Ovoce Ducha Svatého #4 | Biblické vyučování
Výraz duch je v přepisu na 29 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Galatským 5Filipským 42. Samuelova 8Žalm 119Římanům 4Efezským 2Židům 12Žalm 4Žalm 29Žalm 34Žalm 37Žalm 55Žalm 85Přísloví 29
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (16)
- 0:05 Galatským 5
- 3:53 2. Samuelova 8,10
- 5:52 Žalm 4,8
- 8:12 Izajáš 53
- 10:54 Římanům 14,17
- 12:25 Římanům 4,18
- 14:41 Koloským 1,20
- 18:11 Filipským 4,7
- 20:05 Židům 12,14
- 32:08 Přísloví 29,25
- 38:41 Žalm 119
- 40:52 1. Petrův 5,7
- 42:39 Filipským 4,6
- 44:12 Efezským 4,3
- 47:35 Galatským 5,24–25
- 50:30 2. Timoteovi 3,5
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:05Můžeme si otevřít teda do Galatským páté kapitoly a budeme číst, budeme vlastně dnes pokračovat vlastně v probírání ovoce Ducha svatého a na dnešek e vychází třetí v pořadí ovoce Ducha svatého a to jest pokoj. Ovocem ducha je však láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, mírnost, sebeovládáním. Proti takovým není žádný zákon. Takže v
0:36těchto letních, dá se říct biblických hodinách opravdu probíráme ovoce Ducha svatého. Je to určitě požehnání a jsme za to určitě rádi. A tak chci ještě na úvod přečíst jeden text a ten bude z Římanům 17. Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista. Římanům 17, druhá část verše. Tímto
1:09pozdravem, který Pavel psal ve všech svých dopisech církvím či jednotlivcům, bych vás chtěl i já dnes uvítat. Proč Pavel nenapsal milost vám a lásku nebo milost vám a radost nebo milost vám a trpělivost nebo milost vám a pokoru. Ale proč napsal pokoj? Právě proto se dnes na toto téma pokoje chci s vámi zaměřit a to při našem
1:37probírání ovoce Ducha svatého, jak už jsem zmínil, mezi kterými je právě i pokoj. Takže proč je téma pokoje tak důležitý? No, jelikož o tom mluví písmo na mnoha místech v různých situacích, mnohem však důležitější je to proto nyní, že se pokoj vyskytuje mezi ovoci Ducha svatého. První část nebo takto rozdělil jsem tohleto zamyšlení mezi
2:03první část bude víc taková teoretická, teologicko teoretická a druhá část bude víc praktická. Takže první část. Pojďme si teda říct, co je vlastně definice. Pojďme si říct tu definici vlastně toho pokoje a kde kde se vlastně ten pokoj a jaké slovíčko pod tím se skrývá. Takže jak jsem se jak jsem se dočetl a chci podotknout, že používám různé eh
2:33i mimobiblické materiály, který k tomu například biblický slovník nebo Mekartura a případně ještě další. Tak jak jsem se dočetl, tak hebrejský základní staro starozákonní výraz pro pokoj je, jak víme šalom. A to znamená vlastně v podstatě dokončenost, neporušenost, blahobyt, samozřejmě a jak to víme pokoj. A v řeckém novém zákoně, případně
3:00Septuagentě nebo jiných řeckých starozákonních překladech, pro slovo pokoj používá se slovo ejiréné. Je je taková zajímavost, že pokud se nemýlím, tak vlastně tohleto slovíčko v současný řečtině by se dalo i přiložit Iriny. A když si vlastně vzmete slovíčko Iriny, tak jestli vám to něco připomíná, připomíná vám to nějaké jméno?
3:26>> Ano, Irena. Já si myslím, že z tohoto tohle může být kořen eh kořen nebo původ slova Irena, ale určitě si to ještě ověřte. Takže pojďme se tedy podívat na to, jak se vlastně tohleto slovíčko šalom nebo já jsem se koukal do Starého zákona přes e analytickou Septongintitu. Tak vlastně pojďme se podívat, jak se vlastně používalo,
3:53co jsem se taktéž i dočetl, že slovo pokoj neznamenalo pouze pokoj obecně, ale taktéž vlastně jeden člověk se ptal druhého na to, jak se mu daří. Jinými slovy, druhá Samuelova 8:10. A mám tady hodně odkazů, asi je nebudu všechny číst. Není v rámci ani časovýho prostoru na to. všechny si projít, kdyžtak si je můžete otevřít ve
4:21svých biblích, když budete chtít. Takže druhá Samuelova 8:10. A nebo taktéž přání, aby se někomu něco podařilo. A nebo také měj se dobře, šalom, měj se dobře. Nebo šalom, to je v pořádku. Druhá Karalovská 4:26. A nebo také pokoj mezi lidmi ve smyslu, jestli jsou v přátelství či ne. jestli prostě druhá králská 919, jestli je s tebou ten
4:52pokoj, jestli je ten šalom, jestli prostě jestli jdeš v pokoji, jestli přicházíš v pokoji. Dále vidíme, že Bůh žehnal svému lidu pokojem. Žalm 29:11, že vidíme, Bůh žehná svému lidu pokojem. Dále vidíme, že tohleto slovíčko se bylo použito, když například se modlili e žalm 1226, eh, když se žalmista modlil o dobro
5:22ohledně a pokoj ohledně Jeruzaléma. A což je zajímavý, vlastně Jeruzalém, víte, co to je v překladu? Jeruzalém je vlastně v překladu město pokoje, protože to je Jerušalajim vlastně město pokoje. Takže když se modlili vlastně o pokoj toho nějakého konkrétního města, konkrétně Jeruzaléma a nebo konkrétní země. Potom dále vidíme eh slovíčko pokoj ve
5:52smyslu fyzického bezpečí. V žalmu 4:8. Dále vidíme, že Bůh dává co? Pokoj i v těžkostech. K tomu se i dostaneme ještě dnes. Žalm 55:19. Bůh svému lidu promlouvá pokoj. Takže nejenom žehná pokoj, promlouvá pokoj. Žalm 85:9. Dále ti, kdo milují Boží zákon, mají hojný pokoj. Žalm 119 165. že vidíme, že
6:23ti, kdo milují Boží zákon, mají hojný pokoj. A to jsou všechno v podstatě už to už to samo o sobě toto jsou vlastně aplikace i pro náš život. Opravdu pokoj máme hledat a usilovat o něm, o něj. K tomu se také ještě dneska dostaneme. Jo. Žalm 34:15. Mít pokoj znamená mít požehnání. Žalm 37:11. Kvůli hříchu člověk ztrácí co? Pokoj.
