2. List Petrův 3, 1-4
Biblické texty v kázání
2. Petrův 3Matouš 24Efezským 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:02Všichni vás vítám i tohodle dnešního večera na tomhle místě u Božího slova a my budeme pokračovat v podstatě probírání té druhé epištoly Petrovy. ten začátek té třetí kapitoly a na začátku téhleté tohodle shromáždění můžete povstat a já zahájím modlitbou.
0:42Ano, chválime tě, nebeský Otče, za tenhleten podvečer. Děkujeme ti za to, že stále ještě máme >> volnost a svobodu přicházet pod obecenství a slyšení tvého slova. Tak tě, Pane, velice prosím, aby toleto naše setkání ty sám připravil, požehnal, protože opravdu my jsme se tady sešli ne ani tak kvůli sobě, ale přišli jsme
1:14kvůli tobě. Přišli jsme, protože víme, že jsi zaslíbil, že budeš uprostřed nás a zaslíbil jsi přítomnost svouho svatého ducha. Děkujeme ti také za to, že můžeme taky číst a otvírat tvé slovo, které je pravda, Pane. Tak opravdu i v tuhletu tenleten večer očekáváme na tebe.
1:44Prosím tě, abys nás připravil, očistil a zvláště tě, Pane, prosíme, aby si aby jsi byl vyvýšen a oslaven z tohodle setkání. Děkujeme ti za to, že opravdu můžeme očekávat na tebe, že do tvých rukou, milujících rukou můžeme dávat i naše nemocné. Opravdu naše naděje není na nás a na
2:16tebe. A tak očekáváme na na tvoji přítomnost a prosím tě, aby nás opravdu i tuhletu tudletu chvíli oslovoval. a vedl. Amen. Takže dneska budeme pokračovat, přesuneme se trochu do té třetí kapitoly, do těch prvních čtyřech veršů,
2:52kde budeme mluvit o dosud zvěstované jistotě, že náš záchrance a pán přijde podruhé. Je opravdu důležité, že i toleto patří do základu víry, že pán Ježíš za nás nejen zemřel, vstal z mrtvých a žije, ale že také podruhé přijde a my jako církev na něj máme čekat.
3:24Ale i v tomhleom textu čteme, že se objevovali a dodnes se objevují lidé, kteří skutečnost druhého Ježíševa příchodu zpochybňují a velmi se mu vysmívají. Takže si můžete najít druhou epištolu Petra z třetí kapitolu. Budeme číst od prvního do čtého verše.
3:55Tato slova ke čtení Božího slova můžete povstat, pokud vám to zdraví dovoluje. Toto vám milovaní píšíš druhý list. ve kterém připomínáním probouzním vaši čistou mysl, abyste pamatovali na slova předpovězená svatými proroky
4:25a na příchaz Pána a záchrance předaný vašimi apoštoli. Především věřte, že v posledních dnech přijdou s posměchem posměvači, kteří budou žít podle svých vlastních žádostí a budou říkat, kde je to zaslíbení o jeho příchodu?
4:55Od té doby, co zemřeli Otcové, všechno zůstává tak, jak to je od počátku stvoření. Můžete se posadit. Takže na začátku už tédleté třetí kapitoly, to to není teda rozdělení, které by bylo
5:25inspirované, ale pomáhá nám to trochu. Tak tady je připomenuto, že nedílnou součástí pravého evangelia jej učení o druhém příchodu našeho Spasitele. Tohleto je zmíněno třeba i v apoštolském vyznání víry. Tam také není vynecháno to, že pán Ježíš přijde. Po druhé,
5:56je to důležité, ale je potřeba si uvědomit, že tentokrát už náš pán nepřijde jako bezmocné dítě, ale jako král a vládce celého stvořeného světa. Když jsme tedy v tom v tom druhém listě Petrově, tak je pardon.
6:26Tak je také pravdou, že v té první epištole píše Petr o příchodu Pána a o konci všeho jako o velmi blízké události. Tam v té čtvrté kapitole sedmém verši je napsáno: "Konec všemu se přiblížil. Staňte se tedy rozvážnými a střízlivými k modlitbám.
