Kdo je Bůh?
Klíčové biblické texty
Odkaz ukáže kázání, ve kterých se o daném místě mluvilo.
Co o tom zaznělo v kázáních
Vybrali jsme 16 úryvků z kázání (7 kazatelů), kde zazněla nejvíc klíčových slov této otázky.
1:00:52jsme byli znovu zrozeni z vody a ducha. My jsme prožili to, že Bůh už pro nás není jenom stvořitel, ale že se stal naším Otcem. A to je pro mě osobně to největší zjevení, bratře, které Bible přináší, že ten nejmocnější stvořitel nebe i země, ten zžírající oheň, ten mocný všemohoucí Bůh, na kterého ani andělé nemohou pohledět, mě přijmul ve svém synu, za svého syna. A to bych moc přál našim posluchačům, aby mohli zakusit tento vztah s nejmocnější existující bytostí, pro kterou a skrze kterou bylo všecko stvořeno, která zná každou naši buňku, která každý náš, jehož rukou je dech každé bytosti, aby mohli poznat tohoto všemohoucího,
8:33musíme pevně stát Takže ono krédo Věřím v boha otce všemohoucího stvořitele nebe i země i v Ježíše Krista syna jeho jediného pána našeho jenž se počal z Ducha svatého Narodil se z Marie panny trpěl pod ponciem pilátem byl ukřižován umřel i pohřben jest sestoupil do pekel třetího dne vstal z mrtvých a dejme pozor vystoupil na nebesa ascendit at celos vy víte že to kredo bylo sepsáno v latině tedy potom byla používána především místo kojné řečtiny už Latina a
9:55Takže na počátku opravdu hospodin se rozhodl, že stvoří nebesa a zemi. Před tímto okamžikem Pán Bůh existoval jako všemohoucí věčný Bůh se všemi svými atributy ve své trojedinosti, jako Otec, Duch a Svatý. El Shaddai se také překládá jako Bůh sám sobě dostačující. To znamená, že Pán Bůh neměl ničeho nedostatek a vlastnil a měl v sobě plnou aseitu. To znamená, že nikdy nebyl a nebude na ničem ani nikom závislý. On je sám v sobě zdrojem všeho, ale on sám nepotřebuje zcela vůbec nic. V této námi nepředstavitelné věčnosti pán Bůh naplánoval celé dějiny. Jeho knihy byly napsány a pán Bůh se rozhodl,
5:55rozdělení opony v chrámu. Říkal, celá země skládala úctu svému stvořiteli. Jiní říkali, byl to všemohoucí Bůh, který který zahaloval nahotu svého syna od zraků země a světa, která ho který ho nenáviděl. Eh, po generace žili Židé ve světle, ale v tuto chvíli oni se snažili zatemnit své jediné světlo, které přišlo k nim. Bylo to symbolické hněvu a spravedlnosti Boží. A nebudeme ani mluvit o té lásce, která
18:35Hanes odpovídal, jak jen dovedl. Diskuze se přiostřila. Z ruch zjedavých dělníků rostl. Tu Hanes řekl, mám dojem, že se navzájem nechápeme. Každý z nás napřed jasně řekne, čemu vlastně věří, aby se naše stanoviska vyjasněla. Já začnu. A pak to povíš ty. A pak Hanez jasně a zřetelně začal. Věřím v Boha Otce Všemohoucího, stvořitele nebe i země, i v Jezu Krista, syna jediného, pána našeho. Tři tečky. rozhostilo se hluboké ticho. Ano, v kostele se toto apoštolské vyznání říkávalo často, ale tady, mezi výrobními halami na továrním dvoře a mezi hrubými muži v pracovních hoděvech, Hannes nic nevynechal, tři tečky, říchů odpuštění, těla zmrtvých stání a život věčný, ámen.
1:01:26má poklady které mají Nebeský a věčný charakter Pán Bůh je stvořitelem a vládcem a všechno mu patří je stvořitelem a na všechno má oprávněný nárok nám dává dary abychom s nimi hospodařili Musíme si uvědomit že my nemáme nic že nejsme vlastníky jsme jenom správci všechno to co máme nám pán Bůh propůjčil abychom to užívali v našich životech a tak naše otázka nemůže znít pane bože kolik z toho co mám ti mám vrátit Nebo ti mám dát
12:59protože Pán Bůh nás stvořil k tomu, abychom konali dobro, ale dobro z moci Ducha Svatého, pro kterého On, náš stvořitel, nás vůbec stvořil. Vzpomínám, jak řada kazatelů za komunistického režimu, když na drakví toho, kterého si pán Bůh povolal, citovali tento šalm, tak byli pozváni na kobereček k církevnímu tajemníkovi a ten jim pohrozil, ať si dají pozor, Že tohle teda kázat nebudou a jestli, tak budou zbaveni svého úřadu. To jsou slova, říká blázen v srdci svém, není Boha, která provokují neskutečně tou svojí rozhodností. Ale je to v Biblii. Říká, blázen v srdci svém není Boha. A v tom románovém zpracování bratrů Karamazových tam vystupuje ještě třetí syn, Dimitri.
