Prorok Zachariáš #73
Biblické texty v kázání
Ezdráš 4Deuteronomium 8Ezdráš 3Římanům 82. Timoteovi 11. Petrův 1
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
- 5:25 Římanům 8
- 8:26 1. Petrův 1
- 20:33 Deuteronomium 8,1
- 29:47 Ezdráš 3,1
- 31:46 2. Timoteovi 1
- 47:57 Ezdráš 4,4
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:05Já vás tedy ještě jednou vítám na dnešní biblické hodině. Nyní je to tedy užim vešoš 73 biblická hodina nad prorokem Zachariášem. A hned na začátku se musím nějakým způsobem ospravedlnit, abych ukázal, že jsem připravil nějaký most. Myslel jsem, že to bude jeden díl, kdy se dostaneme do toho, abysme překlenuli tu polovinu
0:30proroka. A nakonec jsou z toho díly tři, možná budou čtyři. A představte si, bylo mi velkou útěchou, že když jsem tedy teď zaposlouchán do kázání Arcis Pracartura, tak se mi moc líbí, když oni řeknou, že dneska dokončíme třeba 13. kapitolu a nakonec to řeknou pětkrát po sobě v tom a je z toho třeba u listu Římanům 123
0:57hodin poslechu. Takže já jsem to vypočítal. Potřebujete k tomu 5 dní 24 hodinového poslouchání. A opravdu to tak s námi je, že my se snažíme předat Boží slovo. A to Boží slovo je tak hluboké a hutné, že je nám líto prostě něco vynechat, nepostihnout nějakou šířku a držet se striktně jenom nějakých vymezených časů. Tak si myslím,
1:23že ani ta dnešní biblická hodina není promarněným časem, ačkoliv je právě pořád tím mostem, který nám pomáhá znovu možná, jak jsem říkal, v některých nových pohledech pochopit vůbec, proč je tady kniha Zachariáše a jeho proroctví. My jsme minule a to jenom v krátkosti si připomenuli, že tedy do toho kontextu je to poexilní
1:49doba, ostatek Izraele se vrátil v těch třech repatriačních vlnách. celkem tedy ty tři vlny, ta první byla asi 50 000, ale když se sečtou i potom ty další dvě, tak celkem cca 70 000, těch stovek tisíc babylonských vyhnanců se vrátili do zaslíbené země po vydání dekru krále Kýra a v následujících letech Ezdráš a dál Nehemiáš, aby vybudovali chrám a za
2:21Nehemiáše tedy kdo mi pomůže radby. Amen. Takže byla to tato doba a tato doba, bysme řekli:„No tak proč se s ní tak dopodrobna zabýváme?" Já jsem naprosto před Hospodinem, stvořitelem nebe i země, přesvědčen, že tato doba je naprosto klíčová i k životu církví, našich sborů, že je to velmi, velmi eh názorné
2:52a pánbůh, jak říká, všechny ty věci vistu Korintským, Pavel první Korintským eh 10. Kapitola říká: „Všechny tyto věci se Izraeli staly proč a byly zapsány, aby se staly napomenutím nebo povzbuzením pro nás, které zastihlo dokonání věku. A my musíme si uvědomit, že to nejde jenom přejít, ale že nad tím je potřeba rozjímat. A že když najednou
3:21máme teda ty proroctví, proč byly dána, kde se tu vzaly, jaký byl účel, tak zjistíme, že je to velmi hluboké. A tak jako smekám předtím, že 123 hodin nad listem římanům všele všem doporučuji, neboť je to vlastně výklad tomu, čemu máme věřit a co je evangelium. Tak věřím, že možná nějakých 120 hodin nad prorokem Zechariášem dá i pán taky
3:49nebude promarněný čas. A my jsme si minule řekli něco o naději. Naděje, biblická naděje a to je velmi důležité téma, které souvisí plně i s tím proroctvím a vůbec s tím probíráním všech těhletěch věcí. Biblická naděje, vzpomínáte, je jistota ve věci, které Bůh slíbil, které ustanovil, které dokonce odpřísáhl.
4:19Je to jistota v jeho vyhlášené soudy i požehnání, které nás čekají v budoucnu. To je charakteristika biblické naděje. A biblická naděje, jak říkají teologové, je kotvou víry. Je kotvou víry, biblické víry, kterou v nás působí sám Bůh Duch svatý, té ryzí víry. Naše víra není iracionální. Vaše víra je založená na poznání živého
4:51Boha a jeho charakteru, jeho vlastností, jeho slova. Eh, někdo věří, že na odvrácené straně měsíce jsou malí zelený mužíci a ty nám škodí a zasvětí tomu celý život. To je taky víra, ale taková víra je zkázná i k ničemu. Ale biblická víra se opírá o kotvu naděje, kterou je samotné Boží slovo. A
5:25naděje je něco, co ještě není, co ještě nevidíme. List Římanům osmá kapitola. že proč bysme věřili v něco, co už máme, ale když to nemáme, tak v to doufáme. A proroctví jsou o tom. Je to tak? Milostí Božího slova je, že v něm je aparát. Je v něm aparát, který nám ukazuje, jak máme biblickým proroctvím
5:55rozumět. Zase víte, učitelé se snaží předávat stejnou myšlenku mnoha různými způsoby, aby ji nakonec lidé vstřebali. Všimli jste si, že je tak psáno i Boží slovo? Některé myšlenky se v písmu opakují stále a stále jakoby z jiného úhlu. třeba zkuste si dát třeba výzvu apoštola Pavla, abysme se navzájem milovali nebo měli k sobě přesně dané
6:24vztahy a zjistíte, že v listech Římanům dalších se opakují podobné výzvy, podobné praktické příkazy, ale různým způsobem, aby pán Bůh zaměřil tu naši pozornost a otesal nás k tomu, abysme tomu skutečně rozuměli. A tak i mým cílem je pochopit, dát vám to pochopení, že my vykládáme biblické
6:55proroctví, které jsou zdrojem naší naděje na základě i těch proroctví, které se už staly. Rozumíme tomu. To je jakým způsobem jinak to dělat. Je přece hloupost to dělat jinak, než jak Bible učí. To znamená, vezmu proroctví, které se už stalo historicky. Třeba příklad navrácení Izraele po 70 letetém babylonském zajetí.
