Prorok Zachariáš #62
Biblické texty v kázání
Žalm 33Genesis 1Izajáš 62. Timoteovi 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:12Takže bratři sestry, vítám vás teda tentokrát i naše posluchače na 62. hodině nad proroctvím proroka Zechariáše. Takže šá Šišim a my budeme tedy pokračovat, jak pán Bůh dá, v rozboru toho osmého podivuhodného vidění proroka Zachariáše. Od toho minulého jsme měli docela delší pauzu, takže nevím, kolik jste si toho zapohmatovali a jak jste byli pilní v
0:42dodržení toho, že jste měli i nějaké domácí úkoly. Měli jste si najít některé texty, měli jste se na to i podívat a zaměřit se na některé ty čísla, symboly a souvislosti, které s tím osmým podivuhodným nočním viděním souvisí. A jak už bylo i dříve žádáno, tak abyste měli lepší schopnost si ty věci zapamatovat, tak jsem připravil k tomu i
1:15eh tyhlety podklady, abyste mohli nejenom i ty texty biblické sledovat, ale třeba i nějaké eh vyobrazení, aby se vám to lépe představilo, nějakým způsobem lépe zapamatovalo. A my tedy s Boží pomocí tedy dnes pokročíme v tom výkladu toho osmého vidění, jak víte a to už znáte z paměti toho 24. dne měsíce Ševatu druhého roku kralování krále Darea
1:45Histapsese se stalo těch osm podivuhodných vidění proroku Zechariášovi během té jedné jediné noci. Já jsem už minule říkal několika biblických, když jsme k tomu měli ten úvod, že vlastně všech těch osm biblických vidění, které jsou zaznamenány v Zechariášově z toho 24. dne měsíce Šévatu jsou prakticky eschatologií v kostce a že tedy to osmé
2:11vidění je velmi klíčové, protože uzavírá eh dějiny eh dějiny, ale to až po určitý okamžik a vy byste mě už měli být schopni, po který okamžik vlastně Zachariáš je schopen vidět i tu budoucnost a čím Zachariáš končí.
2:45Tak druhým příchodem Pána Ježíše Krista a ustanovením jeho království tady na zemi. Takže nekončí to věčností, ale končí to Harmagedonem a ustanovením milénia. To je výhled, kam až sahá Zachariášova kniha. Já jsem říkal, Zachariáš a to víte, je kniha Zjevení Starého zákona. Komu primárně jsou určeny smlouvy a písma? Židům, izraelskému národu. Čili v
3:15tomhle kontextu musíme i Zachariáše vykládat a jakýkoliv výklad, který by toto nerespektoval, tak opomíjí podstatu. A my samozřejmě ze Zachariáše vidíme, že mnohokrát eh jasně je zdůrazněno, že Zachariáš primárně mluví k Izraeli. Řekli jsme si i tu jasně důležitou paralelu, proč se ty vidění staly 24. dne měsíce Šévatu. Kdo mi
3:51odpoví? No 24. dne druhého měsíce Šévatu. Proto, protože v té době si Izrael připomínal opakování Tóry Mojžíšem po 40 letém putování pouští. A jaká je tedy v tom paralela? Že prorok Zechariáš začal mluvit k izraelskému národu, aby ho povzbudil k obnově chrámu po 70 letém babylonském zajetí. A stejně, jak jsme si minule v mnohých
4:17biblických ukázali, že pánbůh neskončil se svým lidem Izraelem, že plán je tu jasně daný, tak právě Zachariáš dostal od Pána Boha těch osm podivuhodných vidění plus další texty, ke kterým se dostaneme, které to budou rozšiřovat, jakým způsobem Pán Bůh svůj záměr naplní. A pojďme tedy do toho osmého vidění,
4:47které, jak říkám, vždycky pomůže, když si budete pamatovat spolu s tím obrazem a to je, že jak se řekne osmé vidění, tak hned vás napadnou co? Čtyři jezdci, čtyři spřežení a koně různých barev. To je velmi jednoduché. a dvě bronzové hory, to už je taky k tomu důležité, ale ty čtyři spřežení jsou velmi
5:18důležité. Znovu jsem pozvedl oči a v tom jsem uviděl čtyři vozy, jak vyjížděj mezi dvěma horami. Ty hory byly bronzové. V prvním voze byly zapřžený koně rudí, ve druhém voze koně černí, ve třetím voze koně bílý a ve čtvrtém voze koně strakatí. silní. Promluvil jsem a zeptal jsem se anděla, který se mnou mluvil: „Co mají ti to znamenat, můj
5:45pane?" A anděl promluvil a řekl mi: „To jsou čtyři nebeské větry, které vycházejí poté, co stály před Pánem celé země. Černí koně vyjíždějí do země, severní, bílý vyjeli na západ, strakatí vyjeli do země jižní. silní vyjeli a chtěli jít a procházet zemi. A on řekl:„Jděte a procházejte zemi. A procházeli zemí,
