Vyhledávání kázání

← Zpět na vyhledávání

Přepis kázání

Jak je to s tou přísahou ?

Kázání · délka přepisu 58:17 · Otevřít na YouTube

Biblické texty v kázání

Římanům 1Jakubův 5Leviticus 19Deuteronomium 6Deuteronomium 101. Samuelova 1Malachiáš 3Matouš 5Matouš 23Matouš 26Filipským 11. Timoteovi 1Židům 6Zjevení 10

Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.

Osnova podle biblických textů (10)

  1. 0:38 Jakubův 5,12
  2. 10:00 Leviticus 19
  3. 14:33 1. Samuelova 1
  4. 18:28 Malachiáš 3,5
  5. 25:02 Matouš 26,62
  6. 29:50 Římanům 1
  7. 31:43 Jakubův 5
  8. 34:08 Matouš 5
  9. 41:39 Matouš 23
  10. 43:44 1. Timoteovi 1

Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.

0:08zdraví Vám jménem Boha našeho otce a pána Ježíše Krista našeho pána Já už jsem se už těšil až tady zase budu moct stát a a vyučovat a jak víte jsme v páté kapitole už v té poslední kapitole jakubovova listu a tak si tam prosím nalistujte [Hudba] budeme pouze ve 12 verši ale máme takové práce před sebou že

0:38opravdu nasaďte si nasaďte si pásy Protože pojedeme Pojedeme hodně [Hudba] rychle Jakub 5:12 především nepřísahej moji bratři ani při nebi ani při zemi ani žádnou jinou přísahou vše vaše Ano Ať je ano a ne a

1:09tě ne abyste nepropadli v soudu tak drahý bože k tobě přicházíme a Prosíme tě to co nevidíme nám ukaž To co nev nevíme nás nauč a tím čím nejsme nás učím ke své slávě a k radosti tvé církve Amen tole je ten text před námi velice možná přímočarý jednoduchý text na povrchu ale ale možná asi Víte že to

1:39není úplně tak jednoduché když jsme když jsme před lety sloužili v pensylvánii součástí takové misie Měli jsme možnost žít mezi ne doslova ale v samé v té samé oblasti jako jako skupina amišů A nebo menon tů což jsou Co jsou velice podobné skupiny i když Amišové jsou trošku striktní možná Víte že oni odmítají elektřinu jakékoliv technologie

2:05odmítají nějakou digitalizaci a tyhlety odděleně žijící komunity měly opravdu svoje vlastní eh zákony svoje vlastní pravidla a svůj původ datují až vlastně do doby reformace do skupiny které zná máme možná jako anabaptisté než baptisté byli to anabaptisté a jedna

2:35ze zásadních nauk an baptistů byla bylo zákaz jakéhokoliv přísahá a je to právě text z Jakuba 512 který anabaptisté a a pož ho potom menon ité a Amišové citují jako důvod proč nepřísahat nebyl to samozřejmě Jenom Jakub 512 ale i to co jsme dneska nebo to co Jirka dneska ráno čel četl Matouš 533 až 37 a tak menon ité nebo menon nické

3:05chápání Kristova zákazu nebo jakubova zákazu přísah je vyjádřeno právě v jednom z jejich článků článek 15 o přísaze a tam píšou vyznání víry a a příručka pro služebníky z roku 1890 takže opravdu to už je nějakou dobu tam se píše co se týče přísahy věříme a vyznáváme že pán Ježíš své následovníky od toho odradil a zakázal jim to To

3:34znamená že jim přikázal aby vůbec nepřísahali ale aby jejich Ano bylo Ano a jejich Ne ne z čehož vyplývá že jsou zakázány všechny přísahy vysoké i nízké takhle takhle to sumarizovat mennonité takhle vnímali tento tento text tento verš menonita a anabaptisté to znamenalo mimochodem že že když se dostalo na formální přísahy a oni stáli

4:03někde před soudem a někdo jim řekl ať přísahají na Bibli tak samozřejmě zvlášť v tom americkém kontextu kde se kdysi přísahalo nevím jestli se to ještě dělá na Bibli tak oni oni měli výjimku Oni oni mohli odmítnout a my si možná říkáme že taková Kultura je moc vzdálená od nás ale i v dnešní době když jste přišli k

4:24soudu tak byste také přísahali minimálně na svou čest a nejenom to ta ta otázka přísah se netýká jenom nějakého formálního soudního procesu ale ale v okamžiku kdy novomanželé si před svědky a bohem řeknou své ano přísahají jeden druhému věrnost když podepisujete hypotéku svým svým podpisem se zavazujete naplnit podmínky téhle smlouvy když policisté

4:53skládají přísahu že budou poctivě naplňovat a chránit zákon když lékaři skládají hippokratovu přísahu všechny tyhlety sféry se přímo dotýkají našich životů A jestliže písmo jak jak anabaptisté a ostatní skupiny učí že bysme se měli vyhnout veškerým Přísahám Znamená to že bysme se tedy měli vyhnout soudům vyhnout manželství vyhnout

5:18lékařství vyhnout vyhnout policejní práci samozřejmě to je absurdní že to nedává to nedává smysl ale pokud pok po dozraje k tomuhle tomu pochopení že to nedává smysl že pro takovéhle věci je místo co nám tedy Jakub vlastně říká co po nás Jakub a vlastně potažmo Bůh chce když tady čteme v Jakubovi abychom nepřísahali aby naše Ano bylo

5:47Ano aby naše ne bylo ne jak jsem už ze začátku řekl jakubů v dopise se chýlí ke konci a a když byste se podívali na dobové dokumenty tak byste zjistili že že často v těchto dokumentech na konci právě těch těchto dopisů se objevují přísahy a tak není není překvapující že i i Jakub v tomhle okamžiku zmiňuje zmiňuje přísahu ale ale

6:16tahleta přísaha není vůbec od věci protože to nádherně zapadá do té oblasti které kterou kterou se Jakub zabýval vlastně od začátku svého dopisu a to je to je jazyk když když přijde na jazyk tak jsme dosud viděli v první kapitole 19 verši že máme být pomalí k mluvení v 26 verši jsme si přečetli že máme svůj jazyk držet na uzdě v třetí kapitole potom

