Jak žít v posledních dnech (2. Petrův 3, 1-13)
Biblické texty v kázání
2. Petrův 3Genesis 1Genesis 6Sofonjáš 1Matouš 242. Timoteovi 3Židům 1Židům 101. Petrův 12. Petrův 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
- 6:20 Sofonjáš 1,7
- 8:22 Matouš 24
- 12:46 Genesis 1
- 14:48 2. Petrův 2,6
- 17:22 2. Timoteovi 3,15
- 30:19 1. Petrův 1,14–16
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:09Tak dobré odpoledne. Pokoj vám, rád vás vidím. Je to úžasné být spolu. Je to pro mě veliká čest a radost taky zloužit Božím slovem. Apoštol Petr psal v roce nebo 68 věřícím v dnešním Turecku. A začnu číst od prvního verše třetí kapitoly z druhého letopisu Petra. Tak druhý list Petrův, kapitola třetí, verše 1 až 13.
0:44Toto vám, milovaní. Píšu již druhý list, ve kterém připomínáním probouzím vaši čistou mysl, abyste pamatovali na slova předpovědiá svatými proroky a na příkaz Pána a zachránce předaný vašimi apoštoli. Především vězte, že v posledních dnech přijdou s posměchem posměvači, kteří budou žít podle svých vlastních žádostí
1:13a budou říkat, kde je to zaslíbení jeho příchodu? Od té doby, co zesnuli otcové, všechno zůstává tak, jak to je od počátku stvoření. Je jim totiž skryté, neboť to chtějí, že nebesa byly od pradávna a země povstala z vody a skrze vodu slovem Božím. Skrze něž také tehdejší svět zahynul, když byl zatopen vodou.
1:43A tímž slovem jsou nejnější nebesa a země uschovány k ohni a střeženy pro den soudu a záhuby bezbožných lidí. Tato jedna věc, ať vám není skryta, milovaní, že jeden den je u Pána jako 1000 let a 1000 let jako jeden den. Pán neotálí s naplněním svého zaslíbení, jak si někteří myslí. nýbrž je k vám
2:13schovívavý. Nechtěje, aby někdo zahynul, ale chce, aby všichni dospěli k pokání. Pánův den přijde jako zloděj v noci. V něm nebesa s rachotem pominou, prvky se žárem uvolní a země a její činy budou spáleny. Když se toto všechno takto rozplyne,
2:43jací musíte být ve svatém způsobu způsobu života a zbožnosti vy, kteří očekáváte a urychľujete příchod Božího dne. Kvůli němu se nebesa rozplynou v ohni a prvky se žárem roztaví. Podle jeho zaslíbení očekáváme nová nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost. Pomodleme se, prosím, společně.
3:16Nebeský Otče, dej nám, prosím sílu porozumět a taky milost reagovat na tvoje dobré slovo, jak ty chceš. Prosím, povzbuď naše srdce, dej nám víru, abysme doufali jen v tebe a dej mi moudrost, Pane, během toho času, abysme viděli, co ty chceš, abysme viděli ve tvém slově. Amen. Tak nevím, jak vy osobně, ale někteří
3:47lidé se rádi koukají na filmy o nějaké katastrofě. Já osobně běžně nekoukám na filmy, ale nějaký čas zpátky jsem viděl jeden o obrovské potopě. Bylo to někde v Asáii. E ta voda postupně stoupala přes takové vysoké paneláky. Když jsem na to koukal, tak jsem si uvědomil, ve skutečnosti něco takového není vůbec žádná legrace.
4:19A v Božím slově před námi teď vidíme skutečný popis skutečné katastrofy, která se teprve stane v reálném časoprostoru našeho světa. Tedy vidíme Bohem vdechnutou skutečnou inteligenci o tom, co se blíží, abychom mohli žít životy, kteří, které jsou před Bohem správné a byli připraveni na konec.