6:14zavolal na mě a promluvil ke mně. Pohleď ti, kteří vyjíždějí do severní země, ujistili můj hněv sever, utišili můj hněv v severní zemi. To je velmi zvláštní text. Samozřejmě, že to není, jak jsem říkal, čtení před spaním, protože jestli myslíte, že z toho na první přečtení a bez studia něco získáte, tak vůbec
6:39nic, protože to je opravdu proroctví, které musíme detailně studovat a každý ten jeho díleček vykládat na základě ostatních textů písma. Už jenom to, že se zde mluví o světových stranách. Co myslíte, kde najít bod, od kterého se odrazit? Od kterého brát sever, jih a západ? Sydney, Melbourne, New York. Vidíte, že je to
7:11nesmysl. Jaké město musíme brát, abysme si určili, kde bude sever, kde bude jih, kde bude západ. Je to tak. A proč to víme? Jedno, protože všech těch osm vidění se úzce týká Jeruzaléma. A my se to samozřejmě hned dozvídáme v prvním vidění. A vytrhnout to z kontextu by byl nesmysl. Jak je důležité určit světové strany? No, jiný sever, když budu v New Yorku,
7:38kam se dostanu na sever? Do Kanady. A kam se dostanu na sever, když budu v Jeruzalémě? Takže to ono to má svůj význam. A pokaď bysme byli duchovní, to znamená bysme přešli k symbolickému výkladu, tak co to je za nesmysl? Pokaď se jedná o církev, tak kde má církev sever? Kde má jich a kde má západ? Takže opravdu není podle mě
8:10vůbec jiná možnost, než jednoznačně brát tento text zase v souvislosti geopoliticky, historicky s historickým národem, fyzickým Izraelem a i tím rozpoložením těch zemí, které jsou kolem nich. A víme, že je to velmi důležité, protože velmi často se dozvídáme, co se dělo na severu, co se dělo na jihu Izraele, co bylo na západě a co bylo na
8:42východě. Ale pokaď vynecháme podstatu, to znamená, že se to týká Izraele, ten text nedává žádný smysl, kde ty koně jezdily. A my jsme tedy si řekli, že koně, ale vozy. Proč chci, abyste si to představovali takhle? Protože samozřejmě ten výraz a my se na to znovu podíváme, představuje spřežení. To znamená, byl to vůz zapřžený v
9:09spřežení. A víme to proč. Kdo by tak si dovedl odvážně říct, kde bereme tu inspiraci, že to takto vypadá. Je to tak. Protože první slovo, kde se setkáváme s vozem, je kde? V Bibli. Na jaké stránce? No stránce číslo mi neříkejte, stačí souvislost. Poprvé v
9:39Božím slově se setkáváme s vozem a s přežením. Nebojte se. Faraonovo vojsko. Přesně tak. Je to v Exodu. A tak co to vám stačí? No samozřejmě, že máme stovky maleb dochovaných z pyramid, z různých věcí, jak vypadaly z přeženi. Víte, že Egypt vynikal chovem koní a vozy. A víte, že právě tyto vozy
10:11pronásledovali Izraelce, když při exodu opouštěli Egypt. Takže první výskyt tohoto slova je právě v souvislosti s faraonovým vojskem, ale to je málo. My jsme si už minule ukázali, že v tomto textu my musíme, my půjdeme tak jakoby od konce, protože nejprve jsme si to popsali, ale já musím vám vyložit, co, kdo a jak. Vidíte, že budeme začínat
10:46tady, kde se prorok Zechariáš ptá anděla, vykladače Angelus Interprest. Už jsme se s ním setkali? No, skoro v každém vidění přichází, aby tlumočil. Našli byste nějakou paralelu v písmu? Je to zřídka, kdy časté vyskytují se takoví andělé. Mně dal by někdo nějaký příklad anděla interduý termín anděl vykladač. Znáte
11:16nějak toho? Tak celé zjevení je jak dáno zjevení Ježíše Krista, které mu dal Bůh, aby prostřednictvím koho? Anděla naznačil, co se musí brzy stát. Takže nikdy nezapomínejte, že primárním zdrojem knihy Zjevení je kdo? Kontrolní otázka,
11:46ne? Kterému dal Bůh. Takže když je to zjevení Ježíše Krista, kterému dal Bůh, tak nemůže být Ježíš zdrojem toho, ale Bůh Otec toto zjevení a on ho skrze svého anděla předává nám. Jo, takže tato posloupnost je v Zachariášovi jiná? Není, protože jsme se setkali s čím a s kým? Setkáváme se s andělem, vykladačem. Setká vás se Zachariášem.
12:17Zachariáš je ke komu tedy? Paralelou. Víte, co je paralela? Podobnost. Já vás učím hledat podobnosti Janovi, který byl na ostrově Patmos. Tak Zachariáš byl u toho vidění. A co pán Ježíš? Vyskytuje se v Zachariášovi samozřejmě jako anděl hospodinův a samozřejmě vystupuje tam i Bůh Otec a Duch svatý. To jsme si už demonstrovali v těch viděních minulých.