6:43Máme obrovskou kapitolu možná jednu z nejdůležitější o tom jak Jaký je jazyk nebezpečný člen jak jak malý jazyk má tak velikou moc jak je těžko zkrotit ný jak je jako oheň který může zachvátit celý les a potom ve čtvrté kapitole jsme viděli jazyk kterým se často chvástá jako bychom byli svrchovan jako bychom měli svůj život ve svých vlastních rukou

7:09a tak nyní v závěru jednoduše přichází řada na přísahy a to je to je asi ten nejpravděpodobnější význam toho jak Jakub představuje vlastně celý tenhleten verš On říká říká především a a v řečtině tam je dokonce tam není napsáno především nepřísahej moji bratři ale tam je napsáno především moji bratři nepřísahej a tak ta první část ten úvod

7:38vyjadřuje následující myšlenku kdykoliv Jakub říká moji bratři tak my víme a už jsme si zvykli že začíná nějakou novou myšlenku Možná nějakou nějakou novou oblast kterou chce kterou chce probrat a tím slovem především nám komentátoři pomáhají pochopit Je je něco co autoři dělali čím vyjadřovali že se že se chýlí konec dopisu takový jako

8:02když kazatel řekne závěrem bych vám rád řekl tohle a tohle A tak Jakub říká především ne Snad proto že že bych chtěl tohleto vyzv vyzvednout na něco jiného jakoby to co on říká Teďkom je opravdu to nejdůležitější nebo důležitější než to co už předtím řekl ale jednoduše říká závěrem závěrem moji bratři závěrem

8:29a tím závěrem nás varuje abychom nepřísahali jak teda máme tuhletu situaci jak to máme tlen příkaz vnímat máme opravdu přestat přísahat co to vůbec znamená přísahat Máme se naprosto vyhýbat jakýmkoliv Přísahám a přijmout teologii an baptistů a amišů a menon máme to brát jako kategorický zákaz

9:04asi asi čekáte a asi Víte že to bude chvilku trvat než se vůbec dostaneme k tomu 12 verši a a tak to musí být Musíme si totiž nejdřív ukázat pár souvislostí protože jestliže hned z kraje řekneme a kategoricky zakážeme jakékoliv přísahy máme obrovský obrovský problém a nejenom jeden kdybysme hledali starozákonní učení o přísahá tak bysme ho našli hlavn

9:29je v Levi tiku 19 kapitole A to jsme i probírali v rámci našich čtvrtečních biblických a tahleta kapitola pokud ji přečtete pozorně přísahá nezakazuje ale uvádí ho na správnou míru uvádí ho na tu bohulibou Míru A co je taky zajímavé jak jsme viděli v minulých kázání Jakub píše část svého dopisu s takovým tím svitkem možná

10:00Levi tiku 19 před sebou minimálně ho má rozvinutý ve své hlavě protože z něho i cituje když cituje Levi tikus 19 18 verš miluj bližního svého jako sebe samého tím sumarizuje vlastně co po nás zákon vyžaduje a tak si je těžké představit že že Jakub který před sebou má leviticus 19 kapitolu z které před chvilkou citoval na jednou řekne něco co bude v

10:31naprostém protikladu tomu co ta kapitola učí Protože kdyby tomu tak bylo tak by to vlastně vedlo ještě k dalšímu A mnohem závažnějšímu problému problému nekonzistentní písma Kdo je autorem Bible Kdo je autorem Bible Kdo je tím hlavním autorem Bible Bůh že Duch svatý inspiroval inspiroval autory inspiroval proroky a apoštoly b bůh svatý bůh který je

11:03dokonalý který si nikdy neprotiřečí A to znamená že jestliže ve Starém zákoně umožnil určitou formu přísah tak by v novém zákoně tydle přísahy nezakázal aniž by nás o tom řádně neinformoval bůh si s námi nezahrává že on on je k nám upřímný on nám nezatajuj věci které jsou nezbytné pro naši zbožnost když ku příkladu přišlo na

11:33obětní systém My už se my už se nespoléháme na na tu nedokonalou krev zvířat obětních zvířat pro naše usmíření s bohem My se spoléháme pouze na krev Krista on se pro nás stal tou dokonalou obětí On je on je ten na kterého se spoléháme na jeho prolitou krev a písmo tuhle realitu vůbec netají že naopak velice Jasně komunikuje že že

12:00tyhlety věci už pominuly že tyhlety věci už nemají význam že pouze skrze krev Krista jsme smířeni s Bohem a a protože to je důležitý pro náš duchovní život a tak v případě přísah jestliže nám písmo nezjeví došlo k nějaké změně že ve Starém zákoně se přísahat mohlo a smělo a bylo tam přísahá velice často a v

12:25novém zákoně se nesmí najednou tak by nás písmo o téhle věci informovalo protože to je zásadní k našemu zbožnému životu A tak když tedy zvažujeme Jakubův zákaz přísahá ní musíme ho chápat v kontextu celého písma Tak aby tak aby souzněl s tím co vidíme V ostatních částech Bible další věc kterou si musíme uvědomit než vůbec se podíváme na to co

12:52tady Jakub říká je že Jakub nám vlastně ani nepředkládá nějakou definici přísahy on nám říká jednoduše nepř sajte ale my ani nevíme co nám vlastně Jakub zakazuje on nám nedává nějakou jasnou definici Co to znamená přísah jak to vypadá a je to Pravděpodobně kvůli tomu že Jakub předpokládá že jeho čtenáři kteří byli Židé dobře chápali o

13:16jakou přísahu je o jaké přísaze je tady řeč oni znali Starý zákon Oni oni věděli Co to znamená Správně přísahat Problém je že ne ne každý má správnou biblickou definici přísahy že kdyby se vás někdo teďkom zeptal kdych se vás jen tak namátkou zeptal abyste mi biblicky definovali Co je to přísaha jaký má mít obsah kdy je vhodná taková

13:42přísaha Kdo může přísahat možná by to byl docela oříšek že možná by to bylo obtížné to všechno takhle dát do kupy a tak znovu než se vůbec pustíme do toho co tady vlastně Jakub říká co TMI slovy máme chápat jak je Jak si je vyložit jak je aplikovat do našich životů Musíme si trošku ušpinit ruce trošku trošku takové ty

