Stojí ti to za to?
Výraz kříž je v přepisu na 7 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Lukáš 14Genesis 29Exodus 20Žalm 1Matouš 19Lukáš 9Lukáš 10Lukáš 152. Korintským 5Efezským 5Efezským 6Titovi 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 4:56 Lukáš 14
- 11:56 Exodus 20,12
- 15:03 Lukáš 14
- 23:06 Lukáš 9,23
- 27:35 2. Korintským 5,14–15
- 41:26 Matouš 19,29
- 51:05 Žalm 1
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:04Pokoj vám, bratři a sestry. Jsme moc vděční jako vždy, když tady s vámi můžeme být a společně s vámi se zamýšlet nad Božím slovem. Je to povzbuzující a je to krásné, když bratři a sestry můžou společně uctívat Pána. Tak je to radost pro nás toho dnešního dne. Prosím přijměte pozdravy od bratrů a sester z Lovského sboru. Bratři mě instruovali,
0:32abych vám předal srdečné pozdravy. Myslíme na vás na modlitbách. >> Je pět týdnů do do Vánoc. Eh, u nás eh na staršovostvu vždycky, když začíná léto, tak kolem června, tak bratr Štěpán říká, už jsou Vánoce skoro, tak bysme se měli připravit. A v této chvíli, tak jak přicházíme tu dnešní neděli, tak bych
1:02chtěl, abychom se připravovali. Advent znamená čas příchodu a my už se nepřipravujeme na ten první příchod Pána Ježíše Krista. ten si připomínáme, ale připravujeme se na ten druhý. Připravujeme se na to, že on může přijít ještě, než přijde advent, že může přijít ještě, než přijdou Vánoce a chceme být připraveni. A k tomu i ten náš dnešní
1:31text by nám měl dopomoc. Prosím, otevřete si společně se mnou do Lukášova evangelia. My budeme dnes ve 14. kapitole a budeme číst a budeme společně studovat verše 25 až 35 14 kapitoly. Takže jsme v Lukášově evangeliu ve 14. kapitole budeme číst a budeme studovat verše 25 až 35. A já prosím tak, jak budu číst tento text z úcty k Božímu slovu, abychom povstali,
1:57pokud můžeme. Budu číst z Lukášova evangelia ze 14. kapitoly od 25. verše toto slovo ve jménu Páně. Šly s ním velké zástupy. Obrátil se a řekl jim: "Přicházíli někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce a matku, manželku a děti, bratry a sestry, ano i vlastní duši. Nemůže být mým učedníkem.
2:28Kdo jde za mnou a nenese svůj kříž, nemůže být mým učedníkem." Nebo když někdo z vás chce postavit věž, což si napřed nesedne a nepočítá náklad, máli na dokončení stavby. Jinak by se mu všichni, kteří to vidí, začali posmívat, když by položil základ a nemohl by stavbu dokončit a říkali by:„Tento člověk začal stavět, ale nemohl
2:56dokončit." Nebo táhne-li nějaký král, aby se s jiným králem střetl ve válce, což si napřed nesedne a nerozváží, jei schopen s 10 000 utkat se s tím, kdo proti němu přichází z 20 000? Jestliže ne, pošle poselstvo, dokud je ten druhý král ještě daleko a ptá se na podmínky smíru. Tak tedy žádný z vás, kdo neopouští
3:26všechno, co mu náleží, nemůže být mým učedníkem. Dobrá je sůl. Jestliže by však i sůl ztratila chuť, čím bude ochucená? Nehodí se ani do země, ani do hnoje. Vyhazují ji ven. Kdo má uši k slyšení, až naslouchá. Tolik ze čtení Božího slova. Budu se modlit. náš králi a pane, ty, který jsi přišel a který přicházíš.
