Nebezpečí PRAGMATISMU v evangelizaci
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Já se vám musím omluvit, že dneska budu kázat z počítače. Přiznám si, že jsem trochu nervózný kvůli tomu, protože to běžně nedělám. Já jsem měl připravené kázání na dnešní večer, ale nakonec jsem změnil názor na to, co bych měl kázat. Snad to bylo boží vedení, ale jakož není k dispozici žádná tiskádna, tak jsem si říkal, zkusím to zpoznáme, které mám v počítači.
0:29Ale rád bych společně teď ještě zaměřil naši pozornost, samozřejmě především na Boží slovo, jak na jeho čerbu, tak o tom na modlit Boh. Chtěl bych vás poprosit, abychom si společně otevřeli do Janova Evangelia. A to společně do šesté kapitoly. Jan 6, a budeme číst to 22. verše. A prosím, postavíme ke čtení Božího slova.
1:05Jan 6, 22. Zástup, který zůstal na druhé straně moře, si druhého dne všiml, že tam nebyl jiný člun než ten jeden, do kterého nastoupili jeho učedníci a že Ježíš nestoupil se svými učedníky do lodi, ale že jeho učedníci odjeli sami. Jiné čluny z Tiberiady však připulili blízko k místu, kde pojedli chléb, když pán vzdal díky.
1:35Když tedy zástup uviděl, že tam není Ježíš ani jeho učetníci, nastoupili do člunu a přijeli do Kafarnoum, hledajíce Ježíše. Když ho na druhé straně moře nalezli, řekli mu, rabi, kdy se sem dostal? Ježíš jim odpověděl, amen, amen pravým vám. Hledáte mne ne proto, že jste viděli znamení, ale že jste jedli z těch chlebů a nasytili jste se.
2:04Pracujte ne pro pokrm, který hyne, níbrž pro pokrm zůstávající k životu věčnému, který vám dá syn člověka, neboť jemu otec Bůh vtiskl svou pečeť. Řekli mu, co máme dělat, abychom konali boží skutky. Ježíš jim odpověděl, toto je ten boží skutek, abyste výjeřili v toho, kterého on poslal. Podívejme se modlit.
2:34Oči náš nebeský, pane Bože, děkujeme ti za tvojí dobrotu a milost v našich životech. Děkujeme ti za ten společný týden, který můžeme prožívat. Děkujeme ti za to, že můžeme být sice nítvým slovem, společenstvím časem zábavy a společné radosti. Pane Bože, uvedomujeme si, že to je vzácné, že možná se dožijeme doby, kdy to nebude tak samozřejmé.
3:02Bože, ale co potom bude v těch časech, až nebudeme mít ty světské radosti? Co potom bude naší radostí? Co potom bude naší záštitou, naší kotvou? Co bude zdrojem našeho uspokojení, pane? Přiznám se, že to je velká otázka, velká obava, pane, pro můj život a pro život tvojí cík ve zde v Čechách. Pane, prosím, dej, ať naši velkou a největší hradostí, naší kotvou vždycky je a bude Pán Ježíš Kristus
3:37Pane, já myslím si, že v těchto dobách je častokrát vždycky zřejmé, kdo tě následuje z jakých důvodů Pane Bože, uvědomujeme si, že těžké časy do naší životu častokrát musí přicházet proto, aby jsme si častokrát uvědmovali, co je vlastně pro nás v životě nejdražší a na čem nám vlastně v životě nejvíce záleží.
4:04Prosím tě, pane Bože, za to, aby jsme se dneska večer učili to, že v našich životech by nám mělo záležit vždycky nejvíce na následování tebe, na skutečném následování. Prosím tě, pane Bože, za to, aby jsme zkoumali své srdce, aby si, Bože, pracoval v našich životech, v našem srdci, aby jsme se neporovali těm lidem, kteří tě následovali jenom proto,
4:27nebo kteří tě hledali jenom proto, že jsi nakrmili jich břicha. A nebo že jsi jim dal pokoj a klid do života. A že jsi jim dal zdraví a že jsi jim dal prosperitu a tak dále. A nebo že prosím tě za to, aby jsi k nám dnes večer mluvil z tvého slova. Bože moc tě prosím za to, aby jsi jim dal moudrost a sílu. Bože prosím, abych mohl být tvým dobrým a vědným služovníkem
4:53pro Tvojí církev, Pane. Bože, k jejímu růstu oče a koslavě Tvého jména, Pane. Za to Tě prosíme. Bože, na Tebe ve všem očekáváme. Pane, Bože, na Tebe ve všem spoleháme. A modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. Můžeme se posadit, prosím. Lens a vlastně vůbec celé to celé to vždycké ranní setkání
5:23a ranní ta ranní setkání se nesou v takovém tématu evangelizace. A já jsem si říkal, že by možná bylo dobré na to trošičku navázat nepřímo a možná přemýšlet o tématu evangelizace z té druhé strany. Protože my určitě chceme být církví, která evangelizuje. My určitě chceme být církví a lidmi, kteří vodí, jak jsme dneska slyšeli i ze srdectví Lory, kteří vodí lidi ke Kristu.
5:51Ale častokrát pod touto touhou stala upřímnou a častokrát jaksi pod skutečně touhou vidět počty a vidět církev růst, můžeme podlehnout pragmatismu. Slyšeli jsme také od Lory, prostě čtyřleté děti se nechávají křtít, protože církvé prostě chtějí vidět počty. Slyšel jsem u jednoho svého kamaráda, přítele, který byl ve zboru,
6:17jako jeden z kazatelů, vedl mládež a jedna z jeho povinností bylo za rok nebo za měsíc pokřít určitý počet lidí, protože to se prostě od něho vyžadovalo. Ten počet byl klíčový, protože ten počet pro mnohé z nás znamená růst. A ono určitě do určité míry chceme mít ty počty, protože zase chápeme, že počty znamenají spasené a zachráněné duše.
6:41Ale myslím si, že dnešní text je pro nás určitým, nebo může být pro nás určitým varováním. Může být pro nás určitým upozorněním, abychom se nenechali splést, Abychom se nenechali častokrát zavét s pragmatismem v evangelizaci a nezáležili nám vždycky jen na počtech, protože pokud to tak bude v našich životech, tak se může stát mnoho různých věcí. Jedna z nich je, že postupně pomalučku, polehoučku budeme například změkčovat evangelium.