14:07teologické práce musíme roztočit naše mozkové závity zalovit hluboko v naší v našem pochopení a znalosti písma a podívat se co vlastně učí písmo o přísaze Jaká je Teologická definice přísahy a a Ta první věc kterou bysme měli si uvědomit že tady je rozdíl nebo písmo dělá rozdíl mezi slibem a přísahou písmo dělá rozdíl mezi slibem A

14:33přísahou my to často používáme jako jedno to slovo že někdo někdo přísahá někdo slibuje vnímáme to jako jedno To samé ale písmo tak nečiní Slib je něco co děláme my přímo Bohu možná se vám vybaví příběh chány která která neměla syna a hrozně toužila po synovi a tak v prvním samuelovi první kapitole Čteme učinila slib a jak víte Nikdo kromě ní

14:58to neslyšel a samo samozřejmě Bůh to zjevil potom později tak proto o tom víme ale učinila slib řekla Hospodine zástupů jestliže opravdu pohle pohlédneš na soužení své otrokyně a vzpomeneš na mě nezapomeneš na svou otrokyni a dáš své otrokyni mužského potomka Dám ho hospodinu pro všechny dny jeho života a břitva nepřijde na jeho hlavu Ona tady

15:20slibuje to je to je slib přímo přímo hospodinu a takových byste našli i třeba v soudců jft tak udělal možná hloupý s když když slíbil že cokoliv co mu přijde vstříc až přijde domů že obětuje hospodinu a stalo a byla to jeho jeho dcera na druhou stranu přísaha je slib který děláme v přítomnosti před hospodinem jinému člověku děláme jí v

15:48přítomnosti hospodina jinému člověku a tak v Bibli A pokud si píšete tole by se vám možná hodilo i do budoucna abyste věděli Co je přísaha v Bibli se přísahou rozumí určitý závazek daný v boží přítomnosti jinému člověku jak jsme viděli zadruhé je projevem je projevem zbožného uctívání a lásky k bližnímu Toto všechno doufejme

16:19uvidíme a přísahající tak v pravdě spravedlnosti a a soudnosti Slavnostně vyzývá Boha aby byl sám bůh sám bůh svědkem jeho přísahy a aby ho soudil podle toho zda li je jeho přísaha pravdivá nebo ne zda-li jí naplní nebo ne Takže tady máte Dalo by se říct tři části je to je to přísaha která je dána v přítomnosti před bohem někomu

16:52jinému účelem je uctívat boha a milovat bližního A za třetí ten člověk který takto přísahá povolává Boha jako svědka nad tím že opravdu to co on přísahá on také splní a a stačí se podívat na jakékoliv kvalitní starší vyznání víry ať je to westminsterské ať je to londýnské uvidíte nějakou podobu takovéhle definice přísahy a my si

17:20teďkom tu definici rozebereme a podpoříme si ji písmem co hned z kraj uvidíme že pokud máme biblickou definici přísahy vůbec nás nebude překvapovat to když zjistíme že písmo přísahy nezakazuje naopak nabádá nás abychom přísahali a to je možná možná překvapující ale samozřejmě ty přísahy nejsou jen tak pro nic za nic co vidíme

17:50v písmu je že zaprvé že přísaha musí být pravdivá přísaha musí být pravdivá Mojžíš izraelce důrazně varuje právě v Levi tiku 19 kapitole aby přísahali A brali velmi vážně přísahu a nepřísahali Křivě to znamená aby své přísahy neporušovali Levi tikus 19:12 nepřísahej lživě v mém jménu ať

18:28nezesvětlí jméno svého Boha podobně taky prorok Ámos sofoniáš malachiáš všichni varují před lživými přísahami které si které si vyslouží boží soud malachiáš 3:5 přiblížím se k vám se soudem a budu rychlým svědkem proti čarodějům cizoložníků a těm kdo lživě přísahají těm kdo utlačují za mzdu najatého v vdovu a sirotka křivdí

18:51příchozímu A nebojí se mě praví Hospodin zástupů bůh Jasně varuje křivo přísežní budou potrestání a tak přísaha musí být pravdivá zadruhé přísaha je pouze pouze a to je pro nás důležité na to nezapomínejme Ve jménu hospodina deuteronomium 6:13 a později deuteronomium 10:20 hospodina svého Boha se boj jemu služ a v jeho jménu

19:21přísahej Izajáš 6516 kdokoliv si bude v zemi žehnat bude si žehnat v Bohu pravém A kdo bude v zemi přísahat bude přísahat v Bohu pravém žalm 6312 ale král se bude radovat v Bohu každý kdo při něm přísahá to znamená přísahá při bohu se bude chlubit ale ústa mluvící Lež budou zacpání o tomhle tom verši řekl akt

19:52slavnostního vzývání Boha aby byl svědkem a soudcem toho co říkáme je jednou ze součástí pravého uctívání a to nebyl jenom Calvin ostatní reformátoři vnímali přísahy jako způsob jakým My můžeme uctívat vyvyšovat boha a není divu tedy že písmo přísahu nezakazuje naopak naopak ji předpokládá a a v určitých formách svaluje ale jenom

20:25v určitých formách a to ve jménu hospodina protože jenom taková přísaha přináší bohu slávu a tak není divu když se podíváme do písma Tak vidíme takové přísahy často doprovázeny slovy jako Bůh je mi svědkem Přísahám před bohem Ať Bůh učiní tobě a ještě přidá a nebo jako živ je Hospodin protože přísahat vlastně

20:51cokoliv jiného nedává nedává smysl že přemýšlejte o tom kdo jiný zná hloubku lidského srdce do takové míry jako bůh Kdo je schopen proniknout až do rozdělení duše a ducha kloubů a morku a je schopný rozsoudit myšlenky a postoje srdce kdo kdo kdo to kdo toho je schopen to je schopen pouze bůh pouze bůh může být právoplatným svědkem

21:18lidských přísah On jediný může dosvědčit a soudit každou přísahu a za to za to mu za to samotné už mu náleží veškeré Sláva a znovu z tohodle toho důvodu když se podíváte na té na ty stará na ty stará vyznání víry londýnské baptistické vyznání víry 1689 tam se tam se píše jedině boží jméno je to přičem by lidé měli přísahat