4:51Poznejme, prosím spolu teď více podle všeevdoucího Boha, jak můžeme být připraveni na závěr tohoto věku. Petr se tedy nesnaží rozebrat veškeré aspekty teologie posledních dnů. Uvádí jasné skutečnosti budoucnosti, abychom byli připraveni. V našem textu nám dává sedm způsobů, jak se osobně připravit na konec a návrat krále.
5:22Za prvé tedy říká ve verších 1 a 2: "Pamatuj na proroctví a příkaz Pána. píše toto vám milování píše již druhý list, ve kterém připomínáním probouzím vaši čistou mysl, abyste pamatovali na slova předpověděná svatými proroky a na příkaz Pána a zachránce předaný vašimi apoštoli. Petr nám říká, abysme pamatovali na to,
5:51co Bůh už předpověděl svými proroky. Z kontextu to znamená to, co se týká dne Pána. To znamená, že starozákonní texty týkajících se posledních věcí mají aktuální platnost. Nejsou tak příliš těžké k pochopení, že se jimi nemáme zabývat. Ano, jsou v nich těžké detaily a může to být náročné je všechny pečlivě a
6:20perfektně poskládat dohromady, ale jsou v nich jasné a veliké věci, na které máme pamatovat. Není prostor se zabívat všemi texty, který zmiňují tento den Páně ve Starém zákoně, ale připomenu alespoň jeden. Sofoniáš 1, verš 7 a verše 14 až 18. Zmlkni před panovníkem Hospodinem, protože Hospodinův den je blízko.
6:50Protože Hospodin připravil obětní hod, posvětil ty, které pozval. Verš 14. Blízko je Hospodinu velký den. Blízko a velmi pospíchá. Slyš, Hospodinův den je trpký, hrdina v něm bude křičet. Onen den bude dnem hněvu, dnem soužení a sklíčnosti, dnem skázy a spustošení, dnem temnoty a soumraku, dnem mračná a husté temnoty, dnem troubní na beraní
7:21roh a válečného křiku proti opevněným městům a proti vysokým rohovým věžím. Způsobím lidem soužení a budou chodit jako slepí, protože hřešili proti Hospodinu. Jejich krev bude vylé jako prach a jejich vnitřnosti jako výkaly. Ani jejich stříbro, ani jejich zlato je nebude moci vysvobodit v den Hospodinova hněvu.
7:51Ohněm jeho žárlivosti bude strávena celá země. Ano, náhlý konec učiní se všemi obyvateli země. Petr říká: "Pamatujme na takové jasné Boží proroctví, protože evidentně se ještě nenaplnily." A k tomu také říká, abysme pamatovali ve verši dva, na příkaz Pána. Věřím, že odkazuje na příkaz Krista, který když Ježíš mluvil o stejných
8:22věcech v Matouši 24, co jsme slyšeli dřív, při řeči o velkém soužení a svém druhém příchodu nařídil svým učedníkům ve verši 44, v Matouši 24 i vy buďte připraveni, protože neznáte hodinu, v níž přijde syn člověka. Petr tedy připomíná příkaz přicházejícího krále Ježíše, aby jeho učedeníci byli připraveni.
8:50Takže nezabývat se svou osobní připraveností na ten konec a návrat krále je samo sebou neposlušností k Bohu a králi Ježíši. Říci, že na takové myšlenky není čas, je nejen krátkozraké, ale to je nepodajnost Pánu Ježíši Kristu. Zadruhé, Petr nám říká ve verších tři až
9:204 dál: "Dej si pozor na myšlenky posměvačů." píše dál především vězte, že v posledních dnech přijdou s posměchem posměvači, kteří budou žít podle svých vlastních žádostí a budou říkat, kde je to zaslíbení jeho příchodu? Od té doby, co zasnuli otcové, všechno zůstává tak, jak to je od počátku stvoření nebo evoluce.
