Co je Trojice?
Klíčové biblické texty
Matouš 28,192. Korintským 13,13Jan 14,26
Odkaz ukáže kázání, ve kterých se o daném místě mluvilo.
Co o tom zaznělo v kázáních
Vybrali jsme 16 úryvků z kázání (7 kazatelů), kde zazněla nejvíc klíčových slov této otázky.
1:01:32A tohle by měli slyšet unitáři a další takové teologické špičky, které říkají, že Bůh je jeden. A samozřejmě, že Bůh je jeden, ale vždycky existoval a existuje ve třech osobách. A Bůh otec není syn a syn není duch a duch není otec. Ale všichni tři jsou jedno. Takže v Novém zákoně naleznete x příkladů, kde vidíte celou boží trojici. Například při křtu pána Ježíše Krista. Tak co tam vidíme? Hle, syn se vstupuje ke křtu, z nebe se ozývá hlas a duch svatý se stupuje v podobě holubice. Takže, bratři, když už nic jiného, máme tady obrovské pozbúzení v tom, že učení o boží trojjedinosti, trojici, není zdaleka nějaký pohanský mytos, ale že je hluboce zakotven již v písmech starého zákona.
46:55Ono nejenom, že je to možné, ale ono je to naprosto nutné k tomu, aby jsme mohli vůbec ten křesťanský život žít. Role božího ducha třetí osoby, věčné boží osoby, boží trojice, je naprosto synergistické s prací boha otce i boha syna v dějinách spásy. A dějiny spásy jsou naprosto závislé zase opačně na působení ducha božího. A my si toto, a věřím, bych byl rád, z dnešní biblické musíme odníst. Přemýšlejme nad tím, jaká je moc boží. Jaká je moc boží v působení na naše lidské srdce, ale přímo konkrétně na našeho ducha. Tato moc nemá hranice. Pán Bůh je schopen vzbudit srdce pohanského krále, stejně tak jako žida.
50:43a ještě před počátkem participovala, participuje, víte, co to slovo znamená, spoluúčastníce je spolusoučinná celá boží trojice. A pokud bych to mohl jednoduchše teologicky vyjádřit, znělo by to takto. Bůh Otec ustanovuje, Bůh Syn koná a Duch Svatý naplňuje. A to vše v naprosté jednotě a dokonalé součinnosti. Pán Bůh je ve všech svých dokonalých atributech svého božství vyjádřením absolutní míry, pravdy, dobra, spravedlnosti, svatosti a čistoty.
34:52protože Bůh rozlévá lásku do našich srdcí. To on dává radost z Ducha svatého i v nesnesitelných okolnostech a i v těžkých situacích nás nechává prožívat jeho pokoj. Další trojice ovoce se týká doznačné míry našeho jednání z ducha s našimi bližnými. Když z nás třeba naše okolí nebo jednotlivé jednotliví lidé třeba nenávidí a škodí nám, tak můžeme z Ducha svatého i s nimi jednat tišě a trpělivě, laskavě a dobrotivě, i když oni sami jednají naprosto nespravedlivě.
38:54tento žalm. A vidíme, že celá Boží trojice se podílí a celá Boží trojice vládne, vládne nad lidmi, vládne mezi lidmi tím, že ustanovili Pána Ježíše Krista a vládne v nás, když skrze Ducha svatého nám dává sílu jít a jednat takovýmto způsobem. Stejným způsobem jako Pán Ježíš jednal skrze Ducha svatého v první církvi skrze tento stejný žalm. Pojďme se podívat a pojďme zakončit ve skutcích apoštolských ve čtvrté kapitole, kde uvidíme Ducha svatého, který bere tento žalm a připomíná ho své církvi a modlí se skrze něho a posiluje ho proto, aby šli a odvážně uprostřed pronásledování zvěstovali Krista. Skutky apoštolské čtvrtá kapitola od 23.
