Vyhledávání kázání

0:14Genesis 19 budeme číst od 30. verše. Lot vystoupil ze Soáru a usadil se v horách a s ním jeho dvě dcery. Bál se totiž bydlet v Soáru. Usadil se tedy v jeskyni on i jeho dvě dcery. Tu prvorozá řekla té mladší: "Náš otec je starý a v zemi není muž, aby k nám podle způsobu celé země vešel. Pojď, dáme otci napít vína a budeme s nímSdílet

0:41ležet. ať zachováme při životě potomstvo ze svého otce. Dali tedy otci té noci pít víno. Pak vešla prvorozená a ležela se svým otcem. Nepoznal, když ulehla, ani když vstala. Příští den provorozaná řekla té mladší:„Hle, včera jsem ležela s otcem. dáme mu pít víno také tuto noc a vejdi a lež s ním, abychom ze svého otceSdílet

1:09zachovali při životě potomstvo. Také oné noci, oné noci dali otci pít víno a ta mladší přišla a ležela s ním. Nepoznal, když ulehla ani když vstala. Tak obě Lotovy dcery otěhotnily se svým otcem. Prvorozená porodila syna a pojmenovala ho Moáb. On je otcem moábců až dodnes. Ale ta mladší, ta, která porodila syna, ta také porodila syna aSdílet

1:40pojmenovala ho Ben Amí. On je otcem synůových až dodnes. Otče, Bože náš nebeský, tak i tento záznam je součástí tvého slova. Je to pro nás nepochopitelné. Je to pro nás eh některé možná těžko vstřebatelné. Rádi bychom eh Bibli četli jako tvoje slovo, ne někdy jako bulvární časopis, ale to je to, co nacházíme ve tvémSdílet

2:08slově. Pane Bože, prosíme tě, aby ji k nám dnes mluvil. Prosíme tě, abys nás zbudoval, Bože. Prosíme tě, aby tvoje jméno bylo oslaveno skrze kázání tvého slova. Amen. Před několika lety byla v bohaté kalifornské čtvrti postavená na svahu, takovém vyvýšeném nad oceánem, krásná vila s nádherným výhledem. Zvenku ta vila vypadala naprostoSdílet

2:35dokonale. Žilové desky, klenuté stropy, moderní design, prostě dokonalá stavba. Majitele nešetřili vůbec na ničem, ale asi asi za rok po nastěhováníhování si majitelé začali všímat drobných prasklin ve zdech. Dveře se nedávaly správně zavřít. Podlaha začala mírně se svažovat. Zpočátku to nevypadalo vůbec nic vážnéhoSdílet

3:01a jenom to vypadalo jako takové drobné normální sedání stavby. Déšť a euroze pomalu a tiše podkopávali ale konstrukci stavby. Až jednoho dne se čas eh se část domu do slova a do písmenné zesunula ze svahu během několika vteřin. Během několika vteřin byla celá stavba vlastně zkažená. Zřítila se část do moře. A navíc to byloSdílet

3:29v noci, když celá rodina spala a proto si nemohla všimnout, co se děje a včas také utéct. Stavba se zřítila kvůli, nezřítila kvůli bouřce, nezřítila se kvůli hurikánu nebo nějaké přírodní katastrofy, ale zřítila se kvůli poškozeným nebo chcete-li zanedbaným základům stavby, které nikdo neviděl, dokud nebylo příliš pozdě.Sdílet

3:57Přesně to se děje mnoha věřícím rodinám, bratři a sestry, a mnoha rodinám ve světě dneska. Na venek vypadají dobře, chodí do kostela, jsou zdvořilí, dokonce jsou i úspěšní. Občas se i modlí nebo zpívají občas, ale uvnitř je jejich myšlení formováno spíše světem než slovem. A konec mnoha křesťanských rodin vypadáSdílet

4:22tak jako ten Lotuv. Víte, jak už jsem vyjádřil trošičku v modlitbě, po přečtení takového toho textu, tedy z Genesis 19, se tak člověk trošičku začervená a jakoby mu není maličko, je mu až stydno, že vlastně vůbec čte něco podobného v Bibli jako muž. Víte, jak jak je možné tedy, že že muž Lot, který kdysi kráčel s Abrahámem, muž mužem víry, mužem pokory,Sdílet

4:53jak je možné, že Lot takto se svojí rodinou dopadl? Vždyť pro každého muže, přemejšlejte o tom, toto je ten, můžeme říct, nejstrašnější epitaf, nejhorší poslední vzpomínka, protože dále se už o Lotovi skutečně nic nevzpomíná ve Starém zákoně. Představte si, že že poslední slova o vás budou něco ve smyslu nechalSdílet

5:18se opít a v opilství počel se svými dcerami dva syny. Co to může být za člověka? A možná, že ještě vraťme se o krok o krok zpět. Co je to za ženy? V jaké v jakém prostředí asi musely vyrůstat tyto dvě mladé ženy? Byly určitě mladé. Kdo je kdo je vychovával? V jakém stavu bylo jejich myšlení a jejich svědomí při tomhlenctom, co jsme právě právě četli?Sdílet

5:47Co se může odehrávat v myšlení ženy nebo žen, které dobrovolně opí svého otce a splodí s ním potomky? Jaký člověk, jaký člověk se ne jednou, ale dvakrát nechá opít svými dcerami tak, že o sobě vůbec neví, ani si nepamatuje, co se stalo tu přednou noc a splodí s nimi dva syny se svými dcerami. Víte, kdybychom se o Lotovi nedozvídaliSdílet