12:49Takže vidíme, že to je úzce propojeno, protože hned v tom prvním vidění vidíme, že anděl Hospodinův je ten, který má autoritu nad těmi spřeženími. Kdo má autoritu v knize Zjevení všechno vykonat? Kdo je ten, který je konatel všeho v knize Zjevení? Ježíš Kristus. Neboli v knize Zjevení
13:19nejčastější titul Pána Ježíše Krista je beránek, ten zabitý. Beránek dostává svitek od Boha Otce z pravice. Beránek začíná lámat pečeti. Je to beránek, který je ten, který všecko spouští. knize proroka Zechariáše, která je samozřejmě jednou z nejchristočtějších knih. Slyšeli jste už
13:49toto slovo Starého zákona? To znamená jedna z knih, která obsahuje nejvíce proroctví týkající se detailních věcí Pána Ježíše Krista. A notoricky známe, říkám, ve dne v noci, když nic jiného, tak pán Ježíš přijíždí na oslátku, ovce se rozprchají, když bijí pastýře a tak dále a tak dále. Takže je jich mnoho. Ano, prodej, kolik mu
14:20vyměřili, Jášova zrada a další věci. Takže je plný a samozřejmě to je jenom zlomek z toho z toho prvního příchodu Pána Ježíše, protože daleko větší díl se týká jeho druhého příchodu ve slávě. Takže toto mějme prosím taky na paměti, že je tady někdo, kdo má autoritu. A my se teď musíme zaměřit, kdo je tedy středem tohoto celého oddílu.
14:51A dejte velký pozor, protože nejsou to koně, nejsou to ani ti jezvci, není to ani anděl vykladač a není to ani prorok Zachariáš, ani ty dvě hory, ale kdo je absolutně středem a nejústřednější postavou celého tohoto
15:27Pán vší země. To jsou ti čtyři duchové větry, které stojí před pánem vší země. Adon, Kol a. Prosím vás, kdo je pánem vší země? Vykladači, máme několik možností? Já myslím, že vůbec ne. že je jednoznačné, že pánem vší země je Hospodin sám, nikdo jiný. Takže dejme pozor, abysme neztratili v tý scéně to nejdůležitější, kde to
15:56začíná. Jo, anděl se tedy vyjádřil takto. Když teda Zachariáš se ptá:„Pane, co mají ti to znamenat, co to je?" Tak anděl říká: "To jsou čtyři nebeské větry, které vycházejí poté, co stály před Pánem. v celé země. Takže čtyři vozy, koně spřežení, ale daleko důležitější je, že my se dozvídáme, kde a kdo to vlastně
16:26je. Takže my víme, odkud přicházejí a jak jsou definováni dříve, než se dostáváme k vozům a koním. Jsou nazváni jako čtyři nebeské větry. A tady je právě ten vykladačský rbus, který jsem vám říkal, že je to problém našich překladů, protože jak se řekne hebrejský vítr, ruah. Ale to také znamená duch a nebo dech. A nezlobte se,
16:59může vítr stát před pánem vší země? Opravdu tenhlencten překlad se mi zdá poněkud nešťastný a zavádějící, protože daleko přesnější překlad je čtyři duchové. Já jsem říkal, že dech, duch a to všecko spolu souvisí. My si to znovu připomeneme. Ale když se řekne čtyři andělé, čtyři větry, tak už to propojení
17:26s knihou Zjevení, to už je pro besítku. Je to tak nebo ne? Ještě furt. My víme, že žijeme v hmotném světě. Je to tak. Tato realita, která nás obklopuje, ovšem není realitou nejdůležitější a ani tou, která má rozhodující slovo. Pán Bůh stvořil tento svět tak, že načátku
18:00stvořil nebesa a zemi. Pokud si pod slovem nebesa představíte modré mráčky a oblohu, tak jste nečetli Genesis dobře, protože žádná klemba ještě nebyla. Takže pomozte mi. Jak je to s těmi nebesy? Šamáím. Kolik jich máme? Kolik máme nebes? Tři. Které to jsou?