21:46A to se má používat se vší svatou bázní a úctou proto přísahat marně nebo neuváženě Při tomto slavném a ohromném jménu nebo přísahat vůbec při něčem jiném je hřích a je třeba si to ošklivit kdykoliv přísaháme při čemkoliv jiném je to špatně Měli bychom si to ošklivit protože jak jak jsme už četli u mojžíše lživá přísaha znesvěcuje Boha To

22:18znamená že že ponižuje Boha A jestliže lživá přísaha znesvěcuje Boha potom pravdivá přísaha Boha co posvěcuje vyvyšuje uznává jeho majestát uznává jeho svrchovanost a a my chceme Boha vyvyšovat že my my chceme Boha chválit a a my se i tak modlíme Otče náš jenž jsi na nebesích co Posvěť si jméno tvé To znamená buď buď vyvýšen buď buď oddělen

22:47buď buď ten nejsvrchnější písmo tedy přísahy nezakazuje dokonce dokonce je přikazuje v určitých případech a předkládá nám množství příkladů jenom rychle starozákonní věřící přísahali př při hospodinu pár příkladů Abrahám Přísahal králi Sodomy Abrahám Přísahal abelovi Abrahámův sluba Přísahal abrahámovi že

23:15mů najde manželku ne mezi kanaánský mii ženami ale u jeho příbuzných pro izáka Jákob a Lab si přísahali navzájem před hospodinem Jozef přísl jákobovi ohledně jeho ostatků zvědi Přísahal rachab David Přísahal jonatánová potom Přísahal berb že že to bude její syn šalomon který potom stane na trůnu jako následovník Davida

23:39nehemiáš nechává přísahat kněze aby dodržovali slovo a tak bychom mohli pokračovat skrze celý Starý zákon Kde zase znovu věřící ti co následovali Boha ti co mu byli věrní i ti co mu byli nevěrní přísahali a Bůh je nezestárly pouze Pokud své přísahy porušil ale nejenom to víte že sám bůh přísahá sám Bůh přísahá a to samo o sobě

24:12by pro nás mělo být tím největším důkazem že že přísahy nemůžou být kategoricky hříšné protože to by znamenalo že Bůh je hříšný bůh Přísahal patriarchům abrahámovi izákovi jákobovi když s nimi uzavřel smlouvu že z nich udělá veliký národ že že jim dá obrovskou zem později tahleta přísaha se stala podstatou pro smlouvu s izraelem který

24:35on Vykoupil a a zachránil z Egypta a ke které se neustále potom vrací i starozákonní proroci bůh Přísahal v prorocích jeremiášovi ezechielovi že přijde na svůj lid se soudem Protože jeho lid ho opustil Ježíš Ježíš byl vyzván veleradou aby přísl před bohem mál co věděli že to byl jeho vlastní otec před kterým ho žádali by Přísahal ale nicméně

25:02Čteme Matouš 26 62 64 tu Velekněz povstal a řekl mu nic neodpovídáš Co ti lidé svědčí proti tobě Ježíš však mlčel Velekněz mu řekl zapřísahám tě při živém bohu tady jedna z mála z mála přísah který akorát akorát vypadají dobře ze strany farizejů zapřísahám tě při živém bohu abys nám řekl ZD jsi mes MŠ syn

25:29boží a co dělá Ježíš jak na to odpovídá ježíš on se on se nesbírá on se on je neopravuje že by se nemělo přísahat že by ho neměli nutit k nějaké přísaze naopak on on Přísahal on pod tou přísahou odpovídá a říká tys to řekl tys to řekl avšak pravím vám do od N ješka spatříte syna člověka sedícího na pravici po pravici

25:53moci a přicházejícího na nebeských oblacích tím se jasně prokázal za boha a později čteme v Židům v Židům šestá kapitola Kde v kontextu potvrzení smlouvy sám bůh se zavazuje přísahou vůči věřícím sám bůh přísahá na svoje vlastní jméno vůči věřícím šá kapitola 6 až 17 verš neboť lidé přísahají při větším než jsou sami a přísaha je

26:22zárukou která ukončuje každý jejich spor když tedy bůh chtěl ještě hojněji uká za dědicům zaslíbení nepohnutelní jej přísahu přísahu na své vlastní jméno víte my my žijeme ve světě plnýho lží lží a a lidé často používají přísahy aby aby ostatní ujistili že nelžou nebo nebo dokonce vyžadují přísahu proto aby

26:52se ujistili že ostatní jim nelžou a když mi takhle jednoduše vnímáme přísahu tak nás možná zarazí proč by bůh vůbec Přísahal při svém vlastním jménu Vždyť Bůh je dokonalý On je dokonale dobrý Jakub nám dokonce připomíná že u Boha není proměně ani ani zatmění z odvrácení proč by tedy bůh Přísahal sám při sobě bylo to snad kvůli

27:20nedostatečnosti boží důvěry do hodnosti že to takhle bůh dělá a samozřejmě Samozřejmě ne v tom verši v Židům nám bůh přísahá při sobě samém z jednoho velice nádherného důvodu jestli jestli to tam máte jestli máte před sebou Židům ou kapitolu 12 12 až 17 verš tak se tam podívejte a podtrhněte si

27:55ho bůh bůh Přísahal při sobě Proč Podívejte se proč Protože nám chtěl ještě hojněji ukázat své zaslíbení jako otec který ještě hojněji ujišťuje své děti protože když se zamyslíme Jak nazýváme boží jednání ve kterém nám Bůh chce ukázat hojnost svého zaslíbení jak tomu

28:25říkáme jak tomu říkáme jak tomu říkáme když nám Bůh chce ukázat jak hojné je jeho zaslíbení jak Hojná je jeho co milost a láska vůči nám je to jako otec který znovu Slibuje a říká svým dětem Já tě miluji Přísahám sám na své svrchované boží jméno že tě že tě miluji to je to co nám říká

28:56Bůh a tak když bůh přísahá sám při sobě Je to je to nádherný projev lá je to nádherný projev milosti milosti vůči nám Proto John stad řekl Když bůh přísahá nedělá to proto aby posílil svou důvěryhodnost ale proto aby posílil naši víru posílil naši víru že že si uvědomujeme že nás miluje bůh nepotřebuje budovat svůj charakter On je