7:09Takže já věřím, že jednou z chyb, které se dnes mnohé círky dopouštějí, je, že vlastně si myslí nebo si domnívají, že úspěch služby lze měřit podle počtu lidí, podle počtu pokřtěných, podle počtu přijatých členů a tak dále. a je to skutečné pokušení, protože chceme, aby naše zbory rostly, chceme, aby naše církve rostly, ale někdy je to extrém,
7:34že je prakticky jediné, na čem některým starším a kazatelům a lidem záleží, nebo některým lidem ve zboru. Prakticky jediná věc, na kterým záleží, při jich bouslužíme schomážní, je ten počet. A mnoho lidí se proto domnívá, že hlavním úkolem pastora, hlavním úkolem evangelistů, misionářů je naplnit církve, naplnit lidi
7:56počtem. Naplnit ty zbory počtem lidí. Ale to není špatné, ale je to za každou cenu. Ale tento přístup je nebezpečný. Já si myslím, že Jan 6 nebo ten konkrétně text, který jsme vždycky četli, nám ukazuje, proč to tak je nebezpečné. Proč počet lidí není vždycky vypovídající o úspěchu služby. Jan 6, 29, 22 až 29 vypráví, nebo chcete-li, navazuje na to, co Páne Žiž udělal v těch předchozích verších.
8:30Víme, že od 16. verši do 21. verše, teda ještě vlastně předtím, pardon, od 1. verši do verše 15, vidíme, že Páne Žiž Kristus rozumnožuje, nebo chcete-li, tvoří chleba a tvoří potravu pro 5 tisíc lidí. A teďkon vlastně to, co jsme četli, ten text 22 až 29, tak vlastně navazuje na to, co Pán Ježíš Kristus udělal v té vlastně první části toho textu,
8:55nebo co spíše ta první část textu popisuje. A Ježíš nakrmil pět tisíc lidí, přesněně řečeno, mohlo tam být až deset tisíc lidí, protože v textu čteme, že tam bylo pět tisíc mužů, pokud aspoň polovina z nich měla manželky, děti a tak dále, tak tam klidně mohlo být až deset tisíc lidí. to je třeba jako celé lovo sice shormážděné, to je obrovský zástup lidí,
9:17který následoval Krista, druhý den se probudili a Ježíš není na místě, kde vlastně pro ně rozmožil celý ten chleba. A dostáváme se do našeho textu. Lidé se probouzí a chtějí hledat Ježíše, chtějí znovu, aby Ježíš byl v jejich přítomnosti a vlastně dokonce podniknou kroky k tomu, aby ho nalezli, jak později uvidíme. A v podstatě to, co čteme v tomto textu, doučitý mít kontrastuje se závěrem 6. kapitoli, kde naopak vidíme, že mnozí učedníci v 66. verši, mnozí učedníci dokonce, lidé, kteří s tím chodili s Kristem, ho opustili a přestali jej následovat.
9:59Protože nechtěli to, co Ježíš nabířel, ale chtěli to, co oni sami si vymysleli, že Ježíš jim má přinést a vlastně nabídnout. A takže dnešní text ukazuje na takový ten palčivý problém, že lidé často chtějí Ježíše, dokonce lidé často hledají Ježíše, ale ne kvůli Ježíši samotnému. Ježíš to věděl a vlastně nechal některé lidi odejít.
10:22V 66. verši Ježíš věděl, že někteří lidého nenáslují ze správných motivů. Ježíš věděl, že někteří lidé ho nenásudují, protože ho milují, protože by si mysleli a chápali, že on je spasitel, ale násudují ho proto, protože je naplnil jich břicha, protože je uzdravil nebo cokoliv jiného. A proto Ježíš takové lidi prostě nechal v 66. verši odejít.
10:43A lidé častokrát tedy mají více rádi to, co Ježíš dává, ale ne to, co od Ježíše nejvíce potřebují. Ale my žijeme na zemi, jsme lidé, nejsme Ježíš a někdy to není na první pohled zjevné. Dnešní církev s důrazem častokrát na počty lidí na to zapomínají. Zapomínají, že Ježíšovi nezáleželo na počtech lidí nebo na tom, kolik lidí ho následovalo,
11:15ale na jejich motivech, na tom, proč ho následují. tedy ani dnes ani dnes ho nezajímají velké zástupy ani dnes ho nezajímají až tak velké velké megazbor a megacirikve které možná sice přicházejí každou lidé se scházejí ale zajímá ho proč lidé přicházejí zajímá ho jejich srdce zajímá ho zda ho lidé milují zda chápou evangelium, zda rozumí tomu
11:41co Páne Ježíš Kristus pro ně udělal J.C. Rael možná znáte toto jméno jeden anglikánský biskup prohlásil, když si pán Ježíš na to, abychom neměli zapomínat, říká, je stále stejný. Čte motvy všech, kdo se hlásí ke křesťanství a nazývají se křesťany. Přesně ví, proč ve svém náboženství dělají všechno, co dělají.
12:05Důvody, proč chodí do kostela a tak dále. Proč se modlí, proč zpívají. Všichni jsou obnažení a otevření očím velké hlavy církve. Konec citátu. a z toho vyplývá důležitá otázka dnes pro nás proč si říkáme, proč si ty říkáš dneska křesťan co pole tebe je definice křesťana protože na tom záleží mnoho jakým způsobem budeme evangelizovat
12:31na tom záleží mnoho, co lidem budeme předkládat na tom záleží protože na základě toho budeme lidé přivádět ke Kristu a na základě toho budeme kázat nebo nekázat skutečné evangelium co hledáme vlastně u Krista Co hledáš vlastně v církvi dneska? Kažby tento text dnes přispěl k tomu, abychom si na podobné otázky odpověděli,
12:55jak pro svůj vlastní život, tak pro to, když přivádíme lidi ke Kristu. Abychom nepřiváděli z takových nízkých motivů. Abychom je nepřiváděli ke Kristu jenom kvůli počtům. Abychom je nepřiváděli ke Kristu jenom kvůli tomu, že chceme vykázat příští rok zase o několik procent vyšší číslo a růst ve sboru. A já si myslím, že v tomto ujívku, můžeme toho najít více, ale nám Ježíš dává několik odpovědí na to, proč někteří hledají Ježíše, ale ve skutečnosti Ježíše nechtějí.