18:31Biblisté. To je besítkovské. nebo ne? No tak máme nebesa, kde přebývá panovník Hospodin. Znám někoho, nevím, jestli to bylo v duchu nebo v těle, kdo byl vytržena dožetího nebe, kdo to byl? Pavel. A kdepak to asi byl? Na Jupiteru, na Saturnu, ne? byl v nebeskému, kde přebývá hospodin. Pak je druhý prostor a to už je fyzický svět,
19:02jiná dimenze a to je vesmír. Prostor, který jsou v něm hvězdy, planety a pak jsou naše nebesa, ta klemba rakia, kterou Hospodin stvořil také, která odděluje vesmír a naši planetu jako atmosféra. Ale my se dnes zaměřujeme někam dál. Tyto proroctví nám odkrývají stejně
19:32jako kniha Zjevení náhledem něco, co my nevidíme. My se ocitáme v duchovním světě. Je to úplně jiná dimenze, která se řídí jinými fyzikálními zákony a těžko říct fyzikálními, protože to není hmotný svět. a který je naprosto
20:04je? Není prázdný. Na počátku Hospodin stvořil nebesa a zemi, říká Genesis 1. Ale žalm 33:6 dodává něco navíc. Co? pomůže? Hospodinovým slovem byla učiněna nebesa a dechem jeho úst všechen její
20:38zástup. Adonaj šamim naucha kolceam. Ve ruách pi kolcevaam ruách a máme ducha. Rozumíte tomu? Jak je to úžasné v hebrejštině? Ve ru musíš jít niž jako to tam je zobrazeno. Ta hebrejština veruachpí, abyste mně věřili, že to je z
21:09kodexu vybráno již. Takže hospodinovým dechem všechen jejich Tam čteme v hebrejštině opačným směrem, ale transliterace je těžině správným směrem. Takže to jde takhle, jo, ty slova. Takže Ruch ve Beru pí všechen
21:43jejich zástup. Takže my se teď dostáváme, že tam jsou zástupy doslova vojska. Když se řekne vojska, tak si představíme jaký počet. 3 4 5 10. Ano, je to tak. Jsou to destisíce destisíců a tisíce tisíců. Pán Ježíš říkal, kdyby náhodou, samozřejmě nikdy k tomu nedošlo, Pilátovi
22:14říkal, že kdyby chtěl, stačí požádat otce a on by mu poslal andělů a to by byly řádné vojska. Takže žádné malé počty, ale minimálně miriády miriád. A to bylo největší číslo, které dovedly v té době tímhle způsobem tisíce tisíců a miliády miliád je nejvyšší možný počet, jak dokázal jazyk vyjádřit. A tak bratři a sestry, my se
22:45dostáváme někam, kde nejsme familiérně známí. My jsme ztratili možnost vidět tyto věci, nejsou nám dány. Ten duchovní svět je s naším světem jak propojen? Velmi úzce. A jednoznačně má vliv duchovní na tento svět nebo nemá a tento na duchovní. My víme, že jednoznačně má. A
23:16my víme dokonce, že ten duchovní svět je mnohem důležitější. v tom smyslu autority než ten náš. My jasně víme, dostaneme se k tomu, že i dneska na naší bohoslužbě jsou přítomní kdo? Podle Korintským andělé jsou zde. Denik, kde vidíš nějakého? Já se přiznám, že také nevidím, ale věřím tomu. Jenomže tu nejsou jenom
23:47svatí andělé, ale mezi námi se pohybují také démoni. Jsou s námi a jsou kolem nás. A ten duchovní svět má obrovský vliv. My dokonce z Božího slova víme, že jenomže tito duchové jsou mezi námi, ale také víme, že mohou dokonce přebývat.
24:19Kde? V člověku. Dokonce můžou vstoupit i do zvířat. Kde si to bereš, Ludvíku? Takový pohádky. Kam by hrál pán Ježíš? tu legii těch andělů z toho posedlého v gerazenské kravině krajině. Kam? Do prasat. Takže středověká otázka našich teologů a reformátorů. Kolik démonů se vejde na špičku jehly? Znáte to? Slyšeli jste už
24:51tenhleten teologický rebus? nekonečně mnoho. Duchovní svět má jiné principy, protože v tom posedlem v gerazenské krajině jich bylo kolik? Když pán Ježíš říká, jaké je tvé jméno? Říká légie. Už to zaznělo. Tak co je légie? Kolik jich bylo? Pán Ježíš použil terminologii z římské armády. Tak za domácí úkol zjištěte, kolik taková běžná
25:22římská legie měla vojáků. Nebo je tady někdo? Byli to tisíce. Umíte si to vůbec představit? A dokonce víme i z toho případu, co vypovídal pán Ježíš, že když ten zlý duch opustí ten příbytek, který byl vyčištěn, ale nebyl obsazen, nebyl tam Duch svatý, byl prázdný, tak ten duch bloudí po pustině a pak si řekne:„Vrátím se