7:00Ale v tomhletom druhém dopise píše apoštol o tom, že příchod Pána přijde zcela jistě, i kdyby se nám zdálo, že s tím příchodem Pán otálí, protože náš Pán opravdu není podřízen našemu vnímání času. On je pánem času a je to také zmíněno,
7:46je důkazem Petrovi lásky k jeho příjemcům a starosti o jejich duchovní stav. V tomhletom dopise se dost mluví o čistotě, o důležitosti čistoty učení, ale je také asi správné zmínit, že řečtina druhé epištoly se od jazyka stylu i použití slov od toho prvního listu někde liší.
8:19Ovšem dá se to věrohodně vysvětlit tím, že ti dopisy psali různí písaři. Tu první epištolu napsal Sylvánus nebo bylo mu to nadiktované v pátém verši první Petrovi 12. páté kapitole 12. verš. Krátce jsem vám napsal prostřednictvím
8:49Silván, kdežto tenhleten druhý list diktoval apoštol Petr buď jinému písaři, případně jej napsal sám. Ale účelem tohodle dopisu je připomínáním probouzet naši čistou mysl. A ta může být opravdu očišťována jen opakovaným
9:20připomínáním čistého a pravdivého učení evangelia. My jsme zvyklí, že když je opravdu něco nečistého, špinavého, tak se to postříká vodou, umeje se to tím, ale my můžeme být umyti opravdu jedině. připom připomínáním čistého a pravdivého učení evangelia.
9:53V tom druhém verši téhleté kapitoly, ty první dva verše jsou trochu spojené. Tam je napsáno, abyste pamatovali na slova předpovězená svatými proroky a na příkaz Pána zachránce předaný vašimi apoštoli. Jak už jsem řekl, opravdu ta naše mysl i mas mysl našich předchůdců
10:25může být očišťována jen Božím čistým pravdivým slovem. Ať už se jedná o slova starozákonních proroků, ať už čteme ty události a texty žalmů, tohle všechno je potvrzované příkazem samého samého Božího syna Pána Ježíše Krista. A je také zahrnuto
10:58a potvrzováno učením apoštolů. Vlastně tímhletím stejným způsobem očistil i nás pán Ježíš Kristus. život. A v Efezkým pátá kapitola 26. verš. Tam je napsáno, aby ji posvětil, když ji očistil
11:29vodní koupelí v slovu. Ano. To dáváme my a mnohé další společenství věřících takový důraz na čisté a pravdivé Boží slovo celé Bible. Protože opravdu jenom to nás může očistit
12:03a také nás očišťují od nepravdivých všelijakých strusek, všelijakých chytrých církevních nauk, které ovšem nesouhlasí s tím, co nás učí celý Starý zákon. A tadleta učení jsou zcela odlišná od slov evangelia a od příchazu Pána Ježíše Krista.
12:34Takže opravdu, když si, když porovnáváme různé učení a srovnáváme ta učení se slovy Bible, tak zjišťujeme, že to je jiné, že to není to, co nám zanechal pán Ježíš Kristus. Jak ovšem můžeme rozeznat pravdu a
13:07nepravdu nebo šelachest rusky dnes. Dneska lidé nejvíce dají na všelijaké velice sněné lidské vzdělání. na naše skvělé myšlení, ale je potřeba říct, že tohle to není to, co nám ukazuje pravdu.
13:39Náš mozek, o kterém si myslíme, jak je skvělý, nás může svést, protože rozhodčím je vždycky Boží slovo. Dokonce nejen žádný člověk, ale ani ta nejmodernější umělá inteligence nám neřekne pravdu,
14:11protože i ta umělá inteligence se učí od nejlepšího lidského poznání a je tedy nutně ovlivněna bezbožně. posměvačně a ukazují ukazující směrem, že budoucnost lidstva se obejde bez Boha.
14:44Tak je tam čteme v tom třetím verši té třetí kapitoly. Především vězte, že v posledních dnech přijdou posměvači s posměchem, kteří budou žít podle svých vlastních žádostí. A opravdu od těch doboštola Petra už těch posměváčků bylo velice mnoho.
15:14Začalo to s tím posměchem už brzo dávno. Možná si někteří taky vybavíte to, že ke známým už mnohostaletím připomínaným posměšným obrázkům patří i vyrytitý Kristus oslí hlavou kamina na zdi v Římě.
15:50A bylo tam dodáno, že jakýsi římský křesťan uctívá svého Boha a přitom tam namalovali nebo vyryili postavu, lidskou postavu ukřižovanou s oslí hlavou. Takže už tehdy se tomu lidé posmívali.