6:51Žalm 384. Pokoj jde ruku v ruce se spravodlností a pravdou, avšak jde v protikladu s bezbožníky. Další texty. Jelikož není možné si zde teda říci naprosto detailně každý použití tohohle slova v Bibli, výše zmíněný výskyt slov jsou pouze příklady pro množství výskytů slova pokoj. A to není zdaleka vše. Výše jsme si nastíli pouze takový všeobecný
7:17použití. Pojďme se teda podívat konkrétněji na to, jak řekněme, nazvěme to tak, jak použít slovo pokoj ve vztahu ke Kristu ve Starém a novém zákoně. Jak vnímáme vlastně, jak se objevuje tohle slovo, tenhleten pojem, e, pokoj vlastně ve spojení s Pánem Ježíšem Kristem. Kvůli hříchu člověka je člověk pod mocí hříchu a Satana.
7:45Ve světě vládne chaos a Boží pokoj přichází pouze jako Boží dar. Tím, že lidé očekávali Mesiáše, očekávali tím pádem i to, že on bude ten, kdo nastolí věk pokoje. Například v Izáši 22 až 4 se to dočtem, ale také a hlavně to, že bude vykupitel z hříchů těch, kdo věří. Ten nejznámější v podstatě takový evangelistický evangelijní text ze
8:12celýho starýho zákonela je samozřejmě Izajáš 53. Pán Ježíš je knížetem pokoje. Izajáš 9:5. Na plnění této naděje v očekávání starozákonních lidí ukazuje nový zákon, neboť v Kristu přišel pokoj. Lukáš 176 až 79. Toto bysme si mohli přečíst. Lukáš 176 až 79. Kde je napsáno? A ty a ty dítě budeš nazváno prorokem
8:43nejvyššího, neboť půjdeš před Pánem připravit jeho cesty, aby dal jeho lidům poznání záchrany v odpuštění jejich hříchů. Pro milosrdný soucit našeho Boha, v němž nás navštíví úsvit z výsosti, aby se ukázal těm, kdo sedí ve tně a stínu smrti a a uvedl naše nohy na cestu pokoje. Pán Ježíš taktéž tento pokoj uděluje. To
9:11to čteme v Lukáši 7:49 až 50 a Janovi 20:19. A jeho učedníci jej zvěstují. si můžem třeba také ještě přečíst skutky, bohužel je mi to líto. Asi není možné opravdu přečíst úplně všechny texty, kdyžtak na domácí studium, ale skutky 10:35 až 36 vidíme, že učedníci zvěstují. Ale v každém národě je můj milý ten, kdo
9:38se ho bojí a činí spravedlnost. To je slovo, které poslal synům Izraele, když zvěstoval pokoj skrze Ježíše Krista. On je pánem všech. Takže my, když zvěstujeme v podstatě Krista, tak opravdu jako evangelium, když zvěstujeme, tak zvěstujeme zároveň i možnost, jak jak člověk může získat pokoj s Bohem, jak může být usmířen a
10:01skrze a být opravdu a dostat ten skrze Ducha svatého pokoj. Opravdu být a mít pokoj s Bohem, aby se na něj Bůh už nehněval, ale opravdu stal se mu dotyčný, opravdu dítětem Božím. a pak mohl zažívat skrze Krista pokoji. K tomu se ještě dostaneme. Taktéž slovo pokoj v nauce o spasení. Se se to podíváme na to krátce. Toto slovo pokoj se objevuje ve spojení s důležitou
10:31náukou ohledně naší víry a to náuky o spasení. Jako v podstatě už jsme se k tomu tak nějak už jsem to tak nějak zmínil. A tedy slovo pokoj je zaprvé spojené s milostí. Římanům 17, druhá část toho verše, že milost vám vlastně je to pozdrav, který Pavel použil, ale v podstatě je to takový teologickj pozdrav. Milost vám a
10:54pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista. To přál vlastně křesťanům v Římě. Pak vidíme, že slovo pokoj je taktéž spojené s životem. Římanům 86. Myšlení těla znamená smrt, myšlení ducha, život a pokoj. A taktéž vidíme, že toto slovo pokoj je spojené se spravedlností a radostí. Římanům 14:17. Vždyť Boží království
11:26není pokrm a nápoj, nýbrž spravedlnost, pokoj a radost v duchu svatém. Takže pojďme se ale teď zaměřit na to, proč vlastně tohleto slovo pokoj je vlastně spojené s milostí. Proč je spojené teda? Význam milosti je přízeň. Přízeň Boží. Je to nezasloužená Boží přízeň nám hříšným lidem. Pokoj je pak co? Je pak důsledkem této Boží
11:58spásné milosti. Jelikož skrze Kristovu milost a ospravedlnění máme pokoj s Bohem, jsme usmíření krví jeho syna. Hříšný člověk musí mít především pokoj s Bohem. Proč? Protože jsme nepřátelé Boží v našem padlém stavu. To už jsem zmínil Efezkým, jak to vidíme v Efezkým druhé kapitole. A tento pokoj, ten lze skutečně získat