25:55zpátky a přijde tam sám, ne? vezme si sedm horších a začátek nebo konec toho člověka je horší než jeho začátek. Víte, mě moc mrzí, že existují dva extrémy. První extrém je, že se v církvi o duchovních věcech mluví přes příliš a nezdravě. Ale druhá věc je, a to je žalostné, pokud my jako křesťané neznáme věci,
26:27jako jsou andělé, démoni, duchovní svět, protože Boží slovo o tom učí. A víte, je žalostné, že snad i mezi některými křesťani jsou lidé, kteří nevěří na anděly, nevěří na Satana, nevěří na démony. A to je veliká hloupost. Boží slovo od počátku učí, že duchovní svět je velmi reálný. A tenhlencten úvod nebo úvod, to pokračování k tomu osmému
26:58vidění je velmi důležité, protože my se dostáváme znovu mezi duchovní bytosti, dostáváme se mezi Boží služebníky, anděly a je nám ukázáno něco, co se odehraje v budoucnu v tom duchovním světě, co bude mít jasný dopad na ten svět fyzický. A věřím, že už jste i z těch minulých biblických vytušili, že tento princip se
27:26opakuje v písmu mnohokrát, ale já se vás pokusím přesvědčit na základě písma, jestli můj výklad a výklad bratří, který jsem přijal, je relevantní nebo ho odmítnete. Já vám tedy tvrdím, že ty čtyři na základě písma, ty čtyři větry jsou čtyři duchové. Jsou to čtyři andělské bytosti. Proč srovnávám anděla s duchem? Jak jsem vám říkal,
27:56pneuma duch, ruah, tak v listu Židům je jednoznačně text, který nám jasně říká, jaká je ontologie andělů. Co je ontologie? To je náuka o podstatě bytí. Jiná je ontologie člověka, jiná je ontologie andělů a jiná ontologie je ontologie zvířat, Boha nebo rostlin. Židům 17. O andělích je řečeno:
28:26Jeho andělé jsou vanuti větru a jeho služebníci plápolající oheň. Syovi, o synovi však tvůj trůn, Bože, je na věky věků a žezlo práva je žezlem tvého království. Miluješ spravedlnost a nenávidíš nepravost. Proto pomazal tě, Bože, Bůh tvůj olejem radosti nad všechny tvé druhy. A dále: Ty, Pane, jsi na počátku založil zemi. I
28:53nebesa jsou dílem tvých rukou. On napominou: "Ty však zůstáváš nebesa zvedjí jako oděv." Všíáte si, jak se to prolíná s žalmem 33:6? Nebesa a země, že dílem jeho rukou. To musíme vnímat. Svineš je jako plášť. To jsou všecko citace z žalmu. Je vám to jasné, že tady autor listu Židům jenom cituje Starý zákon? A jako šat se změní. Ty však si
29:25stále týž spojuje různá místa z písmu, aby utvořil teologický celek a aplikuje to na Ježíše Krista a jeho srovnání s kým? Čím? No nebojte se, tady přece jde o porovnání koho? No celá kniha List Židům přece se týká čeho začíná vyvýšením Krista a jeho nadřazenosti pro Jehovisty specificky, že pán Ježíš není roven
29:58andělům, ale že je jim nadřazen a že je Bohem. Takže první kapitola postavá Pán Ježíš versus ontologie andělů. To je princip, co následuje srovnání jaké? Pán Ježíš versus Mojžíš. Takže Mojžíš, postavení Mojžíše a z toho plyne i postavení zákona. Takže nejprve je nám Pán Ježíš představen, jaké jeho postavení v duchovním světě.
30:29Je roven andělům? V žádném případě. ve všem je převyšuje a je zde jasně napsán jako pán, jako Bůh, druhá osoba Boží trojice, protože je tam někdo, kdo mu musel tu pravomoc a všecko dávat. To tam kdo, kdy komu řekl. Kdo komu kdy řekl, po mé pravici. Trojice. Vidíte trojici? Kdo to komu mohl říct? jedině Bůh Otec svému
30:59synu. A to je, když chcete diskutovat z jeho jisty, pojďte do tohoto textu. Kdo nevěří v Boží trojici a božství Pána Ježíše Krista, to je strašně jasné. A teď to přichází, kterému z andělů řekl: "Anousedni po mé pravici, protože víte, že Jehovisti berou Pána Ježíše Krista jako nejvyšší stvořenou bytost, ale ne jako Boha."
31:24Ale pán Ježíš není andělem stvořenou bytostí, protože je tady napsáno, že dokud ti nepoložím nepřátele za podnož tvého trůnu, což není každý anděl jen duchem poslaným k službě těm, kdo mají dojít k spásy. Tak bratři a sestry, sloužili vám andělé, než jste došli spásy?
31:57No, já myslím, že na základě písma musíme říct ano, ale málokdo si to třeba uvědomujeme. Ale o to tu nejde. Pán Bůh nám nezjevuje tyto věci, protože byly obdoby v dějinách lidstva, kdy andělé sloužili velmi zjevně, byly velmi specifické. A to například v období příchodu první Pána Ježíše Krista. Tam máte anděla na každé stránce.