16:24a možný z mnozí z vás si na to také možná vzpomenou, že v kdysi oblíbeném komunistickém satiristickém měsíčníku Dobra se objevil a možná ne jednou kreslený vtip o poblázněném křesťanském demonstrantovi, který šel ulicí s nápisem Ježíš opět přijde.
17:02A protože jako i dnes existují i v jiných zemích satiristické a karikující noviny, takovým příkladem jsou ty francouzské noviny Charlie Jedbo, které také podobně zesměšňují Krista, ale opravdu vystříleli to tou redakci jenom tam,
17:32ale těch karikujících novin, kteří se zesměšňují Krista, těch je dnes dost. k těm pohrdavým posměškům, o bláznivosti toho, že pán Ježíš přijde znovu na tuto zem. Těch už si musel pán Bůh během staletí
18:02vyslechnout statisíce, protože vždycky byla spousta lidí, kteří této zvěsti podporovali, odmítali ji, mnozí se jí posmívali je právě tak nesmyslná, jako byla vždycky.
18:37Jak by mohl někdo, kdo byl umučen na kříži, kdo byl mrtvý a pohřbený, pak zase vstal z mrtvých, vystoupil do nebe a znovu někdy v budoucnosti přijde jako soudce živých a mrtvých a pán Pánů a král králů. Tomu prostě lidské uvažování na to nemůže přijít. Tomu nemůže uvěřit,
19:09protože tomu nechce věřit. A přece existují miliony lidí, kteří právě tomuto věří a očekávají, že se to někdy stane. Podle čeho je tedy možné, už jsem to trošku naznačil, rozpoznat pravdu a oddělit pravdu od lží. Jak už jsem říkal, podle
19:41lidských měřítek to v podstatě nikdo jistě nerozezná. A když si myslí, že to svojí inteligencí a vzdělání rozezná, tak se v podstatě vždycky rozhodne špatně.
20:12Podle čeho se to pozná? podle morálního jednání těch, kteří slyší zvěst o druhém příchodu Pána Ježíše. Tady čteme, že činy rozhodují možná někdy víc než slova. Dnes je spousta lidí, kteří někdy raději mlčí, než by
20:42vyslovili jasná slova odmítnutí nebo posměchu posměchu. Možná, že se nechtějí dotknout těch, kteří v příchod Krista věří a tak raději řeknou korektně. ale nemusí to být jejich vnitřní přesvědčení.
21:15Mohou se jen z opatrnosti zdržet, projevit svůj skutečný vlastní názor. Třeba žijí ve společenství, kde se to nehodí říkat. Ale ten, kdo skutečně očekává a těší se na setkání se svým milovaným pánem, tak z jeho poznání, z jeho chování
21:45poznáte rozdíl od služebníka, který možná mluví podobně jako ten první, ale ve skutečnosti si myslí, že má možná ještě spalostu času a nebo že jeho pán vůbec nepřijde. O skutečnosti Pánova příchodu mluví i přirovnání Pána Ježíše Krista.
22:17To je napsáno v Matouši 24. kapitola 45. až 54. verš. Kdo je tedy věrný a rozumný otrok, jehož pán ustanovil nad svouči lidí, aby jí dával pokrm v pravý čas? Blahoslavený ten otrok, kterého ustanovil nad svou čeledí, aby jí dával pokrm v pravý čas.
22:57Blahoslaven ten otrok, kterého pán po jeho příchodu nalezne tak činí. Amen. Pravím vám, že ho ustanoví nadevším svým majetkem. Když si však onen zlý otrok ve svém srdci řekl: "Můj pán dlouho nepřichází a začal by být své spoluotroky a jíst a pít s opilci, přijde pán toho tohoto otorka v den, kdy
23:28ho nečeká a v hodinu, kterou nezná. Oddělí ho a určí mu podíl s pokrytci. je to zřejmé, ne podle slov, ale podle činů.
24:00Co si ti Ježíšovi služebníci, ti otroci opravdu mysleli o blížícím se druhém příchodu Pána Ježíše Krista? Ten okamžik nečekaného druhého příchodu Krista to naprosto jasně odhalí a toleto platilo ve všech dobách.