12:25pouze skrze Kristovu oběť, která odstraní nepřátelství způsobené hříchem. A tady vlastně teď si můžeme přečíst e jeden odkaz vlastně na Římanům 4:18 až pátá kapitola, druhý verš. A tady vlastně vidíme na tom, jak vlastně a přečtem si několik textů ještě Koleským 1:20 a Efezkým 21 až 9 a tady
12:56vlastně uvidíme, jak jak v podstatě je člověk usmířen s Bohem. Jo. A uvidíme o tom a budeme číst to vlastně, jak Abrahám uvěřil a bylo mu to počítáno za spravedlnost a co vlastně z tohoto usmíření s Bohem vychází a to právě pokoj. Takže Římanům 4:18 až pátá kapitola, druhý verš. On proti naději, na základě naděje
13:25myšlono Abrahám, uvěřil, že se stane otcem mnohých národů podle toho, co je řečeno: "Tak bude tvé potomstvo." A neochabil ve víře ani když mu bylo asi 100 let. Ačkoli pohleděl na svéž umrtvené tělo a na odumřelé luno Sářino, nezačal v nevěře o Božím zaslíbení pochybovat, ale byl posílen ve víře, když dal slávu Bohu a nabyl pevného
13:49přesvědčení, že to, co Bůh zaslíbil, je mocen i učinit. Proto mu to také bylo počteno za spravedlnost. To, že mu to bylo počteno za spravedlnost, nebylo však napsáno jen kvůli němu, nýbrž také kvůli nám, kterým to má být počítáno. Nám, kteří spoléháme na toho, jenž vzkřísil z mrtvých Ježíše, našeho Pána. On byl vydán pro naše provinění a
14:16vzkříšen pro naše ospravedlnění. Když jsme tedy byli ospravedlněni z víry, máme pokoj s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. Skrze něho jsme vírou získali přístup k této milosti, v níž stojíme a chlubíme se naději Boží slávy. Takže vidíme opravdu, že nejdřív víra nebo prostě čteme z textu, že vidíme, že Abrahám
14:41uvěřil. Tomu bylo počítáno za spravedlnost. Za spravedlnost. Byl ospravedlněn z víry a pak získal pokoji s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. A následně vlastně se člověk jakožto ospravedlněný člověk jako dítě Boží, tak opravdu chlubí chlubí nadějí Boží slávy. Potom Koloským 1:20. A aby skrze něho, skrze Krista smířil
15:10všechno se sebou. A co? A způsobil pokoj skrze krev jeho kříže, aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích. A ještě Efezkým 21 až 9. Také vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy, v níž jste kdysi žili podle věku tohoto světa, podle vládce mocnosti z duchu, ducha, který nyní působí v synech
15:37neposlušnosti. Mezi nimi jste kdysi, mezi nimi jsme kdysi i my všichni žili v žádostech svého těla. Dělali jsme to, co se líbilo tělu a mysli. A tak jsme byli svou přirozeností dětihněvu tak jako ostatní. Ale Bůh bohatý v milosrdenství pro svou velikou lásku, kterou nás miloval, i když jsme byli mrtvi pro svá provinění, obživil nás spolu s Kristem. Milostí
16:04jste zachráněni a spolu s ním nás probudil k životu a spolu posadil na nebeských místech Kristu Ježíši, aby ukázal v budoucích dobách oplívající bohatství své milosti v dobrotě k nám v Kristu Ježíši. Neboť jste zachráněni milostí skrze víru a ta záchrana není z vás, je to Boží dar. Není na základě skutků, aby se nikdo nechlubil. Vždyť jsme jeho dílo
16:34stvořeni v Kristu Ježíši k dobrým skutkům, které Bůh předem připravil, abychom v nich žili. Trochu delší texty, ale opravdu tady vidíme všechno podstatné. Všechno podstatné, jak jsme na tom kdysi byli, jak se na nás Bůh díval, jo, že jsme byli v našich hříších. Bůh se na nás zněval opravdu, protože jsme byli syny neposlušnosti,
16:56jo, byli jsme děti hněvu, ale pán Bůh prostě, který je tak milosrdný, okež si tak opravdu častěji uvědomujem, jak je milosrdný, jaké jaké jak nás miluje opravdu. Tak tak pro pro tu lásku, kterou jsme si nezasloužili, kterou nás miloval, když i když jsme byli mrtvi a byli jsme děti hněvu, tak on on se rozhodl zachránit, jo, a prostě obživil
17:19nás spolu s Kristem. A je to pouze milostí. Je to jeho milostí. Jsme zachráněni. Jo. A opravdu je to Boží dar. Ale taky to jsme zachráněni, jak jak verš 10 říká, k tomu, abysme žili opravdu ty dobré skutky, abysme činili. Jo, to je tady výslovně napsáno. Jo, a možná na to někdy zapomínáme. Možná opravdu eh málo o to prosíme v našich modlitbách.
