se za to modlí a říká Otče ať jsou jedno jako my jsme jedno ať mají tak dokonalý svazek Otče jako my máme dokonalý svazek možná můžeme přidat a rozšířit
32:51Otče ať jsou schopni být tak pokorní jako já jsem se pokořil ať jsou schopni n na svých výsadách jako já jsem na nich Netrval to je proč bůh musel odmítnout Satana protože nebyl Pokorný A to už jsme si minule říkali to je proč bůh musel odmítnout člověka protože nebyl
33:21Pokorný Takže co tady vidíme co se učíme z tohoto textu o pokoře Pán Ježíš pokora víte není přemýšlení o sobě špatným způsobem to znamená ve způsobu kdy já si říkám já nic nejsem nic neumím a prostě jsem takový budiš k ničemu to to není pokora protože ani Ježíš tak to nemyslel Ježíš si byl vědom svého božského bytí ale zcela vědomě se ho
33:48vzdal Ježíš si byl vědom toho že je mistr a říká učedníkům vidíte Uvědomte si kdo jsem zaprvé si Uvědomte kdo jsem a druhý krok je Uvědomte si co jsem vám udělal Ale dokud si neuvědomíte kdo jsem že jsem skutečně Mistr a váš pán tak vám vlastně nevzejde to světlo a ta nádh toho co jsem teďkom pro vás udělal že já Bůh a Stvořitel vesmíru jsem vám umyl
34:21nohy pokora není a já si myslím že tento model nám Ježíš do určité míry do praxe jakoby ukazuje pokora není nezdravý pocit méně cennosti pokora Je když jsem si vědom svých vlastností klidně proč ne když jsem si vědom svých umění kvalit dovednosti ale chápu je jako dar od Boha pokora Je když jsem si vědom svých potřeb ale dokážu je upozadit
34:47před potřebami ostatních to je pokora bratři a sestry pokora není říkat já jsem budiš k ničemu pokora Je když jsem schopen i přes své schopnosti uvědomit si že jsem Postradatelný Že moje schopnosti nejsou nenahraditelné pokora Je nejenom vědomí své vyjímečnosti výjimečnosti v uvozovkách a schopnosti
35:18upozadit ale pokora Je také vystavovat své dovednosti na odiv aby bohu vzešla sláva to je koneckonců proč je máš všecky ty svoje dovednosti to je koneckonců Proč máš všecky ty svoje schopnosti a všecka obdarování pokora Je když jsem si vědom svých schopností a svých kvalit ale ale ve světle mého hříchu jsem si vědom
35:50že blednou a staví mě na Roveň těch největších hříšníků i se všemi mými talenty Pavel o sobě říká Byl to nejvýznamnější Apoštol Byl to nejvýznamnější Evangelista prvotní církve Byl to nejvlivnější člověk své doby v rámci prvotní církve a přesto o sobě tvrdí říká že ten největší hříšník ze všech že není ani hoden nazývat se
36:33takže to je pokora i ve světle svých talentů být schopen postavit se na Roveň toho největšího hříšníka hříšníka který potřebuje milost boží protože i přes všecky své domělé kvality jsem daleko od jednoho zásadního standardu Možná že moje kvality a moje dovednosti jsou lepší než Ferdovi nebo Jardovi nebo Ondrovi ale moje kvality nikdy nebudou
36:55dosahovat ST Standu Krista pokora Je uvědomit si to že jsem daleko od standardu Krista a že potřebuju jeho milost i se všemi svými talenty i se všemi svými dovednostmi jako hříšník který si zaslouží jeho odsouzení a jeho hněv naše pokora nemá žádnou hodnotu dokud z ní nesrší
37:26Kristova milost a sláva jeho pokory sláva jeho pokory sies slis řekl Dokud budeš pyšný nemůžeš znát Boha pyšný člověk se vždy dívá zhora na lidi a samozřejmě dokud se budeš dívat zhora dolů nemůžeš vidět něco co je nad