7:24Byla to alegorie, už se na to možná alergičtí, nebo se to stalo skutečně? Stalo se to skutečně? Jo. A přesně ten způsob nám potom dává tu jistotu, že spousta těch proroctví zechariáše se ještě stále nestala. A my tedy některé se stala. Příjezd Pána Ježíše Krista, zrada prodán za kolik stříbrných? A zase byla to alegorie, když zradili
7:55Pána Ježíše. Za kolik stříbrných to bylo? 30. >> 30. Jo, a takový malý detail. Mohlo to být 31, ale bylo to 30. A tak bratři a sestry, když pochopíme i to, proč je tady ta kniha, k čemu nás vede, v jakém kontextu byla dána, tak úplně jiným způsobem se nám začnou otvírat ty jednotlivá proroctví i ty následující.
8:26My jsme si minule řekli, že ta víra a naděje není Pánem Bohem dána, aniž by byla zkoušena a tříbena. Pán Bůh nám dává víru a naději a jakoby najednou před nás postaví překážky, které musíme překonat. A já tady trošku navážu, můžete se k tomu vrátit. Bratr Karel kázal na sérii listu apoštola Petra a v první Petrovi 1
8:57čteme: „Poto jasejte, i když jste nyní nakrátko, jeli to nutné zarmouceni rozličnými zkouškami, aby osvědčenost vaší víry vzácnější než pomíjející zlato. Ježíš je zkoušeno ohněm. Viděli jste někdy přípravu zlata, zvlášť ve starověku, jak se získávalo ry zlato, byla nalezena k chvále, slávě a cti při zjevení Ježíše Krista.
9:26Takže pán Bůh nám jasně říká, že naše víra bude tříbena zkouškami. A jak máme k těm zkouškám přistupovat a k těm těžkostem? No, to je teda silná výzva pro mě osobně. ukazuju na sebe. Jásejte. No, my si ukážeme Izrael hned nejás, že to je boj, že to je duchovní boj, kterým musíme projít. Já se snažím, abysme rostli ve zralosti víry. A jeden ze
9:58znaků zralosti a vyspělosti křesťana není, kolik zná jenom veršů z Bible, ale to je základ. ale že také dovede jásat a přijímat těžkosti, které pánbůh svrchovaně v jeho životě dopouští. Řekneme? Já řeknu amen a říkám, že to není lehká lekce víry. A všimli jste si toho provokativního výrazu, který použil apoštol Petr, když mluví v tom listu?
10:30pomíjející zlato. Jestli je v dnešní době nejistoty něco, co se zase znovu objevuje jako taková jistina, tak je co? zlato. A najednou tady čteme, že to, co vlastně my v tom lidském životě považujeme v naší kultuře, nejenom v naší, za to nejcennější, no, pohádka sůl nad zlato, ale zlato bylo, je a bude považováno určitě za
11:02něco nepomíjejícího, ale mít doma ve sklepě cihličku zlata. Já o ní netoužím, ale tady říká apoštol Pavel, že i to zlato musí být tříbeno ohněm. A co si myslíte, že je tím ohněm, který má Petr na mysli? Zkoušky. >> Zkoušky. A když používá přirovnání k ohni, tak jak na vás působí oheň, když do něj strčíte ruku?
11:33Tak málokdo z nás jásá. Možná tak au. A proto chci říct, že opravdu je přirozené, že když rosteme ve víře, tak ty těžkosti a zkoušky v nás často vyvolávají nejprve tu bolest. A ani Izrael se neprojevil jako dokonalý, protože ten ostatek povolaný z milosti, který se navrátil do země zaslíbené, ti, kteří byli vzbuzeni
12:05Duchem svatým, tak hned na začátku začali čelit obrovským potížím. A vy víte, že ten Pet Hamigraš hašený, tedy druhý chrám, ten Zeruvelův opravený Šelomunův chrám, jeho základy byly položeny až druhý rok druhého měsíce, to je měsíce Iliaru 536. A my jsme si řekli všecko, kdy začaly ty oběti. Je to úchvatná Boží preciznost.
12:36První oběť ještě nebyl chrám, byla přinašena na Rožhašana. Eschatologové jasáté. No to je něco tajemného. Návrat Izraele do zaslíbené země. Počátek obětí na den troubení, rozžaná hlava roku a tak dále. Ale to si necháme. To jsou ty libů eshatologie. Ale já nyní předkládám koncept toho, co se odehrálo. Proč Boží lid, který byli
13:05lidé, kteří byli vzbuzeni duchem, to byli živí lidé. najednou prostě začali váhat. A nejenom, že začali váhat, oni dokonce s tou prací na chrámu úplně přestali. A to není jednoduchá věc. To je vlastně i klíč, proč přišlo proroctví proroka Zachariáše. Víte, jsem vám říkal, že když se tedy byla ta slavnost při pokládání toho eh základu
13:34chrámu, tak zpívali Hodule, Adonajiky, Tovky, Leolam, Chazdal, Izrael a připomínali si všecky ty zaslíbení, že pán Bůh věrně dostojí tomu, že že jeho milosrdenství nad Izraelem je, kdo mi pomůže? Věčné >> jeleolam je věčné. Takže oni byli v napětí, že teď je ten čas, koho čekali. Řekněte mi, č co bylo a je úhelným kamenem židovské víry?