17:48Možná to je chyba, kterou bysme měli napravit. Možná já bych měl začít. Pojďme na tu druhou část, teda více praktickou. Je to takový nedokonalý jako rozdělení, jo? V podstatě co kdykoli čteme písmo, tak je to praktický, protože může promlouvat do našich srdcí. Ale je fakt, že tomu nejdřív musíme taky dobře rozumět. Takže zde jsme tedy viděli, že jsme byli
18:11nepřátelé Boží, ale vírou v Kristovu smrt na kříži nás Bůh ze své veliké lásky k nám usmířil sám se sebou. Milostí jsme zachráněni, proto to tak také máme žít. Chvála Pánu za našeho Pána Ježíše Krista. A vlastně když tedy jsme byli zachráněni, tak tehdy vlastně se dostavuje ten vnitřní pokoj. Filipským 4:7. O nic
18:37nebuďte úzkosliví, ale ve všem oznamujte Bohu své žádosti v modlitbě a prosbě s děkováním. A pokoj Boží, který převyšuje všechno porozumění, bude střežit vaše srdce a vaše myšlenky v Kristu Ježíši. E to je velice praktický text opravdu pro naše dennodenní životy a ještě se k němu dneska vrátím. Takže vidíme, že vlastně tento vnitřní
19:08pokoj svět nemůže narušit. Jan 14:27. Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám. Ne jako dává svět, já vám dávám, ať se vaše srdce nechvěje a není bázlivé. Samozřejmě o tom ještě dneska budu mluvit, že opravdu my kolikrát ztratíme ten pokoj a můžem si samozřejmě často jako za to v podstatě sami a ale určitě dnes se ještě dozvíme, jak jak ty věci
19:38prostě řešit, jak řešit ten ten, abysme skutečně měli ten Boží pokoj. Takže pokoj mezi lidmi byl jedním z důvodů, proč Kristus zemřel. Efeským 2. A je rovněž součástí ovoce Ducha svatého, o kterém se vlastně dneska bavíme, které ještě bude zmíněno. Nicméně člověk musí také aktivně podporovat. A teď vlastně přečtu texty
20:05Efezkým 41 až 3 a Židům 12:14. Prosím vás, tedy já, vězeň v Pánu, abyste vedli život hodný toho povolání, které jste obdrželi, s veškerou pokorou a mírností, s trpělivostí se navzájem snášeli v lásce a usilovali zachovávat jednotu ducha ve svazku pokoje. A ještě vlastně ten 14. verš Židům 12. kapitoly. Usilujte o pokoj se všemi a o
20:37posvěcení, bez něhož nikdo neuvidí Pána. V řečně slova usilujte je spudazo, to znamená pospíchat nebo snažit se. Jo, e, v prvním prvním verši, který jsem četl, je bylo to v oznamovacím čase a tady v tomhletom druhým usilujte o pokoj z listu Židům je to slovíčko dioko a to se dá přiložit jako pospíchat nebo pronásledovat. Takže eh skutečně máme
21:02pronásledovat ten pokoj se všemi. Je to je to jako strašně strašně zajímavý, ale ale opravdu to tam to tak je, když si ky když si to přeložíte eh z té řečiny a na to je dneska hodně programů eh pomocí kterých se můžete na to podívat a je to strašně zajímavý, že máš v podstatě pospíchat pospíchat k tomu, aby si jako usiloval o ten pokoj nebo pronásledovat
21:27ten pokoj se všemi a o posvěcení bez něho už nikdo neuvidí Pána. A dokonce to není možnost si, ale je to dokonce rozkazovací způsob. Takže z toho vyplývá, že o pokoj musíme, ale také chceme usilovat. Musíme se vyhýbat neschodám a také vyvinout veškeré úsilí, aby Kristovo tělo správně fungovalo a vládla v něm harmonie. Takhle jsem se to
21:50jako dočet, ale ale samozřejmě to neznamená, že vyhýbat se neschodám. a vím, že nám je to všem jasný, že prostě že budu prostě tolerovat hřích a nebo nějakým způsobem prostě to přehlížet. To to je jasný, že tak to není míněno. Hlavní je, abychom žili tak, jak se Pánu líbí. A teď jako si můžem dát takovou jako otázku, kde nebo spíše jako v čem hledá
22:20tenhleten svět pokoj? Jo. Kde naši kolegové v práci, spolužáci ve škole, sousedé, nevěřící rodina nebo prostě lidi v tvým okolí, kde hledají pokoj a v čem hledají pokoj? Pokoj nebo nepokoj můžeme rozdělit, já jsem to rozdělil na dvě věci. Za prvé, falešný pokoj. Kde se lidé snaží uchláchit svoje svědomí tím, že si nalhávají různé lži
22:51a nebo své svědomí, aby měli pokoj, se snaží potlačovat. Někdo ho potlačuje, někdo třeba v zábavě, já nevím, kouká na televizi, na internet, cokoli si pod tím představíte. jiný muže v práci, že prostě pracuje, maká, aby prostě musel řešit nějaký problémy. Snaží se prací tady v tý hlavě prostě odsunout věci, který který vlastně ho možná tíží. Eh,
23:19někdo, někdo další chce od druhých, aby mu řekl, že to, co učinil špatně, vlastně tak špatné není. To možná už jsme se s tím setkali v prácích našich a tak dále. Ale to nejhorší ze všeho podle mýho je falešný pokoj. Ten k vlastně u člověka, který si myslí, že že je vlastně křesťan a vlastně ale nikdy nebyl, jo, a není
23:48vlastně křesťanem. To je ten nejhorší falešný pokoj, co existuje. Jo. A to je skutečně to nejzávažnější, jo, když si člověk jako myslí, že že je křesťanem, ale přitom vlastně jeho život o tom nevypovídá. E dám třeba úplně jasný příklady. nechodí vůbec do shromáždění, nemodlí se a tak dále, ale častokrát to není tak
24:13viditelný, že jo. Prostě může to bejt mnohem víc jakoby eh fingovaný. Tak za druhé pak eh máme jak falšný pokoj, tak ale i nepokoj, klasickej nepokoj. Samozřejmě jako jakožto lidé opravdu prožíváme různé nepokoje jako takové například ohledně špatného zdraví a častokrát to prostě i i řešíme. Vím, že mnohokrát bratři, sestry prožíváme něco prostě
24:43ohledně zdraví, ohledně těžkostí prostě. Eh, a to to není jako sranda. Stresujeme se kvůli tomu, bojíme se a to opravdu každej známe, jo, upřímně to každej známe samozřejmě a každej každej prostě prožívá něco takového těžkého, jo? A nebo když to není zdravý, tak se můžeme bát o něco, o nějakou věc a nebo se bojíme o někoho jiného.
25:12Jo. Eh, když lidé nemají Boha a přitom jsou stvořeni, aby uctívali Boha, najdou si náhražku v čemkoli jiném. Svého Bůžka proto mají v doktorech. Teď mluvím jako obecně o lidech, jo, že svého buška proto mají v doktorech, e, učitelích, nadřízených, v manželství, ve vědcích nebo ve vládě, armádě nebo jiných božstvech či
25:40filozofiích. Ale hlavně nepokoj možná ten největší zažívají, když se blíží konec jejich života. Tam je to teprv drsný. Izáš 5720 až 21. Bezbožní nemají pokoj, ale ničemové budou jako vzednuté moře, když se nemůže utišit. Jeho vody vyvrhují špínu a bláto. Ničemové nemají pokoj pravý můj Bůh.