3:58Děkujeme ti, Pane, za tvé slovo a za tvého ducha, který nás vede a připravuje a učí, který před nás klade požadavky učednictví a která, který před nás klade podmínky toho, co znamená ti naležet. A tak tě prosím, Pane, abys nás dnes pokořil a sebevyvýšil, abys nám dal soustředění ne na moje slovo, Pane, ale na tvé slovo, abys
4:24proměňoval naše srdce a duše, ať už tebe věříme nebo ne. Prosím tě, Pane, abys nás všechny přiváděl tak, jak to dnes jsme k tobě. Odpusť nám, prosím, naše viny a dej, ať všechno, co bude řečeno, je pro tvoji chválu, čest i slávu. Amen. >> Amen. Můžete se posadit, bratři a sestry, než se dostaneme do toho našeho vlastního textu, bratři a sestry, tak eh
4:56chtěl bych vám poukázat na tu nádheru a a radost a a krásu Božího slova v kontextu. Když vykládáme nějaký text, tak to, co má nejvíce vliv na výklad toho daného textu, je kontext samotný. Nejen nejen ty slova, která čteme. A kdybysme se podívali do kontextu toho našeho textu Lukáše 14 a Lukáše 15, tak bychom viděli, že pán Ježíš je pozván na
5:27hostinu do domu farizea. A ten farizeus mu ukazuje svoji nádheru, svoji svoji zbožnost, svoji píchu, chcete-li. A pán Ježíš na druhé straně mu ukazuje, jak ho pýcha odděluje od Boha a jaký pícha má vztah na jeho vztah s Bohem. A jednou z oblastí, kterou pícha
5:57ovlivňuje, bratře a sestry, je oblast našich priorit. Nevím, jestli jste si to někdy uvědomili, ale každý z nás žije na základě priorit, které máme ve vlastním životě, že vaší prioritou toho dnešního rána bylo přijít do shromáždění. Prioritou jiných bylo zůstat doma.
6:27A každý z vás a každý z nás a každý člověk, který je tam venku, žije na základě priorit, které nastavil pro vlastní život nebo které má. Víte, k čemu nás vede pícha, bratři a sestry? Aby prioritou našich životů jsme byli my. Abych to byl já, který je prioritou mého vlastního života. A pak naše zájmy se stávají naší prioritou.
7:00A to, co je preference nebo to, co bysme chtěli, se najednou stává tím, co je potřeba pro náš každodenní život. Náš dnešní text nám ale ukazuje jednu zásadní pravdu, kterou nesmíme min. Chceme-li se připravit pro Boží království. Pokud Kristus není první v našem životě, pak učednictví není pro vás.
7:30Já to řeknu ještě jednou. Pokud Kristus není první ve tvém životě, pak učednictví není pro tebe. Dávejme pozor, abychom zvážili cenu, kterou následování Krista bude stát. Ta hlavní myšlenka je velice jednoduchá. Pro učedníky Krista Kristus musí být první.
8:00Ještě jednou to řeknu pro učedníky. Krista. Kristus musí být první. A my uvidíme tři oblasti, ve kterých Kristus musí mít prvenství v našem životě. Musí být první láskou, musí být první touhou a musí být první hodnotou. Pojďme k tomu prvnímu. Kristus musí být první láskou. Podívejte se do toho našeho textu. Ve 25. verši Lukáš začíná,
8:27když cituje Pána Ježíše Krista a říká: "Šly s ním velké zástupy." Ten 25. Verš je takovou takovým úvodem nebo pozadím, chcete-li toho našeho příběhu. Za Kristem jdou ohromné zástupy. A kdybychom procházeli společně Lukášovo evangelium, tak vidíme, že tohle není první místo, kdy za Kristem jdou ohromné zástupy. V osmé kapitole 40. verši ve
8:5420. ve 12. kapitole prvním verši čteme to stejné. Lidé za Kristem přicházeli. Ale my se dozvídáme z Lukášova evangelia, že za Kristem přicházeli z různých důvodů a pro různé motivy. Někteří měli touhu ho následovat. Někteří, bratři a sestry, chtěli zjistit, jestli on je tím skutečným Mesiášem. Jiní
9:25kvůli tomu, že se nudili a nás a následně byli další, kteří chtěli vidět senzaci. Pokud jste chtěli vidět senzaci v prvním století, tak jste šli za Kristem, protože nikde jinde jste neměli takový veřejný
9:59A tak za Kristem chodili lidé z různých motivů. Otázka je, bratře a sestry, jak poznat, kdo za Kristem jde opravdově? Kdo za Kristem šel z upřímného motivu nebo ze správného motivu? Pojďme se podívat, co o tom říká sám Kristus, protože Kristus přesně to chtěl ukázat. A tak se obrací na ten zástup, na ti na ty tisíce lidí a říká
10:25jim to, co čteme ve 26. verši. Přichází-li někdo ke mně a nemá v nenávisti svého otce, matku, manželku a děti, bratry a sestry, ano, i vlastní duši, nemůže být mým učedníkem. Nevím, jak vy, ale eh když přemýšlíme o o tom, eh, jak má
10:55vypadat úspěšná služba, kdybysme chtěli do těchto lavic dostat spoustu lidí, to je lehké, že? Stačilo by mluvit o lásce. Bůh je láska. Bůh má skvělý práv pro tvůj život. A tak bysme naplnili lavice a řady. Ale když se díváme, bratře a sestry, na to, co dělá Kristus, tak Kristus se
11:25obrací a dává facku těm, kteří ho následují a říká, přichází-li někdo? Jestliže je tady někdo, kdo chce jít za Kristem, ale nemá v nenávisti svého otce a matku, manželku a děti, bratry a sestry, ano, i vlastní duši. Není způsobilý k tomu se stát učedníkem.