20:23Syntec, syn není Duchem svatým a Duch svatý není otcem a tak dále, ale všichni jsou jedním Bohem. A je to jeden Bůh. Já a otec jsme jeden nebo jedno? Jsme jedno. A víte, to, že Duch svatý má třeba atributy, že se nazývá různými jmény, jako Paraklétos, přímluvce, tak se takému říká v novém zákoně poprvé potom, co pán Ježíš byl vzkříšen a oslaven, že také nese jméno, že duch Kristův. Ale duch Kristův samozřejmě neznamená, že je to Kristus sám. To věci se stále znovu vynořují a objevují, protože jasně máme v písmu ukázáno, že nejkrásnější akt snad, který byste mohli poukázat, kdyby někdo popíral trojici, tak máte třeba okamžit křtu Pána Ježíše Krista Janem Křtitelem
21:43Je jedno tělo a jeden duch, jakož jste byli povoláni v jedné naději svého povolání. Jeden pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a otec všech, ten nade všemi, skrze všechny a ve všech nás. Ano, základ jednoty je v Pánu Bohu samotném. Jeden Bůh ve třech osobách, otec, syn a Duch svatý. Rozdílné osoby je ale jedna božská podstata. rozdílné působení a úlohy, ale jeden záměr v dokonalé jednotě. A i my, pokud jsme v skutku uvěřili, věříme stejnému Bohu. Máme jednu víru. Ta spásná víra je opravdu jen jedna. Máme jednoho Otce, ke kterému se každý z
19:31vlastnosti, které jsou vlastní celé Boží trojici. Takže můžeme říct, že Bůh Otec má vlastnost, určitě má Pán Ježíš, určitě mají Duch svatý, určitě. Takže tím zdrojem těchto vlastností je samozřejmě sám Bůh. Stejně tak jako víme, že Bůh je láska, tak my víme, že Bůh je tedé ze své podstaty láskavý. Ži tedy projevuje tu užitečnou, v danou chvíli potřebnou, ne sentimentální pomoc, shovívavost, kterou se rozhodl vědomě projevovat. A když se my nad tím zamyslíme, tak už potom více budeme chápat, o čem je řeč. Když bysme přemýšleli tedy nad tím, že je to tedy atribut boží, stejně jako
Další úryvky (8)
50:10jsi řekl v úvodu, byl to ano, pán Ježíš, Boží syn, věčně existující, druhá osoba Boží trojice, který v ustanovený čas Bohem daný čas eh přijal tělo, stal se člověkem, narodil se z Panny. A ten zázrak inkarnace, kdy Boží syn se stává člověkem, aby nám přišel dosvědčit a ukázat, kdo je Bůh Otec, ale také nám říct pravdy, které nás naprosto převyšují. Já se nemůžu zeptat vědy, proč. To jsou teorie. Opravdu my nemáme žádné odpovědi na to, proč umíráme. Jsou filozofické teorie. Není to fakt, ale pán Ježíš, jednorozený Boží syn, nám přišel odpovědět na tyto otázky. A pán Ježíš říká Jan 8:32:pznáte pravdu a pravda vás vysvobodí. V řečtině je to mnohem
59:24aby zachránil všechny, kteří v něho věří. Tak otec posílá svého syna, druhou osobu boží trojice. On se narodil z Pany. On byl v pravdě Bůh i v pravdě člověk. On byl v pravdě člověk proto, aby se mohl opravdu a upřímně stotožnit s našimi slabostmi. A on je také pravý Bůh a proto Jan může říct, hle, beránek boží, který snímá hříchy světa. A tak místo toho, aby Bůh na tebe vyléval svůj hněv po celou věčnost, tak na kříži zástupně za tebe Bůh, Otec, vyléva na svého syna svůj hněv proti hříchu.