9:47Někteří popírali, že Kristus se vrátí jako dnes. A pokud se tedy nevrátí, tak nemusíme být na nic takového připravení. Můžeme si dělat, co chceme. A v tom případě není si třeba dělat žádné starosti z budoucnosti. Tito lidé jednají podle svých vlastních přání. Jak říká Petr, Boží vůle je jim ukradená. Už tehdy se posmívali během života
10:15Petra. Nic se ještě nestalo. Už je to víc než 30 let od doby, co tady byl Ježíš. To je tak dlouho, že se nemusíme bát, že se něco stane. Žádný návrat teďka jasně evidentně nebude. A dnes 2000 let později podobní posměvači konstatují stejně. Není čeho se bát. Hele, od začátku je všechno stejný. Máme před námi zimu, pak
10:43bude jaro, pak bude léto, pak pod zim, pak zimu, jde to dokola dál a dál a dál. Všechno jde jako vždycky to bylo. A to, co Ježíš řekl 2000 let zpátky, očividně nehraje žádnou roli dál. Teď v současnosti. Ta svůdná myšlenka je tahle. Protože se po tolika letech nic nestalo, tak se nic nezmění.
11:16Nemálo lidí dnes si mohou myslet, jestliže oni tehdy očekávali Krista a on se už nevrátil, tak jejich očekávání bylo zbytečné. A proto dnes se nemusíme obávat, že se vrátí nějak brzy. Během mého života to jistě určitě nebude. Ale Petr na to jasně reaguje. To jsou myšlenky posměvačů. Dávejme si na ně pozor. A pokračuje ve
11:43verší p. Uniká jim, neboť to chtějí, že nebesa byla odpradávna a země povstala z vody a skrze vodu slovem Božím. Skrze něž také tehdejší svět zahynul, když byl zatopen vodou. A tímž slovem jsou nynější nebesa a země uschovány k ohni a střeženy pro den soudu a záhuby bezbožných lidí. Těmito
12:14slovy nám v podstatě říká Petr za třetí tedy uvědomme si moc Božího slova. To je verších 5 až 7. Tito posměvači nechtějí vidět skutečnost. Verš pt, neboť to chtějí. respektivě nechtějí vědět tři skutečnosti. Petr píše zaprvé, že jim uniká, že Božím slovem stvořil Bůh náš svět.
12:46z Genesis 1 víme jasně, že jo. Buď Bůh řekl, budiš světlo a bylo světlo. Jen svým slovem vytvořil z ničeho vše. Druhá skutečnost, která jim uniká, je, že také Božím slovem byl náš svět zničen vodou. Genesis 6 až 8. Všichni zahynuli. Všechny tátové, maminky, babičky,
13:17dědové, všechna zvířata, všechno, co nebylo v arše, zahynulo. Božím slovem. Bůh soudil tehdejší svět vodou, stejným slovem, kterým stvořil náš vesmír. A pozor, teď prosím dobře poslouchejte. Třetí skutečnost, která posměvačům uniká, je, že stejným slovem Božím Bůh v současnosti
13:48udržuje svět k ohni. Verš sedm. A tímž slovem Božím jsou nynější nebesa a země uschována ohni. Stejná Boží moc, která stvořila svět a zasáhlo ho celosvětovou potopou, přivádí další celosvětovou katastrofu v podobě
14:18ohně. Podobně jako naši sousedé, kteří si nechávají svůj loňský vánoční stromek venku spolu s palivovým dřevem, aby ho mohli spálit. Tak i Bůh si nechává náš svět k budoucímu spálení. Nebo jako člověk nese v náručí svazek
14:48dřeva k ohni, ke spálení, tak Bůh nese náš svět k ohni, ke spálení. Navíc už dříve ve svém dopise Petr řekl, že Bůh neušetřil hřešící anděly, Starý svět potopou a Sodumu a Gomoru a objasňuje v druhém listu Petrů 2:6. Tím
15:20dal varovný příklad budoucím bezbožníku. A v našem textu Petr říká, že soud přicházejícího ohně je za účelem záhuby bezbožných lidí. Ještě jednou, prosím vás, aby to bylo zcela jasné, co vidíme z textu. Petr říká, že na začátku stvořil Bůh svět svým slovem. V minulosti
15:50odsoudil svět potopou svým slovem a v současnosti udržuje chod našeho světa pro oheň svým stejným slovem. Pro den soudu, jak píše dál, a záhuby bezmožných lidí. A Hebrejum 1 potvrzuje moc jeho slova. Bůh syn všechno nese svým mocným slovem. A tady Petr říká tyhle věci, aby bylo
16:21nepochybně jasné, že Bůh syn bez problému dodrží své slovo vrátit se. Moc Božího slova to zaručuje. Takže co si máme z tohoto bodu vzít? Jednu věc, než půjdem dál. Musíme brát každé slovo ze svatého písma
16:52smrtelně vážně. Jste zodpovědní za to, jak zacházíte s Božím slovem. bezbožní se mu vysmívají a ponižují ho, ať už otevřeně nebo ne a chovají se jakoby Bůh aktuálně už nehrál žádnou roli. A my jsme zodpovědní za to, kolik pozornosti věnujeme Božímu slovu. Jste zodpovědní za to, jak reagujete na Boží slovo.