11:56A vy, kteří jste znalci písma, teď zvednete ruku a řeknete: "Bratře Romane, ale písmo nás přece učí, že děti mají chtít mít rodiče v úctě." Exodus 20 12. Muži mají milovat své ženy. Efezkým 5:25. Ženy mají milovat své muže. Titus 2:4. Rodiče mají milovat své děti. Efezkým 6:4. A druhé největší přikázání,
12:26které nám dává sám pán Ježíš, je milovat svého blížního jako sebe samého. V Lukáši 10. Jak můžeš říct, jak může Kristus tvrdit, že máme ty věci nenávidět? Jak může říct, že máme ty lidi nenávidět? Dobrá otázka. Víte, slovo, které je zde použito, je přeloženo jako nenávist, ale poukazuje na srovnání.
12:57Když se podíváme do Genesis 29 30 až 31, tak čteme toto slovo. Jákobel také Kráchel. Avšak Ráchel miloval víc než Leu a sloužil u něho u Lábana dalších sedm let. Když Hospodin viděl, že Lea není milovaná, otevřeli jí lúno, kdežto Ráchel zůstala nepoldná. Slovo, které v hebrejštině máme přeloženo jako nemilovaná, tady
13:30je hebrejské slovo pro nenávist a ukazuje na to, co nám ukazuje i Lukáš. To slovo nenávist není ze srdce nenávidět. Ale v porovnání s Kristem, jako by to byla nenávist. Ta naše láska, bratři a sestry, k naší manželce, k našim dětem, které máme milovat na základě písma, má blednout v porovnání s naší láskou ke Kristu.
14:06My máme být služebníky, muži. Vy máte být služebníky vašich rodin. Máte milovat své manželky. Máte se za ně vydat, jako se Kristus vydal za církev, ale vaše láska ke Kristu v porovnání s láskou k vaší manželce má blednout. Ta láska k manželce, ne ta láska ke Kristu. Když tedy pán Ježíš říká, že máme nenávidět, znamená to, že jaká jakýkoliv
14:32vztah nesmí být v našem životě před ním. nesmí zaujmout to první místo, nesmí být na trůnu tvého srdce a mého srdce. A to nejsou lehká slova, ale pro toho, bratře a sestro, pro kterého jsou vztahy důležitější nebo nějaký vztah důležitější než vztah ke Kristu, nemůže být
15:03Kristovým učedníkem. A ten náš kontext té Lukáše 14 to říká, že když pán Ježíš říká od 15. verše podobenství o té velké hostině, o té velké večeři, tak jeden z těch, kteří se vymlouvá, proč na n nemůžou jít, je protože se zrovna oženil. Zrovna jsem se oženil a nemůžu přijít.
15:38pokud nějaký vztah má větší prioritu než tvůj vztah ke Kristu, pak ke Kristu nemáš tu první lásku, protože něco má větší lásku ve tvém životě. Jak chceš být učedníkem? Zkusme trošku semantiky. Eh, co znamená slovo učedník? Z jakého slova vychází? Výborně. Učit se. Výborně.
16:08Pokud chceme být tedy učedníky, chceme se učit od Krista. Ale pokud se chceme učit od Krista, bratři a sestry, řekněte mi, jaký vztah pro ně byl pro něho byl nejdůležitější. No, jistotně vztah s Otcem. Je to tak? Byla to otcova vůle, pro kterou on přišel. Byla to otcova vůle, kterou on chtěl naplnit. On dokonce tak jak čteme
16:38evangelie, jak čteme Lukáše, bratři a sestry, tu svoji vlastní vůli umenšil, aby se aby se stala otcova vůle. Chcete nějaký dobrý příklad? Podívejte se do zahrady Gemane, když pán Ježíš zápasí v ten poslední večer svého života s Otcovou vůlí a říká: "Na konci toho zápasu". Má vůle. Ale tvá se staň.
17:08Koho měl pán Ježíš jako prvního? No, Otce. A proč bys ty tedy měl mít někoho jiného? Proč já bych měl mít někoho jiného? Pro učedníka musí být Kristus první láskou, protože pro Krista byl otec první láskou.