13:27Dvě odpovědi, proč někteří lidé hledají Ježíše, proč někteří lidé hledají Krista, ale ve skutečnosti Krista nechtějí. Dvě jednoduché odpovědi. Za prvé, lidé jsou povrchní. Možná je to nesofistikovaná odpověď, možná není tak promyšlená, ale lidé skutečně taky jednají, lidé jsou velmi povrchní. To je ten z prvních důvodů, jeden z prvních odpovědí, proč a z jakého důvodu lidé častokrát přicházejí ke Kristu. To uvidíme v našem textu.
13:56A za druhé, lidé častokrát hledají Krista a nechtějí skutečně Krista kvůli tomu, že nechápou svou největší potřebu. Nechápou svou největší potřebu. Za prvé jsou povrchní a za druhé nechápou svou největší potřebu. Pojďme na první odpověď, nebo chcete-li na první bod našeho kázání. Lidé jsou povrchní a to je první odpověď na to, proč mnohdy lidé následují, nebo chcete-li jdou za Kristem, ale ve skutečnosti ho nechtějí.
14:26Podívejte se do verše 22 až 25. Vidíme tady ten zástup, který minulou noc zažil obrovský zázrak. Ježíš nakrmil jich mnoho tisíc a to bylo pro ně něco úžasného, něco významného. Druhý den ráno se probudí a toto se děje. Zástup, který zůstal na druhé straně moře, si druhého dne všiml, že tam nebyl jiný člun než ten jeden, do kterého nastoupili jeho učedníci
14:54a že Ježíš nevstoupil se svými učeníky do lodi, ale že jeho učeníci odjeli sami. Jiné čluny z Tiberiady však připluli blízko k místu, kde pojedli chléb, když pán vzdal díky. Když tedy zástup uviděl, že tam není Ježíš ani jeho učeníci, nastoupili do člunu a přijeli do Kafarnaum hledajíce Ježíše. Když ho na druhé straně moře nalezli, řekli mu,
15:20rábi, když se sem dostal. Pro mě s kterou si potřebujeme uvědomit, že skutečně lidé opravdu častokrát hledají Ježíše. Jsou náboženský, hledají Ježíše jako dobrého učitele, hledají Ježíše jako morálního nějakého, prostě morální určitý vzor, hledají ho jako filozofa a tak dále. A tyto lidé možná jim byly podobní.
15:41Když se ráno probudí, zůstať na místě, kde Ježíš vlastně ten den před tím pro ně stvořil ten chleba, kde je nakrmil, tak zjišťují, že Ježíš vlastně není už na místě. Protože minulý den byl s nimi na kremelě, získal si nějakou jich pozornost a teď oni vlastně si uvědomili, že vlastně by chtěli být Ježíš na blízku.
16:04Že by ho chtěli asi možná nějak následovat nebo něco. Ten syntax verše 22 je trochu jaksi náročnější na pochopení, ale zkrátka ten autorů záměr asi si myslím pro nás je jasný. Ježíš na břehu není, přestože oni, tedy ti lidé, viděli odjíždět jenom učedníky, že? Oni viděli jenom učedníky a teď ho si říkají, kde Ježíš je?
16:26Musí být tady někde, takže ho chvilku hledali na tom ostrově tam, nebo na té části, kde byli, nenašli ho a lidé mají v hlavě to, co se stalo tu minulou noc a chtějí ho prohlásit za krále. Ve verši 15, když Ježíš je nakrmil, tak oni říkají, tyjo, co to je? To je úplně husták. Tak 15, 15 verš, když Ježíš poznal, že ho chtějí
16:47jaksi přimět a jaksi zmocnit ho a učinit ho králem, odešel opět nahoru a zcela sám vlastně tam se vzýmě modlil. Tito lidé vlastně, když se na to díváme jako z podvrchu, chtějí Ježíši prohlasit se krále, teď ho hledají, tak vlastně častokrát takovýto lidé jsou i dneska. A Sirikev se podobnými lidmi a záměry a touhami těchto lidí častokrát nechá
17:10oklamat. Častokrát si myslí, že tyto lidé jsou skutečně věřící. Nakonec k místu, jak se dozvídáme ve verši 23, nebo ještě ve verši 22, připlují lodě z Tiberiady. Není také úplně zcela zřejmě v textu proč. Možná proto, že lidé slyšeli o zázraku nasycení, který Ježíš tu minulou noc udělal. Možná, že také přijeli pro své blízké, nevíme přesně.
17:35Mohly to být takové, jaksi vodní taxíky, kteří vlastně viděli ty zástupy na druhé straně břehu a viděli, jak si tu příležitost z zisku, tak prostě si pro ně zajeli. Tak jako tak, dopravili celý tento zástup, nevíme kolik lidí, do Kafarnoum. Když Ježíš nebyl nikde k nalezení, tak jdeme si říkali asi do Kafarnoum. Kafarnoum bylo takové, jak vím Ježíšovou základnou během jeho služby vlastně v Galileji.
18:02Tam přijeli a konečně Ježíše našli. A pokládají mu otázku, rábi, když se sem dostal? To je zajímavá otázka. Nebylo jasné, co se přesně stalo tedy pro ně. Viděli přece učetníky, že odjížděli lodi, Ježíše neviděli odcházet. A tak vlastně tito lidé jsou takovými, taková jen vstuvka. Takovými nevědomí svědky toho, že Ježíš tam se mohl dostat pouze po vodě,
18:25což vlastně o čemž pojednávají verše 16 až 21, kdy vlastně Ježíš má takový čas se svými učetníky, když je potká na moři, když k ním přichází vlastně po té vodě. A takže jsem jakoby Jan vsouvá takový jako nenápadný malý důkaz této události. Nicméně teď konečně Ježíše tito lidé našli a víte, je to zajímavé.
18:48Zase přemešlejte o tom. Přemešlejte o tom z jejich perspektivy. Tito lidé ho, to už možná minimálně poledne, oni ho nejprve hledali předtím na tom protěžším břehu. Nyní podnikli několika hodinovou, to nebylo několik minut přes to Galelijské jezero. To byla několikahodinová plavba, kterou oni museli podniknout přes to galilejské jezero
19:06a nějakou dobu bez zesporu ještě museli hrát v Kafarnaum. A kdyby náš text skončil v tom 25. verši, tak by to možná byl takový happy end. Hurá, našli Ježíše, je to super, je to výborný, tam častokrát mnoho cilik vykončí. Mnoho evangelistů, mnoho lidí tam častokrát končí. Našli Ježíše a bylo by všechno krásné. Ne, ale vše nebylo krásné v tomto příběhu a v této situaci.