14:07Čekaj. >> Čekali a čekají teda dodnes zatvrzení Židé svého Mesiáše. To je hlavní. A oni si byli jisti z mnohých proroctví, tak teď to bude ten chrám, kam vejde Mesiáš. Je to ten čas. A bratři a sestry, to byl zápas, protože oni byli natěšení. Víme, že ty staří plakali, protože si pamatovali ten chrám
14:38v té původní slávě, ale ti mladí se radovali, protože měli to naději očekávání. Izaja 41. Potěšte. Potěšte, můj lid, říká váš Bůh. Promlouvejte k srdci Jeruzaléma, volejte k němu, že se naplnila jeho povinná služba, že je zaplaceno za jeho viny. Vždyť přijal z Hospodinovy ruky dvojnásob za všechny své hříchy. Jenomže je to teď, je to ten rok 519
15:08a 20, kdy se toto zaplnilo. To je tajemství. My nemáme jasně dáno, kdy. A Židé to v tu chvíli nevěděli, jestli je to ten čas. A proto Pán Bůh dal teda proroctví proroku Danielovi pár let předtím. Je to tak, kdy měl Daniel vidění, když si to dáte do té chronologie, tak zjistíte, že se to všechno prolíná. Danielovi vidění.
15:37Zachariáš, Ageus, to všecko jde posloupně a ten cíl je vzbudit v Božím lidu tu naději, že pán Bůh má všechno pevně ve svých rukách. A všech těch osm podivuhodných vidění, které Zachariáš dostal té jedné noci 15. Rugnora 1519 před. Kr. Toho 24. měsíce Šévatu podle hebrejského kalendáře v měsíci, kdy Mojžíš opakoval Tóru po 40 letém
16:06putování pouští, že to není náhoda, že je to hluboce propojeno, ale pánbůh najednou v těch proroctví říká, bude to možná daleko složitější, než jste čekali, ale můj plán se splní. A tím vrcholem, k čemu spěla ta noc, víte, že je korunovace velekněze Jehošu to je návrat Pána Ježíše Krista ve
16:36slávě, ustanovení jeho království. K tomu Židé čekali nebo na to Židé čekali. To bylo jejich očekávání. Ale najednou těch osm vidění je muselo velikým způsobem povzbudit, ale třeba taková letící éfa s ženštinou, ne svévolí nebo takový svitek prokletí, který vletí do každého domu a tam zničí každého svévolníka. To už byly velice
17:05těžké věci. Pamatujete? A to všechno musí předejít tomu, než přijde onenden, než každý pozve jeden druhého. Pod co? pod fíkovníka vinou ru, kdy hospodin v jednom dni odstraní nepravost svého vyvoleného národa. A klíčem k tomu všemu a tou ústřední postavou je Mesiáš. Není tedy divu, že Zachariáš je
17:36nejkristocentričtější, jednou z nejkristocentričtější knihou celého Starého zákona. A tak bratři a sestry, vždíme se do té situace, čím Izrael prošel, protože na co vy čekáte na sekadle, na co čekáš? Mesáše >> Amen. Čím končily modlitby Božího lidu v prvotní církvi?
18:07Pane, přijď. Čím končí celý kánon písma? >> Přijď, pane Ježíši. Amen. Přijdu brzy. Přijdu brzy. Amen. Milost vám. Přijď. Přijď. Přijď. Takže my můžeme mít spoustu očekávání. Je špatné očekávat, že třeba zítra k nám přijde návštěva. Není to špatné očekávání. Ale jestli je to to hlavní očekávání v tvém životě, že
18:34třeba dokončíš školu, že budeš mít miminko, že se oženíš nebo že omte miodu. >> Tak že se dočkáte důchodu. To to je velká víra. K tomu dneska už potřebujeme velkou víru, jestli se dožijete vy důchodu. [smích] Tak ale to všecko musí být úplně nic v porovnání s tím, že očekáváme Maranata. Pane, přijď. A kdo nemiluje Pána Ježíše,
19:02říká apoštol Pavel, buďš proklet. No to leží dneska v kostele, tak omdlíte. Řekl to Pavel někdy. Je to vážné, protože kdo nemiluje Pána Ježíše Krista, nejenom žije v obrovském nebezpečí, ale na něm spočívá Boží hněv. Znamená to, že Pavel byl nepřítel, že byl hostejný k
19:32evangelizaci. Znáte lepšího a většího evangelistu prvotní církvi, který přinesl evangelium celému pohanskému světu, než je apoštol Pavel? Já ne. A Pavel završuje svoje psaní. Kdo nemiluje Pána Ježíše Krista, proklet. Tak vysoce si cenil Pána Ježíše.