26:11Něčem moje jsou zde myšlen a můžem to na základě c celýho Božího slova chápat jakožto prostě lidé, kteří nevěří Boha nebo nejsou spaseni. Je to je to možná jako docela tvrdý takhle říct, ale ale tak tomu rozumím z Božího slova, protože ten, kdo není spasený, tak v podstatě eh nelíbí se Bohu, činí činí zlé skutky a tudíž prostě je nepřítel
26:37Boží a tudíž je bezbožník a tudíž a jinými slovy bezbožníka můžeme nazvat eh ničemo. Takže, takže vidíme, že, že prostě bezbožní lidé prostě i když je máme rádi, jsou prostě okolo nás a chceme jim zestat určitě evangelium, tak nemají pokoj s Bohem a ani ve svých životech, i když možná se na první pohled zdají, že ano. A
27:03častokrát lidi jsou velmi dobrí herci, velmi dobrí herci, jakže je všechno super, skvělý, dobrý, ale přitom to tak vůbec není. To určitě každý znáte v těch pracích. A proto zde nastupuje evangelium. Překrásná zpráva pro člověka, že mu může být odpuštěno a to každému, kdo se pokoří, vyzná v lítosti své hříchy Bohu a uvěří v Krista
27:32jako svého osobního Spasitele a Pána. A pak se již nemusí bát. Bůh mu dá svůj pokoj do srdce a to skrze Pána Ježíše Krista. A teď bych rád směřoval to víc k nám a a co my křesťané nebo přesněji řečeno Kristovci od slova Kristus. Jak jsme na tom spokojem my? Jak jsme jak seš na tom ty a já spokojem ve svým životě? Nejsme žel někdy podobní nevěřícím
28:03lidem, když se strachujeme o věci a o lidi, rodina, blízcí v našem životě. A teď je toto klíčový, jo? Nedůvěřujeme Bohu. Jo, neznamená, to by se dalo špatně pochopit, že že tím říkám, že jako když máme obavy, takže už to je hned hřích. Jo, hřích podle mýho je, když opravdu nedůvěřujeme Bohu. Protože na základě dalších veršů, co budeme
28:29číst, tak všechno svou starost uvrhněte na něj. Když uvrhneš svou starost na na Krista a budeš mu pak důvěřovat, že máš nějakou starost, zaprvý se něco v tobě vyskytne jako nějaká starost, obava, ale když tu starost směřuješ na Boha a následně opravdu eh se k tomu přidá důvěra v Bohu, Bohu a Kristu, tak tak to je to správné. Jo, ale já teď mluvím o
28:52tom, že stejně a to se nám stává v životě, že my jsme častokrát upřímní, řeknem to Pánu Bohu, ale stejně potom nás zase něco navrtá a začnem se bát, i když jsme to třeba Pánu vyznali. A to už je špatné, jo? A takže opravdu e když se strachujeme o věci, o lidi v našem životě, nedůvěřujeme Bohu, propadáme malomyslnosti a bojíme se. Ano, jsme jen
29:17pouzí lidé a selháváme, protože máme stále naši starou a říšnou přirozenost nás, ale vlastně nejsme pouzí lidé. Uvědomujeme si, že že opravdu nejsme jako jako eh ty a já už nejsme jako obyčejnej člověk, jako tamhle nějakej, dovolte mi to, Pepa z Horní Dolní. Ty a já seš seš Kristovec. Proč? Protože ty a já máš všechny
29:44zaslíbení od Boha. Tobě daný k zbožnýmu životu. Máme Boha, který přebývá v nás. Jsme chrámem Ducha svatého. Jsme usmířeni s velikým a hněvivým Bohem, který nenávidí hřích a plane proti němu hněvem. Jsme milované děti Boží, které vykoupil skrze svého milovaného syna. Máme věčný život, takže úplně obyčejnej nejseš a ani tak nemáš žít. Ale jsi
30:10opravdu královstvým kněžstvem a opravdu a tak také máme žít. To znamená ne jako tento svět, ale jako opravdu zboží lidé, kež nám pán k tomu pomáhá. Samozřejmě já radši ještě to dovysvětlím. To neznamená, že se na někoho povyšujem. Já doufám, že by si tohle někdo nepomyslel ani z toho, co jsem řekl, ale ano, nepovyšujeme se na
30:33druhým. Naopak křesťan opravdu eh naopak by měl mít opravdu lásku k lidem. Měl by mít ten soucit s lidma. Kež by to v nás bylo častěji, kež by to opravdu se projevovalo v našich srdcích častěji opravdu. Jo, ale to, co jsem chtěl říct, že tu výsadu toho, kdo jsi v Kristu, to jsem tím chtěl říct. Takže, takže skutečně v kontextu ještě
30:59jsem chtěl říct dnešního slova, máme pokoj s Bohem a můžeme jeho pokoj prožívat na každý den. Dokonce každý den jeho pokoj můžeš prožívat. Jenže žel zase je tam to ale jak to známe v našich životech, když se podíváme retrospektivou sami na sebe, na svůj život, zase je tam žel to alé. Jaké ale? Jenže proč nemáme vždy pokoj a co s
31:24tím dělat? To je to ale. Proč ten pokoj nemáme vždycky třeba? Proč neprožíváš je ve všech situacích? Tak to myslím ten pokoj. A co s tím máš dělat? Proč nemáš pokoj? Protože hřích. Protože hřích. dvě slova, protože hřích, jak už jsem zmínil, řešíme, když Bohu nedůvěřujeme. Cokoli není z víry, je co? Je hřích.
31:47Proč Bohu ale nedůvěřujeme, když víme, jaký je? Protože asi ve skutečnosti nedostatečně víme, jaký je. Neprožíváme a nevnímáme jeho svrchovanost nade všemi věcmi, možná jej nedostatečně milujeme, nebo máme větší strach před lidmi nebo okolnostmi v našem životě, než před samotným Bohem. A známý přísloví, který
32:08známe, přísloví 29:25. Strach z lidí klade léčku. Kdo však doufá v hospodina, bude v bezpečí. Opravdu a skutečně opravdu vyznávám jak já, tak určitě i i my všichni, že všichni někdy v tomhle opru selháváme a možná často opravdu a všichni proto musíme opravdu činit pokání. Samozřejmě nejenom z tohoto, ale když se bavíme o
32:34tomto tématu, tak z to z tohodle oprav tý nedůvěry litovat svých hříchů a prosit Pána, aby nám dal sílu mu příště důvěřovat a také si připomínat, kdo je Bůh, to jest Boží zaslíbení a vytrvat v modlitbách a upřímně řečeno, umět si přiznat ten problém. Jo, vždycky to začíná o tom skutečně si přiznat ten problém, že mám nějakj problém, lépe
32:58řečeno biblicky, že mám opravdu nějaký hřích v životě. a nebát se modlit za daný hřích. Tohle je velice praktická věc do našich životů. Já nevím, jestli jste se s tím setkali podle mýho určitě. Prostě eh někdy možná tušíš, že děláš něco špatně nebo že možná řešíš, ale je pro tebe těžký si to přiznat.
