11. 8. 2019 - Roman Klusák - Pokora poslušnost horlivost a bázeň před Hospodinem
Biblické texty v kázání
Genesis 15Genesis 34Genesis 35Genesis 49Matouš 28Skutky apoštolů 10
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10Pokoj vám, bratři a sestry. Já jsem velice vděčný za tuhle příležitost se s vámi sdílet o výklad Božího slova. Chtěl bych, abychom společně pokračovali v tom uctívání, protože studium Božího slova je uctívání. Ten text, který dnes společně budeme studovat k boží chvále, se nachází v kníze Exodus, kapitola 6, verše 14, až kapitola 7, verš 7.
0:42Budeme společně tedy číst z knihe Exodus, kapitoli 6, od verše 14, až do kapitoli 7, verše 7. Já vás prosím z úcty k božímu slovu, aby jsme povstali. Budu číst ze studijního překladu, tam se píše Toto jsou předáci domů svých otců, synové Rúbena, Izraelova prvorozeného, Hanok a Palů, Hasrón a Karmi
1:12To jsou čeledí Rúbenovi, synové Šimeonovi, Jemuel, Jamín, Ohad, Jakín, Sochar a Šaul, syn Kénánky To jsou čelodí Šimeonovi a toto jsou jména synů Lévyho podle svých rodopisů, Gershon, Kehat, Merary. Lévy žil 137 let, synové Gershonovi, Libný a Šimej podle svých čelodí, synové Kehatovi, Amrám, Jischar, Chabrón a Uziel.
1:46Kéhad žil 133 let a synové Meráriho, Machlí a Muší, to jsou čeledí Lévyho podle svých rodopisů, a Merám si vzal za ženu Jokebet, svou tetu, tam mu porodila Árona a Mojžíše. Amrám žil 137 let, synové Jischárovi, Korach, Nefek a Zikrý, synové Uzielovi, Míšajel, Elsáfan a Citrý.
2:18Áron si vzal za ženu Elíšebu, cenu Amínadabovu, sestru Nachšónovu. Tam mu porodila Nábada a Abíhua, Eleazara a Itámana, synové Korachovy, Asír, Elkána a Abíjasav. To jsou čeledi Korachovy. Eleazar, syn Áronův, si vzal za ženu jednu z dcer Putijelových. Tam mu porodila Pinchasa. To jsou čeledí lévýských rodů podle svých čeledí. To je ten Áron a Mojžíš, jimž hospodin řekl, vyvejte syny Izraele po dílek z egyptské země. To oni mluvili k faraonovi, egyptskému králi, aby vyvedli syny Izraele z Egypte. Ten Mojžíš a Áron. To bylo tehdy, když hospodin mluvil k Mojžíšovi v egyptské zemi. Hospodin promluvil k Mojžíšovi. Já jsem hospodin. Řekni faraonovi, egyptskému králi.
3:14všechno, co ti říkám. Ale Mojžíš před hospodinem řekl, hle, jsem člověk neobratných úst, jak mi bude Faraona slouchat? Řekl hospodin Mojžíšovi, pohleď, dal jsem tě Faraonovi za Boha a tvůj bratr Áron bude tvým prorokem. Ty budeš mluvit všechno, co ti přikáží a tvůj bratr Áron bude mluvit k Faraonovi, aby propustil syny Izraela ze své země.
3:40Já však zatvrdím Faraonu o srdce a ačkoliv roznožím svá znamení a své divy v egyptské zemi, Faraon vás neuposlechne. Avšak položím na Egypt svou ruku a vyvedu svůj lid, své oddíly synů Izraele z egyptské země skrze veliké soudy. A egyptiané poznají, že já jsem hospodin, když vztáhnu ruku na Egypt a vyvedu syny Izraele ze jejich středu.