32:21Kdo přišel zvěstovat Zachariášovi? Kdo byl u Marie? Kdo ohlásil pastýřům narození? Kdo byl s Pánem Ježíšem v pustině, když se 40 dní a 40 nocí postil? Kdo byl v Gemane s Pánem Ježíšem? Odpověď: anděle. Kdo byl, když pán Ježíš byl vzal vzhůru u toho? Andělé, kdo byl u hrobu? Andělé. A pak najednou málo, málo, málo. Andělé
32:55zmizeli, ne? Jejich úloha je stále tu, ale najednou přichází bum. Andělé jsou všude. Protože víte, v které knize Bible je nejvíckrát použito slovo anděl. V knize Zjevení. Zkuste si to sečíst. Tam jsou andělé od počátku až do konce neustále těmi, kteří konají. Takže chápete tu souvislost se
33:25Zachariášem? Přicházíme do styku s andělskými bytostmi, kteří prvé stáli před Pánem vší země. A pak se dozvídáme o nich víc detailů. A těch víc detailů vám chci přiblížit, protože biblické hodiny by neměly být oproštěny i od základů teologie. A kde se trošku věnovat? Kolik jsme měli za poslední rok
33:55angologie? Kolikrát jsme se bavili o andělích? No, není toho moc. Někdo si možná vede statistiky, ale já se bojím, že někdy ani za celý rok se tomuto tématu nevěnujeme. Je to proporcionálně správně ve vztahu k písmu? Mně se zdá, že
34:26ne, protože andělé hrají významnou roli a my bysme ten duchovní svět měli vnímat. Ne, že ho vidíme, ale my s ním počítáme. My v něho věříme. Apoštol Pavel vůbec neřešil duchovní sféry a tak je to tak. O ne, mluvím jako blázen. Proč máme oblíkat Boží zbroj? Protože svůj boj nevedeme proti lidem. Ale proti komu teda
34:57bojujeme, když ne proti lidem? proti duchovním mocnostem, silám a vládám ovládající tento věk tmy. Co jsem řekl? Jakouže mají autoritu? Ovládající, vládnoucí v tomto věku. Dokonce čteme, že Satan, který jistě není spoután, má v tomto věku jaký titul? Bůh tohoto světa, kníže nadzemských mocností. Duch, který
35:28stále působí v těch, kteří vzdorují Bohu. V jakém čase mluví apoštolové? Přítomném. A to je velmi důležité, ale stejně tak jsou tu samozřejmě Boží andělé. Ale tak tedy pojďme se na to trošku zaměřit. Pojďme si něco o tom víc říct, abysme pochopili. Víte, to není samoučelné, protože furt mějte na paměti, jsme u Zachariáše, jsme v osé
35:59kapitole, ale potřebujeme poznat, kdo jsou čtyři duchové, kteří stojí před Pánem vší země, kteří najednou jsou pak zjeveni, že mají čtyři spřežení a ty spřežení mají koně různých barev a dostanou specifický úkol. A navíc jsou ty andělé označeni jako a můžeme je chápat a to uvidíme potom jako ti, kteří mají autoritu nad
36:24čtyřmi nebeskými větry. Co znamená vítr? Právě je to nějaká síla, že jo. Je to je to působící síla. No, například jak bylo inspirováno
36:56120. Když se řekne inspirace písma, měli bysme znát základní verše. Veškeré Boží slovo druhá Timoteovi 3:16 je Theofneustos vdechnuté Bohem. Doslova duch vdechnout. A jak Boží mužové zaznamenali písmo? Byli unášeni. Fero sloveso řecky se používá kde? Loď pluje po moři a do jejich plachet fouká silný
37:26vítr. Vidíte ten vítr? Nevidíte? Ale co vidíte? napnuté plachty a loď, která pluje. Takže tady musíme vnímat, jak říkal bratr, duchovní sílu. Nad čím tedy mají ti autor ty andělé autoritu? Nad duchovními silami. Jak je to v nebi? Je neu politický, no, neřeknu
37:57komunismus, ale řekněme jiné slovo. Je v nebi rovnostářství nebo je tam hierarchie různých andělských tříd? No určitě. A i to je strašně zanedbávané téma. Písmo nás jasně učí, že andělé jsou seřazeni do různých ranks, což znamená duchovních hodností.
38:34V andělském světě existují jednoznačně jednoznačně různé třídy andělů, které se od sebe liší nejenom svojí autoritou, ale často také vzhledem, funkcí a službou. Jaké znáte andělské třídy? Tak ale určitě začneme tím prvním. Serafové,
39:04cherubové, můžeme pokračovat. Andělé, to už jsme hodně. Tole je archanděl panstva, trůny, mocnosti, vlády a tak dále. Angologie, ne od Ludvíka. Písmo studovat. Protože pán Ježíš byl ustaven nad všechny vlády panstva i mocnosti. Takže jednoznačně Pavel počítá s tím, že bysme měli vědět, že andělé jsou rozděleni do
39:34různých autorit. A také z písma víme, že různí andělé, někteří andělé mají specifické úkoly. Anděl perte jako obecné slovo. To znamená, anděl může být označení, co je anděl? Posel. Hebrejsky malach. Ale anděl může být jedna specifická třída, ale taky všeobecné označení, všeobecné označení andělů. Ale vyvíme z písma, že seruf
40:05není Seraf není cherub. Jak se liší třeba Seraf od Heruva? Aspoň dva tři detaily. Takže Serafové podle Izaiáše mají tři páry křídel. Cherubové mají dva páry křídel. Serafové jsou zjeveni, že se snášejí nad Božím trůnem. Cherubové jsou vždycky zjevováni pod Božím trůnem. Serafové mají po jedné
40:43Máme tam lva, býka, člověka letícího orla. A pak máme u cherubů, že mají čtyři tváře, každý z nich. Mnohý mají jako kopyta a tak dále. To jsou různé detaily a je to zajímavé to číst. nepřecházejme texty z Ezechiele z Izaiáše šesté kapitoly Zjevení pět
41:1445 a všímejme si předložek nad pod vedle Hospodin usedl na Cheruva pod ním je trůn trůem máme dokonce kola, které jsou plná očí zepředu i zezadu zevnitř na loukotích. Tyto kola jsou v hebrejské ontologii jasně živé bytosti. To nejsou předměty. V nich je
41:47duch. A tak ofaným se jmenují. Takže angiologie, vozy. Vozy, co ty vozy? Takže vidíte, před námi se otvírá široké téma, které zasahuje do andělských sfér, které musíme studovat právě s pohledem do toho světa, který je nám skryt, ale byly okamžiky, kdy Hospodin toto odhalil. Odhalil. A věděli byste, některé místa,
42:19které už dneska teda společně neprobereme a bude to příště, se tím budeme zabývat. vozy, andělé, zjeveni, kdy člověku bylo dáno, aby chvíli viděl a zaznamenal. Takže zkuste mi dát nějaký příklad a i ty texty potom budete mít za domácí úkol prostudovat a já bych chtěl se s vámi k tomu vrátit.