20:02Byl muším a chtěl burcovat lidi, aby si uvědomili, že je to všecko tak vážné. A i my jsme v očekávání Pána Ježíše. I my dnes budujeme Boží chrám. A i my procházíme podobnými věcmi, kterými musel projít Izrael. Ten ostatek vyvolený z milosti, který se navrátil z babylonského zajetí. A je úchvatné si
20:33připomenout, co říká Pán. Jedna z nejvíce citovaných knih nového zákona je právě Deuteronomium. Víte to dobře. A Deuteronomium to je opakování Tóry. A Deuteronomium 8:1 připomíná Pán po tom 40 letém putování pouští skrze Mojžíše svému lidu. Slyšte jablonečtí a všichni další. Bedlivě dodržujte každý příkaz, který ti
21:03dnes přikazuji. Víme, že nejsme nyní pod starou smlouvou. To by bylo na celé kázání. Ale ta nadčasovost tomu, co říká Pán, že tady je nový zákon nebo není, platí. Bedlivě dodržujte každý příkaz, který ti dnes přikazuji, abyste zůstali naživu, rozmnožili se a obsadili zemi, kterou přísežně, přísežně. Co to znamená přísežně? Tako je zvláštní
21:33slovo, že přísahal. Přesně tak. přislíbil hospodin vašim otcům přísahal třikrát. Přísahal Abrahámovi, přísahal Icákovi a přísahlal Jákovi. Připomínej, bratři a sestry, připomínejme si celou tu cestu. A vy si můžete připomínat, jakou cestu. My jsme nevyšli z Egypta, ale vyšli jsme z otroctví čeho? hříchu tohodle světa a
22:05vládce tohoto světa, kterým je Satan, kterou tě hospodin tvůj Bůh vodil a tady je po 40 let na poušti, aby tě co? Pokořil. Dejte pozor. První je co? Pokořil. Co znamená slovo pokořit? Bratři a sestry, pomo. To znamená srazit tu naši píchu, tu naši soběstačnost. tu naši ten náš vysoký pohled na nás
22:36samotné, tu naši falešnou představu o naší pokoře. Víte, že my jsme tak zvrácení ve své hříšné přirozenosti, že dokonce jsme pyšní i na svoji pokoru. Už jste to někdy slyšeli? Je to katastrofa. Takže to, co Hospodin činil, je, že je nejprve pokořil a potom je také vyzkoušel. a poznal, co je ve tvém srdci, zda budeš
23:07dbát na jeho přikázání či nikoli. Pokořoval tě znovu pokořoval tě. Víte, bratři a sestry, už jste slyšeli kázání na téma, že pán Bůh vás v životě pokořoval. Přihláste se, kdo slyšel kázání na téma, jak nás pán Bůh v životě pokořuje. Tomáš jediný. Máme sestra. Tak to jsem rád. Asi nedůležité téma. Okrajové. My si opravdu vystačíme s tím,
23:37že pánbůh nás miluje. A potom se nedivte, že to křesťanství je úohé. Jednou z těch věcí, kterou pánbůh v našem životě dělá, je, že nás pokořuje z lásky, aby potřebuje pánbůh nás vyzkoušet, aby poznal, co je v nás, ne? Ale co je důležitější? Pán Bůh chce, abysme poznali, co je v nás, jací jsme.
24:09No a Izraelci se osvědčeni na poušti. To tedy ano. Hospodin pokořoval Izrael 40 let na poušti a teď poslouchejte, nechal je hladovět. Už jste to slyšeli? Hospodin přivedl Izrael do situace, aby hladověl. Potom jim teprve dával jíst manu. To, jak to aplikovat na novozákonní církev, to nechám na Duchu svatém, ať vám to ukáže.
24:39Pán Bůh ale jisto, jistě i v tvém životě tě pokořoval, dával ti hlad, aby tě potom požehnal a nasvětil tě manou, kterou jsi neznal a kterou neznali ani tvoji otcové. Tak ti dával poznat, bratře a sestro, že člověk nežije pouze chlebem, ale že člověk žije vším, co vychází z hospodinových úst. Řekneme
25:09po těch 40 let tvůj šat na tobě nezršel, noha ti neotekla. Uznej tedy nejenom Izraeli, ale bratře a sestro, uznej tedy ve svém srdci. Rozumíte? Ne tady. Ale tady uznejte ve svém srdci, prosím, že tě hospodin tvůj Bůh vychovával, jako vychovává muž svého syna. Amen. To je pravda, věčná pravda.
25:40Proto budeš dbát na přikázání Hospodina svého Boha, chodit po jeho cestách a jeho se bát. Tak domácí úkol upevňovali tedy apoštola Barnabáš duše učedníků a povzbuzovali je, aby setrvali ve víře. Říkal Ježím, skrze mnohá soužení musíme vejít do Božího království. Kdo se to naučil z paměti?
26:11Děkuju. Aspoň někdo. Já jsem vás minule o to prosil. Naučte se tento verš. Budete ho v životě potřebovat. Skrze mnoha královst mnoha soužení musíme vejít do Božího království. Můžeme nebo jaký je rozdíl nebo co vyjadřuje slovo musíme, že je to nutné. A bratři a sestry, chápete proč je to už
26:41teď nutné? Je to nutné k naší výchově, abysme dorůstali do plnosti podoby, kterou je sám pán Ježíš Kristus. Ačkoliv to byl Boží syn, prošel skrze mnoha utrpení a tak dosáhl dokonalosti a stal se tak původcem dokonalé spásy všem těm, kteří v něho věří. Co cituji? List Židům. Židům.
27:13aby pochopili Židé celou tu jejich cestu. A bratři a sestry, proto nebuďte lacinní ve své víře. A když předáváte víru, nebojte se ukázat i ve svém životě ty těžkosti, kterými vás Bůh provedl, kdy vás nechával hladovět, aby vás potom nasytil.
27:43Úplně nejzvrácenější formou evangelizace je, když lžeme o našem Bohu a o křesťanství. Jak jsem říkal, Arcis Pro Mcart říká, je mnoho lidí, kteří věří v Krista, který vůbec neexistuje. To je troufalé, protože je jim kázán Kristus, kterého si lidé vymysleli.