4:04Mojžíš a Aaron tak tedy učinili, jak jim hospodin přikázal, tak učinili. Mojžíšovi bylo 80 let a Áronovi bylo 83 let, když mluvili k Fáronovi. Náš nebeský oče, my přicházíme toho dnešního dne, přicházíme toho dnešního rána před Tvůj trůn, abychom Tě úctívali, abychom Tě vzdávali chválu, abychom Tě vyvyšovali. Prosím Tě, pane, otevři naše srdce ke slyšení Tvého slova a odstraň všechno, co tam nepatří.
4:38Prosím tě, abychom na základě Tvého slova želi své životy ke Tvé chvále, slávě a cti. Ámen. Můžete se posadit, bratři a sestry. Když Bůh povolává Abrahama, tak v Genesis 15. kapitoli mu zaslibuje, kromě té smlouvy, kterou s ním uzavírá také to, že jeho potomci budou sloužit jako otroci v Egyptě po 400 let.
5:11A když se přibližuje ten čas a dostáváme se do genesi z 50. kapitoli, tak vidíme, jak Jozefovi bratři mluví k Jozefovi a říkají, jestli jim odpustí to, co mu udělali. A Jozef jim říká, vy jste sice zamýšleli zlo, ale Bůh to zamýšlel k dobrému, aby zachoval tento početný lid. A pak přicházíme do knihy Exodus a v knize Exodus vidíme tu hlavní myšlenku, která tam je a to, že hospodin vykoupí svůj lid.
5:46Hospodin vykoupí svůj lid. A tak, když se přibližuje ta doba tohoto zaslíbení, které bylo dáno Abrahamovi, tak se tam objevuje nový Faraon. a my známe ten příběh. A později, když Fálon dává ten hrůzný příklad, příkaz, o mluvám se, ne příklad, příkaz, aby zabili všechny mužské děti, tak mu v tom zabraňují tři ženy.
6:16Jedna z nich byla jeho vlastní dcera A tak hospodin ukazuje, že je to on, který je vládcem Že je to on, který je králem A že je to on, který je ten, který řídí celou historii A tak potkáváme Mojžíše Který je nám představen v knize Exodus Když mu bylo 40 let jako mladý idealista Který chce vykoupit boží lid svou vlastní silou
6:46a tak ho Bůh musí pokořovat dalších 40 let na pouště. A pak se dostáváme k tomu vyvedení a vidíme, jak se Mojžíš neustále a neustále vymlouvá. A ve chvíli, kdy to jde všechno dobře, tak tedy ano, on poslechne a jde za hospodinovým lidem a hospodinův lid je šťastný a chce vít. A tak Mojžíš pokračuje a jde za Farónem, jistý si tím, že hospodin naplní své slovo, ale ejha. Farón řekne ne. A nejen, že řekne ne, ale přitvrzuje otročinu. A tak se Mojžíš utíká znovu k hospodinu a křičí, pane, proč? Proč si nebevodil ten svůj lid, když si toho mi zaslíbil? A hospodin odpovídá.
7:39Nyní uvidíš, co učiním Faraónovi, že kvůli mé silné ruce je propustí, ba kvůli mé silné ruce je vyžene ze své země, abych se mu ukázal, kdo jsem. Ale protože boží lid neuposlechne toto slovo, tak můj Žíž se znovu a znovu a znovu vrací k vymluvám, které uvidíme i dnes.
8:11A pak najednou v tomhle zlomu příběhu my se dostáváme do našeho textu. Já nevím, jak vy, bratři a sestry, ale když čtete Rodokmen, není to úplně něco, co by jsme rádi studovali. Není to úplně něco, co by bylo to, na čím se zamýšlíme a co studujeme, ale já chci, aby jsme viděli, že ten rodokmen má na každém místě svoje místo a i teď v našem textu.
8:43Máme tady vymluvajícího samoužíša, tak hospodin před ním předkládá tento rodokmen a dostáváme se k té hlavní myšlence toho našeho oddílu a to je tato. Pokora, poslušnost, horlivost a bázeň před hospodinem. To je, oč tu běží. Pokora, poslušnost, horlivost a bázeň před hospodinem.