42:54Ano, tomu se dostaneme. V královských knihách čteme, že Gechází se velmi bál, protože přitáhl aramejský král se svými vozy koňmi. Všímáte si? Aramejský král přitáhne z vozy koňmi a vojskem. Faraon vytáhl na Izrael s konzy a vojskem. Jaká je v tom paralela? Byly to fyzické koně, vozy a vojska. Amen. Ale co viděl ten Gechází,
43:24bratře Karle? Když se modlil prorok Elíša, aby mu Hospodin otevřel oči, tak co viděl? Viděl jinou armádu. Boží vozy. Kde tam byli? Kde se tam vzali? To bylo prolomení. Chápete to? prolomení těch dvou světů. Farao, koně, vozy, vojska, ohnivý sloup a v tom někdo,
43:55nevím kdo, vím kdo, který stál mezi Izraelem a vojskem faraona. Kdo tam stál, že se jeden nepřiblížil k druhému, než k tomu došlo? Byl tam anděl Hospodinů, Miluškař. A kdo to je? Pán Ježíš. Odkaď to víš, Olinko? No, s Korintským, kde se říká, že to byl pán Ježíš, který je
44:25provázel, stál mezi těma dvojma vojskama. To je jasně fyzický obraz, ale vy musíte chápat, kdo stál za faraonem a za jeho kouzelníky. Jaká mocnost? Satan. A to je duchovní svět, který tam byl přítomen, aby to Izrael a my jsme pochopili, tak nasedli na vozy. Kolik jich bylo mimochodem vozů, který vyjelo za Izraelem?
44:56600 000. Kolik Izraelců, mužů vyvedl Hospodin z Egypta? Náhoda. Žádná náhoda. Dokonce víme, že v každém tom voze sedělo kolik mužů? Tři. Písmo. Jenom písmo. Umíte si to představit? Takže kolik vyšlo s ženama a dětma z Izraele? Víte, že se to počet musel blížit
45:33skoro 1 a pů až 2 milionů. Protože byl přemýšený lid. Lidé mohli mít děti, víc dětí. Se nepočítali, mluvilo se mužů. Stejně tak, když pán Ježíš říká, že rozdali chleby, tak vždycky říká počet mužů, ale byly tam ženy i děti. Takže umíte si představit, 600 000 vozů faraonova vojska, koňů a mužů vytáhne pronásledovat 600 000 mužů a jejich žen
45:59a děti a mezi ně se postaví Ježíš Kristus. Jaký byl výsledek, kde skončil farao a kdo vlastně to dal faraonovi, aby to udělal? Tam jsou dva veliké momenty. První moment je, že zatím samozřejmě stál Hospodin, protože víme, že nejprve on propustil Izrael, ale když už je viděl, že jsou pryč, tak Hospodin znovu zatvrdil faraonovo
46:29srdce a faraon se vydává na cestu pronásledovat Izrael. Kdo tam hraje další roli? Samozřejmě Satan a samozřejmě zlé a zvrácené srdce faraona. A to je důležité zase pochopit, k čemu nás musí tyto obrazy vést. Takže máme vozy faraonovi, pak vozy aramejského krále. A zase všíáte si, jako byl prototyp nebo typus Satana farao
47:00antikrista. Tak typus jsem potom byl aramejský král, anděl, kterému v té době už bylo několik tisíc let. Andělé jsou stvoření, nejsou moc staří, no, starší než my, ale Gabriel potom za pár set let navštívil také Marii, Zachariáši, ale tehdy byl poslán k Danielovi a řekl mu, že nemohl přijít
47:31dřív, protože měl problémy. Jaké? 21 dní mu někdo bránil v tom, aby mohl přijít a předat zprávu od Boha, Hospodina, proroku Danielovi. Kdo to
48:06Kníže persské byl anděl, duchovní bytost, která stála za Perzii. My z tohoto odvozujeme a s tím opravdu věřím, že každý národ, každý lid má svoji duchovní bytost. A to nebyla pozitivní duchovní bytost, to byl padlý anděl. Jinak by se nemohl přijít s Gabrielem. Ale někdo přišel Gabrielovi na pomoc. Archanděl Michael, který je také
48:31označován jako duchovní ochránce koho primárně? No to je v Bibli. Já si to nevymýšlím. Nikdo jiný se nepostavil než ochránce vašeho lidu, Izraeli, archanděl, Michael. Kdo bude víst poslední bitvu ve zjevení v nebesích? Michael. S kým bude bojovat? S drakem. Kdo vyhraje, to uvidíme. Ale jde o to, že jsou čtyři andělé dodnes spoutáni