33:19Jo a prostě tohle je tohle je strašně důležitý, aby člověk byl vždycky před Pánem Bohem upřímný. Opravdu upřímný před Pánem Bohem. To je to je nesmírně důležitý. Buď upřímný před Pánem Bohem. Má to svoje požehnání. Jak můžeš opravdu vztah s Bohem pěstovat, pokud nejsi upřímný před Bohem? To to prostě nejde.
33:45Takže skutečně důležitý je opravdu nejdřív, aby ti, když ti Bůh ukazuje na tvůj hřích, když tušíš, že tady v týhletý oblasti mýho života je prostě problém, tak si to musíš přiznat. Musíš si to pán Bůh tu svoji práci, když to tak řeknu, jednoduše udělal. On ti na to poukázal. Ale ty si musíš přiznat, že to tak skutečně je a podvolit a prostě mu
34:11to vyznat a nebát se a to je další krok a nebát se pak něco změnit. My možná první krok toho, že bysme si to uznali, to uděláme, ale možná druhej krok v tě v těch našich životech může bejt problém v tom, že že najednou se bojíš udělat ten krok, jo, že by se něco změnilo v tvým životě, jo, že že prostě víš, že že tady
34:30děláš něco špatně, přesně řečeno, tady tady zřešíš a vyznáš to i Bohu, ale možná se bojíš udělat ten krok, jakože tu změnu. A tohle je strašně potřeba opravdu si to vymodlit prostě a vybojovat na modlitbách prostě a možná se to i někomu o tom zmínit, manželovi, manželce, eh, nebo když nemáš, tak prostě eh někomu, komu důvěřuješ v
34:56církvi. Je to potřeba řešit, jo, nenechat to lidově řečeno, zahnt. Takže, takže opravdu musíme, musíme po činit pokání a a skutečně opravdu taky, co je důležitý, co jsem měl několikrát už na mysli v tom, když eh a abysme abysme nějakým způsobem tam nejde jenom o ten pokoj, o kterým dnes jako mluvíme, ale
35:26celkově v tom životě, abysme si víc uvědomovali ty Boží zaslíbení, je je to opravdu eh je rozjímat nad tím nad Pánem Bohem a jeho slovem. A já si myslím, že dneska a jak jsem si tady i napsal, že dnešní problém je ten, že lidi mají rychle všechny informace, ale možná již málo přemýšlí a rozjímají nad nimi a o to více v duchovní oblasti.
35:52Hned to vysvětlím. Myslím si, že to je jako jasný, ale ale tam jde o to, že opravdu dneska my jsme konzumenti. Ty si a je to super na jednu stranu, jo, teď mě správně pochopte, eh, jako mít rychle informace. Někdy opravdu to potřebuješ rychle, můžeš se podívat dneska eh AI ti to všechno hned řekne, ale to ještě neznamená, že vždycky všechno říká
36:14správně, jo? A nebo prostě i na ověřenejch stránkách na internetu. Přečli si, co máš dneska. Opravdu to to poznání, který je dneska, není za celý celou historii světa. Nebylo takový, jako máme v dnešní době. To je úplně neuvěřitelný, co dneska je. Jo, na dvě kliknutí máš všechno skoro, ale zároveň možná je dneska problém
36:39druhý části, že že my dneska málo přemýšlíme o věcech eh obecně, ale i v tý i v tý duchovní oblasti. A o to více je to důležitější, protože pro každého jednoho z nás, jo, nejenom, já nevím, pro nějakého kazatele nebo staršího a nebo tamhle toho nebo onoho, ale je důležitý pro každýho jednoho křesťana, aby každej jeden bratr a sestra
37:05přemýšlel nad Božím slovem a udělal si prostě na to čas. A já to prvně říkám sobě, abysme si opravdu udělali na to čas, protože je to požehnání. Opravdu chci dnes klást veliký důraz na to, na nad rozjímání, nejenom nad přečtením Bible, ale nad rozjímáním nad Božím slovem. Prostě třeba nad, já nevím, nad Boží Božíma vlastnostma a nebo nějakým
37:29textem, který zrovna čteš a někdy méně více v některých jakoby případech. A v tomhletom rozjímání podle mýho osobního názoru méně je více. To znamená někdy třeba jenom jeden verš si přečtu a víc o tom rozjímat nebo nad jednou vlastností Boží, než než než e velký haldy a pak z toho nemít moc nic. Takže Takže eh to je
37:56důležitý skutečně více rozjímat v tý duchovní oblasti, jo? A kdysi naposledy rozjímal nad Božím slovem? To je to je to je dobrý si říct jako jo, kdy prakticky, jo? Prostě nechci, abysme se tady bavili jenom jako nějak jenom nějak obecně, filozoficko, teologicky, ale abysme opravdu přemýšleli nad tím, kdy jsem kdy jsme opravdu prakticky
38:18opravdu přemýšleli nad Božím slovem, jo. A zároveň se i modlili. Můžeš to zkombinovat, můžeš rozjímat a zároveň se modlit. To podle jeho nejlepší. A možná by to právě tahleta věc, kdybyme činili, někdo už to možná dělá, tak možná víc, někdo to nedělá vůbec, měl by možná začít. Tak možná, když tohleto začnem