19:34Ještě než lidé vlastně stačí vznést jakoukoliv prozbu nebo otázku, tak Ježíš zjeví, jak je to skutečně s jejich hledáním. Ježíš vyjeví motivy jejich srdce. Odháluje tu hořskou relajtu jejich vlastního srdce a tím zjevuje povrchní motivy těchto lidí. A Ježíš v 26. verši říká, hledáte mne ne proto, že jste viděli znamení.
20:02To, co jsem pro vás minou noc udělal, tak bez zesporu je z lásky, bez zesporu je proto, abych vás nakrmil, bez zesporu je to proto, abych se o vás postaral, ale také to bylo znamení. Je to daleko víc, než byste schopni si v tuhle chvíli domyslet. Vy mě hledáte ne proto, že jste viděli znamení, ale že jste jedli z těch chlebů a nasetili jste.
20:25Jinými slovy, vy jste velmi povrchní ve svém hledání. I když to tak na první pohled nevypadá, bratře a sestry. To je velká nebezpečí, kterému čelí zejména současná církev. V době velké povrchnosti. V době pragmatismu a tak dále. A to je nesmírně šokující prohlášení, že ano. Je to věta, která nás vede k takové střízlivosti
20:51o takzvaném následování Ježíše mnoha lidmi. Je to věta, která by měla vzbudit otázky typu, jaké mám vlastně očekávání. Měla by vzbudit jakoby určitou opatrnost s lidmi, na to, abychom měli velmi rychle prohlásli za věřící. Měla by v nás budit jaksi bázeň k tomu, abychom lidi velmi rychle prohlásli za křesťany a spasené.
21:16Víte, tato věta, já bych řekl, je takové jakoby životodárné popíchnutí pro mnohé a byla pro mnohé tehdy. Protože mnozí žijí v klamu o tom, kdo vlastně, nebo koho vlastně následují a proč. Protože tito lidé očividně nechápali, kdo Ježíš je, protože nepochopili znamení a byli velmi povrchní a následovali Ježíši ze špatných důvodů.
21:37To je velmi jasné. A to se nám může stát, dřeje sestry. To je nebezpečí současné doby. To je nebezpečí, kterému čelí současná církev, když evangelizuje. Takže tato věta, vy mě následujete ne pro to znamení, je velmi, nás musí vět ke zkoumání našeho vlastního srdce, našeho vlastního života a způsobit, abychom procitli a viděli krutou realitu,
22:03častokrát našeho vlastního následování a našich vlastních motivů v našem křesťanství. Mnozí hledají Krista, ale ve skutečnosti ho nechtějí, jako títo lidé. Chtějí pouze to, co Ježíš nabízí. Zdraví, prosperitu, už to len zmiňoval, pohodu, klid, bohatství, že? Už jsme to slyšeli i od Adama minulý, myslím, večer. A žijí tak v sebeklamu.
22:31O svém křesťanství a o své víře a o svém spasení. Tito lidé, lidé dneska, jako ti lidé v textu, hledají Krista, ale ne kvůli Kristu samotnému, ale hledají Krista ve skutečnosti jenom proto, že chtějí naplnit svůj život, protože mají povrchní záměry. Lidé nehledají Krista a nechtějí Krista vlastně, ale jen to dobré, co Kristus nabízí.
22:56A častokrát je jich povrchnost, povrchnost lidí, tak jako těchto lidí v tomto textu, jim zabrání vidět skutečně to, kým Kristus je. Ježíš je nakrmil, Ježíš jim ukázal znamení, ale oni to vůbec nechápali. Oni si neklidili otázky, jak je možné, nás je tady zhruba přibližně deset tisíc. Jak je možné, že někdo je schopen
23:16jen tak nizničeho nic nakrmit deset tisíc lidí na místě? Jak je to možné? Jejich povrchnost jim zabránila přemýšlet. Jejich povrchnost jim zabránila chápat a rozumět. A Ježíš vlastně... A vůbec, jak si je to nepříměji interpretovat to znamení, které Ježíš udělal. Ano, Ježíš je chtěl nakrmit. Bez zesporu ano. Ale chtěl jim především ukázat to, kdo je.
23:40nakrmení těchto lidí, jak Ježíš sám říká bylo především znamení o tom kým Kristus je ale to je vůbec nezajímalo, kým Kristus je protože oni nechtěli Krista oni chtěli, aby je zase nakrmil ten příští den nehledali Krista kvůli jeho samotnému ale kvůli tomu, co jim Ježíš může dát pro jich život jaksi ten fyzický život
24:00je zajímala jejich pouze a jenom domělá potřeba oni si mysleli, že potřebují naplnitý břicho ale to vlastně nepotřebovali, jako vidíme později. Takže títo lidé, jak jsme si řekl na řečátku, vynaložili mnoho energie. A taky kolem nás byli lidé, kteří vynaloží čas. A oklamou nás tím. Kteří vynaloží energií. Chtějí náš
24:23církev, chtějí náš zájem, chtějí naše peníze. Ale nechtějí Krista. A nechtějí evangelium, které církev káže. A kvůli tomuto někdy, kvůli tomuto tlaku církev přestává kázat evangelium. Protože se říká, podívejte se, co lidi nás násluje, podívejte se, co lidi přišli na tu lentou akci, a na tu lentou akci, a na tu lentou akci,
24:43a na ten koncert, a na ten tábor, a na ten... Tak nesmíme jaksi nějak odradit ty lidi, protože nám jde přece o ty počty. A tím potom lidé přestávají kázat evangelium. A to, z jakých motivů lidé přichází častokrát k nám do zboru, do církví, tak těch motivy samozřejmě nejsou zjevné hned, že? Ale jindy ano. A musíme očekávat, batře se s ty milí přátelé,
25:10že takový lidé přijdou. Musíme očekávat, že takový lidé přijdou do našich církví. Stávalo se to a stalo se to a dělo se to i v Kristově službě. Většina lidí ho opustila. Jemu zbylo 120 věrných věřících, ale jeho následovali tisíce lidí. Jinými slovy, většina lidí, které mi Ježíš kázal, Většině lidí, kteří viděli znamení, které Ježíš uzdravil,
25:33v něho vůbec neuvěřila. Tak proto to musíme očekávat i v našem životě. I ve službě naší zboru. A v naší evangelizaci. Že lidé věci prostě nepochopí. Ale to pro nás neznamená, že bychom neměli kázat jasné a sozumitelné evangelium. Vždycky se potkáme s lidmi, kteří budou přemížet povrchně. Vždycky. Ale to by nám nemělo zabránit kázat jasné a sozumitelné evangelium.