9:18Pojďme se podívat na ten náš první bod, verše 14 až 25. Nezáleží na tom, komu jsi se narodil. Nezáleží na tom, komu jsi se národil. Mojžíš se lhal. Ač mu hospodin dává poznat sám sebe a ač mu na tomto základě přikazuje ty slova, která má říct lidu a která má říct faraonovi, Mojžíš se vymlouvá. A najednou, jak už jsem říkal na místě, kdybychom to nečekali, uprostřed příběhu je Rodokmen. A ten Rodokmen má dva hlavní důvody.
9:55Ten první důvod, všimněme si, je ten, že to je nekompletní rodokmen. Když sečteme všechny ty roky, které tu máme, tak nám to nedá v danou dobu. A zjistili bychom, že Mojžíš a Áron jsou čtvrtou generací těch, kteří vstupují do Egypta, ale když čteme dát, tak vidíme, že Jozu je byl desátá generace. a tak to tam nesedí. A my se ptáme, proč je to tam takovýmhle způsobem.
10:31Je to tam kvůli tomu, že tento rodokmen, tento druh rodokmenů, se nazývá takzvaný legalizační rodokmen, kdy Mojžíš a Áron jsou legálně adoptováni co nejblíž lévimu, aby bylo ukázáno, že z obou stran mají pravomoc vést Izrael. Jsou dáni jako prakticky lévyho přímí potomci, ač tomu tak ve skutečnosti nemuselo být.
11:09A taky jim je dána autorita, která vycházela z tohoto postavení, z toho, že jsou přímími potomky lévyho. kvůli tomu, aby bylo ukázáno, že mají pravomoc vést boží lid, ač se lhali v předchozích dobách. Tak to je ten první důvod. A ten druhý, ten je pro nás zásadnější toho dnešního rána. Podívejme se na ten rodokmen. Jaké tři kmeny jsou tam zmíněny? Je to Ruben, Šimeon a Lévy.
11:43Řekněte mě, bratři a sestry, co tyto tři rodokmeny mají společného? Jsou prokletí, jsou prokletí. Rúben, Genesis 35, 22, stalo se, když Izrael přebýval v té zemi, že Rúben šel a spal s bilhou konkubínou svého otce a Izrael se to doslechl. A když pak čteme dál, tak vidíme, že Šimeon a Lévy v Genesis 34, kdy jejich sestra Dýna je znásilněna šekemem, tak Šimeon a Lévy vyvraždí kvůli tomu jako odplatu celé město.
12:27A tak pak, kdy se dostáváme do Genesis 49, kdy Izrael dává požehnání svým synům, tak není čemu se divit, že čteme tato slova, verše 3 až 7. Hrůbene, ty jsi můj prvorozený, má síla a prvotina mé možnosti, výtečný v důstojnosti a výtečný v moci. Spustil ses jako voda, už nebudeš výtečný, protože stoupil na lože svého otce. Tehdy jsi je znesvětil, vstoupil na mé lože.
12:54Šimón a Lévy jsou bratři. Jejich nože jsou nástroje násilí. Do důvěrného společněnství s nimi nevcházejí má duše. S jejich schromážděním se nezjednocují má slávo, protože ve svém hněbu zabili muže a pro zábavu ochromili bíka. Proklet buď jejich hněv tak prudký a jejich zůřivost tak krutá. Rozdělím je Vyákovovi a rozptýlim v Izraeli.
13:19A tak naše otázka přirozeně je, proč tyto tři kmeny? Proč autor Duch Svatý knihy Exodus nezmiňuje někoho, z koho bychom mohli mít příklad? Proč si Bůh vybral dva muže z tohoto prokletého kmene? Víte, odpovědění na to je náš rodokmen.