17:22Někdo z nás není spasen tím, že čteme písmo, ale právě jen písmo může dát moudrost k záchraně skrze víru, která je v Kristu Ježíši. Jak psal Pavel v druhém listu v druhém listu Timotejův 3:15. My jsme zodpovědní za to, abysme dovolili Božímu slovu formovat naši mysl, proniknout do našich srdcích, uzdravit naše duše a dát nám větší víru
17:51a umožnit nám radovat se z Božího neskutečného milosrdenství. Tak buďme, prosím opatrní, jak se věnujeme Božímu slovu. Petr ale pokračuje v textu za čtvrté, abychom byli připraveni na konec a návrat krále Petr říká dále verších 8 a 9. Pochop Boží časování a postoj. Verše 8 až ještě jednou.
18:21Tato jedna věc, ať vám neuniká milovaní, že jeden den je u Pána jako 1000c let a 1000 let jako jeden den. Pán neotálí s naplněním svého zaslíbení, jak si někteří myslí, nýbrž je k vám schovívavý. Nechtě, aby někdo zahynul, ale chce, aby všichni dospěli k pokání. Petr říká:„Nenechte si, prosím vás, tohle ujít.
18:51Čas je jiný u Boha. Bůh prožívá tok času radikálně jinak než my. Na rozdíl od nás, tak on se nikdy nenudí, on nikdy nestárne, on nikdy nezapomíná, nečeká na něco jako my zná budoucnost dokonale na rozdíl od nás. Myslím, že užitečným příkladem toho je možná, jak znáte tu scénu z filmu Narnie, kdy Petr, Suzin, Edmund a Luy se
19:23vrátili zpátky do normální země skrze tu skříň a dědeček drží ten míč a oni vyrostli v Narni, že jo, ale v okamžiku byli zpátky jako mladí a ten čas fungoval jinak. proběhlo několik let, ale v té jiné na jiném místě to tak nebylo. Vynímání času času bylo jiné a nějak podobným způsobem je to u Boha. A Petr říká, že Bůh nebo Pán neotálí s
19:56naplněním svého zaslíbení, jak si někteří myslí. Někteří se mylně domnívají, že se Bůh opozdil, že Bůh nějakým způsobem nezvládá, co slíbil, ale to tak vůbec není. Bůh nikdy nemá zpoždění. Nikdy Bohu nedělá žádný problém udělat přesně to, co řekl, že udělá. Bůh není jako člověk, kterému může chybět rozhodnost nebo síla nebo paměť
20:27nebo něco dalšího, aby dodržel svoje své slovo. Naopak Petr nám ukazuje, Bůh je trpělivý. Verš devět. Nebrž je k vám schovívavý. Nechce, aby někdo zahynul. Proto dává lidem čas, aby se odvrátili od hříchu, aby se spolehli jen na jeho milost v Kristu a aby usilovali o poslušný život, který se Bohu líbí.