25:59přestože lidi odradí, tak jako odradili Ježíš lidmi. Víte, že na konci 6. kapitolu vidíme, ti lidi se ptají, to jsou hnusná, tvrdá slova. Kdo to má poslouchat, co to je? Kdo má jíst chleba, nebo jíst to jeho tělo? Kdo má pít tu jeho krev? Co nám to chce říct, ale ten člověk? A z toho důvodu ho mnozi opustili. Lidé tím, jak přemýší povrchně,
26:19tak jim vůbec, jak si realita Evangelia, Kristova krev a jeho smrt na kříži, jeho zmrtvých stání, jim to vůbec nedává smysl. Ale to není důvod, proč by církev neměla neustále, nebo chce tady, měla přestat kázat evangelium. Ale právě pod tímto tlakem, lidé tomu nerozumí, lidé nevědí, co je hřích, lidé nevědí, co je pokání,
26:40lidé nevědí, co je ono, pod tímto tlakem častokrát církev přestává kázat evangelium, kvůli tomu, že častokrát chce jen ta čísla. Dávajme na to pozor, myli přátelé, bratře a sestry. Já si vzpomínám, když jsme v Kromě Říži začínali, tak několik let zbor vůbec nerozstl. Jsme si říkali, kdy už ten zbor bude konečně růst? Kdy už se ty věci změní?
27:04Kdy už se to konečně zlomí? Kdy už to přijde? Přece není možné, když kážeme evangelium, aby lidé se neobracili a tak dále, jak jsme jsme udělali různé věci pouliční evangelizace. Pamatuju si nespočet lidí. Opravdu nespočet lidí, kteří uvěřili, uvěřili v Krista. Opravdu, dneska nechodí samozřejmě do zboru. Dneska tam nejsou.
27:24Nebo odešli velmi brzo po tom, co pochopili, kým jsme a co kážeme a co zastáváme. Pamatul si konkrétně, a tam byl jasně vidět ten motiv toho člověka. Pamatul si konkrétně na jednoho, na jeho člověka. Dodeška ho potkávám v Kromě Říži. Myslím, že to byl nějaký Řížit autobusu. My jsme měli evangelizaci po ulici a tak dále.
27:43A jeho doměle, jeho vedla ke Kristu jedna mladá hezká dívka u nás. Takže to se tomu člověku vtělo velmi rychle uvěřit. Prostě přišel i do zboru kůliní v neděli a tak dále. Ale potom bylo zjevné, že není křesťan. Ale víte, co bylo smutné? Tehle to byl tým, který nám pomáhal ze zahraničí někde, ale my jsme toho samozřejmě byli součástí.
28:08Všichni tam ho prohlásí za křesťana. Všichni tam ho prohlásí za věřícího. Ale ten člověk se už nikdy neukázal ve sboru. Víte, lidé přijdou z různých důvodů, tak jako přišli za krystem. Ale my musíme dát pravdu, to nám nesmí zabránit já tým pravdu. A to je vlastně i Ježišova reakce. Ježiš neříká, běžte, vy mi následujete ze špatých důvodů.
28:30Běžte o domě, já se s vámi nechci ani bavit. Ne, to Ježiš neříká. Ale Ježíš jim v další části toho textu dává pravdu. Ježíš jim znovu trpělivě káže, káže vlastně evangelium. Neřekl, děte, já vás vůbec nezajímám, vy mě vůbec nemáte rádi, vy máte povrchní motivy. Ježíš o všech těch motivech věděl. On věděl všecko, když bychom se podívali do druhé kapitoly Janova evangelia,
28:57například do 25. verše, na konci úplně, tak tam Jan píše, Ježíš se jim však nesvěřoval. Tady byly opět lidé, kteří zhruba nebo tak nějak jako by uvěřili kvůli znamením, které slyšeli nebo které viděli od Ježíše a reakce Ježíše Ježíš se jim nesvěřoval. To znamená, že za ním jako by nešel, že jako nešel nikde
29:16nějak nahánět teďkon. Nesvěřoval, protože znal všechny a nepotřeboval, aby mu někdo vydal svědectví o člověku. Sám totiž věděl, co je v člověku. Ježíš moc dobře věděl, proč ti lidé ho následují. A přesto je nevyhnal, ale věrně jim kázal vždycky evangelium a to, co vlastně potřebují. Dal jim pravdu. A pro mnoha je to, by zespolu byla pravda,
29:42která jim otevřela oči. Lidé přijdou, vždycky přijdou se špatými motivy. Vašek přišel možná kvůli Buchtám, já už jsem to říkal v našem zboru. Já taky jsem přišel kvůli špatým motivům. Jiní přijdou kvůli sportu, jiní přijdou kvůli vztahům, jiní přichází kvůli zázrakům, jiné přitahují věci, emoce, hudba a tak dále.
30:01Někteří přijdou kvůli jídlu s celápovrchním věcem. Dobře, ať přijdou, ale kažme jim Krista. Kažme jim Evangelium. Jenomže my musíme tedy lidem říct pravdu. Jídlo není špatné, hudba není špatná, hry nejsou špatné. Pokud přestaneme kázat Evangelium, tak jsou samozřejmě špatné. Lidé kvůli ním přijdou zpět, ale musí vždycky kázat Krista.
30:28A to nás přivádí k druhému důvodu, proč lidé často doměle následují Krista, nebo myslí si, že následují Krista. To neštěstí je, že Církev je často k následují o tom podporuje. A ten druhý důvod, proč lidé následují Krista, ale skutečně ho nechtějí, je, že lidé nechápou, nechápou skutečně svou potřebu. A to vidíme ve verši 26 až 29. Nechápou svou potřebu.
30:49podívejte se tam. Ježíš jim odpověděl, už známe tento verž, amen, amen, pravým vám hledáte mne ne proto, že jste viděli znamení, ale že jste jedli z těch chlebů a nasytili jste se. Pracujte ne pro pokrm, který hyne, nebo pro pokrm zůstávající k životu věčnému, který vám dá syn člověka, on říká, vy za nám přicházíte,
31:14ale ať vám nejde jen o to fyzické, ať vám nejde jen o ten kus žvance, nebo o ten měšec, ale pracujte pro ten pokrm, který zůstává k životu věčnému. Který dává syn člověka, neboť jemu otec Bůh vtiskl svou pečeť. Řekli mu, co máme dělat? Abychom konali boží skutky. Ježíš mu odpověděl, toto je ten boží skutek, abyste věřili.