17:38A to tak, že jakákoliv jiná láska, která má být láskou, má vypadat jako nenávist. Ale možná eh by si to někteří mohli vykládat špatně. A tak to musíme říct ještě víc po lopatě. V této chvíli, bratři, sestry, vy nemáte začít nenávidět lidi, kteří jsou kolem vás. Vy je máte milovat,
18:08vy jim máte sloužit. Vy za ně máte položit svoj život, pokud jsou členové vaší rodiny, ale máte milovat Krista mnohem víc. Mnohem víc. pokud jsi ochotný dělat a bd pro tvoje děti, pro tvoji manželku, pro
18:39tvého manžela, pro tvoje rodiče, co jsi ochotný udělat pro Krista? Pokud to, co děláš pro ně, má být vypadat jako nenávist v porovnání s Kristovou láskou, jak to vypadá? Pokud jsi ochotný se obětovat pro členy své rodiny, jak jsi ochotný se obětovat pro Krista? Pokud miluješ členy své rodiny natolik,
19:11že bys udělal všechno proto, aby byli spasení a že stejně jako Pavel v tom v té tvé mysli bys radši obětoval svojí vlastní duši, aby oni byli zachráněni. Jak to pak vypadá s tvou láskou ke Kristu? Co je pak přednější ve tvém životě
19:44a jak to vypadá prakticky? Je tvůj čas na Krista a pro Krista ten úplně poslední, který mu dáváš? Jo, tak už bych měl jít spát, ale ještě jsem si nepřečet, tak aby si neřeklo. Ještě jsem se nemodlil tak rychle, ať můžu jít spát.
20:22Víte, když se podíváme na učedníky v prvním století, učednictví je hodně stálno. Díky Pánu Bohu. My žijeme v době míru, kdy svobodně můžeme vyznávat Pána Ježíše Krista. Ale když se podíváte na učedníky v prvním století, to, že následovali Krista, znamenalo, že je opustili vlastní rodiny.
20:57I dnes tomu častokrát není jinak a nemůžeme přijít ke Kristu s tím, že nás to nepotká. Z jedné nebo z druhé strany, bratře, sestro, nebo ze všech nás učednictví bude vztahy, ale on musí zůstat první. Takže to je první věc, kterou ty musíš zvážit. Chceš následovat Krista? Pojďme k té další. Verš 27. Kdo jde za mnou a
21:30nenese svůj kříž, nemůže být mým učedníkem. Druhým tématem, kterému se chceme věnovat, který potřebujeme zvážit, chceme být učedníky, jsou naše touhy, naše priority. Pán Ježíš nás varuje, pokud jdeme za ním. Všímejte si, že to už je trošku něco jiného od toho prvního. V prvním Pán Ježíš říká:„Přichází-li
22:00někdo ke mně. Pokud někdo chce být učedníkem, tak já musím být první láskou. Ale pokud už někdo je učedníkem, jde někdo za mnou." Tak tohle je to, co znamená. Pokud neneseš svůj kříž, tak nejsi způsobilý pro to být učedníkem. A pokud to taky je, bratři a sestry, e, bylo by dobré vědět, co znamená, ne svůj
22:30kříž, že kříž jednoduše, bratři a sestry, a vždycky byl obraz smrti. Spoustu lidí dnes, který když jdete kolem, tak vidíte, jak mají kříž na na svých řetízcích, ale ale je to až úsměvné, protože to, co nesou, je vlastně jenom obraz smrti.
23:06Je to obraz mučení a bolesti. Byl národy používán jako nástroj poprav, která byla jednou z nejkrutějších, které kdy lidstvo vymyslelo. Lukáš 9:23 mluví o tom, že chceme-li jít za Kristem, ale musíme každý den zapřít sami sebe, vzít svůj kříž a následovat ho. A přesně to je ten obraz, který tady ve 14. kapitole pán Ježíš dává. Jdeš-li
23:34za Kristem, bratře, sestro, musíš umírat sám sobě. My jsme včera seděli usní naaně s rodinou a četli jsme každodenní zamýšlení a tam autor mluvil o tom, co je to potřeba. A potřeba, tak jak ji charakterizoval, je něco, bez čeho nemůžeme žít. To je potřeba.
24:04Ale jak častokrát, bratři a sestry, vnímáme naše touhy a dáváme jim nálepku potřeb. A proto říkáme, že ano, já budu následovat Krista, pokud on naplní ty mé potřeby, ale nechci potřeby, aby naplnil. Chci, aby naplnil moje touhy. Budu následovat Krista, až budu mít hodně peněz.
24:36hodně dětí nebo málo dětí. hodně manželek nebo málo manželek, hodně domů nebo málo domů, protože to je to, co vnímám ve svém srdci, že potřebuji ke svému životu. Ale náš dnešní text říká opak: "Chcešli jít za Kristem, musíš umírat sám sobě a svým touhám.