21:00Bůh není zlý soudcem, který by měl radost z toho, že co nejrychleji odsoudí každého vinníka. Ale jeho postoj vidíme ve verši 9, že chce, aby všichni dospěli k pokání. Tak co si z tohoto bodu můžeme vzít? Dvě věci. Jako první, nemysleme si, že vždycky bude víc času. Není vždy čas poprosit Boha o milost
21:32později, opravdu žít pro něho, odvrátit se od hříchu někdy později. Několik let zpátky můj tehdy 16letí bratranec říkal, že se nechce obrátit k Bohu, e, až bude starší, že se uvěří a že si chce užít nějakých věcí ve světě. To je blahové. Nedělejme to. Sám by vám dnes řekl, kdyby tady byl, že to bylo extrémně hloupé. Bůh jemu dal
21:59milost, aby se odvrátil od hříchu a činil pokání dřív, než už bylo pozdě. A Bůh jemu i nám teď a tady v současnosti dává dál čas, abychom žili poslušností a vírou v něj. teprve tak budeme připraveni nakonec. A proto je k tomu druhá věc, kterou bysme si z tohoto bodu měli vzít. Prosím vás, snažme se sdílet naději v
22:29Bohu s dalšími. Tenhle text je varováním jak pro nás, tak pro další. A Bůh varuje, protože mu na nás záleží. Kdyby mu to bylo jedno, tak by nevaroval. Ze své milosti říká těžké pravdy, protože chce, aby lidé přestali s hříchem, spoléhali se na Krista a tak mohli být jeho milostí ušetřeni před odsouzením k věčnému utrpení. Víte, my
23:02odrážíme Boží srdce, když z lásky k druhému si třeba dáme oběd s kolegou, abychom měli možná příležitostílet svou naději v Bohu s ním. Bůh je trpělivý, mluví z lásky a z milosti. Snažme se chovat stejně, dokud je čas. A důvodem, proč člověk nemůže počítat s tím, že
23:32bude vždycky mít další příležitost, není jen může potkat autonehoda na na cestě domů dnes večer, ale jak pokračuje Petr, protože se blíží nečekaný konec. Za páté, tedy jak být dál připraven? Verš 10. Počítejme s nečekanou pohromou. Verš 10. Znovu Pánův den přijde jako zloděj v noci. V něm nebesa s rachotem
24:03pominou, prvky se žárem uvolní a země a její činy budou spáleny. Petr popisuje povahu tohoto osudne osudného dne jako zloděj v noci. Takže nelze předvídat, kdy přijde zloděj. nezavolá vám, aby se objednal, kdy se vám bude vloubat do domu. Tato pohroma bude podobně nečekaná.
24:33Petr ukazuje, že tato pohroma bude na nejvýš ničivou katastrofu. Budete jako celosvětová potopa, ale místo vody bude oheň. Obloha se změní kvůli tomu, jak obrovské horko bude. Základní částice hmoty se kvůli intenzivnímu žáru rozpadnou. Nejmenší stavební prvky materiálu se
25:04rozloží kvůli extrémním teplotám a země bude proměněna nepředstavitelnou silou ohně. Když si představíme na kvečku, jak děsivé to muselo být pro Noého a jeho rodinu, když byli na Arše a oni viděli sousedé, lidi, zvířata, budovy, všechno naprosto
25:37zdevastováno vodou a smeteno. Tak pochopitelně si možná ani nechceme zkusit představit tuhle kalamitu, kterou způsobí oheň v reálném časoprostoru na téhle naší země, samozřejmě včetně tohoto města. Jen pro přirovnání, tak nedávno byl požár ve Spoken, ve Spojených států ve Washingtonu. Ten zničil nějakých 900 domů a rozšířil
26:09se přes 42 čřečních kilometrů. Poslali jsme nějakou pomoc jako sbor, protože lidi se nemohli vrátit do domů několik měsíců. Myslím, že někteří stále se ještě nevrátili. Ale k tomu přidám o něco lepší přirovnání. Je velký požár v Londýně 166. 13 000 budov bylo zničeno, 87 kostelů. Skoro 90 90% populace přišlo o domov.