24:35Platilo to od počátku církve, ale platí to až dodnes. A když pán Ježíš podruhé přijde, mnozí budou překvapeni, protože to nečekali. A opravdu v tédleté době už nebudou platné žádné přísahy a pláč, že já přece taky,
25:05já přece taky věřím v Krista, v jeho oběť. V té naší republice je hodně lidí, kteří říkají, že také věří. že existuje něco nad námi. Dokonce jsem se někde dočetl, že že těch opravdu přesvědčených ateistů, tedy těch, kteří naprosto
25:37odmítají jakékoliv duchovno, tedy škrtají v podstatě Boží existenci, je pry možná možná kolem 10% obyvatel. A to patříme opravdu k těm nejateistčějším zemím světa.
26:11Ne kolik procent obyvatel, ale kolik procent členů křesťanských církví se opravdu připravuje na nenadálný druhý příchod svého milovaného Spasitele. Myslím, že těch, kteří se opravdu upřímně na tenhle nenadálej druhý příchod připravují, kteří ho očekávají,
26:48že těch, že to procento bude málo, že to bude minimum, protože to známé slovo Pána Ježíše, že mnoho je povolaných, ale málo vyvolených. Matouž 2016. Ten počet bude asi mnohem menší, než očekáváme, ale to nutně vyvolává otázku, očekávám také já?
27:19Chystám se na to, že pán Ježíš Kristus brzy přijde a nebo si myslíme, no. Ještě máme času dost. Kdo ví, kdy pán Ježíš přijde, uteklo už 2000 let a nic.
27:49V té třetí kapitole, ve čtvrtém verši tam je také napsáno, kde je to zaslíbení o jeho příchodu? Od té doby, co zesnuli otcové, zůstává všechno tak, jak to je od počátku stvoření. V tomhle textu je opravdu velmi výsměšná otázka,
28:19jako by přes křesťané nemohli doložit to, co je velkou většinou starozákonních proroctví. Oni by těm, kteří pochybují, tak by opravdu mohli prstem ukázat na mnoha místech Starého zákona, že si nic nevymysleli, že to co tam je napsané, to tam opravdu je. A pokud jsou slova proroků pravdivá,
28:51pak den Hospodinův a jeho Mesiáše opravdu přijde. To je, co se týče toho starého zákona. A v době, kdy Peter píše tento list, tak žila mimo mimo apoštola Petra ještě řada apoštolů, kteří byli svědkové toho, co Ježíš předpověděl a že to také řekl.
29:21My dokonce máme takové nepřímé svědectví o tom, že pán Ježíš opravdu vyslovil proroctví. Vyslovil proroctví o tom, že Jeruzalém bude zničen. A křesťanům svým následovníkům řekl:„Když uvidíte, že se že se stahují vojska, že to obklučují, utečte. Křesťané také utekli a v Jeruzalémě
29:55nezemřeli křesťané. Kvůli tomu je Židé křesťany začali považovat za nepřátele, za rádce, protože opustili jakoby společnou židovskou věc. Takže opravdu to, že se i toleto slovo Pána Ježíše Krista splnilo takovými
30:26zvláštním způsobem, tak tak to dokazuje, že že to je slovo, že jeho slovo bylo slovo Mesiáše, protože se splnilo. A pak tu také v tomhletom textu máme zapsanou mylnou námitku, že Kristův příchod je nesmysl.
30:57Protože od doby, co si posměvači pamatují a od kdy zemřeli naši rodiče, to je od počátku existence Země, je všechno stejné. a nic se nemění. Je to skoro až směšné, když si uvědomíme, že lidé připouštějí spoustu
31:27neskutečných katastrof, které zemi za miliardy letí údajné existence postříhly. Ale to, co chybí, to, co vynechávají, to, čemu nevěří, že většinou odmítají zničení země, kterou způsobil Pán Bůh vodami potopy.