25:17Pokud je bratře a sestro v mém srdci a ve tvém srdci jiná touha než Kristus na prvním místě. Pokud je větší touha než Kristus na prvním místě, tak nejsme hodni být učedníky, protože ve svém srdci máme jiného Boha. A on nám předkládá to, co sám dělal vůči otci. Znovu se
25:48podívejme do zahrady Gecemane. Jaká byla Kristova touha v zahradě Gemane, bratři a sestry, možná je to těžké si to uvědomit, ale byla jeho touha umřít? Ne, jistě je, že ne. Ale on upřednostil otcovi touhy před těmi vlastními, otcovu vůli před tou vlastní
26:23a říká: "Ne jak já chci, ale jak ty chceš." A tak nám Pán Ježíš ukazuje na vlastním příkladě, že učednictví není lehké. Není to, co se dá lehce následovat a lehce opustit, když se nám to přestane hodit a nebo když to bolí, nebo když přichází jiná touha. Pokud chceme jít za Kristem, ale nechceme jít cestou kříže,
27:05Učednictví totiž znamená upřednostnit ho jako největší touhu svého života. A to není přirozenost, kterou bysme měli, že když se podíváme na naše děti, tak to vidíme. Děti mají úžasnou vlastnost ukazovat eh to, co my jsme se učili nedělat, že já chci. Ta je moje hračka. Já chci být první. Ať si to připustíme nebo ne. Bratři a
27:35sestry, to je přirozená touha našeho každé života. A proto Kristus říká, že musíme umírat vlastě. Dávat totiž sebe na první místo musíme denně potírat. Druhá Korintským 5:14 až 15 říká: "Nebť Kristova láska nás váže."
28:06A k čemu nás váže? Když jsem když jsme usoudili toto. Protože jeden zemřel za všechny, tedy všichni zemřeli a on zemřel za všechny, aby ti, kteří žijí, nežili už sami sobě. Nýbrž tomu, kdo za ně umřel a vstal z mrtvých. Bratři a sestro, Kristus tě miloval a osvobodil tě od hříchu, ale ta svoboda tě váže. Váže tě zpátky ke Kristu,
28:36aby jsi už nežil sám pro sebe, aby už tvoje touhy nebyly na prvním místě o tobě, aby tvoje motivy nebyly na prvním místě o tobě. A když čteme písmo, tak vidíme spoustu příkladů. A ty požadavky, které na nás v této chvíli ale Kristus klade, bratři a sestry, si připustme. Nejsou lehké
29:06a nesmí být brány na lehkou váhu. Když přijde zodpovědnost vůči rodině a nebo zodpovědnost vůči Kristu, co zvolíš? Když jsi volán k poslušnosti v určité oblasti, ale tvé srdce křičí, že chceš jít jinou cestou, co uděláš?
29:42Víte, varování toho dnešního textu není jen v těch nárocích, ale také v tom, že pokud tyto skutečnosti nezvážíš, nebudeš schopen správně reagovat, když ty situace přijdou. Písmo nás nevolá, bratři, k tomu, abysme jenom reagovali na situace, které zrovna nastanou, ale abysme dobře zvážili, co s sebou přináší. následovat Krista.
30:09Pojďme k verši 28. Neboť když někdo z vás chce postavit věž. Ve verších 28 až 32 pán dává dvě podobenství, které zdůrazňují právě nutnost zvážit, co nás učednictví bude stát. A to první je o věži.
30:41byla úžasná stavba. Člověk jí dělal jako ochranu. Jako ochranu městům, jako ochranu domům, jako ochranu majetku, jako ochranu věnicím a dokonce jako úkryt pro pro jídlo, zbraně v případě nebezpečí. Jinými slovy, v myslích tehdejšího Izraele byla častokrát důležitější než dům, protože byla bezpečnou
31:11stavbou v případě nebezpečí, které se tehdy eh potuloval potulovalo všude kolem. ta otázka, kterou pán Ježíš klade, je copak takový člověk, který chce vybudovat věž, si přes napřed nesedne a nedá si to na papír, chci a mám na to.
31:42Je něco, co mi brání? Copak si takový člověk nejprve neuspořádá náklady? Copak si nezváží, jestli finance dostačují na to, aby dokončil to dílo? Pokud ne a začne stavět, to, co mělo sloužit jako ochrana a znak moudrosti u takového člověka se stane synonymem bláznovství.