6:17v novém zákoně, kde o něm Petr napsal, že to byl spravedlivý člověk, věřte nebo nevěřte, tak bychom asi těžko vůbec eh si přiznali, že tento člověk měl vůbec co dočinění s Bohem na to, že byl věřící. Napište si nebo se podívejte, pojedeme trošičku rychle, protože omlouvám se, mám hodně poznámek, ale v druhé Petrově,Sdílet

6:39ve druhé kapitole, tam je to o ně napsáno. Tam o něm Petr píše, že to byl člověk ten spravedlivý o něm říká. Druhá Petrova 28, když mezi nimi bydl, tedy řeč je o Sodomě a Gomoře, těmi bezzákonnými skutky říká, byl mučen den za dnem. Den za dnem byl mučen, on říká, byla mučena jeho spravedlivá duše. Všimějte si, jak tedy se spravedli člověk ocitne vSdílet

7:07tak osudné a zavržení hodné situaci. Příběh Lota a jeho rodiny je pravdivá, že? je pravdivý a skutečný příběh. Je to je to událost, která slouží, já myslím, jako ilustrace toho, jak kompromisy, pasivita, ledabilost a naivita mohou zapříčinit náš pád. Víte, pokud nežijeme moudře, už jsme to slyšeli, pokud nežijeme moudře,Sdílet

7:34nemyslíme a skutečně nechápeme dobu, ve které žijeme, bude nás naš bude nás myšlenkově a následně i prakticky přetvářet ke svému obrazu jako tu modelinu, o které jsme dneska slyšeli. Myslím, že že Lotův příběh nám předkládá pár takových principů, jak chránit naše rodiny, jak rozvíjet a upevňovat biblické myšlení v rodinném životě, aleSdílet

8:02také i také i mimo něj. Na Lotově příběhu se naučíme, že takové tři lekce. Naučíme se pravdu nebo řekněme jak pravdivě nebo správně hodnotit možnosti, které nám svět poskytuje. Jak správně a pravdivě se dívat na možnosti, které máme ve světě a možná, že můžeme také dodat, jak je správně využívat. Za druhé se dozvíme, jak pravdivě smýšlet oSdílet

8:27budoucnosti tohoto světa. Tedy nejenom o přítomných možnostech, ale také o budoucnosti toho světa, tohoto světa. A za třetí se naučíme, jak pravdivě vidět, v čem spočívá naděje tohoto světa. Pojďme se podívat hned na ten na tu první lekci. Jak pravdivě nebo chcete-li správně hodnotit možnosti tohoto světa? Víte, s Lotem byl jeden velký problém.Sdílet

8:52Lot vnímal svět jako místo pro seberealizaci, pro vlastní prospěch a pro zisk. Podívejte se do Genesis. A abychom chápali, co se stalo v tomto textu, musíme se podívat na více textů právě v Genesis. Podívejte se do Genesis 13. kapitoly a verše 8 až 11. Genesis 13, verše 8 až 11. Abrahám řekl Lotovi:„Ať není svár mezi mnou a tebou a mezi mýmiSdílet

9:22pastýři a tvými pastýři, neboť jsme muži bratři, což před tebou není celá země, odděl se, prosím, ode mě. Jestliže půjdeš nalevo, dám se napravo. Jestliže napravo, dám se nalevo. Lot pozvedl oči a spatřil celou jordánskou rovinu, kudy se chodí do soáru, že je celá dobře zavlažovaná. A bylo to dříve, než Hospodin zničilSdílet

9:45Sodomu a Gomoru, že je jako hospodinova zahrada, jako egyptská země. A L si tedy vybral celou jordánskou rovinu, vyrazil na východ, tak se jeden od druhého oddělili. Víte, toto rozhodnutí odstartovalo a spustilo sérii událostí v životě v životě Lota a jeho rodiny, kterých se Lot a jeho rodina stali obětí. Bůh, jak víme, možná si pamatujete z tohotoSdílet

10:14kontextu, e, Lotovi a Abrahámovi velmi, velmi žehnal. Jejich majetek a stáda byla tak veliká, že už dále pro spory jejich pastýřů spolu nemohli v pokoji vycházet. Nastal proto čas, aby se Lot s Abrahámem rozešli. Abrahám proto dává Lotovi na výběr a Lot si vybere místo poblíž Sodomy a Gomory. A důvod, to je to, co nám text říká. Jaký je důvod? ToSdílet

10:41místo bylo atraktivní, můžeme říct plné možností. Oblast Sodomy a Gomory byla opravdu prosperujícím a perspektivním údolím. místo, kde se lidem dobře žilo a kde se lidem dobře podnikalo. Byla tam byl tam neustálej přísun vody, což znamenalo zajištění úrody. Takže Lot tuto e vlastně oblast dokonce charakterizuje jako Hospodinovo zahradu.Sdílet

11:04Jemu jemu jemu tato toto místo připomínal ráj do do hotový. Ta a dokonce připodobnil toto místo k egyptské zemi, kde předtím pobýval s Abrahámem. tedy byla jaksi toto bylo prolota místo nekonečných možností a nekonečného potenciálu. Ovšem nebylo to jenom místo nekonečných možností, ale také místo nekonečně nebezpečné pro jeho rodinu.Sdílet