31:38To je proč já dám ten zázrak. To je proč já se vás nakrmil. Abyste věřili v toho, který ho poslal. Jan je velmi srozumitelný. Jan je velmi jasný v tom, proč píše svoje evangelium, že? Pamatujete si, proč píše Jan svoje evangelium? Na konci Janova evangelia on říká, všechny tyhle zázraky, všechna talenta znamení vám sepisuju,
31:58abyste věřili v to, že Ježíš je syn Boží a abyste věříce měli život věčný. A ještě mnoho věcí Ježíš udělal, ale tato vám píšu, abyste věřili. A tak ale lidé častokrát je pochopí velmi povrchně, že? A nepřijde jim a nerozumí tomu, co jim Ježíš skutečně nabízí. On Ježíš bez zesporu dělal zázraky pro to, aby lidi nakrmil,
32:31bez zesporu pro to, aby se o ně staral, bez zesporu pro to, aby on jim ukázal lásku, aby jim ukázal náklonost a lítost. Častokrát čteme, že Ježíš plakal, že Ježíš byl pohnut nad zástupem, když viděl, jak jsou na tom. Ale každý ten chléb, který Ježíš vlastně pro ně stvořil, tak oni stejně jak zemřeli a byli příští den hladoví.
32:57Každého, koho uzdravil, tak ten člověk zase byl možná nemocný za pár týdnů. Každého Ježíš, koho vzkřísil, tak stejně jak zemřel tenhle ten člověk. To nebyla Ježíšova hlavní mise. Jak víme z Markova Evangelia, Ježíšova hlavní mise byla výjít a kázat Evangelium. kázal, činíte pokání, protože se přiblížilo království nebeské.
33:17Všechny mocné skutky, které Ježíš dělal, měli bez způdu naplnit fyzickou potřebu, ale také ukazují na to, kým Ježíš skutečně je a naplnit daleko palčivější potřebu člověka. A to je pomoc jim pochopit, v jakém jsou stavu a proč potřebují Krista. Demonstrovali vlastně Kristovu moc. Demonstrovali to, že on je schopen naplnit tu největší potřebu.
33:40Nejen tu fyzickou, ale tu největší potřebu člověka. A to je život. Člověk potřeboval ten život, ne který mu mohl dát ta mana, ne který mu mohl dát Ježíš skrze vzkříšení. Člověk potřeboval život, ne který mu Ježíš mohl dát pouze skrze uzdravení. Ale člověk potřebuje věčný život, protože my přece víme, že je mrtvý ve svých venách a hříších.
34:01Ano, to je, přátelé, patře, sestry, ta největší potřeba člověka. Největší potřeba člověka je život věčný. A to je ten jediný smysl, proč Ježíš přišel. Ten život člověk ztratil, když řešil. Známe Genesis 2, 16 a 17. Genesis 2, 16 a 17. A hospodin Bůh člověku přikázal ze všeho stromové zahrady směle jes. Ale ze stromu poznání dobrého a zlého z toho nejes.
34:29Neboť v den, kdybys z něho jedl, jistě zemřeš. A takový je stav člověka do dneška. A to je potřeba, kterou člověk má. Život. A to je potřeba, kterou Ježíš skutečně přišel řešit, ale tyto lidé to nechápali. Nerozuměli tomu, proč Ježíš dělá zázaky, které dělá. Nerozuměli tomu, že to byla jeho řeč, aby skutečně pochopili a porozuměli,
34:50že on je tady, který přichází od Boha. Člověk umřel, propadl z soudu, proto umírá. Proto prožívá pláč, bolest, smutek. A proto postrádá věčný život. a od té doby, kdy člověk padl do hříchu nebo ve svém hříchu, od té doby je život, konkrétně věčný život ta jeho nejpalčivější potřeba a jediný, kdo může tento život dát
35:19nebo naplnit, je pán Ježíš Kristus přece Kristus říká v desáté kapitole v Janově Evangeliu že přišel proto, aby lidé měli život a měli ho co? měli ho v hojnosti, člověk nemá život Milí příteli, bratře a sestro, ten život, který zde nyní žiješ, to není život. To není život podle boží vůle. To není život, který Bůh má pro tebe naplánovaný.
35:44Teď nemáme hojnost života, přátelé. Teď to, co vidíme kolem sebe a uvidíme to velmi jasně, já si myslím, teď vidíme pláč, smutek, bolest, smrt. To přece není život v hojnosti. Proto přesně by bylo říct, že ta největší potřeba, kterou člověk má, je Pány Ježíš, který jediný může dát tu nejhodnotnější komoditu.
36:08A to je život. Věčný život. Protože v něm je život, čteme. V něm byl život. Čteme to hned v první kapitole. A ten život byl světlo lidí, ale svět toho nepřijal a odmítnul ho. On je tvůrce života skrze něho a pro něho vzniklo všechno, čteme ve třetím verši v první kapitole. Proto on může dát život. Ale mnozí tu potřebu nechápou.
36:37A Páne Ježíš jim to připomíná na jiném místě a říká, co prospěje člověku, když získá celý svět, ale ztratí svou duši, měněno, ztratí svůj život. A mnoho lidí tak to žije. Myslí si, že jejich největší potřeba je získat svět, získat moc, význam, hromadit, mamonit, ale uškodí své vlastní duši tím, že ztratí svůj život.
36:58jako například Boháče z Lukášova Evangelia 16. kapitoli verši 19 až 31 Lazar a Boháč tak ten ztratil život a když Ježíš říká pracovat v našem textu v té 6. kapitole říká jim to největší potřeba když potom říká jak ji získat říká pracujte tak má na mysli životní nastavení chcete-li úsilí nebo snahu Ne, že by člověk nějak svým úsilím a svojí prací mohl získat věčný život
37:31a zásluji na tom, aby mohl mít věčný život. A to, co Ježíš říká, je, že měli byste se zabývat myšlenkou, jak získat věčný život. To, co mě to bude stát, o tom byste měli přemýšlet. Jakou práci musím odvést a co mám dělat, abych měl žít věčný život? Takovou otázku byste se měli ptát. To je potřeba, kterou se snaží lidem Ježíš ukázat.