29:21on je dokonalý My však potřebujeme budovat naši víru a nic neposílí naši víru tak jako znovu slyšet a mít to odpřísáhnout to samotným bohem Nebesích že nás vroucně miluje bůh sám bůh přísahá na své vlastní jméno Zbývá nám jenom tedy nový zákon novozákonní věřící andělé můžeme to samé najít co to co jsme našli ve Starém

29:50zákoně můžeme to najít i tady samozřejmě apoštol Pavel několikrát píše věřícím a říká Bůh je mi svědkem a vyjadřuje tu v listu římanům první kapitola devt verš filipským první kapitola osm verš tesalonickým první kapitola druhá kapitola pátý verš a Kdybysme se podívali na každý tento text a prošli si ten kontext těhletěch Pasáží tak bysme

30:13zjistili že Pavel tady přísahá před bohem aby posílil důvěru těch kterým píše aby je ujistil Jak moc je miluje aby je ujistil jak moc mu na nich záleží aby je ujistil že to evangelium který jim chce připomenout římanům první kapitola je pro jejich dobro je je projev lásky je pro jejich radost v Kristu je je pro jejich

30:43růst a taky novozákonní apoštolové přísahy při Bohu a naším posledním příkladem přísahy je je Anděl dokonce dokonce i andělé přísahají zjevení 10 Čteme o silném Andělovi který sestoupil z nebe a jednou nohou je na moři jednou nohou je na zemi a tento Anděl čteme že zdvihl svou pravou ruku k nebi a Přísahal při tom který je živ na

31:13věky věků Kdo je to bůh který stvořil nebe i to co je v něm zemi i to co je v ní a moře i to co je v něm že čas již více nebude tady je mocný anděl který který přísahá při samotném Bohu vládce všeho Alfa a Omega a tak ve světle toho co tady vidíme ohledně přísah Jak si máme vysvětlovat to že Jakub přísahy

31:43zakazuje Asi nám je jasné že že jsou přísahy které písmo nezakazuje že Doufám že už Chápeme že jsou přísahy které písmo nezakazuje a tak si musíme definovat přísahy které písmo naopak zakazuje ale když se podíváte do Jakuba páté kapitoly to není tak jednoduchý protože Jakub nám neposkytl moc kontextu abychom tyto zakázané přísahy blíže

32:12definovali Nicméně nás Jakub nenechal ve štychu v jeho v jeho zákazu máme nápovědu KLE Kde právě hledat tenhleten kontext cesta k pochopení Jakuba vede právě přes to co jsme četli přes ježíšovo kázání nahoře a tak si tam rovnou nalistujte nalistujte si do páté kapitoly 33 verše a znovu tohle by nás nemělo překvapovat že už už mnohokrát

32:43jsme viděli že Jakub jakoby se dalo říct doslova opisuje v dobrém slova smyslu to co jeho starší bratr Ježíš jeho jeho pána vykupitel učil právě v kázání nahoře a a stačí si porovnat to co řekl Ježíš právě v té páté kapitole 33 až 37 verši a to co říká nyní Jakub 512 a a vidíme tady jednu možná z nejsilnějších paralel

33:12v Jakubovi mezi tím co vyučoval Ježíš nahoře a tím co nás učí Jakub kdyby kdyby Jakub tohleto publikoval v dnešní době a nenapsal tam koho cituje tak by ho pravděpodobně obvinili z plagiátorství protože ta paralele je opravdu silná a a ta silná paralela nám zároveň pomáhá vyložit význam jakubových slov protože cokoliv co Jakub myslí

33:36zákazem přísah v páté kapitole 12 verši je to samé co Ježíš zamýšlí zákazem přísah té v tom kázání nahoře a my víme co se týče kázání nahoře že že v tom kázání Ježíš popisuje život členů Božího království uvádí zbožnost na pravou míru a obratem pak také kárá náboženské pokrytce kteří neustále překrucoval a a nepochopili

34:08význam zákona farizejové a a zákoníci kteří pravidelně překrucoval starozákonní učení ke svému vlastnímu prospěchu a my už jsme ten text neslyšeli ale pojďme si ho znovu přečíst protože pro nás je velice důležitý v tom pochopení toho co Jakub za zakazuje 33 verš Matouš 5 Dále jste slyšeli že bylo řečeno předkům nebudeš Křivě přísah ale

34:34splníš pánu své přísahy já však vám pravím abyste nepřísahali vůbec ani při nebi protože je to trůn boží ani při zemi protože je to podnož jeho nohou ani při jeruzalému protože to je město Velikého krále nepřísahej ani při své hlavě protože ani jediný vlas nemůžeš učinit bílým nebo černým ať je tedy vaše slovo ano ano ne ne Co je na to je ze

35:01zlého a znovu připomeňme si jednu zásadní věc když se díváme na tenhleten text je několik vět předtím než Ježíš Tohle říká v 17 18 verši posluchače zejména farizeje kteří pochybují Ježíš uisu o tom že on přišel ne aby zákon zrušil ale aby ho co Aby ho naplnil a zároveň také sám jak jsme viděli pří Ahá před veleradou o své totožnosti

35:30takže kdyby Ježíš zakázal přísahy a na druhou stranu přišel Aby zákon naplnil naprosto by si protiřečila by my Ale víme a a díky Filipovi hlavně že to co Ježíš v kázání nahoře je že že to co to co Ježíš dělá v kázání nahoře že on objasňuje objasňuje hlubší možná i i nejprve pravý

36:01ale zároveň i hlubší význam zákona napravuje chybné výklady písma předkládá ten pravý význam který mnohým unikal a ukazuje jak se opravdu mají chovat ti co patří do Božího království že to je to je to co to je ten smysl toho kázání nahoře Viděli jsme to v případě nevěry vraždy hněvu cizoložství smilstva a i tady Ježíš právě posunuje

36:31tu tu Laďku toho výkladu blíž k té pravé podstatě přísahy podívejte se zpátky na 33 verš a mějte na paměti jak tahleta argumentace z pohledu Krista vždycky funguje Dále jste slyšeli že bylo řečeno předkům nebudeš Křivě přísahat ale splníš pánu své přísahy co tady Ježíš dělá on tady doslova su Skoro cituje to co Čteme ve Starém