11:35To byl Lotův problém. Lot se díval na svět pouze optikou toho, co mu tento svět může materiálně přinést, ale nehodnotil, co mu také svět může vzít. Na druhé straně Abrahám byl velmi pokorný. Měl plné právo se rozhodnout jako první. Byl starší. Nakonec on byl také důvodem požehnání pro Lota, ale velkoryse tu možnost přenechává Lotovi aSdílet

12:02on ji přijímá bez mrknutí oka. A to také, já si myslím, dosvědčuje, jak byl Lot povrchní a sebestředný. nezvážil, že v potenciálu, který tkví ve světě, spočívá i nebezpečí pro jeho rodinu. Milí bratře, milí otče, milí rodiče, můžeš být křesťanem. Můžeme být křesťané, ale zároveň s velmi povrchními hodnotami v životě. Hodnotami, kteréSdílet

12:31jsou motorem tvých a mých rozhodnutí. takový, který vidí a přemýšlí o světě jenom jako o místě tedy nekonečných možností bez jakýho jakéhokoliv rozlišování, zábran a schopnosti detekovat nebezpečí pro tvoji rodinu a pro tvůj život. Tento způsob vidění světa způsobil, že se svět stal Lotovým domem, alespoň na chvíli a cítil se v něm dobře.Sdílet

13:03Pomyslette, jak rozdílný to byl postoj od Abraháma. Opět ten tedy Abrahám svůj domov v tomto světě neměl. Ten se v něm nikde neusradil. Všímejte nebo možná si pamatujete z příběhu, že Bůh mu sice zaslíbil domov a zemi, ale ale v pravý čas a na pravém místě. Nyní byl Abrahám poutníkem ve světě. Na rozdíl od něj Lot se usadil a učinil tento svět svýmSdílet

13:31domovem. nezůstal ve stanu, jak vidíme později, ale postavil si dům, jak později vidíme také a potkáváme ho v sodomě jak o moře. Abrahám na druhé straně byl tedy poutníkem, který zůstal ve stanu a k němu, pozor také ještě si přibalil Boží oltář, aby na Boha pamatoval a nevzdaloval se od něho. Lot se na druhé straně více aSdílet

13:57více přibližoval světu, až v něm zdomácněl. Abrahám viděl svět jako místo pro následování hospodina, místo pro uctívání. Lot viděl tento svět jako svůj domov a místo pro realizaci svých snů a a vlastně svých plánů. A to je nebezpečný pohled na svět, že? Povšimněte si lotový progrese v životě. Všimněte si, jak se jeho jednání vSdílet

14:26důsledku jeho rozhodování a myšlení o světě proměňovalo. Na začátku ji vidíme, jak se Lot dívá směrem, že jsme četli, on se dívá směrem, on se rozhlíží a dívá se směrem k Sodomě a Gomoře. To vidíme v 10. verši třetí 13. kapitole. Následně se ovšem přestěhuje k Sodomě a Gomoře. To vidíme ve 12. verši. Postavil svůj stan poblíž Sodomy Gomory.Sdílet

14:51Později, a to jsme nečetli, to je ve 14. kapitole ve 12. verši už vidíme Lota uvnitř Sodomy. To je to je to je Genesis 14:12. Eh, ten kontext mimochodem je, kdy vlastně tam vypukla válka a Lot s jeho rodinou byli vzati do zajatí a tam čteme: "Vzali také Abrahámova syna synovce Lota s jeho majetkem. Bydlel totiž v Sodomě." A potom později víme, že je, že jiSdílet

15:17Abrahám vysvobodil ženou. A takže Lot se usazuje usazuje v Sudomě a gomoře, abychom nakonec potom, co ho vlastně Abrahám vysvobodil, abychom nakonec Lota potkali jako představitele města, protože její potkáváme jak sedí v bráně. A kdo se dával v bráně v tehdejších dobách? To byli představitelé města, soudci a vedoucí toho daného města. ToSdílet

15:41vidíme v 19. kapitole v prvním verši. Podívejte se tam 19:1. Dva andělé přišli večer do Sodomy, když Lot seděl v sodomské bráně. Lot je uviděl. Lot seděl v sodomské bráně. Lot je uviděl. Povstal jim vstříc a poklonil se tváří zemi. A my potom eh později budeme vidět ten vývoj. On si je pozval domů a tak dále. Ale víte, takže Lot, vidíme ten jehoSdílet

16:06progres, ale nepochopte mi, nepochopte, nepochopme to špatně. Lot tam není proto, aby ovlivňoval Sodomu. On tam je proto, že se stal Sodomou. Myslí a jedná jako oni a dokonce se s nimi ztotožňuje. To vidím i v jeho v jeho dalším vývoji. Podívejte se nyní do 19. kapitoly 4. až osmého verše. Vidíme, jak ty andělé přišli a následněSdílet

16:31potom vidíme ten vývoj. On je, on je zve k sobě domů. A podívejte se, to čteme, co čteme? Genéziš 19:4. 19:4. Dříve nežli ulehli muži města, muži Sodomy, mládenci i starci, všechen lid bez výjimky obklíčli dům. Pokřikovali na Lota a říkali mu:„Kde jsou ti muži, kteří k tobě v noci přišli? Vyvěť tě k nám a tě poznáme. Jinými slovy,Sdílet