13:49Kým končí? Končí Pinchasem, mužem, který v době tohoto rodokmenu ještě nebyl naživu. A já se ptám, proč? Ta odpověď na to je, protože má vlastnosti, které se Bohu líbí. Númery 25, 6 až 13. V tom přišel kdosi ze synů Izraela a přivedl ke svým bratrům Midiánku před očima Mojžíše a před očima celé pospolitosti synů Izraela za tím, co oni plakali u vchodu do stanu setkávání.
14:27Když to uviděl kněz Pinchas, syn Eleazara, syna Áronova, vstal z prostřed pospolitosti, vzal oštěp, šel za tím Izraelcem do ženské části stanu a oba je probodl, toho Izraelce i tu ženu, až do jejího břicha. Tak zadržel tu ránu od synu Izraela. Mrtvých při té ráně bylo 24 tisíc. Hospodin promluvil k Mojžíšovi, kněz Pinchas, syn Eleazara, syna Áronova, odvrátil můj hněv od synu Izraele, když uprostřed nich horlil mou horlivostí, takže jsem ve své žádlivosti neskoncoval se syny Izraele.
15:05Proto řekni, hle, ustanovej s ním smlouvu pokoje. Jemu a jeho potomstvu po něm bude věčnou smlouvou kněžství, protože horlil pro svého boha a vykonal obřad smíření za syny Izraele. Víte, co se děje? Bileam a Balák. Balák povolává Bileama, aby proklel Izrael, ale hospodin mu to nedovoluje, že? A tak musí Izraeli žehnat. A tak ho Balák posílá pryč. Ale to není konec příběhu.
15:43Další část písma nám říká, že to byl Bileam, který poradil Balákovi tu úžasnou strategii. Bůh mi je nedovolil proklít. A tak udělej toto. Pošli své ženy, ať svedou Izraelce. Ať s nimi spí a ať je svedou ke svým modlám a hospodin se o ně postará sám. A to je to, co se děje v této části. Díky té ráně zemřelo 24 tisíc v Izraeli. Ale byl to Pinchas, který ve chvíli, kdy Moabky a Midiánky sváděli Izraelce ke hříchu, se postavil do té mezery. Ač byl z prokletého rodu.
16:33A tak bratři a sestry nezáleží na tom, komu jsi se narodil. A nezáleží na tom, kde jsi se narodil. Na čem tedy záleží? Skutky 10. 34 až 35, když Petr vchází do Korneliova domů a říká, opravdu nyní chápu, že Bůh nikomu nestraní. Ale v každém národě je mu milý ten, kdo se ho bojí a činí spravedlnost. Víte, všichni ty tři rody, které jsme viděli, i Rúben, i Šimeon, i Lévy, byli syny Izraelty. Jaký je tedy rozdíl mezi nimi a Pinchasem? V bázni a horlivosti před hospodinem.
17:27A moje otázka toho dnešního rána pro tebe a pro mě je, kde stojíš dnes ty. Možná nejsi z nejlepšího rodu, možná nejsi z nejlepší země, možná už nejsi nejmladší. Moje otázka však je, jestli máš bázeň, horlivost pro hospodina. Kde je tvé srdce? A kde je mé srdce toho dnešního rána? Ten druhý bod. Nezáleží na tom, kde jsi byl až do této chvíle.
18:11verše 26 až 30 té šesté kapitule. Ať se Mojžíš a Áron narodili do rodiny pod prokletím, stejně si Bůh rozhodl použít zrovna je, stejně jako se později rozhodl použít Pinchase. A Bůh říká Mojžíšovi všechno, co má dělat. A Bůh mu odpouští říchy jeho mládí.
18:46A my vidíme v té první polovině toho našeho textu, že je nám vyobrazen obraz od toho verše 26, že to je ten Mojžíš a ten Áron, kýmž Bůh řekl. Jděte a řekněte synům Izraele tyto všechny slova a vyveďte je po oddílech z egyptské země. A na první pohled by se nám mohlo zdát, že se tento text zabývá Mojžíšem, když je tam Mojžíš zmíněn, ale ve skutečnosti je to Bůh, na kterého se máme zaměřit.