28:14A to je nejhorší mudla, která vůbec ve světě existuje. A tak bratři a sestry, my se chceme připravit a chceme hlouběji poznat ty úžasná proroctví, která ukazují na to dokonání Božího plánu spásy, kde tím ústředním je právě ten výhonek. To je titul Mesiáše, který spojuje dva jeho neoddělitelné atributy. Kdo ví
28:45jaké. Velekněz a král. >> Ne, ne, ne, trošku je to velekněz a král v tom jeho naplnění. To zas má sestra pravdu a to tedyen. Směřuje to k tomu, že pán Ježíš je velek krále. Teď myslím na jeho charakter, na jeho původ. Je to Boží a lidský syn. Zázrak. Bůh v těle.
29:17To je termín výhonek a jeho titul a potom funkce je přesně jak říká sestra velekněz [odkašlání] a král. Bůh a člověk. Bratři a sestry, my tedy musíme mít toto na paměti a chci vám ukázat, že nejde jenom o eschateologii, ale jde i o praktickou teologii.
29:47Ezdráš 3:1. Když nastal sedmý měsíc, synové Izraele byli v městě, lid se shromáždil jako jeden muž do Jeruzaléma i povstal Ješua, syn Josadakův, se svými bratry kněžími a Zerubá byl syn Šeltelu, vy je znáte velmi dobře, se svými bratry postavili oltář Boha Izraele, aby na něm přinesli zápalné oběti, jak je psáno v zákoně Mojžíšově,
30:10muže Božího. Jsme tedy u toho okamžiku. prožašaná první oběť. Ale teď přichází obrovsk klíč k pochopení, co se dělo s Božím lidem. Obnovili oltář na jeho základech, protože na ně dolehla hrůza z národů zemí a přinesli na něm zápalné oběti Hospodinu, zápalné oběti ráno i večer. Zde je použito hebrejské slovo kýbe
30:41ejima a lehem. Ema, Ema, to se dobře bude pamatovat. Znamená v hebrejštině hrůza. Je to strongovo číslo 367 a je to vyjádření hororu, teror hrůzy. Znáte takové slovo? Já myslím, že jo. Prožili jste někdy už ve svém životě hrů, Já neříkám strach, já říkám hrůzu.
31:11Víte, jak je rozdíl mezi strachem a hrůzou? To se trošku stupňuje, ne? Takže to, co bych chtěl, abyste si uvědomili, že ten Boží lid jehož vzbudil Duch svatý, který se navrací do té země zaslíbené, najednou prožívá co? obrovskou hrůzu z těch okolních národů. A zeptám se, je tedy někdy hrůza a strach problémem v křesťanském životě?
31:46No, to je tak hloupá otázka. Víte, proč jsem si jist, že ano? Protože i apoštol Pavel musel povzbudit mladého kazatele v Efezu, kterým byl jeho syn ve víře Timoteus. a skrze to Boží slovo i nás v pastorálních epištolách. Druhá Timoteova 1 Z toho důvodu ti připomínám, tam je nějaký důvod, to si doma nastudujte, abys rozněcoval Boží dar, který je v
32:13tobě skrze vkládání mých rukou. Neboť Bůh nám nedal ducha bázlivosti, nýbrž ducha moci, lásky a rozvahy. Bázlivost a teror. Vnímáte tu vazbu? Kolikrát jsme byli ve svém svědectví nebo ve svém křesťanském životě paralyzováni strachem, strachem z lidí, strachem z okolností, strachem z důsledků. Prožili jste to někdy? Já ano
32:43a mnohokrát jsem si musel tento verš připomínat, že Bůh nám nedal ducha bázlivosti, nýbrž ducha moci, lásky a rozvahy. Prostě Izrael prožil tuto věc, která je přirozeným důsledkem toho, v čem žijeme a jací jsme ve své přirozenosti. Nestyďte se tedy za svědectví našeho Pána, ani za ne. říká apoštol Pavel, tedy jeho vězně. Nejbrž spolu se mnou snášej
33:15útrapy pro evangelium. To znamená, co s sebou nese roli evangelisty, kazatele, Božího muže, Boží ženy. No, budete zdraví, budete mít auta, budete dokonalí, bude to všecko. Haleluja, ne? budete snášet útrapy. To se blbě poslouchá. Apoštol Pavel říká: "Snášej se mnou
33:45útrapy." Je to důležité, bratři a sestry, si toto uvědomit, vzít si to k srdci, rozjímat nad tím, jak málo stačí v našem životě, že podlehneme frustraci, že už nechceme jít dál, že jsme znechuceni, že jsme unaveni, že se bojíme nebo že nás ty útrapy převálcují. A teď připomíná Timoteovi Pavel ten to jádro. On nás zachránil a povolal svatým
34:17povoláním. Ne podle našich skutků, nýbrž podle vlastního předsevzetí, podle milosti, kterou nám daroval v Kristu Ježíši před věčnými časy. To je hloubka. Dávno předtím, než ty jsi byl na světě, pán Bůh už to připravil. A Pavel to Timoteovi kazateli připomíná a která se nyní ukázala zjevením našeho záchránce Ježíše Krista. Kristus v té
34:45doby už byl dávno vyvýšen a posazen po pravici Boha Otce, když byl psán list Timoteovi. Ale teď jsme v roce 519. To znamená, Židé na to teprve čekají. A přesto i pro ně platilo to úžasné zaslíbení, že to všecko už bylo dávno připraveno, ohlášeno a že oni v to můžou vložit
35:15plnou naději. Je to tak? A tak oni ještě si jak dlouho počkali na to, než přijde pán Ježíš? Přibližně 519 let. Takže kontrolní otázka. Ta generace, která se vrátila, jejíž duch byl vzbuzen duchem Božím a která vybudovala ten druhý chrám, dočkala se naplnění Božích slibů? >> Nedočkala. A jsme zase v listu Židům hrdinové víry.