38:05tebou bratři a sestry Vážení přátelé Milí hosté Pokud dneska Jste tady Tak vás chci poprosit abyste zvážili svůj přístup k pánu Ježíši Kristu abyste zvážili to kým Pán Ježíš Kristus je pán Ježíš Kristus Byl Bůh a člověk který přišel Aby zemřel na kříži aby se Ponížil na naprosto neuvěřitelným způsobem Tak jak jsme to v textu četli a
38:30dále to budeme studovat Ponížil se proto aby tys byl vytažen z bahna svého hříchu Ponížil se proto aby ty JS byl zachráněn z toho bahna hříchu ve kterém seš myslím si myslím si že jeden z dalších citátů s je sluze zní nějak takto budu ho parafrázovat eh boží syn přišel a stal se člověkem proo Aby z lidí udělal boží
39:02syny boží syn Pán Ježíš Kristus přišel stal se člověkem a zemřel na kříži a vstal z mrtvých proto aby ty ses mohl stát skutečně božím synem protože ta pravda je taková že Kristus vždycky měl svoje kvality božství ale ty dneska před bohem před tím standardem který je bůh to je dokonalý standard dneska nemáš žádné
39:29kvality dneska nemáš nic s čím by ji před Boha mohl přijít dneska nemáš nic co by tě mohlo činit přijatelným pro Boha Jediné co mu můžeš přinýst je kupa tvojí píchy a hříchu která se staví přímo proti Bohu bůh To také říká že se staví proti pyšným ale Pokorným dává milost a proto na začátku pokory je ospravedlnění nebo na začátku Pardon
40:00ospravedlnění na začátku odpuštění je vždycky pokora a to je mimo jiné Co co nás tento text učí a to co jaksi nám upozorňuje nebo na co nás upozorňuje i v tom následujícím následujících verších které uvidíme v tom následujícím období více rozebrané tak jak se blíží velikonoce Já doufám že to bude pro vás zábava Doufám že budeme
40:24společně žasnout nad tím E co se stalo vlastně o Velikonocích a že nebudeme vnímat jaksi jenom povrchně tyto svátky a že nebudeme vnímat jenom povrchně to že teda Kristus za nás zemřel ale že uvidíme tu hloubku toho ponížení které musel podstoupit pro tvoje a moje spasení a ospravedlnění Pane Bože náš chválíme tě za to že
40:51e jsi bůh který už před stvoření ním ustanovil takovýto Dokonalý plán pro to aby si k sobě přivedl hříšného člověka a nikdo z nás v tomhletom nejsme lepší Ani horší pane bože Prosíme tě za to abys e nám byl milostiv a Prosíme tě za to aby jsme nespoléhali na nějaké svoje kvality abysme nespoléhali na nějaké svoje přičinění eh že bychom si snad mohli
41:22myslet že se skrze svoje dovednosti nebo svůj nějakej charakter který nav na povrch vypadá trošičku lepší než charakter ostatních lidí že by toto snad mělo stačit abychom byli přijati tebou pane protože každý z nás Nejsme jako ty nikdo z nás se neblížíme ani trochu tvému charakteru pane Ježíši kriste a my jsme to rozpoznali My to víme a děkujeme ti za
41:50to žes otevřel naše oči abychom prohlédli abysme tyto věci viděli a děkujeme ti za to že nás z chránil žes nás spasil prosím tě za to aby sii e pane Ježíši Kriste nám pomáhal v našich životech e tě více poznávat a abysme věděli vlastně K jakému charakteru se máme přesně přizpůsobovat abysme přesně viděli jak ty vypadáš abysme e tě měli
42:15neustále před očima a mohli směřovat tvým směrem a mohli se den ode dne týden od týdne rok od roku více a více blížit tvému charakteru a v více a více být jako náš spasitel Pán Ježíš Kristus amen