16:57znásilníme. Lot k ním vyšel ke vchodu, zavřel za sebou dveře a řekl: „Prosím, všimněte si moji bratři." On nazývá tyto lidi moji bratři. Nepáchejte toto zlo. Podívejte a to je hrozné. Osmí verš. Podívejte. Mám dvě dcery, které nepoznaly muže. Nyní vám je vyvedu a učiňte s nimi, co vám bude libo. Jenom nic nedělejte těmto mužům. vždyť protoSdílet

17:24vešli do stínu mého přístřeší. Takže jak vidíme, jak jsme si řekli, andělé tady přichází a my známe ten kontext, oni přichází do Sodomie a Gomory, protože Bůh se jí chystá zničit a soudit. A andělé přichází proto, aby Lota varovali a aby ho vyvedli. A když tam přijdou, tak víme, co se odehrává. Muži se seběhnou, aby znásilnili tyto muže.Sdílet

17:51A jaká je lotová reakce? Jak to lod řeší? Eh, říká:„Bratři, nedělejte to. Přemýšlejte o tom, jak můžete nazývat bratr někoho, kdo vám právě mlátí na dveře, aby znásilnil vaši návštěvu." Ale to vo řešení situace, když teda se toto odvíjí, řeší to, řeší to tak, jak se naučil v Sodomě, protože byl sodomita. své osobní dno Lot nachází v tom, žeSdílet

18:16chce útočníkům přeh předhodit své vlastní dcery. A nejenom to, když potom později má opustit co domu, i když je sužován, jak píše Petr, hříchem eh nenachází sílu opustit so domu později. Takže vidíme, že se stává plně součástí eh své společnosti. je neaktivní bez jakéhokoliv myšlenkového vlivu na společnost. Naopak, on sám se stává terčem a obětíSdílet

18:47své doby, která si jej plně přizpůsobila. Jaká tragédie pro křesťanského nebo věřícího muže. Jaká tragédie, milí přátelé, bratři a sestry, naučme svoje děti. Naučme naše děti, naše dospívající a naše muže správně smýšlet o příležitost příležitostech, které nám tento svět nabízí. příležitosti a křesťanská svoboda, zaSdílet

19:12kterou se někdy schováváme, můžou být ale šikmou plochou v našem životě. Můžou se stát našimi pasty. Pavel říká, že první Korintským 10:23, první Korintským 10:23, všechno je dovoleno, ale ne všechno prospívá. Všechno je dovoleno, ale ne všechno buduje. Ano, určitá určitá prostředí, určitá práce, určité aktivity nás a a našichSdílet

19:40dětí nejsou z podstaty hříšné, ale i tak mohou být nebezpečné. Neformujme svá rozhodnutí pouze podle toho, co nám prospěje fyzicky a materiálně. Pamatuj, že to, k čemu se přibližuješ, to budeš zítra tolerovat. A pozítří to přijmeš za své. Co to znamená? Znamená to, že bychom se měli odstěhovat na samotu někam u lesa?Sdílet

20:08Ne, neznamená. Ale ale měli bychom se jaksi rozhodovat jako občané nebes. To je ten klíč. Jako občané nebes se zrakem uplnutým eh vzhůru k nebesům, ne se zrakem uplnutým před sebe. Tak jako Abrahám se rozhodoval. Ve zkaženém světě musí křesťané čelit neustále rozhodnutí o tom nebo rozhodování, měli bychom říct o tom, kdeSdílet

20:33budu žít, kde budu pracovat, kde se budu vzdělávat. V tom máme opravdu v dnešním světě častokrát, zejména zde ve střední Evropě neomezené možnosti. Navíc je to častokrát zdarma. Tak pomo dětem správně jaksi chápat a přemýšlet o příležitostech, které nám tento svět poskytuje. Naučte vaše děti, že jejich duchovní bezpečí je důležitější a převyšujeSdílet

21:01světský úspěch. Naše děti mohou být jednoho dne úspěšní lékaři, můžou můžou být úspěšní právníci nebo podnikatelé, ale absolutně neschopni cokoliv udělat duchovně jako křesťané. A to při nejlepším. To přiš. Víte, někdy si sypeme jako rodiče popel na hlavu, ať jsme zkroušeni z toho, jak to s naší rodinou dopadlo.Sdílet

21:29Ale to je to je příliš poz někdy. A ano, Bůh je svrchovaný, ale neznamená neznamená to, že jak ty jsi ne ty nejsi zodpovědný. To, jak vypadá tvoje rodina, jak nyní přemýšlí tvoje dítě, není vina Boží. jenom proto, že je svrchovaný. Možná je to proto, možná je to proto, že si svůj stan přiblížil Sodomě. Možná,Sdílet

21:59možná jsi své děti posílal jeden víkend na tábor, druhý měli fotbalový zápas, třetí jste byli na dovolené, mezitím trávili celý týden ve škole, potom jeden trénink, druhý hudební nástroj nebo třetí a potom se divíš. že že vašim dětem Boží věci v 16 letech nic neříkají, protože to je to je způsob, jak si je vytvaroval.Sdílet