38:41dělat, tak možná to začne řešit naše problémy a možná nám to právě dá z Boží milosti více pokoje i do života. Žalmista říká: "Jak jsem si zamiloval tvůj zákon, celý den o něm rozjímám. jak jsem si zamiloval tvůj zákon. Celý den o něm rozílám. Někdo řekne:„No, tak žalmista, tam není napsáno u žalmu 119, kdo je
39:06autorem." Jo, ale tak třeba měl víc času než já dneska. Eh, samozřejmě chápu, že prostě mnozí lidé prostě mají opravdu jsou fakt vytížení a já to plně respektuju. Jo, samozřejmě já třeba nejsem tak vytížen jako ostatní, ale je fakt to, že je opravdu každej aspoň třeba na 5 minut věřím prostě může si udělat čas prostě, jo. A nebo když máš
39:32třeba den, kdy máš víc trochu času a je dobrý si na to třeba i vzpomenout nebo nějakým způsobem to plánovat, tak víc prostě přemýšlej o Božím slově. Aspoň se na chviličku zastav prostě a popřemýšlej nad tom. možná ve večerním čtení v rodině nebo nevím v jakých příležitostech, okolnostech v tom životě, ale je dobrý opravdu se zastavit
39:55a popřemýšlet nad tím nad tím, co čtu. Protože četba je první krok, ale rozjímání je opravdu jako takovým klíčem k tomu porozumění a opravdu k tomu, aby se to dostalo do srdce. Jo, samozřejmě pak i studium, to je pochopitelný. Když se když se vlastně podíváme na na příklad opravdu člověka, muže, který byl plný
40:27pokoje, tak je jasné, že to je náš pán Ježíš Kristus. On je knížatem pokoje. Ten ten, který dává pokoj, když jej potřebujeme. Takže když tedy procházíme obdobím, kdy prožíváme těžkosti a strachy, nebojme se opravdu přijít k tomu, který každý strach odjímá a dává svůj pokoj. Je zde krásné zaslíbení. Všechno svou starost
40:52uvrhněte na něho, neboť mu na vás záleží. První Petrova 5:7. Vím, že někdy to trvá dlouho. Vím, že vím, že třeba nebudu teď zmiňovat, ale prostě vím, máme tady sestru prostě, která s tím, věřím teď velmi zápasí a potřebuje naše modlitby. A to jsou opravdu chvíle, kdy to je velmi těžký. Věřím, že prostě to musí bejt velmi těžký. Neumím si to ani
41:18představit, ale věřím tomu a vím, že to trvá. Někdy ten boj je dlouhý, ale ale máme tady to krásný zaslíbení, že opravdu nejsme na ten život sami. Nejsme tady jako nějakej prostě, promiňte mi to, světák, kterej kterej ten pokoj svůj řeší všemkoli jiným, ale my máme Pána. My opravdu můžeme prostě přijít k němu a prostě mu to všechno říct a prosit ho,
41:46aby nás posiloval, aby posílil naši víru, aby aby opravdu nám pomáhal. Máme samozřejmě ještě jedni a druhé, jedni druhý v církvi prostě, abysme se povzbuzovali tak, jak je potřeba. Takže Pánu Ježíši na na tobě i mně záleží. Není mu jedno, co co prožíváš, z čeho máš strach či co tě trápí. Ale jakmile mu to všechno řekneš v
42:10modlitbě, důvěřuj mu, protože pokud to neuděláš, už opět se láváš a zhřešíš. Ještě, že Pán je s námi tak trpělivý a zná naši slabost. Když teď bych rád se zaměřil více konkrétně na to ovoce e Ducha svatého a ten pokoj, o kterém čteme v Galatím 5, i když jako se o tom celou dobu bavíme, ale já bych rád teď přečetl jednu citaci
42:39od bratra Johna McArtura, který vlastně o tomto taky má co říct. Pokoj vede k ukázněné stálé a nenarušované reakci na cokoliv, co co život člověku přinese nebo co prostě pán Bůh ve své srchovanosti dá do života. Pokoj, který dává Duch svatý, leží za hranicemi lidského pochopení. Filipským 4:6. Vnitřní klid, který je výsledkem
43:10spoléhání se na spasitelný vztah s Kristem. Slovesná forma řeckého slova označuje svázání či spojení dohromady a odráží se ve významu ve výrazu mít všechno pohromadě. Stejně jako radost ani pokoj není určován okolnostmi života člověka. Pokoj během bouří života zahrnuje hluboký klid a důvěru, které jsou zakotveny ve vše přesahujícím vědomí, že
43:39život člověka je v rukou svrchovaného a mocného Boha. E takže to je takové jako na povzbuzení. A pojďme si teda nyní říct konkrétní, nazveme to přikázání a nebo pokyny k životu, který my jako křesťané máme dělat. Co se týče oblasti pokoje. Mám mám tady několik veršů.
44:12Nakonec, bratři, radujte se, napravujte své nedostatky, povzbuzujte se, buďte jedné mysli, žijte v pokoji a Bůh lásky a pokoje bude s vámi. Pak je tady další text Efezkým 4:3, že a je to část verše, která jako navazuje na předchozí verše. a usilovali zachovávat jednotu ducha ve svazku pokoje. Některý už jsme četli.