26:43Ten požár tehdy trval čtyři celé dny. A dokonce i po uhašení, tak oblak kouře a popela se nad městem držely ještě několik dní v v Londýně. To je zlomek toho, co přijde, jak tady vidíme v textu podle Petra. Jestliže víme, že tohle nejsou pohádky, že tato
27:14celosvětá pohroma ohně přichází, tak co s tím? Na to odpídá Petr dál za šesté ve verších 11 a 12. Buď svatý a zbožný. V textu píše verš 11, když se toto všechno takto rozplyne, jací musíte být ve svatém způsobu života a zbožnosti vy, kteří očekáváte a
27:45urychľujete příchod Božího dne. Kvůli němu se nebesa rozplynou v ohni a prvky se žárem roztaví. Petr se opakuje dvakrát. Všechno se žárem ohně rozplyne. Všechno se v požáru rozloží. Proto Boží děti mají být maximálně svatí
28:20a zbožní. Logika je taková. Stvořitel Bůh dává každému z nás dech a udržuje chod světa dál pro den ohně a soudu k záhubě bezbožných lidí. Takže prosím dejme si pozor na to, abysme nebyli vůbec jako ti bezbožní. Jestliže Bůh naprosto všechno zničí ohněm, měli bysme být každý den
28:51maximálně zafixovaní na to, co od on nás, co on od nás chce. A vždy každý den maximálně zafixovaní na to, jak on chce, abysme byli, protože se vrací a protože bude soud. A on spravedlivě zničí všechny, kteří způsobem svého života neberou jeho slovo vážně k srdci.
29:22On říká ve svém slově, jaký život se jemu líbí. A on nám jasně ukazuje, co je to svatost a zvožnost ve svém slově a že my jsme zodpovědní za naši reakci. Ano, potřebujeme milost. Ano, ale jsme zároveň také zodpovědní. Například pokud v práci chystají nějaký hodnocení zaměstnanců a plánujou propustit ty, co mají nižší výkon, tak
29:48jestli vám záleží na práci, tak se budete snažit dělat svou práci líp. Podobné to je v tomto životě tedy říká Petr. Nejsme zachráněni naším výkonem, ale co vidíme tady zdůraz tohoto textu je, že nejvyšší prioritou Božích dětí má být svatost a zbožnost. A to není složitá, to není extrémně složitá věc.
30:19A to není poprvé, co Petr tady jasně ukazuje, že to je to, co Bůh chce. V první v jeho prvním dopise v prvním listu Petrův 1 14 až 16 píše: "Vyzývá bratry a sestry, jako poslušné děti se nepřizpůsobujte dřívějším žádostem minulosti, jako když jste byli v nevědomosti, ale podle toho svatého, který vás povolal se i vy staňte svatými
30:44v celém svém způsobu života." V žetí napsáno, buďte svatí, neboť já jsem svatý. A Pavel psal Pavel taky z celé jasně v prvním listonickým první listonickým 4. Neboť tohle je Boží vůle, vaše posvěcení, to znamená pokrok, posun ve svatosti. Tak co si z tohoto bodu máme vzít osobně
31:14domů? Doufám, že je to velmi zřejmé. Usilujme vírou v něj, jeho milostí o pokrok ve zbožnosti a svatosti. Podívejte se, prosím, na to, co říká Petr, když to zkusím shrnout. Ten, který způsobil celosvětovou potopu a který způsobí celosvětový požár,
31:47nám říká ve svém slově, jak chce, abychom žili. Tohle je tedy jednoduchým varování před leností, před hříchem a neposlušností. K tomu si dovolím citovat z Židům 10:26 podobná slova. Neboť jestliže dobrovolně hřešíme, poté co jsme přijali jasné poznání
32:17pravdy, nezůstává již více oběť za hříchy, níbrž jakési hrozné očekávání soudu a žár ohně, který bude stravovat odpůrce. Měli bysme se hlubouce obávat, že bysme dobrovolně pokračovali v hříchu. Pokrok ve zbožnosti a posun ve svatosti je důležitější než jakékoli plány nebo