32:17Co se stane, bratře a sestry, když přijde armáda a vy máte postavené základy té věže a a jste tam v rohu zkrčení a říkáte si, nikdo na mě nemůže. Budou si myslet, že jste šílenci. Přijdou a vezmou si všechno a možná i vás. Takový člověk, který to nezváží, je blázen.
32:47Ale já se ptám tebe, bratře, sestro, kdy naposled jsi zvážil, co tě stojí následovat Krista? A možná možná se zeptám ještě jinak, kdy naposled jsi předával evangelium tak, aby lidé zvážili, co je bude stát následovat Krista? A kdysi ho naposled předával tak, že říkáš: „Ne, pojď, bude to všechno super. Ano,
33:19ale potom co projdeš tady a to, co projdeš tady, tě bude stát hodně. A ty si ty ty se možná pak řekneš, ale když předám takto evangelium, kdo bude následovat Krista? No, budou ho následovat všichni ti, kteří jsou určení k věčnému životu, protože ty ukážeš nejen co je to bude stát, ale mnohem víc, co získají tím, že budou následovat Krista. To je v
33:49pořádku. Ale pokud neukážeme, co stojí ve tvém osobním životě následovat Krista, bratře, sestro, protože to stálo Krista a to stálo učedníky a to stojí i nás a to bude stát všechny, kteří budou následovat Krista v pravdě. Pak lidé, kteří přijdou ke Kristu a dostanou se do situace, která začíná být těžká, hned na první pohled
34:17odpadají. A my to známe z toho podobenství o rozsévači, že? A druhý obraz, který pán Ježíš dává, je velice podobný. Existuje král, který táhne do války. Copak si nejprve nesedne a nerozváží, zda je schopen porazit dvakrát větší armádu?
34:50Řekněte mi bratři a sestry, je těžké porazit dvakrát větší armádu? Ano, je, ale není to nemožné. Kdybyme se podívali do historie, tak jeden příklad za všechny. Boldwin čvý jeruzalémský porazil Saladina v bitvě u Martised, když měl jenom 4500 mužů rytířů a Saladin měl 26 000. Takže on neporazil jenom dvakrát větší armádu. On porazil čtyřikrát větší
35:21armádu, pětkrát větší armádu. Proč? protože si sednul a rozvážil to a měl strategii. Ale množství informací, kterou bylo potřeba zvážit, bylo enormních. Když ale ten král nesedne a nerozváží a půjde s menší armádou proti větší armádě a neporazí ji, tak kvůli své hlouposti zničil celý svůj lid.
35:58A když bude moudrý a zváží to a zjistí, že není schopen, tak se ptá na podmínky smíru. Ale jaký hlupák, bratři a sestry, by ohrozil svůj lid, pro který žije, kterému slouží, jen kvůli tomu, že něco nezváží. A dejme stranou nějaký lid. Copak tvoje duše není cennější? Copak duše lidí, kteří jsou kolem tebe, není daleko cennější?
36:32Copak tohle přirovnání neplatí víc v mnohem víc v duchovní oblasti a v duchovním slova smyslu? Jak můžeš říct, chci věčný život? A pak si říct, ale chci si nechat tenhle jeden hřích. Jak můžeš říct, Kristus je král? A pak říct,
37:03ale když to nebo ono přijde do mého života, tak to upřednostním. Ale to pořád není všechno. Nejen, že Kristus musí být první láska, nejen že musí být první priorita, ale podívejte se do verše 33. On musí být první hodnota, první cena v našem životě. Verš 33 říká:„Tedy žádný z
37:36vás, kdo neopouští všechno, co mu náleží, nemůže být mým učedníkem." Pojďme si to shodnout, bratři a sestry. Pojďme si to dát do jednoho celku. Co nás bude stát učednictví? Být učedníkem vyžaduje, aby Pán zaujal první místo ve všech oblastech. Jaký blázen
38:07by opustil, by nenáviděl kvůli Kristu svou rodinu? nenáviděl v těch uvozovkách svou rodinu, své děti, který blázen by nesl svůj kříž celý život a přesto si nechal hřích, který mu kraluje. Jeden bratr, kterého si vážím, říká sily pohán
38:39nechtěj vypadat jako křesťan. Chcešli mít něco nebo někoho jiného na prvním místě ve svém životě, tak ho měj a nechtěj vypadat jako křesťan. Žijí si ten život, protože zbytek života, zbytek věčnosti strávíš pekle. A tys to musel zvážit, protože sis nechal něco ve svém životě.