59:00slově vydává také svědectví o přicházejícím soudu a tady se vracíme k té pravdě která zazněla na začátku a už končíme Bůh je stvořitelem bůh má svůj svatý standard který nám zaznamenal ve svém slovu a Bůh nám ukazuje že každý jeden z nás jsme se provinili proti jeho Standard proti jeho zákonu a Bůh říká že odplatou za naše hříchy je věčné odloučení od něj kde se na nás bude vylévat boží spravedlivý hněv pro naše hříchy Bůh je svatým bohem Bůh je spravedlivým Bohem a Bůh musí potrestat každý hřích a i vy pokad jste dnešního dne nevěřícími toužíte po tom aby zde byl nějaký bůh který potrestá nespravedlnost není to tak pokaď vás někdo okradl a pokaď vám nevrátil peníze
Další úryvky (8)
32:22Jak se mohl svatý všemohoucí Bůh stát bezmocným člověkem v hříšném lidském těle? Ale i jako člověk se znovu ponížil. Byl byt, posmíván, zbičován. Nechal se pověsit na kříž, kde místo nás trpěl a zemřel. A musíme si uvědomit, že přitom to vše mohl v každém okamžiku zastavit. A protože se stal nahromaděným hříchem veškerého světa, opustil ho i jeho nebeský svatý otec. Tohle bylo pro Pána Ježíše možná ještě těžší než všechny ty ostatní strašné věci, které jsem předtím
29:51děje ale kdo z lidí ve světě má po ruce Božího všemohoucího a vševědoucího rádce Kdo z nevěřících má nejen po ruce ale ve svém vitru někoho koho mu Bůh seslal aby ho v životě vedl Kdo z lidí ve světě o sobě může říct že má občanství v nebesích a sám bůh sám pán nebes ho svým svatým duchem vede nevěřící lidé mohou spoléhat na svou inteligenci na své vědomosti které nastudovali na znalosti možná na své právníky ale všechny tyto znalosti a veškerá podpora světa je dobrá opět pouze k tomu aby lidé bez Boha dosáhli pomíjivých věcí a pomíjivého pokoje
8:08poznávat Stvořitele i skrze stvoření mluví i Bible římanům 11:19 až 20 je to známé místo protože to co lze obou poznat je jí zřejmé bůh jim to zjevil jeho věčný moc a božství ačkoliv jsou neviditelné lze totiž od Stvoření světa jasně vidět když lidé přemýšlejí o jeho díle takž v Jou s ní mluví to Proč lidé možnost Stvořitele odmítají tak někdy říkají že to jsou ty rozpory jako kdyby za rozpory m Pán Bůh mezi lidmi náboženstvími národy v minulosti i
5:59nebyl žádný lidský hřích. Člověk byl svatý, člověk byl čistý, člověk byl dokonalý, úžasný, nádherný, moudrý a měl nádherné a blízké obecenství se svým stvořitelem. Procházel se po zahradě se svým stvořitelem. komunikoval s ním podobným způsobem, jak my nyní komunikujeme jeden s druhým. Svatý, svatý, svatý Bůh, který je bezříšný, hovořil se svým stvořením Adamem a Evou, které bylo také bezhříšné, nejúžasnější, nejnádhernější, nejsvatější, nejkrásnější osoba tohoto vesmíru, stvořitel, který má velice úzký a intimní a blízký vztah se svým stvořením. vztah plný radosti, vztah plný důvěry, vztah plný naplnění a lásky a a blízkosti skutečné
6:59protože všemohoucí Stvořitel celého vesmíru ten nás opravdu natolik převyšuje že si zas zasluhuje abychom projevovali bázeň a úctu My věříc někdy Řekl bych až hřešíme na to že to že nás bůh zachránil skrze svého milovaného syna Tak si skoro myslíme že že nás to skoro opravňuje k jednání bez respektu bez úcty a bez bázně ale my bychom se opravdu neměli podobat některým dnešním dětem jejichž slova často jednání dokazují jak málo si svých rodičů váží Takže ta otázka se v podstatě ob trochu znovu za jak vyvýšeného
13:36ono to odpuštění může z našich úst znít velice formálně a před večeří Páně si zmíníme jeden výraz laciná a drahá milost a ten teolog Ditrich Boner se tím pojmem velice velice hutně zaměstnává laciná milost No to je prostě naše Vyznání Věřím v boha otce všemohoucího stvořitele nebe i země to může říct kde kdo ale ten spisek ve kterém to Bon hefer zmiňuje ten se jmenuje následování a to je ta drahá milost protože boží milost skrze víru vede ke změně života a k
31:03před třetím rokem maminky že jste zahanbený to je na místě vyznání víry Věřím v boha otce všemohoucího stvořitele nebe i Země a teď to pokračuje jedna obtížnější věta než další a další do tří let za Komenského to matky naučily děti Kolik tomu rozuměli druhá věc ale Duch svatý ten na to může navazovat víte my v tom období Komenského vidíme jak v těch zbožných
24:47My lidé, respektive cokoliv jiného, nejsme vedle Boží velikosti a jeho moci vůbec nic. Boh je náš stvořitel a pána, jak se píše v Koloským 1,16, neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebesích i na zemi, věci viditelné i neviditelné, ať trůny nebo panstva, vlády nebo autority, všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. Ten tak se vsahuje ke Kristu, ale náš Kristus je Bůh všemohoucí. Když si uvědomíme, co všechno Bůh učinil a jak to učinil, tak musíme žasnout nad jeho mocí. A pokud nám to nestačí, respektive pokud by to tenkrát nestačilo izraelskému lidu, který možná neměl úplně takové povědomí o planetě a o vesmíru, jako máme my dnes díky moderní technologii, tak víte, stačilo se podívat na boží moc jenom ve chvíli, kdy je Bůh vyváděl z Egypta.
Hledat v kázáních
Další otázky: Bůh
Upozornění: Úryvky nejsou stanovisko sboru k celé otázce, mohou být vytržené z kontextu a obsahovat chyby. Rozhodující je Písmo a celé kázání.