22:24To je způsob, jak se vytvaroval jejich myšlení o Božích věcech. Boží věci byly ve vaší rodině vždy někde na chvostu vašeho zájmu. Ano, tento svět nám dává plno dobrých a jsou to Boží věci. Tento svět, to vlastně to není ani tento svět, ale to je Bůh. V tomto světě máme plno dobrých možností a příležitostí. Není, neníSdílet

22:49špatné sportovat, není špatné studovat, není špatné být úspěšný a rozvíjet svůj talent a podnikání, ale musíme zkoumat jejich celiství dopad na naše rodiny. Za druhé, musíme pravdivě smýšlet o budoucnosti tohoto světa. tedy ne pravdivé jenom smíšet o možnostech, které nám tento svět poskytuje. Ta pravda je, že to nepřichází, s tímSdílet

23:15nepřichází jenom samé dobro, tedy, ale musíme zadruhé správně přemýšlet o budoucnosti tohoto světa. Podívejte se nyní do Genesis 19. kapitoly, verše 12 až 17. Zde máme ten záznam o tom, jak andělé přišli varovat Lota. Potom muži Lotovi řekli: "Koho tu ještě máš? Zeťě, syny a celý, všechny, které máš ve městě, vyveď z tohoto místa,Sdílet

23:46neboť zničíme toto místo, protože veliký je před Hospodinem křik proti němu." Takže nás Hospodin poslal, abychom je zničili." Lot tedy vyšel a mluvil ke svým zeťům, kteří si měli vzít jeho dcery a říkal: "Vstaňte a vyjděte z tohoto místa, protože Hospodin město zničí." Ale jeho ženíchům to připadalo jako by žartoval.Sdílet

24:10Když vyšla jetřenka, andělé naléhali na Lota: "Vstaň a vezmi svou ženu a obě své dcery, které jsou zde, ať nejsi smeten za vinu tohoto města." Když váhal, všimněte si, muži z Hospodinova souitu s ním uchopili jeho ruku, ruku jeho ženy i ruku obou jeho dcer, vyvedli ho a zanechali ho venku za městem. A když je vyváděli pryč, jedenSdílet

24:36řekl: „Uteč do bezpečí, abys zachránil svou duši. Nehleď zpět, nezastavuj se nikde v rovině. Uteč do hor, ať nejsi smeten. Jak vidíme pro veškerou její zkaženost, nelaskavost, brutalitu, nemorálnost se Bůh rozhodl, že Sodomu a Gomoru zničí. Ale na základě přímluví Abraháma se také Bůh rozhodl, že zachrání Lota a jehoSdílet

25:05rodinu. Pošl proto anděle nebo anděly, kteří Lota přesvědčují, jak jsme viděli v tom textu doslova do písme přesvědčují, aby utekl ze Sodomy. Proč jej jí musí přesvědčovat? Protože Lot miloval to, co bylo v Sodomě a Gomoře. To je velmi šokující. Je to velmi šokující, kolik jim vlastně dá práce přesvědčit Lota k útěku. Je šokující, žeSdílet

25:29že ve světě ve světle toho, tedy spíše, co o Lotovi říká Petr, Lot byl tak pomalý, aby utekl ze Sodomy a Gomory. Vlastně ani se nakonec sám nerozhodl, že četli jsme v textu, že její ti anděli museli popadnout e v celou v podstatě tu rodinu prakticky můžeme říct, je skoro násilím museli vyvést vyvést ze Sodomy a Gomory. Jeho poslušnost byla tedy liknavá,Sdílet

25:57pomalá, nerozhodná, zbabělá. Proč? Protože nevěřil. Víte ten klíč podle mě. On nevěřil. On nechápal nebo možná nechtěl plně věřit Božímu slovu o tom, že Bůh to myslí se zničením Sodomy a Gomory. Vážně. Jeho pook Sodomě oslabilo jeho víru v Boží slovo. A ještě horší a mnohem fatálnější verzi nevíry v BožíSdílet

26:22slovo vidíme v případě Lotovy ženy. Že kdybychom četli dále o několik veršů dále ve 26. verši v 19. kapitole vidíme, Lotova žena pohleděla zpět, že? A víme, co se stalo. Stala se sólným sloupem. Učme se myslet biblicky o našem osudu, bratři a sestry. Přemýšleme často o neodvratnosti Božího slova a jeho soudu, který přichází naSdílet

26:48tento svět. Učme naše děti a rodiny, že svět, ve kterém žijeme, se všemi jeho příležitostmi opravdu jednoho dne zanikne a že pánbůh opravdu bude jednoho dne nás a tento svět soudit. Ve skutečnosti v Levém zákoně právě nacházíme, že Sodoma a Gomora je toho předobrazem. Petr ve stejném textu, ve kterém mluví o Lotově spravedlnosti, píše druhá PetrovaSdílet

27:142. Druhá Petrova 2, verš 6. Také města Sodomu a Gomoru obrátil v popeloudil k zániku a tím dal, podívejte se, varovný příklad. Varovný příklad budoucím bezbožníkům. Jinými slovy, jestliže Pán Bůh soudil Sodomu a Gomoru, jestliže Pán Bůh poslal potopu, jestliže Pán Bůh soudil Ananiáše Safiru, jestliže Pán Bůh soudil korintské křesťany, budeSdílet