35:45Možná, že i my se nedožijeme příchodu Pána Ježíše. Já jsem ten, který se na to těší a moc bych si přál, abysme se to dočkali. Ale to, co bylo vždycky důležité, aby si Boží lid stále připomínal, že musíme žít v očekávání, neboť Kristův příchod je, kdo mi řekne to slovo teologické, >> blízko. >> Blízko. A jak se to charakterizuje
36:15teologicky, už jsme to říkali imanence. Emanence. No, Kristův příchod je emanentní. To znamená, může se stát teď. V tuto víru vkládali naději Židé celou dobu, že Mesiáš přijde za jejich života. A v tuto víru nás také učil i apoštol Pavel, když říká: "My, kteří se toho
36:46dožijeme, Pavel vyučoval, že to musí být permanentní očekávání, které nás žene v tom našem životě." A víte, já jsem se dozeděl, že RC Sprow je taky nebo byl už zahradníkem. On žil v roce 1939 až 2017. A mně se moc líbilo v tom jednom výkladu, jak použil příměr, že si jednou vysadil růžovou zahrádku, zahradu růží.
37:17A vysadil si záhon a zjistil, že se proti němu spikl celý vesmír. Protože měli jste někdy, pěstovali jste někdy růže? Když zasadíte růže, koupíte si je v obchodu a vysadíte si je na záhon, tak už si jich vůbec nemusíte všímat. Oni sami vyrostou a jsou krásné. Narys říkal, že to byla katastrofa. Celý vesmír se spykl a teprve tehdy si
37:46uvědomil, co to znamená v potu své tváře. V potu své tváře budeš obdělávat zemi a vydá ti trní a hložíš. V prachi a v prach se navrátíš. Víte, vypěstovat růži, to je boj se všemi možnými škůdci. Tady jsem ukázal příklad černí růžové, savého, nepříjemného hmyzu,
38:16pšic. A co nesežerou kobylky Arbe? Sežerou kobylky Chessil. Takže než já vám sem do sboru přinesu jednu kytičku na kazatelnu, tak pět dalších to nepřežilo. Je to zápas. A tak vám chci říct, jak si může někdo najivně myslet, že křesťanský život bude procházka růžovým sadem bez zápasu. Martin Luther udával tři důvody a to
38:44nebylo, že by na ně on přišel, on je hezky formuloval, s kterými musí každý věřící bojovat a to je Satan, svět a hříšná přirozenost. A je úžasné vidět na Izraeli tu lekci, jak se tyto tři teologické velko pojmy zjevují. Byly to opravdu tři důvody, které Izrael
39:16naprosto paralyzoval, že dál nepokračoval. A mluvím o těch opravdu probuzených Židech, který se navrátili do chrámu. Byli to vnější nepřátelé. Opakujeme vnější nepřátelé, byli to vnitřní nepřátelé a byla to liknavost samotného Božího lidu. Za tím vším samozřejmě byl Satan, svět a hříšná přirozenost. A tak budování Božího domu paralela k
39:48dnešnímu našemu životu se táhne už od pádu Adama a Evy v ráji a bude platit až do obnovení všech věcí při návratu Krista ve slávě. Vnější nepřátelé zatím často je vliv Satana a duchovních mocností ovládající tento věk tmy. Lidským vládám a zřízením totiž v tomto světě, a to vy moc dobře víte,
40:18samozřejmě jsou nadřazeny duchovní vlády, mocnosti a panstva. Jak říká apoštol Pavel, nevedeme svůj boj proti tělu a krvi, ale proti duchovním mocnostem zla ovládajícím tento věk tmy. A myslíte si, že Izrael nečelil podobným nebo stejným věcem? No samozřejmě. A víte, tady bych to rozdělil na dva krásné body, kterém Satan působí, aby
40:51paralyzoval práci. První je po dobrém. Satan za 6 000 let má pořád jenom stejné taktiky. Když přišel za Evou, tak za ní přišel, jak udělal na n přišel za ní po dobrém a věděl, za kým jít má. Zeptal se Evy: "Opravdu vám Bůh zakázal jíst z každého
41:21stromu v zahradě? Takže Satan má svojí taktiku, kterou opakuje neustále. Ona je úspěšná. A tak představte si, že ty navrátilci hned na začátku čelili úžasné věci. A teď poslouchejte Ezdraš. Když se protivníci, víte co je protivník nepřítel? Protivníci Judy a Benjamína doslechli, že se
41:51navrátili vyhnanci stavějící chrám Hospodinu Bohu Izraele. Přistoupeli k Zeru Bávelovi a k předákům rodu a řekli jim:„Budeme stavět s vámi. Vždyť hledáme vašeho Boha tak jako vy a oběte mému ode dnu asyrského krále." To se dostáváme do roku 720. Esarchadona, který nás sem přivedl, víte, pád severního Izraele.
42:23No, není to hezké. Oni jim chtějí pomoct. Nepřátelé je ale klíč k pochopení, kdo to je. Pojďme po dobrém, pojďme spolu. Vždyť přece máme jednoho Boha. Katolíci pravoslavní, to je jeden Bůh, jedna víra, jedno evangelium. Pojďme to dělat dohromady.
42:54Kolik církví už na tento jed naletělo. Ale to nejsou jenom otázky ekumény, ale to je, že často pouštíme do sborů a dáváme službu lidem, kteří nejsou ani znovuzrození. Tak se to nezděje. Místo toho, aby každý služebník v církvi měl zodpovědnost, byl vykazatelný, byl jasným způsobem prověřený, tak dá se často služba. No, když to
43:21chceš dělat, je to úžasné. Pojď si zazpívat. Pojď. Ty nejsi znovuzrozený, zazpívej si, služ. Pojď to dělat s námi. Pojďme evangelizovat. Pojď se mnou evangelizovat. Ale ty nejsi znovu zrozený. To nevadí. Ne, všimněte si, jak zareagovali předácu. Neexistuje. Oni odpověděli: "Neexistuje, abychom společně stavěli bůh dům našemu
43:52Bohu. My sami ho budeme stavět Hospodinu Bohu Izraele." Bratři a sestry, nepleťme si dva pojmy. Když žijeme pro Boha a máme bohoslužby, tak zoužíme primárně komu? Bohu, ale mnoho církví dnes podléhlo tomu, že všechny bohoslužby nejsou bohoslužby, ale jsou lidskoslužby, nebo já to neumím jinak nazvat.