37:01zákoně a to by nás mělo zarazit to by nás mělo trošičku rozrušit protože my víme na základě toho co už Ježíš řekl co následuje co vždycky následuje po tom co Ježíš řekne Slyšeli jste ale já vám říkám že najednou tady je kontrast jestliže však Ježíš nepřišel aby zákon zrušil a naplnil a ten zákon teďkom akorát pro nás

37:30cituje v jakém slova smyslu on chce napravovat něco co se nachází v zákoně on tady doslova cituje Starý zákon co bys v tom chtěl napravovat vžyť co přišel Ježíši naplnit Chceš si snad protiřečit a tak já vám to přečtu znova ale tentokrát dám důraz na jedno slovo a a doufám že jak na ten na to slovo dám důraz tak pochopíte právě tu

37:59Vítku kterou tady Ježíš vznáší protože on tím jak cituje ten starý zákon on tady vznáší určitou Vítku poslouchejte dobře nebudeš Křivě přísahat ale splníš pánu pánu splníš své přísahy na co tady Ježíš naráží motivací a a farizejů a zákoníků těmi ty ty pochybné ambice které oni měli

38:33je vedlo k překroucení toho co učí Starý zákon byli jako mnozí dnešní politici kteří kroutí slova jak závodní volant záměrně se chytli toho slova pánu a pak vymysleli a vypracovali systém přísah kterým se vyhýbali přísahá ní právě v Pánu začali přís při něčem jiném což š jim podle jejich úsudku umožnilo tyhlety

39:00přísahy porušovat protože to nebylo v Pánu A tak je nemuseli plnit tak je mohli klidně zrušit a nebyl to problém protože nebyli v Pánu a vytvořili si celou příručku která jim diktovala jaké přísahy jsou závazné A jaké přísahy mohou porušit Dnes máme něco podobného i do Čech to myslím dorazilo z to anglicky mluvících zemí takzv překřížené prsty už

39:28jste někdy viděli už jste někdy o to slyšeli je to takový dětinský ale dobře to ilustruje právě tenhleten problém kdy kdy děti si často slibují různé věci a přitom mají za zády překřížené prsty a to znamená že cokoliv co odpřísáhli nebo slíbili vlastně nemusí vůbec plnit protože měli překřížené prsty a a to je

39:50docela vychytralý že protože taková přísaha může fungovat a a působit velice legitimně a a ten co jí Všímá si ani nevšiml že to ten co mu ji dává má za za zády překřížené prsty a v podstatě to je bezcenné bezvýznamné slovo přísahy a a farizeové dělali něco podobného pravidelně páchali takové neupřímné přísahy ale místo

40:16překřížených prstů za zády přísahali při ostatních na první pohled velice legitimních věcí jako byl bylo nebe jako bylo zem jako byla země Jeruzalém nebo při vlasech na hlavě a byli přesvědčeny že takové přísahy nemusí plnit protože nebyly v Pánu Jenže se škaredě škaredě mýlili protože jak jim Ježíš ihned ukazuje jak

40:42jim hned ukazuje ať přísahají při čemkoliv vždy se to nakonec vrátí bohu protože Bůh je svrchovaný Nade vším to znamená když přísaháš při zemi věz ha že Nebe je trůn boží když přísaháš při nebi když přísaháš při zemi věz co že to je podnož jeho nohou když přísaháš při jeruzalému věz to je to je město

41:12Velikého krále všechno to patří hospodinu všechno to zpátky zpátky se vrátí k hospodinu a i když přísaháš při své vlastní hlavě tak věř že je to svrchovaný bůh který je na nad každým tvým vlasem a který činí Každý tvůj vlas Bílý nebo černý a později Ježíš kárá tu samou mentalitu a a napravuje vlastně ten samý

41:39hřích takových těch lživých příkaz přísah a a poukazuje úplně na tu samou pravdu To je v Matoušovi 23 kapitole 16 až 22 verš Ježíš tam znovu kárá kárá tam vůdce duchovní vůdce běda vám slepí vůdcově vůdcové říkáte kdo by učinil přísahu při svatyni nic To neznamená Tady to máte Tady máte tu jejich příručku ale kdo by učinil přísahu při

42:06zlatu svatyně je je vázán Blázni a slepci Co je větší zlato nebo svatyně která to zlato posvětila A kdo by učinil přísahu při oltáři nic To neznamená ale kdo by vyslovil přísahu při daru který je na něm je vázán a znovu Ježíš říká Blázni a slepci Co je větší dar nebo oltář který ten dar posvěcuje Kdo Ten př pří kdo tedy

42:27přísahá při oltáři přísahá při něm i při všem co je na něm A kdo přísahá při svatyni přísahá při ní a při tom Kdo v ní přebývá A kdo přísahá při nebi přísahá při trůnu božím i při tom který na něm sedí Jinými slovy vy zapomínáte na fakt že nad tím vším stojí samotný Bůh a jakákoliv přísaha v čemkoliv

42:48vždycky jde zpátky k samém samotnému Bohu A tak není není prostor na to abyste nějakým způsobem takovou pří přísahu porušili písmo proto povoluje pouze přísahu při hospodinu při nikom a ničem jiném jakákoliv jiná přísaha si zaslouží boží odsouzení protože jakákoliv jiná přísaha znesvěcuje jeho jméno OC 814 poslouchejte dobře ti kdo přísahají při

43:20vině samaří při vině samaří a říkají jakože živ je tvůj bůh dané a Bůh tam je s malým b to znamená znamená ne ten Hospodin ale ale jestli víte Dan nějakou dobu odpadl kvůli tomu jeho jméno i vymazáno z knihy zjevení jako jeden z těch jeden z těch kmenů ti kdo přísahají při vině samaří a říkají jako živ je tvůj bůh dané jako je

43:44živá cesta do bš by padnou a už nevstanou Jaký je úděl těch kteří přísahají při čemkoliv jiném kromě hospodina padnou a už nevstanou A nebo si Poslechněte jak vyjadřuje jak se vyjadřuje Pavel o těch co Křivě přísahají ne Ti co přísahají ale ti co Křivě přísahají první timoteovi 1 až 10 zákon není Dán pro spravedlivého nýbrž