27:42soudit i nás. Eh, ve Starém zákoně proroci mluví o Hospodinově dni. Nejvíce asi Joel, potom Sofoniáš, Izajáš, Ezechiel a celá můžeme říct jedna novozákonní kniha nás varuje před příchodem Hospodinova dne. Zjevení Zjevení 6:15. Králové země i velmoži a vojevůdci boháčí a mocní. Každý otrok i svobodný se ukry do jeskyně a do horských skal aSdílet

28:13říkali těm horám a skalám: "Padněte na nás a skryjte nás před tváří toho, který sedí na trůnu a před hněvem beránka." A tak bychom mohli pokračovat zjevení 14 a tak dále. Naše možnosti, bratři a sestry, přemýšlejme o tom. Naše možnosti, věda, technika, vzdělání a poznání všeho druhu nám mnohdy dávají falešný pocit jistoty a někdy na realituSdílet

28:40Božího soudu zapomínáme. Je jakoby někde v dálce vůči té mlze je tak nedostižný, nedosažitelný, protože všechno se na světě zdá tak hezké, dobré a ideální. Ale pán Ježíš, když chce urgenci a realitu Božího soudu zdůraznit, říká toto. Lukáš 17. 29. Podobně bylo za dnu Lota. I pro něho je to příklad. I pro něho to předobraz.Sdílet

29:09Podobně bylo za dnu Lota. Jedli, pili, kupovali, prodávali, sázeli a stavěli. Avšak toho dne, kdy Lot vyšel ze Sodomy, přišel z nebe oheň se sýrou a zahubil všechny. Právě tak to bude toho dne, kdy se zjeví syn člověka. A o několik veršů dále ve 32. verši Pán Ježíš říká a dodává: "Pamatujte na koho?" Pamatujte na Lotovu ženu.Sdílet

29:42Lotova žena neuposlechla Boží pokyn. Ohledéla se zpět na Sodomu. Ne proto, že ten samotný pohled byl hříšný, ale proto, že její srdce bylo ve světě. Její srdce bylo v Sodomě a o moře. Vše, co milovala, vše co vše na co spoléhala, všeč čeho si vážila, vše, co pro ní mělo nějakou hodnotu, právě shořelo v Sodomě jako mořeSdílet

30:10a proto byla odsouzená a s ní bude odsouzen každý, kdo jedná a přemjšlí stejlým způsobem. První Jan 2:15, že Jan říká: "Nemilujte svět, tento svět zanikne. Svět pomíjí s jeho žádostmi. Učme naše děti, že pokud bude jejich srdce v tomto světě, tak zahynou. Zcela určitě zahynou s tímto světem. Nevíra v Boží slovo, bratře a sestry,Sdílet

30:37milí přátelé, vede ke zničení. Budujme myšlení orientované na věčnost. Budujme v sobě a v našich rodinách myšlení orientované na věčnost, protože tento svět pomějí. Mohli bychom jít také do Koloským 3, kde Pavel říká koloským křesťanům říká: "Jestliže jste tady s Kristem vstali, uslujte o to, co je nahoře. Myslete naSdílet

31:06to, co je nahoře." Dvakrát jim to říká. a říká: „Ne to, co je na zemi, neboť jste zemřeli a váš život je ukryt s Kristem v Bohu, ne tady na zemi. Učme naše děti, že nežijí, nestudují a nepracují pouze pro tento svět, ale nasměřujme je na věčnost. Naučte děti, že následování Ježíše může znamenat, že se musí vzdát určitýchSdílet

31:32věcí, které miluju. Ale pozor, ale že také to za to stojí. Ale zároveň, že můžou využít mnohé k jeho slávě, mnohé z jeho umění, mnohé z toho, co jak umí hrát nebo z toho, co znají, můžou využít k jeho slávě. Ve ve světě, ve kterém žijeme, je hranice mezi duchovní touhou, že častokrát, a světskou nostalgií velmi,Sdílet

31:57velmi tenká. Naše rodiny a přátelé potřebují vidět rodiče a vyspělé křesťany, kteří si Pána Ježíši cení více než pohodlí a reputace nebo zábavy v tomto světě. Potřebuji vidět příklad biblického myšlení, které je nasměřováno na jiný domov mimo tento svět. A podle toho se rozhoduje, žije i hodnotí, na čem ve světě vlastněSdílet

32:28záleží. A to nás vede k poslední pravdě. Musíme pravdivě vidět, v čem spočívá naděje tohoto světa. Právě jsme si řekli, že na tento svět přichází Boží soud. Tento svět zanikne tak, jak je známe, zanikne. Pán Bůh bude soudit tento svět. A tak co je ta naděje? Co co co je ta možnost? Existuje existuje únik nějaký.Sdílet

32:58Příběh Lota, jeho rodiny je také příběhem naděje. Já věřím. Mnozí lidé, dokonce i křesťané, víte, biblickou naději nechápou a stávají se mnohdy oběti svých vin a hříchů. Nevědí, jak s vinou se vyrovnat. padají do depresí, beznaděje. Snažíš se navodit pozitivní myšlení, ale ale to nefunguje. Ale s Bohem Bible vždy existuje naděje.Sdílet

33:29A to nám Lotuv příběh připomíná několika způsoby. Bůh je nesmírně trpělivý s Lotem. To jsme už viděli. Bůh je nesmírně trpělivý a neustále Lota zachraňuje. Nejprve zachraňuje. To vidíme v Genesis 14, když Abrahám ho vysvobodí z toho již zmiňovaného zajetí. Genezi 14, verše 14 a 16. Možná, že tam mělo Lotovi svitnout, doSdílet