44:25Pojďme sloužit lidem. Pojďme jim ukázat něco, co je baví. Pojďme udělat takovou bohoslužbu, která bude pro ty lidi prostě záživná. Pojďme jim pustit fotbal. Víte, já nejsem proti tomu, abysme třeba uspořádali nějaké programy, ale prosím vás, bohoslužba je bohoslužba. A víte, jaký je nešvar dneska, když si pustíte některé světové kanály
44:54křesťanských televizí, tak to je show, A víte, bylo úžasné, že v tomhle oni obstáli. Oni obstáli. Ale jak obstojíš ty, když třeba máš nevěřícího kamaráda, kamarádku? Obstojíš i ty v tom, že dokážeš jasně rozlišovat mezi evangelizací
45:26a bohoslužbou? Evangelizace je forma služby Bohu, ale první přikázání je, budeš milovat bližního svého jako sám sebe. Je to tak? To je druhé. Evangelizace nemůže být nadřazena bohoslužbě, ale součástí bohoslužby může být a má být evangelizace. Chápeme ten rozdíl?
45:58neexistuje, aby vy jste stavěli s námi. Prosím vás, jak může dělat kazatele někdo nebo cokoliv na Božím domě, když sám je mrtvý? Dokonce víte, jak ho definuje tady písmo, že je nepřítel. A co říká pán Ježíš svým duchem a skrze apoštola Pavla? že my všichni, než nás pán Bůh usmířil s Bohem, jsme byli jeho
46:30nepřátelé. No, my říkáme nevěřící přátelé, ale Bible říká boží nepřátelé nebo ne, říká. Takže my musíme umět tohle rozlišit, nepodlehnout Satanu, který je vlezlý. který už dávno církev přesvědčil v mnohých případech, že je úžasné přece
47:02vždyť je taková bohoslužba, kde se ctí Marie, že jo, prostě jsou tam svatí. Eh, proč bysme tam nebyli spolu s nimi? Jeden z důvodů, proč se náš sbor vymezil vůči těmto věcem a oddělil se, je právě to, že neexistuje. Ale tím boj nekončí. Nemyslete si, že když se jednou oddělíme, že máme na růžích ustláno, to boj pokračuje.
47:27Satan nepřestává, Satan není unavený. Satan naopak ví, jak málo času mu zbývá, takže bude pokračovat. Takže víte, ekumena, synkretismus, liberalismus, to je to úžasné. budeme stavět spolu. A pak, když to nejde po dobrém, přichází Satan s druhou věcí. Když mě neposlechneš po dobrém, tak ti
47:57ukážu, co dovedu. Teď se teprv začneš bát a teď ti naženu hrůzu. Dovede to Satán? dovede. A tak si představte, že když Boží lid se nenechal oklamat jeho úlisností, tak ale potom Satan začal po zlém. Víte, to znamená udání pronásledování sabotáže. Ezdráš 4:4. I stalo se, že lid
48:27země oslavoval ruce judského lidu a zastrašoval je, aby nestavěli. Podpláceli proti nim Irádce, aby mařili jejich plány po všechny dny prského krále Kira. Už to začalo za vlády Kýra až do kralování persského krále Dareja. Chcete podrobnosti? Ezráž Nehemiáš. Víte, todleto už fungovalo. A teď si vzpomeňte, jsou tady lidé,
48:57kteří zažili komunistický režim. Jsou tady lidé, kteří zažili a jsou lidé v zemích, kde jsou skutečně zabíjeni kvůli svědectví Pánu Ježíši Kristu. Ale i nám se lidé mohou vysmívat, i nás můžou vyhodit z práce, i nás lidé budou pomlouvat. Neboť je jasně psáno, že každý, kdo chce zbožně žít, kdo chce jít za Pánem Ježíšem, zakusí
49:23pronásledování. A věřte mi, že Satan si vás najde a že bude ve vašem životě způsobovat věci, které budou hrůzostrašné. A víte, tak v tom období, které probíráme, to byl byli udání. Čtvrtá kapitola. [odkašlání] Máme tam celý dopis králi Artraxovi, který byl přečten před Rechumem i
49:53sekretářem Šimajem a jejich spolupracovníky. A král Artxek zastavil, dal příkaz a to byla hrůza. Víte, jaký byli králové té doby? Prosím vás, to není dneska jako naši prezidenti, kterým se lidé vysmívají. Král měl moc nad životem a smrtí. A teď artrerx opravdu dal na ty pomluvy. Šim tady jak čteme, to byly úklady, ne?
50:24To jsou ti samí lidé, kteří nejprve přišli, pojďme stavět spolu. Nebudeme, tak uvidíš, jak ti zatočím. A tak skutečně došlo k tomu, že s veškerou mocí a dokonce násilím, čteme Ezdráš 4:23, je donutili přestat. To je silné. Víte, četli jste mnohé knížky, třeba já jsem četl o Nataše. To
50:56bylo za krutého. Moc mě dojala tahle knížka. Přij mém důsem nemocnici. Znáte tu knížku o Nataše, která uvěřila v době eh hlubokého tota komunismu v Rusku. To to bylo strašně silné svědectví pro mě a vlastně ten její mučitel nakonec byl sám zabit. On uvěřil ten mučitel její, ale byl nakonec vyhledán a zabit,
51:26ale získal život věčný. Satan dovede, když mu to pánbůh dovolí, člověka i zabít. Až tak daleko může jít. V případě Jóma jasně čteme, že mu Hospodin říká: "Měj si ho v moci, ale nezabíjej ho." Ale je mnoho hrdinů víry, který oslavili Pána Boha tím, že je Satan skutečně skrze rytské ruce zabil.