44:09pro lidi nespravedlivé a nepoddajné bezbožné a hříšné pro lidi nesvaté a světské pro otcovrah a matkov rahy pro vrahy vůbec smilníky lidi praktikující homosexualitu únosce lháře krv přísežník a co ještě jiného se příčí zdravému učení Pavel se nezdráhá zařadit pr křivopřísežníky mezi eh mezi ty nejodpornější

44:34hříchy a zpátky zpátky k tomu kázání nahoře řekli jsme si tedy co tady Ježíš na co tady Ježíš naráží Ježíš tady napravuje ten pokroucený výklad Božího zákona ale ale tím jeho instrukce nekončí je ještě to pokračuje protože Ježíš potom dále objasňuje podstatu právě tohodle toho starozákonní přikázání která nabádá a

44:59znovu Ježíš tady promlouvá k učedníkům jeho následovníkům a nabádá je k integritě nabádá je k upřímnosti pravdivosti věrnosti srdce která se právě projeví na věrnosti jejich slov To znamená že životy pravých učedníků by měly být tak čisté a jejich slova tak věrohodná že jakékoliv přísahy jakékoliv přísahy nebudou vlastně ani nutné

45:23protože jejich Ano bude Ano a jejich ne bude ne A v tom je lekce i pro nás že pokud pokud jsi v Kristu tvůj charakter by měl být tak osvědčený Tvé slovo Tak pevné samozřejmě z Boží milosti že by ti mělo stačit pouze Ano a nebo ne neměl bys mít potřebu odvolat odvolávat se více na Boha ale jak jsme také viděli když na to přeci jen dojde bude-li to nezbytné

45:54přesvědčení ostatních tak v těch nejzávažnějších situacích ať formálních či neformálních přísahej při bohu za účelem přinést mu slávu a milovat svého bližního nebo jak to vlastně vyjadřuje jedno z největších nebo ty dvě největší největší přikázání miluj pána svého Boha celým svým srdcem celou svou duší celou svou

46:21myslí a miluj svého bližního jako sebe samého tak teď když jsme si prošli ty přísahy tak jsme doufám konečně už trošku připraveni na to abysme správně pochopili co nám tady přikazuje Jakub a tak se vraťme do Jakuba 512 především nepřísahej moji bratři ani při nebi ani při zemi ani žádnou jinou přísahou vaše Ano Ať je ano a ne ať je ne abyste

46:46nepropadli soudu ten text před námi se skládá ze tří částí je tu nejdřív takové to kategorické varování pak tady máme určitou zásadu určitý postoj který by věřící měli zaujmout a na závěr tu je varování a tak bysme to mohli vnímat jako takovou troj takový trojzubec zákaz zásada Zatracení A já si myslím že my jsme vytvořili dostatečný kontext pro to

47:11Eh co tady Jakub říká a myslím si že už není třeba abychom tenhleten verš nějak zdlouhavě rozebírali ale spíš ho použijeme abychom si shrnuli co nás písmo učí o o přísahá a zároveň jak to aplikovat do našich životů Tak se podívejte nejdřív na ten zákaz ta první část především nepřísahej moji bratři ani při nebi ani při zemi ani žádnou

47:31jinou přísahou jak jsme viděli věřící mohou přísahat ale pouze Ve jménu pána za účelem mu přinést slávu a milovat bližního jakákoliv jiná přísaha je zakázána a a vy víte že náš svět je zaplaven přísahami lidi přísahají na svůj život na svoj smrt na svůj na svůj hrob na svoji matku na smrt svojí matky na hrob svojí matky na svoje děti na

47:57smrt svojich dětí na psí uši oni přísahy na cokoliv co se jim hodí ale písmo Jasně ukazuje že takovéhle přísahy jsou nevhodné jsou hříšné a Jakub po vzoru Ježíše je vnímá jako zavrženíhodné jak za chvilku uvidíme a pak je tu zásada postoj který zde Jakub od věřících očekává a ten se nese právě v duchu toho co Jasně učil Pán

48:23Ježíš jako věřící bychom se měli vyznačovat niterní pravdomluvnosti nefalšovaní upřímností a nepochybnou nepochybnou spolehlivostí abychom právě naším charakterem napodobovali našeho pána Ježíše Krista mezi věřícími není místo pro pokrytectví a vy Možná znáte lidi který kteří pro přísahu nejdou daleko přísahají na vše možné včetně včetně

48:51boha a sami Víte že pře přes mnohé ty jejich přísahy plné plné příkras a a dodatků se jim dá málokdy věřit ale mezi věřícími není pro takové dvojté neupřímné podvodné přísahá ní jaké bylo mezi farizeji A jaké nepochybně možná proniklo i právě mezi řady těch Židů kterým kterým Jakub psal pro takové věci tam není prostor místo

49:17Jakub takové duplicitní chování důrazně kárá odmítá ho a a víme že to dělá už od samého začátku hned v první kapitole mluv mvil o nebezpečí těch kteří jsou nerozhodní kteří jsou nestálí ve všem co co činí naopak náš charakter náš charakter měl být osvědčený Měl by být tak osvědčený že že naše pouhé Ano čin ne

49:43bude stačit náš charakter by měl být tak osvědčený že se nepotřebujeme zapřísahat a vymýšlet vše možné přídavky k tomu co říkáme proto aby nám ostatní věřili John Piper to dal následovně jako následovníci Krista bychom měli být tak hluboce odhodláni mluvit pravdu že není nutné tento závazek podepírat něčím dalším nějakou

50:09přísahou a pokud k vašemu ano nebo ne něco přidáte tak to pravděpodobně Pochází od zlého jenomže a tady je problém že taková přísaha taková nebo taková osvědčen takový charakter se nerodí přes noc že osvědčit se jako pravdomluvný a a poctivý věřící vyžaduje čas takový charakter je třeba budovat takový charakter potřebuje příležitost

50:36být budován takový charakter vyžaduje boj boj s vlastním srdcem protože nikdo z nás se nenarodil s dobrým srdcem Jeremiáš to vystihl velice dobře A my to často citujeme že že srdce je lstivé nadevše je nevčelaře A to je ten zápas který My prožíváme pravidelně To je ten zápas kdy bojujeme o to abychom se svým charakterem podobali více Kristu ale nechci abychom