19:24Podívejte se společně se mnou do toho textu, je to ten Áron a Mojžíš, jimž hospodin řekl. Tento druhý bod, který chci dneska zmínit, staví před nás obraz hospodina, který je svrchovaný, který je majestátní a který vede všechno dle rady své vůle. Kdybychom četli ty předchozí texty, a já vás vyzývám k tomu, abyste si je přečetli, tak bychom viděli, že Mojžíš a Áron se neustále, neustále, neustále vymlouvají.
20:09A to je to, co je na nich zřejmé. A tak jim hospodin na tomto místě musí přepomenout, že je to on, kdo je povolal. Že je to on, kdo je postavil na místo, kde stojí. A že nezáleží na tom, komu se narodili, a že nezáleží na tom, kde byli až do této chvíle, a nezáleží na výmluvách, které měli až do této chvíle, záleží na tom, jak se postaví k tomu úkolu, který jim hospodin dává.
20:48Ani my, bratři a sestry, nejsme božími dětmi kvůli tomu, že by jsme byli z dobré rodiny. Nejsme božími dětmi kvůli tomu, že jsme Češi. Jsme božími dětmi kvůli krvi Pána Ježíše Krista. Jsme božími dětmi kvůli jeho zkříšení a jeho smrti. a o tom mluví ta druhá polovina od verše 29. Hospodin promluvil k Mojžíšovi, já jsem hospodin.
21:24Chcete vědět, proč měl Mojžíš poslechnout hospodina? A proč my máme? Jednoduše kvůli tomu, že on je hospodin. To je celý důvod, který dává. Nic jiného jako důvod v našem textu nevidíme, pouze to, já jsem hospodin. A v těchto slovech je všechen důvod, který potřebuje člověk, aby poslechl hospodina.
21:57A zároveň je to boží odpověď na Mojžíšovou výmluvu. A tak se možná sebe, sami sebe ptáte, ale ptáme, proč? Proč tohle zrovna Bůh připomíná na tomhle místě? Proč Mojžíšově znovu musí říct, co všechno už pro něj udělal a znovu musí zopakovat, kdo je a znovu musí říct, co on udělal až do této chvíle. Je to kvůli tomu, že člověk je tím nejvíc zapomnětlivým tvorem na celé zemi. Nikdo z božího stvoření není víc zapomnětlivý než zrovna člověk.
22:38My vidíme, jak Bůh povolává Mojžíša, jak mu ukazuje svoji slavu, jak mu dává poznat své jméno. A přesto Mojžíš jde a vymlouvá se. Copak hospodin neměl právo Mojžíša a Arona zabít? V té chvíli? Měl. Ale Bůh ukazuje velikost svého milosedenství. Copak hospodin neměl právo povolat své služebníky tak, jak on chtěl? Měl.
23:23Přesto vidíme, jak se oni neustále staví do opozice. A tak hospodin ukazuje, že i pro své služebníky, i pro svůj lid dává další šanci činili pokání. A my to vidíme na příkladech v mnoha dalších částech písma, například Jonáš. Tam to vidíme velice zřetelně. A další důvod, proč to hospodin opakuje na tomto místě, je, aby ukázal, že to, co od svého lidu požaduje, je poslušnost. Je poslušnost.
23:55Víte, bratři a sestry, když přemýšlím o Jakubovi a přemýšlím o tom, když někdo říká, já mám víru a ty máš skutky, co říká Jakub, ukaž mi svou víru bez skutků a já ti ukážu svou víru na svých skutcích. A pak bere příklad Abrahama a říká, jak byl Abraham ospravilněn? Na základě skutků. Na základě toho, že uvěřil a šel. To byl důkaz toho, že uvěřil. A není to stejné s námi. Není to stejné se mnou. Poslušnost božímu slovu je ukázká naší víry a lásky k Bohu.