32:01O potopě se nemluví, když se mluví o katastrofách, které postihly zemi. V tom nedělním kázání kazatel v Šolce zmínil, tože navštívil Grand Kaňon a opravdu byl udiven, byl v úžasu. Co tam všechno,
32:32co tam všechno je možno vidět? A já jsem i když jsem to neviděl, já si jsem také přesvědčen, že že i tenhleten obrovský kaňon je také dokladem potopy světa, protože při tom odtékání toho obrovského množství od potopy do moře, si říka Koloréo vyhloubila
33:02Grand Kanon skrze měkké vrstvy na plavenin, které tam naplavila potopa. A tom jsou takové viditelné, velice viditelné vrstvy, že opravdu ty, že to je nezpochybnitelné, že to jsou naplavené vrstvy,
33:37ale lidé nechtějí uznat, že to je způsobeno tou pohromou, kterou způsobil Pán Bůh, že opravdu ty viditelné vrstvy stvrdly až mnohem později a během mnohem kratší doby, než je udávají vědciří kaňonů, těch hornin,
34:14protože opravdu jakákoli teorie bez Boha je pro lidi mnohem uvěřitelnější a přijatelnější, než připustit Boží existenci a jednání. Takže o to, o těch dalších věcech to ještě uslyšíme. Určitě v těch dalších veršech verších se mluví o potopě světa i o dalších důkazech Boží svrchovanosti,
34:44ale to bude někdy příště, možná příští středu. Takže já se ještě trochu k tomu, o čem jsem dnes mluvil, vrátím, takže adresátům a to opravdu můžeme vztáhnout i na sebe. s láskou připomínáno,
35:16že opravdu jen čistým Božím slovem může být naše mysl probouzena, může být očišťována od příměsí nebiblických a světských učení. V těch prvních dobách opravdu měli některé sbory, možná jenom nějaké svitky starozákonních písem, možná si je museli půjčit ze ze synagogy
35:46a také většinou jen ústně předávané učení Pána Ježíše a jeho apoštolů. A dnes už můžeme mít každý v ruce celou Bibli a nejenom jednu, ale dokonce několik různých překladů Bible byle, protože i pokud neumíme ty originální jazyky, tak i ty
36:17různé překlady nám trochu pomáhají pochopit, o čem ti starozákonní Pisatelé, o čem psali, o čem přemýšleli. Opravdu můžeme pochopit, co nám tadleta slova písem opravdu sdělají. A proto dáváme tak velký důraz na zvěstování
36:47celého a čistého Božího slova. Také jsme i v těhletěch tex v tom textu četli, bylo nám to předem zvěstováno, že opravdu se brzo objeví ti, kteří budou zpochybňovat pravdivost učení o důležitosti učení o druhém Kristovi příchodu.
37:26A je nám také dané jasné rozpoznání jak posměvače a pochybující a nevěřící v jeho druhý příchod poznat. podle jejich žádostí. Opravdu nemusíme to poznat podle jejich slov, ale můžeme to poznat podle jejich
37:56jednání, protože opravdu mezi jednáním připravujícího se na brzky mistrovův příchodzi činy toho, kdo říká totéž, ale přitom nevěří v reálný příchod Pána, Tak je v tom, že jeden se připravuje a druhý se nepřipravuje.
38:32On sám v sobě s tím nenadálným a třeba okamžitým příchodem v podstatě nepočítá. A nebo možná věří, že ten příchod se uskuteční, ale až zanedlouho, to znamená nikoli za jejich života. A opět se i znovu a znovu v těhletěch praktických slovech
39:02apoštola Petra setkáváme se zpochybňováním písma a učení Pána Ježíše o jeho příchodu. Je to už 2000 let a pořád nic. Někdy bychom možná rádi měli ještě nějaký další podpůrný důkaz.
39:40Jenže veškeré písmo je nesmírně důležité. Co k němu máme dodávat? na to, až náš pán přijde a to se opravdu pozná hlavně podle toho, jak ho milujeme. Nestačí jenom, že o tom jsme se doslechli, že to je informace,
40:12ale že ho milujeme a že se těšíme na to. přijde, že přijde, že to může být dnes nebo zítra nebo kdykoli jindy, možná dokonce i za x let, protože toleto všechno to už je na Božím
40:42rozhodnutí. Ale to, že se už tolik let zdánlivě nic neděje, že se nám zdá, že se všechno opakuje, že to všechno je hodně podobné jako dříve,
41:12Takže nemáme se nechat znejistit ani tím, že už Bible plně nevěří. Toleto je opravdu i v církvích. Plně se nevěří například v zázraky, třeba v tu potopu. Lidé nevěří v potopu, nevěří v Jonáše a velkou rybu a podobně.
41:47Tohleto všechno, tahleta víra se starácí údajně i v křesťanských církvích. To je ta strka lidí, ale pak je tu stránka Boží. Svrchovaný a pravdivý Bůh si za svým slovem stojí. A kdo věří, kdo mu věří, protože to je Boží slovo,
42:20tak se dočká.