37:53takovou práci, co máme dělat podobně se ptá podobně se ptá bohatý mládenec, že? Matouše ve Evangelii 10.18 co mám učinit, abych získal věčný život nebo ve Skucích 2 když Petr káže svoje letnější kázání tak se o lidé ptají, co máme dělat muži bratři, co teď máme dělat nebo žalářník ve Filipech když Pavel káže ve Filipech Evangelium
38:16tak žalářník ve Skucích 16 se ptá, co mám dělat, abych byl zachráněn muži bratři a konečně se ptají i posluchači Krista, jaké skutky teda, Ježíši, tak jaké skutky máme dělat, jaké skutky po nás Bůh chce, abychom měli život, co máme dělat, abychom konali boží skutky vidíme to ve verši 28 a Ježíš jim odpovídá jakou to práci stojí, jaká je to práce
38:39víra to je vlastně zvláštní, že to je takový oxymoron jak může být víra prací víra přeci není žádná práce v pravém slova smyslu, to chápeme Naopak je to vlastně spolehnutí se na práci Krista, už dokonanou, na oběť Krista na kříži. A on jim odpovídá, ta práce, kterou Bůh povádce, ty skutky boží je, abyste věřili.
39:05Abyste věřili v toho, koho on, koho otec poslal. To vidíme ve vrši 29. To je to, co Boha nejvíce oslavuje. Člověk se totiž neustále zabývá tím, co má on dělat. Ale Bůh chce víru. Bůh chce důvěru, spolehnoutí se na jeho dokonalou práci a plán v Kristu. A stejnou skutečnost si měli uvědomit i tyto lidé zde. Žádná práce jim věčný život nevypracuje.
39:34Jediná práce, která jim to vypracuje, je víra. Kde oni se spolehnou na tu práci, na ten dokonaný skutek Krista na kříži. Přece víme z milosti se spasení, z milosti jsme spasení skrze víru. a ta záchran není z nás. Za nedlouho bude zástup, vlastně Ježíš bude učit zástup, že on je ten chleb života v naší kapitolu, vlastně v té šesté kapitole.
40:05Že to nebyl Mojžíš, který jim dával ten chleb z nebe, ale že on je ten chleb z nebe, že on je ten chleb života. A jediná práce, kterou člověk musí podstoupit, je jíst. Je jíst a nacházet v něm uspokojení. Nacházet v něm uspokojení svého hladu pro život, pro věčný život. Není to práce, kterou si člověk může něco vysloužit v tomto smyslu,
40:32díky které si člověk může připsat nějakou zásluhu. Naopak je to práce, který spolehnutí se ve víře na Krista. A přiznejme si, že to je někdy těžká dřina. Není to tak? Není samotná víra někdy těžká dřina? Co je spíše náš takový jako přirozený, nebo naše přirozená tendence? Je neustále něco dělat, neustále si něco vypracovat, neustále si něco zasloužit.
40:59Ale někdy obyčejné spolehnutí se, obyčejná víra je pro některé obrovský těžká práce. Protože oni to neumí. Připadá mi to moc jednoduché. Ale není to práce, která tedy zajišťuje zásluhy. Kdyby si člověk mohl něco vysloužit, proč by Kristus umydl na kříži? Proč věřit v něho? Ale Ježíš říká To, co Bůh po vás chce
41:23Je víra A je to víra v něho V toho, koho on poslal To znamená v Krista A proč právě v Krista? Proč nestačí prostě jenom obecně věřit v Boha? Protože, v textu máme odpověď Protože Ježíš nese Otcovu pečeť To jednuše znamená Že Bůh stvrdil Krista Jako prostředek, jako jediný prostředek A jediného dárce života Protože v něm byl život. V něm je život.
41:53Když někdo dal na něco pečeť, třeba král nebo místodržící, znamenalo to vědohodnost. Znamenalo to autoritu. Když byste na dopise nebo listině viděli královskou pečeť a věděli jste, že je to od krále nebo od toho, koho byla ta pečeť, protože nikdo jiný královskou nebo tu místodržíceckou pečeť nevlastnil, A když jste potom otevřeli ten dopis,
42:20měli jste jistotu, že to, co v tom dopise je napsáno, je od krále. A má to tedy svou váhu a má to svou hodnotu, má to svou autoritu. Protože na tom dopise byla královská pečeť. A to je ilustace, kterou Ježíš zde používá. S Ježíšem je to opravdu stejné a podobné. Co on říká je pravda, je to autoritativní, protože je to slovo od samotného Boha.
42:45On nese boží pečeť. On je postán od Boha jako jediný prostředek. A to se snaží celou dobu těmto lidem říct. Těmto lidem říct až židům. On říká, zkoumáte písma, protože se domníváte, že v nich máte věčný život. Ale právě ona svědčí o mně. Já jsem ten prostředník. Já jsem ten chleba. Já jsem ta cesta, pravda i život.
43:06Ne, já jsem ten prostředek toho života. Říká, kdybyste totiž věřili Mojžišovi, věřili byste i mně, protože on psal o mně. Já jsem středobod písem. Protože já jsem ten boží plán pro vaši záchranu. A to, co dělám, a to, co kážu, a znamení, která dělám, vám mají ukázat, že já jsem prostředník mezi Bohem a člověkem.
43:29Já jsem ten, který přináší tu záchranu. A tak to je to, co lidé nechápali. A to je to, co lidé potřebují pochopit dneska. A to je to, co jim musíme kázat. plný přátel, bratře a sestry. Ježíš nepřišel dát radost, čestí krásů na svět a tak dále a zdraví, ale Ježíš přišel dát život. A pouze Ježíš, pouze pán Ježíš může dát život.
43:57Dnes jsme se tady naučili, proč mnozí hrají dokonce, tedy Krista. Dokonce i následují Krista. Přesto ho ale ve svém životě nechtějí. Nechtějí skutečně Krista. Přesto oni jeho nestojí. A to je, proč mnozí odpadají od Krista. Protože jim na začátku vůbec nedešlo, proč vůbec Krista začali následovat. Jim na začátku nikdo
44:22nevysvětlil, proč se staly křesťany a co to vlastně znamená stát se křesťanem a co to vlastně znamená stát se učetníkem. Protože jsou povrchní a protože církev je povrchní. To je první odpověď. Měli příteli, jak je to s tvým životem? Jak je to s tvým následováním? Milá církev, jak je to s tvým kázáním? Jakého Krista nás kážeš?