24:49A tak kde jsi dnes ty? Kde jsem dnes já? Možná jsi až do této chvíle vždycky měl výmluvu, ale nemáš lepší výmluvu než můj Žíš. Děti 80? Hospodina to nezastavilo. Máš nějakou vadu řeči? Stejně jako měl můj Žíš? Hospodina to nezastavilo.
25:20Brání ti možná pochyby o sobě, možná se ptáš, co když mi neuvěří. To není tvůj úkol. Víte, bratři a sestry, boží slovo jasně říká, že my jsme jenom správci první korejnským. A od správců se nakonec vyžaduje jenom to, aby byli věrní. Aby byli věrní. a tak nezáleží na tom, kde ses narodil a nezáleží na tom, kde jsi byl až do této chvíle ve svých výmluvách.
26:04Na čem tedy záleží? Sedmá kapitola, verše 1 až 7. Záleží na pokoře, poslušnosti, horlivosti a bázní pro Boha. Do této chvíle jsme se dozvěděli, že nezáleží na všech těch věcech. Nezáleží, odkud jsi přišel, nezáleží, komu jsi narodil, nezáleží, kde jsi až v této chvíli. Záleží na tom, kdo je pro tebe Bůh. Verš 1. I řekl hospodin Mojžíšovi, pohleď, dal jsem tě faraonovi za Boha a tvůj bratr Áron bude tvým prorokem. Co to znamená, že Mojžíš byl faraonovi za Boha?
26:44Kdybyste si otevřeli společně se mnou do páté kapitoli druhého verše, tak tam čteme toto slovo. Když Mojžíš stojí poprvé před Faraonem, ale Faraon odpověděl, kdo je hospodin, jejíž bych měl uposlechnout a propustit Izraele. Neznám hospodina a také Izrael nepropustím. A to slovo neznám neznamená, že by o něm nikdy neslyšel Faraon.
27:12To, co to znamená, že ho neuznávali jako autoritu. A tak Bůh bere Mojžíše a říká, já tě v očích Farona dám takovou autoritu, jako má Bůh sám. A ustanovím tě, jemu za Boha, a ustanovím, že on bude vnímat Árona jako proroka. To, co hospodin způsobí skrze Mojžíše Árona, bude vnímáno s takovouto autoritou.
27:45A tak poslouchejte, verž 2, ty budeš mluvit všechno, co ti přikáže a tvůj bratr Áron bude mluvit k faraonovi, aby propustil syny Izraela ze své země. Já však zatvrdím faraonovo srdce a ačkoliv roznožím svá znamení a své divy v egipské zemi, farao vás neuposlechne. poslechne. Mojžíž dostává stejný úkol, jako dostal předtím. Má mluvit celé Boží slovo. A já se chci zeptat toho dnešního rána vás, bratři a sestry, máte snad jiný úkol? Není náš úkol naprosto stejný, mluvit celé Boží slovo?
28:29Matouš 28, 18 až 20 říká, jdouce do celého světa, číňte mi učeníky. Krtíce je ve jménu Otce Syna i Ducha Svatého a učíce je, aby zachovávali všechno, co jsem vám přikázal. A to je ten náš úkol, stejně jako měl Mojžíš, stejně jako měl Áron, budeš mluvit všechno, co ti přikáží. Ale pak se nesmíme divit, že se stává to, co se stalo faraonovi, že? Verš 3. Já však zatvrdím faraonovo srdce. Ačkoliv roznožím svá znamení a své divy, farao vás neuposlechne.
29:14R.C. Sponar řekl, že člověk, když slyší Boží slovo, nikdy neodchází nezměně. Můžou se dít jenom dvě věci. Buď se zatvrdí, nebo odměčí. Nikdy člověk neodchází nezměně. Ale Faraonovo srdce bylo zatvrzelé a Bůh tak Egyptu ukázal a ukáže, co Faraon nepochopil, že hospodin je Bohem, stvořitel nebe a země, svrchovaný vládce nad každým národem, králem, člověkem a časem.