24:25my tam Čteme bůh byl v Kristu Tady se to dá vysvětlit dvouma způsoby možná asi to první co nás napadá že Bůh byl v Kristu to znamená Jedná se o popis božství pána Ježíše Krista opět možná řekneme To je potvrzení Ano víme bůh otec bůh syn bůh Duch svatý trojjedinost tedy v tomto případě je Pán Ježíš Kristus je druhou osobou Boží Trojice to je jeden z těch prvních relevantních pravdivých výkladů A ten druhej je taky pravdivý relevantní že když tedy bůh byl v Kristu Takže když smiřoval bůh svět se sebou tak to činil v osobě pána Ježíše Krista ono se to zdá podobný ale tady to jde o božství ale tady jde o tom že Bůh smiřoval svět se sebou tak to činil v osobě pána Ježíše
11:17a vydal jsi nás do moci naší zvrácenosti. Takže jak jsem řekl, nikdo z nás se nemohl zachránit sám. A proto nás musel už před založením světa vyvolit ke spasení sám Bůh skrze svého syna, jedné osoby Boží Trojice, Pána Ježíše Krista, našeho Spasitele. Bůh, pán Ježíš musel kdysi na kříži umírat za moje, za tvoje, ale i za hříchy celého světa. A tato Ježíšova dostatečná vykupující oběť, jeho krev a smrt,
23:35jsme z masa a kosti prostě znamená to mít lidskou přirozenost mít účast na našem člověčenství je to to co nás odlišuje od zvířat na jedné straně a od andělů nebo od boha na druhé straně a ta úžasná zvěst v jádru Vánoc je že Ježíš druhá osoba Boží Trojice Boží syn se stal také člověkem všimněte si toho tam se píše že on se stal účastným lidské přirozenosti tak to překládá Bible 21 Protože děti jsou příbuzné tělem a krví právě tak se i on stal člověkem on nebyl člověkem on se stal člověkem On je bohem věčným bohem který se pro naši spásu stává jedním z nás v tom Betlémě před 2000 lety se narodil jako dítě které bylo ve svém lidství veskrze stejné Stejné jako my
14:49neměnný tak to znamená Al nemůže být láskou Tak to je důkaz jeden důkaz Trojice už jenom takový krátký VŠ kdy člověk o tom přemýšlí to je teologie do hloubka Bůh je láska od věčnosti vždycky bůh miloval svého syna Tak eh nezačal teprv milovat když stvořil svět ale Bůh miluje i svět Tak a já chci hlavně když dnes odcházíme dnes večer aby každý věděl stopr že Bůh miluje jak moc věčnou láskou tak nechci říct že trénoval celou věčnost to nechci říct jo tak ale opravdu celou věčnost miloval potom jsme se narodili i my a tou láskou teď miluje nás dokonalou věčnou láskou aby nikdo potom opravdu nepochyboval o tom protože to je
25:54že to by byla hereze, ale už bylo na počátku, už existovalo to věční slovo, Kristus, druhá osoba, boží trojice, už existovalo, už sám Bůh věčný, už existoval a On přišel k nám, tenhle zem, pokořil se. Takže tady vidíme věčnou existenci syna Otce, syna s Otcem už od počátku. A úžasný je taky, že On sám, Ježíš Kristus, je počátek, On je počátkem, to se můžeme podívat například do knihy Zjevení, můžeme se tam nalistovat, první kapitoly, osmý verš, kde je napsaný Já jsem alfa i omega, počátek i konec, pravý pán Bůh, ten, který jest a který byl a který přichází, ten všemohoucí. Užasný, tohle je o Pánu Ježíši Kristu, a zde Ježíš Kristus mluví. A také to vidíme v knize zjevení 3. kapitole, 14. verž, 21. kapitole, 6. verž, 22. kapitole, 13. verž. To je tak magnificentní, opravdu tak úžasně vyvyšující Ježíše Krista, to je úžasný, vidět tam Pána Ježíše Krista,
3:49ale i věrnost je ovocem Ducha svatého. Tože jako my hříšní lidé také tuhletu vlastnost, která je vlastnost Boží celé Boží trojice, tak i tu věrnost dokážeme v nedokonalé míře uskutečňovat i v našich mezilidských vztazích, třeba v přátelstvích nebo v manželstvích, ale to ještě zdaleka není potvrzením skutečnosti. že tuhletu věrnost, o které mluví Bible, že v nás vypůsobil Duch svatý. Myslím si, že opravdu někdy to, čemu se říká mezi lidmi věrnost, tak to možná někdy může být pohodlnost.
Hledat v kázáních
Další otázky: Bůh
Upozornění: Úryvky nejsou stanovisko sboru k celé otázce, mohou být vytržené z kontextu a obsahovat chyby. Rozhodující je Písmo a celé kázání.