44:47Jakého Krista kážeme? A proč? A co vlastně nabízíme lidem? Mlí křesťané, jak je to s tvým následováním a s tvým kázáním Krista? Pokud sám Krista neznáš, nikdy v životě ho nebejš schopen ani kázat lidem, smysl úplně. Pokud sám Kristus nenaplnil tvou vlastní potřebu, tu největší potřebu, které seš si vyvědomý, nikdy nebejš schopen představit tu největší potřebu,
45:12kterou Kristus může naplnit v životě hříšníka. Jak to poznáš? Jak je to s tím následováním? Já si myslím, že to, jak to poznáš, je dívej se na svůj život. Udělej si určitý test. V tomto týdnu zaznělo mnoho o korinské církvi. Korinskí křesťané si mysleli, že následují Krista.
45:43Korenčtí křesťané si mysleli mnozí, že jsou křesťané, ale pravděpodobně mnozí nebyli. Protože se ve zboru nemilovali. Nesloužili si. Protože se opíjeli a nikomu to nedělalo žádný problém. Oni se spíš nadýmali tím, jakkolik mají všichni duchovních darů. Přestože žili lidé ve smělstvu, tak to nikomu nedělalo problém.
46:09A okrádali se. a hádali se a vlastně žalovali se navzájem u světských soudu. A proto jim Pavel říká, sami sebe zkoušejte. Zkoušejte jste-li ve víře, sami sebe zkoumejte. Či nepoznáte sami na sobě, že Ježíš Kristus je ve vás? Ledaže, a říká, ledaže byste byli neosvěčeni. 2. Korinským 13.5. Co to znamená neosvěčení? To znamená jako neopravuj ve víře neosvěčení jako věrní.
46:41neosvědčení jako křesťané. Byli jste přece koupení první korinským 6.20. Byli jste přece koupení za velikou cenu. Oslavte tedy svým tělem Boha. Pokud, milí příteli, toto není tvoje touha, tak bys jim měl spozornět ve svém životě. Kdybychom se podívali do první epištoly Jana. Celá první epištoly Jana je vlastně věnovaná tomuto tématu.
47:06Jsem opravují křesťan. A co to vlastně znamená? Jak poznám opravují křesťana? Například v 3.6 musí žít jako on, jako Kristus. To je jeden z cestů. Další cest musí milovat. Další cest je nesmí milovat svět naopak. A na jiném místě Jan říká, někteří byli s náma, ale vyšli z nás, aby se ukázalo, že ne všichni, kteří byli s náma, jsou z nás.
47:35To se stane. A tak já bych to zopakovat, ten citát toho J.C. Ryle, který jsem říkal na začátku. Nebo ktej jsem četl. Pán Ježíš. Pán Ježíš, jste skryté motyvy všech, kdo se hlásí ke křesťanství a nazývají se křesťany. Přesně ví, proč ve svém náboženství dělají všechno, co dělají. Mili příteli, proč to děláš?
47:56Důvody, proč chodí do kostela, proč zpívají a tak dále a tak dále. Všichni jsou obnaženi a otevření očím velké hlavy Ciligve. Další lidé násluhu Krista nejenže mají povrchní motyvy, ale protože si neuvědomují tu největší potřebu, protože jim tu potřebu možná nikdo neřekne. Oni ji nechápou. Nechápou svoji největší potřebu.
48:22To je ten další a druhý důvod, proč někteří lidé následují Krista ze špatných motivů. Mnozí mají Krista ve svém životě jako příběšek. Žijí si svůj život a mají pocit, že jejich potřeba v životě je něco úplně jiného, než co jim Kristus přišel dát a to je jejich věčný život. A to, jak si sebou tahnou ten přívěšek,
48:44je ve skutečnosti ten největší diamant, to největší bohatství, s kterým oni zacházejí velmi hledabile. Měli přátelé, bratře a sestri, moje touha a moje modlitba je, aby jsme pokud možno, nepodrží se nám to ze 100%, protože ani v Kristové životě to tak nešlo, abychom pokud možno měli co nejméně takovýchto lidí kolem nás
49:08a v našich zborech. Abychom tomu zabránili jasným, srozumitelným, trplivým, laskavým kázáním Krista, božího slova. Ale zároveň, aby nám to nebránilo lidem skutečně sloužit. I když tušíme, i když víme, že přichází za náma a ťukají nám nebo zvoní nám na ten zborový zvonek ze špatných motivů. Protože někteří takovýto lidé, já jsem přesvědčen, i v Ježišově okolí nakonec byli zachráněni.
49:38Jen protože Ježíš neodmítl a neodkopl je. Ano, budou lidé, kteří budou notoričtí zneužívatele našich služeb, naší lásky, naší pohostěnosti, čehokoliv. Ale my nevíme, jakým způsobem jednohodne Bůh může zachránit a co může v jejich životě udělat. Jenom si toho buďme vědomi a nedávajme jim to, co oni chtějí, ale to, co skutečně oni potřebují.
50:03Oči náš nebeský, tak ti za to prosíme. Buď nám milostiv, pane. Chceme opravdu vidět mnoho, mnoho zástupů jednoho dne, kteří tě budou slavit a chválit a kteří budou spasení. Ale zároveň pomoct nám být, pane, moudří. V tom, jakým způsobem lidi utvrzujeme nebo neutvrzujeme v tom, kým jsou, zda jsou či nejsou křesťané. Takové utvrzení, takovou jistotu může dát pouze Duch Svatý.
50:30Pane, že prosím tě pomoct nám mít dobrý úsudek o tom, komu se více věnovat, komu sloužit, jak a kdy kázat Evangelium, pane. Pomoz nám ale zároveň být klidní, když nás se jde opustit. Jako ty jsi byl klidný. Ale zůstali s tebou ti, kteří chápali, že ty máš přece slova věčného života. A pane, prosím pomoz nám rozumět tomu, že ti, kteří zůstanou,
51:00tak chápou to, že ty máš slova věčného života. Ale pomoz nám je kázat. Pomoc nám je předkládat lidem, aby oni zůstávali z těch správných důvodů a motivů, pane. Prosím, chraň naše zbory, naše cílikvé před falešnými věřícími, před falešnými bratřími. A pane, prosím, dělej to skrze to, že budeme vždycky věrně kázat Tvoje slovo.
51:29Zda Tě prosíme, na Tebe ve všem spoleháme a očekáváme. Modlíme se v jmenu Páne Ješe Krista. Amen. Titulky vytvořil JohnyX.