33:52čeho se dostal. Následně se za něho Abrahám modlí, víte, a to je to je milost. Bůh uplatňuje své svrchované plány a zahrnuje do nich i modlitby, modlitby svatých. Mohli bychom říct, že Lot měl obrovské štěstí, když na své straně měl někoho jako jako byl Abrahám, ale v Božích dimenzích žádné štěstí neexistuje. Neexistuje žádná náhoda. BůhSdílet

34:18podnítil Abraháma, aby se modlil. A bratři a sestry, to je to je milost. Genesis 19:29. Stalo se však, když Bůh ničil města té roviny, že Bůh, podívejte se, poslyšte, pamatoval na Abraháma. Pamatoval na Abraháma. Proč? Protože Abrahám se modlil a poslal Lota ze středu skázy, když vyvracel města, v níž Lot pobýval. A potom její Bůh zachraňuje ze Sodomy,Sdílet

34:47že samozřejmě na základě přímluv e Abraháma. I když se rozhodl žít poblíž a poté přímo v Sodomě, nedokázal duchovně ovlivnit svou dobu ani svou rodinu. Váhal v okamžiku, kdy již byl vynesen rozsudek o zničení Sodomy. Boží milost jej do slova a do písmene vytáhla a zachránila za Sodomy. A následně, když je Bůh jaksi posílá do hor někam, loď siSdílet

35:15vymýšlí, že nechce do hor. On člověk zámožný, zvyklý na pohodlí a si si tedy nedokázal představit, že bude někde v horách. Nakonec tam teda jak skončil, že jak víme. A proto mu Bůh dokonce i milostivě dovoluje ukryt se v Soáru, mimochodem městě, které bylo úplně stejně zkažené jako Sodoma. Vše toto ukazuje Boží milost,Sdílet

35:39ale že to tedy není jenom odpouštějící milost, ale také vytrvalá trpělivá, čekající milost, která působí v naší slabosti a dokonce i v naší duchovní otupělosti. Bůh nás nezachránil a nezachraňuje na základě skutků, na základě toho, jak dobrý jsme, ale navzdory, navzdory našim skutkům, navzdory tomu, jak špatně se rozhodujeme a jak nevěrní častokrátSdílet

36:07jsme. I přesto nám projevuje milost, která začíná už tím, že nás zachrání a neustále nám ji projevuje, když jsme potom jeho dětmi. Pamatujme bratři a sestry, že i když padneme, že i když zhřešíme, Boží milost je vždy nová. Je vždy nová každý den. I když nás pán Bůh soudí, i v tom je Boží milost. Vždy se na ní dá spolehnout. Víte,Sdílet

36:32nepropadejme a neučme naše děti fatalismu. Křesťan nikdy není fatalista. Boží milost, i když to není zcela vždycky bez bolesti a následku, nás má moc obnovit, má moc přetavit naše hříšné jednání a špatné rozhodování v něco použitelného. To ovšem samozřejmě není dekret pro svobodné hřešení, že hřích je vždyckySdílet

36:58hřích a hříchem zůstane a vždy budeme za něho zodpovědní. Ale Boží věrnost je větší. Boží věrnost je mocnější. Boží věrná milost je tvoje naděje, milí příteli. Takto se modlil Jeremiáš navzdory. Možná, že si to můžem představit, že tam někde seděl uprostřed trosek zničeného Jeruzaléma. A takto se modl v knize,Sdílet

37:22kterou napsal pláč Jeremiášův 3:22. Pláč 3:22. Je to Hospodinovo milosrdenství, že jsme nezahynuli. Představte si to. Jeruzalém je právě zničen a on říká, je to Boží milosrdenství, če jsme nezahynuli, neboť nepominulo jeho slitování. I když tady sedíme v rozvalinách, nepominulo jeho slitování. Je nová každé ráno. Tvá věrnost je velká. Se modlí aSdílet

37:48vyznává Jeremiáš. I uprostřed tragédie a skázy. Boží milost je veliká. A to nám ilustruje další událost v našem textu. To je ta poslední, o které jsme četli. Hříchlota jeho dcer ilustruje, jak Bůh může zahrnout do svého plánu záchrany úplně každého. V našem textu jsme četli, že Lotovy dcery porodili každá jednoho syna.Sdílet

38:18Provorozená porodila syna jménem Moab. Druhá svého syna pojmenovala Ben Amí, což byl praotec Ámonovců. Určitě si pamatujete, že oba tyto národy se staly, můžeme říct, trvalými nepřáteli Izraele a a to opravdu velmi vážnými. Stali se nepřáteli Abrahámových synů, vlastně jeho potomků. Po staletím působily nesmírné trápení. Jaký jakýSdílet

38:41paradox, že? Izrael měl přísný zákaz si Moábky a Ámonky brát za ženy. Víte, někdy důsledky našeho jednání a rozhodování přetrvávají generace, ale i v tom je Boží milost. A někdy se těch důsledků nezbavíme jen tak lehce, ale Bůh i tehdy má plán, odpouští, obnovuje, i když výsledky našich rozhodování nechá jako připomínkySdílet