32:48sny nebo přání, které máte. Prakticky to znamená, srovnejme si naše priority podle těchto skutečností. Jestliže všechno bude nakonec spáleno ohněm, tak to není až tak důležité, abysme si pořídili náš vysněný domeček v budoucnosti. Lépe řečeno, protože všechno bude v
33:18budoucnosti spáleno ohněm, tak se příliš nesoustřeďme na to, abysme třeba dělali veškeré optimální renovace našeho bytu, aby to vydrželo pro náš život a pro naše děti. Možná tam nebudou chtít bydlet, možná to budou chtít prodat, ale jisté je, že to nakonec taky tady zhoří. Tak si příliš nelámejme hlavu, aby to bylo dokonalý
33:42podle všech našich představ. Dále k tomu navíc. Protože vše bude nakonec spáleno ohněm, tak to jediné, co zbyde, budou duše a projevy svatosti a zbožnosti. Tak dbejme na to jeho silou a milostí. Debejme na to, jak komunikujeme doma s dětmi, jaký postoj
34:13máme s manželkou večer nebo jak řešíme každodenní věci během týdne, jak se chováme v kanceláři, když někdo není okolo nás, nebo jak používáme vyhledvače a i různé sítě na mobilu nebo tak a jak přemýšlíme, k čemu se věnujeme, když máme navybranou. Každý z nás bez výjimky teďka se buď pomalu posouvá Boží milostí k větší zbožnosti,
34:44nebo pomalu a nenápadně klesáme do větší míry bezbožnosti, i když na venek všechno může být vypadat úplně v pořádku. Dodám k tomu, jestliže Pavel ve v ve v Efezu varoval zbožné starší ve skutcích 20, aby si oni dávali pozor na sebe. O co víc si potřebujeme každý z nás, včetně mě, dávat si pozor na sebe, abysme vytrvali,
35:16vytrvale usilovali o vše, co se Bohu líbí. Tak abysme mohli vytrvali usilovat o to být svatější. Tak se prosím, modleme, aby ty jasné a velké pravdy písma se chopily našich životů, aby nás povzbuzovaly v těžkostech a dali moudrost při plánování. Jako poslední za sedmé Petr nám také
35:47říká, abysme byli připraveni na konec na návrat krále. Verš 13. Těž se na nový věčný domov Božích dětí. Verš 13. Podle jeho zaslíbení očekáváme nová nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost. Těšme se a opřeme se o jeho slovo,
36:17protože podle jeho zaslíbení očekáváme nový domov. Nejsme tady doma. Nebudeme nikdy tady na světě na tom ne této zemi doma. Očekáváme nové, věčné a úžasné sídlo. Tady na světě nic nevydrží navždy. Ani nespravedlnost v práci nebo nespravedlnost v politice,
36:47nespravedlnost na mezinárodní úrovni. Bůh přetvoří tenhle svět. Spravedlivé v Božích očích budou žít ve světě spravedlnosti. A jediný způsob, jak být spravedlivý, je věřit v Ježíši Kristu. Zemřel místo nás. Jak řekl Petr ve svém dopise, ve svém prvním dopise, on Ježíš Kristus sám
37:20ve svém těle vynesl naše hříchy na dřevo kříže, abychom zemřeli hříchům a byli živi spravedlnosti. Můžeme se těšit, bratři a sestry v Kristu, pokud už patříte, můžeme se těšit. A máme se těšit na přicházející svět, na nový svět spravedlnosti. Podle jeho zaslíbení král se vrací,
37:51pohroma ohně přichází a Boží děti budou mít navždy radost na nové zemi se svým Bohem. Poděkujeme Bohu. Teď pomlím se ke konci. Svatý Bože, děkujeme ti za tvé slovo.
38:22Pomo nám, Pane, nezapomenout na všechny ty pravdy, co jsme slyšili dnes z tvého slova. Dej, ať jsme tvou milostí připraveni na konec na návrat tvého krále. tvého syna, našeho krále. A dej ji, pane, ať se těšíme vírou v něj budoucí svět spravedlnosti. Modlím se ve jménu tvého syna, našeho záchránce. Amen.