49:03u velké řeky Eufrat. Nejsou. Už jste viděli. Někdo tam teď pojede možná jak je třeba potká. Oni tam ale jsou, ale my je nevidíme a jsou připraveni na tu hodinu, na ten čas a na ten den, kdy je panovník Hospodin nechá rozvázat. A já spolu s vykladači jsem přesvědčen, že to jsou právě čtyři duchovní andělé, kteří stáli tehdy v moci těch čtyřech hlavních
49:33světových říších, které už měly souvislost s dějinami Izraele. Stermi? No, máme čtyři rohy, máme čtyři duchovní říše a máme čtyři anděly spoutané u té velké řeky Eufrat, kteří jsou připraveni. Ale teď už ne. Teď nemají moc. Jsou spoutáni. Teď vládne jiný zase
50:03systém. No tak je vyjmenujme. Hlava, trub, bedra. Babylon, meckoperská říše, řecko a římská. Čtyři andělé, kteří jsou spoutáni u té řeky Eufratu, kteří čekají na tu hodinu, čas. Satan není spoután, ten má své práce dost a je nadřazen v té hierarchii. Ale my víme, že jsou tady čtyři démoni, kteří jsou spoutáni a kteří dříve
50:35nemohli být spoutáni a který vedli války, kteří se tam bojovali a to, co se dělo v tom duchovním světě, mělo vliv na ten svět fyzický, nebo ne? No samozřejmě, že mělo. A to všecko se dělo pod Boží svrchovanou mocí. A to všecko nám odkrývají tyto proroctví, abysme pochopili, co se odehraje nebo odehrává i v našich dnech a co se odehraje v době
51:05poslední. a tak zkus na tyhlencty věci přemýšlet nad nimi v tomto směru, protože tyto vozy, tyto jezdci, tyto události nejsou jenom události minulé, které se týkaly historie, ale my víme i z knihy Zjevení, že tam také budou čtyři jezdci, že budou také čtyři koně vyjíždět, že je také bude posílat kdo?
51:36Kdo je pošle? No nebojte se. Satan řekl:běž a jdi. Nebo kdo jim to přikáže? Přikážou jim to čtyři bytosti. První bytost řekla:běž a jdi, ale je to od Hospodina. Když beránek rozlomí jednu, druhou, třetí a čtvrtou pečeť. Tak se první bytost řekne:
52:10"Běž a jeď." Vyjede bílý kůň, červený. Jaký je další? Černý a plavý barvy. To nás také bude zajímat, že mají symbolický význam, ale i praktický dopad, protože červený kůň přinesl lidem mír na zemi. Je to tak? války a krveprolití. Co černý kůň přinesl? Hladomory. Plavý kůň, hádes a smrt šly
52:43za ním. A bílý kůň přinesl falešný mír. Ale odkud ty koně vyjely? Jakou měly autoritu? Kdo nad nimi stál a kdo to řídil? A co se skrze ně uplatnilo a čeho tím pánbůh nakonec dosáhl, to je i klíčové k pochopení toho, co je v osmém vidění. Pán Bůh má svůj záměr, svůj cíl a své prostředky.
53:16Protože kdo prošel tehdy v tu noc egyptskou zemí, aby pobyl prvorozené? Anděl. Ale Hospodin říká: "Tehdy v tu noc projdu egyptskou zemí, ale pak v malinkém deta se dozvídáme, že to byl jeho posel." A anděl z houbce v tomhle v žádném případě není Abadon. To si lidé taky pletou. To je úplně jiné slovo. To byl Boží anděl, stejný jako který pobyl
53:48vojska koho? Sancherba. Když přitáhli obléhat Jeruzalém. Kolik že jich tehdy zemřelo v noci, ten anděl pobyl v tom táboře? 1000. Jeden anděl, jeden anděl od Hospodina. Takže ano, možná je to trošku netradiční, ale my se budeme tímhlenctím duchovním světem teď zabývat, protože
54:20jinak tohleto vidění nejsme schopni pochopit. A všechno, co v tom vidění je zaznamenáno, má jasnou paralelu v tom, co je v duchovním světě a to, co se odehraje i v tom našem fyzickém. A co je velmi důležité vědět, že pán Bůh je pevně nad tím, otec, syn i duch svatý. A má své toto vidění
54:52vítěze, ale má taky své poražené. A tak se vás nakonec ptám, na jaké straně stojíte? Stojíte na straně vojska faraona, jeho vozy, koňmi a nebo na straně hospodinových vozů, koní a vojsk? A to je zásadní
55:26otázka. Jak dopadl farao? Jak dopadl aramejský král? A jak dopadne Satan? Na to už odpověď z Bible víme. Amen.