39:10Ale chcešli být Kristův, chcešli být Kristovec, chcešli být křesťan, pak musíš všechno v porovnání s Kristem hodit, jak bych řekli, králičtí do hnoje. Nebudu citovat králicé. Ale jaký bys byl blázen? Asi jsi blázen, pokud je to tak ve tvém životě a jsem blázen, pokud je to tak v mém životě,
39:42který by řekl:„chci následovat Krista, ale pak měl ve svém životě někoho nebo něco jiného na prvním místě. Pokud totiž není Kristus první, pak máš a možná sis to už v téhle chvíli uvědomil, bratře a sestro, ve svém životě modlu.
40:16Pak máš někoho jiného, kdo vládne tvým životem A to něco a ten někdo vždycky bude přednější než Kristus. A možná se ptáš, jak to, že vůbec nějaké učedníky pán Ježíš Kristus má,
40:51když jsou jeho požadavky tak těžké. Odpověď na to je, že pán Ježíš má učedníky ne na základě srdcí těch učedníků a ne na základě moudrosti a schopnosti a lásky těch učedníků, ne. Bratři a sestry, Kristus má učedníky, protože je vydobil svou vlastní krví a on je vytrhl a on mě vytrhl a on tebe vytrhl ze všech těch model, které máme.
41:26Kristus má učedníky, protože to, co nabízí, je daleko sáhleji, lepší a cennější a nádhernější, než cokoliv, co budeme muset tady ztratit. Když pán Ježíš jedná, mluví s tím bohatým mládencem a poté oslovuje své učedníky, říká jim Matouš 19:29 a každý, kdo opustil domy nebo bratry nebo sestry nebo otce nebo matku nebo ženu nebo děti nebo pole pro
41:58mé jméno, vezme stokrát víc a získá věčný život. Mít Krista, bratři a sestry, a nemít nic znamená mít všechno. A mít všechno a nemít Krista znamená nemít nic, jak to řekl jeden známý kazatel.
42:29A tak verše 34 a 35 jsou pro nás s varováním. Dobrá je sůl. Sůl, bratři a sestry, je úžasná věc. Používáme ji k ochucení, k dezinfekci, k uchovávání, k mineralizaci půdy. Hodí se pro mnoho věcí a je užitečná. Ale většina soli v Izraeli v té době pocházela z oblasti kolem mrtvého moře a proto v sobě měla mnoho nečistot.
43:01A ty nečistoty časem způsobily, demi Ježkovi voči ten češtin, že ta sůl ztratila ty minerály. To bylo lepší. A pokud člověk tu sůl, kterou získával z toho mrtvého moře, neočistil od těch nečistot, tak za chvíli neměla chuť. A neměla chuť, protože ztratila ty minerály. A tak jste ji nemohli použít už k ničemu. Nemohli jste ji použít k tomu,
43:32abyste ji hodili do půdy. Proč? Protože už jí nepředala ty minerály a tak byla k ničemu. Nemohli jste ji hodit do hnoje. Proč? Protože se nerozpustila. A tak celý ten kompost pak byl k ničemu. Nemohli jste ji použít k tomu, abyste dezinfikovali tu ránu, protože neměla už tu schopnost. Nemohli jste ji použít k ochucení ničeho, protože už neměla tu
43:54schopnost. ani k uchování ničeho, protože už neměla ty minerály, kterými to dělá. Ano, sůl je dobrá, ale když neočistíš tu sůl, když ji nebudeš očišťovat a ztratí chuť, čím ji osolíš?
44:24Co přidáš? Nic, nic. A ne, nehodí se už k ničemu jinému, než aby po ní lidi šlapali. A tak je to s každým, bratře, sestro, kdo si říká učedník a nechává si něco raději než Krista. To, co mělo být v jeho srdci, Kristus a mělo všechno ostatní ochucovat, dezinfikovat, e, obohacovat,
45:01pokud ta nečistota zůstává ve tvém srdci, tak vytlačí Krista z toho trůnu a pak tvé křesťanství je jenom fasáda. A mé křesťanství je jenom fasáda. A já to neříkám prvně vám, bratři a sestry. Já to kážu prvně sobě, protože tu stejnou tendenci jako vy mám i já.
45:39A proto verš 35 končí. Kdo má uši k slyšení, ať naslouchá. Dokážeš to pochopit, bratře, a sestro? Dokážeš rozumět? Dokážeš přijmout, že ve chvíli, kdy ve tvém životě je někdo nebo něco přednější než Kristus, pak si můžeš říkat učedník, ale nejsi. A dokážeš pochopit, že že to není, že ses jednou rozhodl jít za Kristem a od
46:10teď všechno už bude dobré, ale že to následovat Krista znamená každý den znovu zkoumat své vlastní srdce a oddělávat ze svého srdce všechny věci, které mají tendenci tě znečistit a že to není jednou jsem uvěřil a tak na celou věčnost už mám vlastně pokoj.