51:07to vnímali jenom jako boj ale vnímali to zároveň jako příležitost příležitost uvádět ve skutečnost naší spásu oslavovat boha a milovat své bližní Takže když někomu něco slíbíme že se za něj budeme m že se že na ně budeme myslet dejme si pozor aby se z toho nestalo takové to křesťanské Klišé takový ten prázdný slib v dnešní době to

51:37ještě jednodušší stačí stačí stačí na na Facebook nebo na WhatsApp nebo na messenger hodit malý Emoji takových těch modlících rukou který Mimochodem Jestli si myslíte že s tou modlící ru já zjistil že to je high five Jo jen tak mimochodem ale funguje to jako modlící ruce jenom to tam přišpendlíme nějaký modlící ruce a máme máme vystaráno

52:02nepřemýšlejte o tom takhle kdykoliv něco slíbíme ať to je manželka ať to je manželovi ať to je dětem příbuzným známým nadřízeným to vše je příležitost chválit našeho Boha Protože ve věrohodnosti a pravdomluvnosti a spolehlivosti našich slibů toho jak žijeme máme příležitost ukázat na boha který který nás svou milostí zachránil A

52:29buduje v nás charakter který je hodný následovníku Krista Jak jinak potom můžeme vydat svědectví o tom kdo sám sebe nazývá co pravdou Jak jinak můžeme vyznat toho který je sám nazván pravdou nežli tím že zastáváme pravdu zrovna tak jako on A to nás přivádí k té třetí části toho verše Zatracení možná si ří říkáte proč tak

52:57děsivá hrozba že takové takoví lidé mají jsou v nebezpečí propadnutí soudu jak mohou neuvážené přísahy a dvoj toos vést k Zatracení Já doufám že už tady tu logiku kterou kterou tady Jakub používá vidíte je velice velice přímočará Takové jednání neodráží fakt že náš pán

53:27Ježíš Kristus ten kterému sloužíme ten kterého uctíváme Je dokonalým ztělesněním pravdy On je ta cesta pravda i život a my jakožto jeho učedníci máme našeho pána uctívat jak on nám to říká že v duchu a pravdě Jan č kapitola a tak pokud tomu tak není pokud je v našich životech dvojostnice

53:59sahy Možná to poukazuje na hlubší problém jestliže člověk má ve zvyku překrucovat pravdu manipulovat fakta slibovat jen tak na oko co Takové jednání vypovídá o stavu jeho duše z jakého srdce vychází Takové jednání a písmo je velice jasné pokud se někdo takto chová má srdce lháře a podvodníka a písmo je v tomhle ohledu velice velice přímé zjevení 218 všichni

54:27lháři Mají svůj podíl v jezeře Kde hoří ohněm a sírou což je smrt druhá a my víme každý z nás jak jsme tady Pokud jsme v Kristu My dobře víme že Nebýt jeho milosti to je přesně kam jsme směřovali odsouzeny navěky Ale Pán Ježíš Kristus nás vysvobodil z Prokletí hříchu vzal na sebe naše viny a nechal se s

54:58nimi přibýt na Kříž proto abychom my měli život věčný a z Boží milosti jsme potom vyznali svůj hřích a uvěřili v pána a naše srdce byla proměněna najednou jsme viděli pravdu a ta pravda pro nás byla vším protože Kristus je naší pravdou Byli jsme ji schopni vidět Nebyli jsme už područí vládce tohodle toho světa jímž je kdo Satan a jak Ježíš

55:25nazývá Satana otcem lží My jsme poznali pravdu o Kristu a chválíme Boha za jeho spásu Ale pokud jsi tady pokud jsi tady a v Kristu nejsi plyne z toho velice děsivá realita jestliže Kristus který je cesta pravda i život a to mi to my víme to sám Kristus řekl a jestli takového Krista nepoznal tak s ním tuhletu realitu

55:57nesdílí jsi slepý nevidíš pravdu tvá cesta nevede k životu ale k věčnému Zatracení pořád žiješ v područí lží tohodle toho světa a jeho vládce Satana který je vždy připraven a on je velice v tom dobrý je vždy připraven ti hodit zase další klam zase tě svést zase o trošičku dál nadhodit ti cokoliv co tě odřízne od pravdy ať Jsou to lži o tom že Bůh

56:22neexistuje nebo lži že Dobří lidé jdou do nebe nebo lži že naše vlastní spravedlnost před bohem bude stačit nebo lži že Bůh je schovívaví a přehlédne naše hříchy na úkor své svatosti pokud si tohle myslíš nevidíš pravdu Volej ke Kristu který je víc než ochotný tě tě vysvobodit právě z otroctví těchto lží utíkej k němu S vírou a pokání a ať

56:51promění tvé srdce ať ti ukáže pravdu v osobě Krista a a tě postaví na přímou cestu do svého království to je tvá jediná Naděje jediná Naděje a pokud tak učiníš on ti promění život On udělá z lháře křivopřísežník učedníka milované pravdy jehož slovo jehož slovo bude Tak pevné jako kdyby ho napsal na papír Drahý

57:21pane my jsme Hříšníci a tvé slovo nás neustále usvědčuje z toho jak jak nedokonalí jsme jak moc potřebujeme žít v pravdě jak moc potřebujeme tvojí milost k tomu abychom naplňovali to co tvé slovo o nás žádá a a my jsme tak vděční za tvou milost za za tvojí lásku za tvoji schovívavost Díky Kristu že i přesto že kolikrát chybujeme přesto že kolikrát

57:48řešíme Ty jsi ty jsi dobrý ty ji ty ji hodný Ty jsi milující a když tobě přijdeme a vyznáme svůj hřích tak nás očistíš od veškeré nepravosti a tak ti děkujeme za to jaký jsi pane Veď nás každého jednoho z nás abychom abychom milovali pravdu abychom milovali Tvé slovo abychom nikdy netoužili přísahat Křivě aby naše Ano

58:17bylo Ano a naše Ne ne tak aby ty jsi byl oslaven a svět kolem nás viděl jak ohromný jsi bůh prot protože to je způsob jakým My projevujeme lásku bližním my ti za to Děkujeme a spoléháme na tebe amen