44:43Pak další text Filipským 47 až osm, ten dneska ještě budeme číst. O nic nebuďte úzkostliví, ale ve všem oznamujte Bohu své žádosti v modlitbě a prosbě s děkováním. A pokoj Boží, který převyšuje všechno porozumění, bude střežit vaše srdce a vaše myšlenky v Kristu Ježíši. Potom další pokoj Kristův, ať rozhoduje ve vašich
45:11srdcích, k němu jste byli také povoláni v jednom těle a buďte vděční. Další text je z dr. Dr. Timote 2:22. Utíkej před maldickými žádostmi, usiluj o spravedlnost, víru, lásku, pokoj s těmi, kdo zývají Pána z čistého srdce. A další ještě text poslední, že první Petrova 3:10 až 11. Neboť kdo chce milovat život a vidět dobré dny, ať
45:41zdržuje jazyk od zlého a rty od ctivých slov, ať se odvrátí od zlého a činí dobré, ať hledá pokoj a usiluje o něm. o něj. Když tedy víme, že ovoce Ducha svatého je i ten tento pokoj, tak bych rád se teď dotknul toho ovoce jako takového Ducha svatého a chtěl bych dát
46:11eh takový opravdu jakože důraz na Ducha svatého v růstu tohoto ovoce, ne pouze na lidské snažení, což je fakt už v podstatě z toho, že to je ovoce Ducha svatého. Tak tak není to ovoce Dennyho, není to ovoce Martina, není to ovoce Radky, ale je to ovoce Ducha svatého. Ale takže je jasné, že to je skutečně od od ducha Božího, od Pána
46:39Boha samotného. Ale taktéž na druhou stranu, když ale říkáme, že je to práce ducha svatého zároveň, ale nemůžeme pouze říct, že je to ovoce Ducha svatého a my tedy nemusíme dělat nic. Takže když na jednu stranu říkáme, že to je pouze eh ovoce ducha svatého, tak nemůžeme pouze říct jenom to, že to je pouze nebo že to je pouze jenom ovoce
47:11Ducha svatého a my teda nemusíme dělat nic. Je to celé ovoce Ducha svatého, ale zároveň my se i proto musíme něco udělat. My se musíme nějak přičinit. Takže na základě již dříve zmíněných veršů musíme proto vynaložit ne nějaké úsilí, ale veškeré úsilí. Z toho nám plyne, že ač je to celé práce Ducha svatého a jeho ovoce, které on
47:35dává ze své milosti, tak přesto my se máme opravdu účastnit tohoto růstu, jo, že my máme bejt opravdu začleněný do toho. Takže skutečně e jednoznačná cesta, jak nechat působit Ducha svatého, rozvíjet toto ovoce v nás, se nachází v našem textu. si můžem přečíst v Galatím 5:24 až 25. Je to vlastně kontext a jeden bratr
48:05kdysi říkal, když když něčemu nerozumíš, čti dál. Některý budou vidět. A je to, já si myslím, že to je jako skvělá pravda, protože to je ten kontext Božího slova. A Galatským 5:24 až 25. Takže poté, co vlastně čteme o ovoci Ducha svatého ve verších 22 až 23, tak verš 24 až 25 je takovýto. Ti, kdo patří Kristu Ježíši,
48:33co udělali? Ukřižovali tělo. To je Sarks. S jeho vášněmi a žádostmi. Jsme-li duchem živi, ducha také následujme. Jo. A teď jsou tady verš 26 nějaký konkrétní e hříchy zmíněný. Takže, takže tady na tom vidíme na základě verších 24 až 25, že abychom, já tomu tak aspoň rozumím, abychom skutečně opravdu nechali rozbíjet Ducha svatého a to ovoce v
49:04našich životech, tak je potřeba, co? Je potřeba ukřižovat tu naši tělesnost, jo? Ukřižovat tělo s jeho vášmi a žádostmi. Jo. Takže umírat, to je to znamená umírat sám sobě, tedy svým žádostem a hříchům. hříšné tělesnosti na každý den a následovat Krista a tím pádem nebudeme Ducha svatého zarmucovat ani uhašovat. Je to je na dalších
49:31textech zmíněný. Nezarmucujte Ducha svatého a nebo neuhašujte. A tím pádem, když toho tohle takto budem činit, tak tím pádem budeme moct na našem a tím pádem bude moct na našem životě postupně růst ovoce Ducha svatého, když budeme žít tak, jak si Bůh přeje v jeho slově. Ta nauka o Duchu svatém je skutečně důležitá a určitě to je opravdu významná
49:58taky část, eh, kterou bysme měli poznávat. Nauka o Duchu svatém. Je potřeba, abychom věděli, jak chodit v moci Ducha svatého, jak být plni Ducha svatého a tím i nechat růst a dozrávat toto požehnané ovoce na našich životech. A už tak ke konci. Nepodciťuješ někdy eh tak ve svým životě, že už nemáš takovou silnou touhu následovat Pána? E jaký indikátory ti
50:30dává Pán ve tvém životě? Co ti ukazuje, že je potřeba měnit v tvým životě? Jak je na to moc tvého duchovního života? Druhá Timoteovi 3:5 je napsáno: "Budou mít vnější formu zbožnosti, ale její moc jim bude cizí. Od takových se odvracej." Jak skutečně je opravdu jaká je, když to tak řeknu takovými slovy jako moc tvého duchovního života? Jak skutečně opravdu
50:58žiješ věrně prostě s Bohem? A a možná už jsi to slyšel 1íckrát. Jo, možná jsem to já slyšel 1000ckrát a ale jak skutečně prostě, když to tak řeknu lidově, po tisícátý jsi to slyšel a jak moc se to po tisícátý skutečně projevilo v tvým životě a v mým životě. Jak skutečně opravdu eh opravdu jakou máš lásku k Pánu. Možná to můžem říct i
51:23těmahle slovama. Nebo jaký máš ještě jinými slovami vztah s Bohem. Jo. A proto kež je nám Pán milosti, abychom žili v moci Ducha svatého a nesli všechny jeho ovoce i konkrétně žili v jeho pokoji, který nám dává skrze svého ducha, který je v nás a skrze své krásné a milující zaslíbení. A teď ke konci bych teda rád v kontextu
51:47tohoto ovoce ducha a co se týče i našich denodenních životů přečetl vlastně verš verše, který jsme vlastně četli a to bude eh z listu Filipským 4 6 až 9, kde je napsáno: "O nic nebuďte úzkostliví, ale ve všem oznamujte Bohu své žádosti v modlitbě a prosbě s děkování. A pokoj Boží, který převyšuje všechno porozumění, bude střežit vaše srdce a
52:19vaše myšlenky v Kristu Ježíši. Konečně, bratři, přemýšlejte o všem tom, co je pravdivé, ušlechtilé, spravedlivé, čisté, milé, co má dobrou pověst, jestli je nějaká ctnost a jestli je nějaká chvála. Čemu jste se naučili, co jste přijali a uslyšeli i spatřili u mne, to dělejte. A Bůh pokoje bude s vámi. Amen.