46:40Ale že posvěcování je proces, který trvá od našeho obrácení po naše oslavení. A víte, kdy budeme oslaveni? Výborně. Až uvidíme Krista tváří tvář, ať už budeme vytrženi a nebo zemřeme. Ale do té doby jsme v bitvě a ve válce proti nepříteli, který se za nás tlačí zdaleko
47:13z toho lidského pohledu větší silou, než máme my. A někdy věřím, že se povzbudíme, si ukážeme, že to vlastně tak není, že on má větší sílu, ale jenom že to tak vypadá. A že i když nám se zdá, že máme menší sílu, za námi je někdo, kdo má daleko větší. A tak tě dnešní slovo vyzývá, bratře, sestro,
47:44vážený příteli, poddej se pod jeho ruku. Kristus musí být první. A proto ještě než skončím, mám pro tebe několik otázek. Je to tak ve tvém životě? Možná tu sedíš a nevěříš v Pána Ježíše Krista
48:14a máš něco a někoho, kdo je tvým vládce a můžeš si to užívat a můžeš eh být někdo v tomto světě. Ale jednoho dne říká písmo se postavíš před Boha a nebudou se sčítat to, co jsi měl. z pohledu tohoto světa, ale to, co jsi měl z pohledu Boží, jestli jsi byl spravedlivý, zbožný
48:45a čistý v Božích očích. A písmo říká, že ne. A tak i kdyby ji získal celý svět, ale svoji duši ztratil, zvaž toho dnešního dne, jestli ti to za to stojí. A jestli ti to zaslo stojí, tak si žij jak chceš, ale neříkej si křesťan.
49:20Pán Bůh ti nabízí věčný život, ale ne bez ceny. A pokud jsi tady na tomto místě a jsi věřící a jsi znovuzrozený, bratře, sestro, naše doba, tvoje tělo, Satan, všechny pracují pro jednu jedinou věc, aby do tvého života propašovali, protlačili,
49:54vložili něco nebo někoho, kdo zaujme místo Krista ve tvém srdci. A proto ten boj, který vedeš, není boj proti tělu a krvi. Že ty se nemůžeš postavit proti armádě Saladýna a porazit jí a říkat si: "Teď jsem zvítězil svůj duchovní boj."
50:27Ne, bratře a sestro, ty zápasíš o svoji duši a o duši lidí, kteří jsou kolem tebe na základě milosti a lásky Pána Ježíše Krista každý den. A proto nemůžeš věnovat tomu boji 3 minuty předtím, než jdeš spát. Proto tomu vztahu s Kristem nemůžeš věnovat jenom část svého dne.
51:05Žalm 1 neříká: "Blahoslavený je muž, který si jednou za čas vzpomene na Hospodinovův zákon." A ty si říkáš: "Ale kdy mám brát čas na všechny ty věci? A já ti říkám, bratře a sestro, že ten čas máš, pokud Kristus je tvá priorita. To neznamená a teď bratři mě omluví, že musíš znát hebrejsky a řecky, i když je to dobré,
51:43ale znamená to, že tvůj život se bude točit kolem Krista, že když vstaneš a složí si ty priority tvého dne, že Kristus nebude poslední, ale že Kristus bude první, a že když budeš muset vstát o 3 hodiny dřív, abys mohl být s Kristem, tak vstaneš o 5 hodin dřív. A že když budeš muset obětovat určitou cenu, tak ji s radosti obětuješ,
52:14protože Kristus je první. A že když a já vím, že ty jsi obětoval a ty jsi obětovala, protože jsi tady dnes a nemusela jsi být a tvoje priorita byla tady být. A to ukazuje nějakou dobrou tendenci. Výborně, v té pokračuj zbytek svého života. Ale nejen v neděli, ale každý den. Víte, bratře a sestry, mně se líbí eh
52:49a už opravdu budu končit, americký eh kalendář. Víte, proč se mi líbí americký kalendář? Protože neděle je první den v týdnu. Je tohle poslední den v týdnu pro tebe nebo první den v týdnu? Je tohle něco, kde končíš? a říkáš si, tak Kristu dám ten poslední čas, ty poslední finance, tu poslední energii a nebo je to
53:20ten začátek. A tohle je den, který tě připraví na zbytek toho týdne. Bratři a sestry, pokud máme Krista, máme všechno, i kdybychom neměli nic. A pokud nemáme Krista a máme všechno, tak nemáme nic. I kdybysme měli všechno. Zvažte,
53:51kdo je pro vás Kristus. Amen.