30:00Ale Faraonovo neposlechnutí to mělo své následky. Ačkoliv položím na Egypt svou ruku a vyvedu svůj lid, své oddíly synů Izraela z egipské země skrze veliké soudy. A Egyptané poznají, že já jsem hospodin, když vztáhnu ruku na Egypt a vyvedu syny Izraela z jejich středu. a tak Faraon neuposlechl a to mělo své následky. A ty následky byly pro Egipt strašné.
30:38A když budete číst sedmou, osmou, devátou a další kapitoly, když budete číst ty rány egipské, tak vždycky na konci je tam zmíněno toto. Například, když se bavíme o komárech. To je prst boží, ale Faraonovo srdce se posilnilo a neuposlechl tak, jak pověděl hospodin. a to se opakuje neustále, tak jak pověděl hospodin. A ten záměr toho, proč Faraon měl tak zatvrdcelé srdce, je kvůli tomu, aby Egipťané poznali, kým je hospodin.
31:24Hospodin uční veliké soudy a vyvede syny Izraele. A ten výsledek toho bude, že Egipťané poznají hospodina, že Egipťané pokoří své srdce, protože Faraon ho nepokořil. Mohou lidé kolem nás poznat hospodina na našich životech, na našem řeči, na naším chování, na tom, jak řešíme konflikty, můžou lidé kolem nás, ti egyptiané, ti nevěřící, poznat, kým je hospodin. Skrze to, jak žijeme, mluvíme, svědčíme.
32:04Když Pavel píše Timoteovi, tak říká buď vzorem, v řeči, v chování, v čistotě, ve všech těchto věcech a mnohých dalších. A to je moje výzva pro nás toho dnešního rána. Jaké máme myšlení? Naše otázka je, jak budeme věrní, ne jak lidé budou reagovat na naše slova.
32:36Co když se zatvrdí? No a co? My můžeme zasévat, my můžeme zalévat, ale nikdy to nejsme my, kteří můžeme dát vzrůst. A to není naše správcovství. Mojžíš a Áron tak tedy učinili, jak jim hospodněm přikázal, tak učinili. Mojžíšovi bylo 80 let a Áronovi bylo 83 let, když mluvili Fanhonovi.
33:10Víte, bratři a sestry, po této chvíli už nikdy v celém knize Exodu nečneme, že by se Mojžíš vymlouval. Mojžíš a Áron učinili. A to učinili je tady řečeno dvakrát. A je to řečeno dvakrát, aby se to zdůraznilo. Uposlechli. Pokořili se a uposlechli. A víte co, bratři a sestry? Bůh od té chvíle činil zázraky.
33:41do této chvílené. A Mojžiš nebyl žádný mladý člověk, bylo mu 80 let. A možná se ptáš, zda, že Bůh může ještě použít, když neumíš mluvit na veřejnosti, nebo když už nejsi takový mladý člověk, nebo když se bojíš, nebo když máš strach. Víte, bratři a sestry, jestli něco vidíme v tom z tohoto příběhu,
34:16Tak vidíme to, že nezáleží na tom, jestli jsi z proklatého země, kmene. Že nezáleží na tom, kde byly tvé pochyby až do této chvíle. Ale to, na čem záleží, je pokora, poslušnost, tvorlivost a bázeň pro hospodina. Protože takové lidi si hospodin dokáže použít. a moje touha toho dnešního rána je, abychom všichni odcházeli s tou touhu takový být, abychom pokořili své srdce a překonali svůj strach, abychom v poslušnosti božímu slovu následovali jeho příkazy a vyhlásili všechny jeho slova, abychom horlili jako pinchas pro hospodina a abychom před ním měli strach, protože on je hospodin.
35:09To je má touha pro vás i pro mě. Amen.