39:07toho, co přináší své vole a nevíra. Ale ani tehdy, ani tehdy není vše ztraceno. Uprostřed hrůzy a temnoty Božího soudu a hříchu stále svítí světlo naděje. O staletí později jistá moábská žena, kterou všichni známe, že Rud se stala součástí prorokmenu Mesiáše.Sdílet

39:40stala se prabobičkou Davida, krále z jehož linie se narodil pán Ježíš Kristus, král Izraele a náš Mesiáš. Učme se správně přemýšlet. Hřích, i když je hrozný, není to na této straně věčnosti konečná. Nikdy. Na této straně věčnosti hřích pro Boha nikdy není konečná. To je důležitý prvek křesťanského myšlení, bratře a sestry. ISdílet

40:03když to kazíme jako rodina, kazíme to jako rodiče, jako kazatele, jak potom vypadá tvoje řešení? Spoléháme se na na Boží nekonečnou milost nebo na to, že si to nějak odpracujeme nebo zase odsloužíme nebo se ponoříme do hlouby naší viny a nějakého fatalismu. Boží milost a věrnost je vždy možná. Je vždy možnost a trvá každý den.Sdílet

40:30A to můžeme začít praktikovat v našich rodinách velmi jednoduše. Když hřešíme, tak jednoduše poprosme. Když hřešíme veřejně, tak poprosme Boha o odpuštění. Poprosme jeden druhého o odpuštění. Když zhřešíme, buďme příkladem spolehnutí se na Krista. Naučme naše děti, jak se vypořádat s vinou. Že že že vina neníSdílet

40:52konečná. Mnoho dětí, lidí doszpívajících neví, co se svým hříchem. Nikdy neviděli, jak se biblicky s vinou vypořádat. Nikdy neviděli jejich otce vyznávat svůj hřích. Nikdy neviděli své rodiče usmířit se biblicky. Ne, křesťanská rodina není přece dokonalá, že? A nikdy nebude. Neměli bychom si před sebou ani před našimi dětmi hrát na dokonale a dělat,Sdílet

41:22že se vlastně nic nestalo nebo neděje, když zhřešíme. Tím sobě a všem kolem nás škodíme. Musíme být upřímní ohledně svého hříchu za každých okolností, protože to je to modeluje tu naši naději, kterou máme v Kristu. Bratř a sestry, ne proto, abychom se ubíjeli, ale to právě modeluje tu naši naději v Kristu, protože to učí naše okolí spolehat se naSdílet

41:46Pána Ježíše Krista, na jeho milost a přemýšlet správně o vině a jak se správně s ní vyrovnat. Ukaž svým dětem a své rodině, svým příbuzným, svému okolí, že právě proto jsi křesťan, že právě proto jsi věřící, že právě proto jsi křesťan, že potřebuješ Krista, protože mnoho hřešíš, stejně jako oni. A jediný rozdíl mezi tebou a nimi je, žeSdílet

42:17ty máš to řešení pro ten hřích. Lotovým životním cílem. nebylo probodit se jednoho rána z opileckého bezvědomí jako otec dětí svých dcer. To nebyl jeho cílem. Nechtěl, aby jeho majetek přišel vnveč. Všimněte si, on skončil v jeskyni někde. Člověk, který měl kdysi stáda a majetek takový jakoSdílet

42:48možná nejbohatší lidé v dnešní době, skončil v jeskyni bez jakéhokoliv majetku pravděpodobně nebo většinu toho ztratil. Nechtěl a neplánoval, aby se jeho žena proměnila v sólný sloup. Ale když Lot postavil svůj stan u sodomy, začal zasévat semeno, které bylo sklizeno v hořkosti. Ale skutečné křesťanství dává naději vždycky i uprostřed hořkosti. SkutečnéSdílet

43:19biblické křesťanství dává naději i uprostřed hořkosti. Bratře a sestry, i když v důsledku našeho jednání bude náš život těžší, Kristova smrt a vzkříšení dává naději na věčnost, což je daleko důležitější, i když se na pozůstatky svého jednání budeš dívat do konce života, jestli jsi to pokazil, ještě není pozdě.Sdílet

43:47Ještě není pozdě. Jestli jsi nevedl, ještě není pozdě. Ještě to můžeš napravit. Jestli jsi selhal, zhřešil, není stále pozdě. Pojď ke Kristu, ať jsi, ať jsi kdo jsi. On tě přijme, on tě obnoví, on ti odpustí. On může obnovit tvůj vztah s tvými dětmi, s tvojí ženou. Ještě není nic ztraceno, i když to na první pohled vypadáSdílet

44:17beznadějně. Bůh si do svého rodokmenu dal Mo, ženu s nejodpudivější možnou historií. To aby dokázal, že jeho milost je vždy pro každého připravená. Nezáleží na tom, co bylo. Teď už, teď už to nezměníš. Teď už nezměníš minulost. Teď záleží na tom, jak ten příběh budeSdílet

44:50pokračovat a on může nakonec skončit ještě dobře. Dobře díky Pánu Ježíši Kristu, Mesiáši, který se narodil v linii hříšníků pro hříšníky, jako jsem já a ty. Otče náš nebeský, chválíme tě za to. Děkujeme ti za tvoji dobrotu, milost a lásku, která je nám nejjasněji a nejsouzumitelněji zjeveněna ve tvémSdílet

45:20synu, pánu Ježíši Kristu. Amen.Sdílet