51:58Stačí koncil v kostnici. My Češi to máme přímo zažité. Mistr Janus, víte, co měl na čepici? Přemýšlejte, jak umíral Mistr Janus. Umíral jako prokletý, jako heretik, jako někdo, kdo je církví označen, že je zatracený. A přitom to byl sám Satan, které který se radoval, když byl mistrianus upálen.
52:28Ale víte, jaký to mělo efekt? Pán Bůh to všechno otočil podle svého geniálního plánu k dobrému. A nakonec díky tomu se česká země stala zjednou kolébek reformací a došli bysme až k Moravským bratřím. úchvatné krev mučedníků. Už jste o tom někdy slyšeli? A vrací úžasná naděje, že i v tomhle všem pánbůh měl svůj plán. Ačkoliv ta
52:58práce byla zastavena, on měl svůj plán. A pak byli vnitřní nepřátelé. Vnitřní nepřátelé to byly podrazy od falešných věřících uvnitř Božího lidu. Umíte si to představit? podrazy Nebyli to jenom ti zvenku, ale i ti, kteří dnes sedí s námi.
53:38Je to velmi vážné, co říkám a nechci se nikoho dotknout. Jenom chci, abysme přemýšleli, jak je to opravdu vážné téma. Uvnitř Božího lidu byli mnozí, kteří čtvrtá, pátá, šestá kapitola Nehemiáše. Nehemiáš co jenom tam prožil, jakým mu dělali úklady. A tak bratři a sestry, vemme vážně varování apoštola Pavla. Dávejte si
54:01pozor na sebe, když se v Milétu loučil s těmi staršími. Skutky apoštolské 20:28. Dávejte pozor na sebe a na celé stádo. V němž vás Duch svatý ustanovil za stražce, abyste pásli Boží církev, kterou jsi získal vlastní krví. Já vím, říká apoštol Pavel. On říká: „Ne, já si myslím, já možná." On říká: „Já vím,
54:28já vím, bratři a sestry, říká Pavel, že po mém odchodu k vám vejdou draví vlci. To jsou ti, kteří přijdou zvenčí, kteří nebudou šetřit stádo. I z vás, ale to je mnohem hroznější. Z vás povstanou muži, kteří budou mluvit převrácené věci, aby strhli učedníky za sebou. Proto buďte bdělí a mějte na paměti, že jsem tři roky den i nocí
54:59nepřestal se slami slzami napomínat jednoho každého z vás. Už jste někdy přemýšleli nad tou službou apoštola Pavla, jak byla intenzivní? Já jsem říkal, kolik hodin bysme potřebovali k poslechu MCA Artura? Kolik by to bylo dní? Ale Pavel dnem i nocí ze slza: "Už jste někdy někoho takhle vedli k Pánu? Už jste někdy zažili, že by se vám někdo
55:24takhle z pastýřů věnoval? Pavel se slzami dnem i nocí nepřestával napomínat jednoho každého z vás a nyní vás svěřil Bohu a slovu jeho milosti. Všimli jste si, komu Pavel je svěřil? Co je pro nás nejpodstatnější? Boží milost a jeho slovo. Je to tak? My nic víc nemáme, ale to stačí.
55:55Stačí tím, má milost. mé slovo, která má moc vás zbudovat a dát vám dědictví mezi vašimi mezi všemi posvěcenými. A bratři a sestry, já nemůžu jinak než to doplnit Judovým citátem. Milovaní, i když jsem vynakládal všechnu píli, abych vám psal o našem společném spasení, záchraně, spá, pokládám nyní za nutné vám napsat
56:21napomenutostí, abyste vytrvale zápasili o víru. Musíme o naši víru co zápasit. Co je tady myšleno slovem víra? Pomozte mi. >> Věrou. >> Věrouka. Krásně. Slovo víro tady neznamená doslova jakoby věřit, ale celý ten systém, čemu věříme, to znamená panenka Marie, neposklněné početí. Rozumíme? To nemůžeme pustit do našeho
56:49středu. Spasení z pouhé milosti, pouhá víra. Só fidé, sola skriptura, sou Christus solí deogloria eklesia seme reformanda, všechny reformační hesla. Jedině Kristus, jedině milosti, jedině víra, jedině Kristus, jedině písmo. Nemůžeme od toho uhýbat, musíme o to
57:21zápasit. vytrvale, protože je to víra nám jednou svěřená. A teď přichází ten důvod, proč. Neboť se mezi nás vnoutili někteří lidé, kteří jsou již dávno předem, všimněte si toho obratu. Ne, že budou, ale už dávno předem jsou zapsáni k tomu odsouzení. bezbožní, kteří milost našeho Boha proměňují v bezuznost a zapírají našeho jediného
57:50vládce a Pána Ježíše Krista. Víte, co znamená slovo bezuzdnost? [frknutí] To, že jsou dávno zapsáí, znamená, že pán Bůh už dávno dopředu jasně ví, že mezi námi takoví lidé jsou a budou. Slovo bezuzdnost bez uzdy. Bez uzdy. Co je uzda? K čemu se používá uzda? >> Řízení. Omezení. Je to tak, aby si ten
58:23kůň nebo osel nebo mula nedělal sám, co chce. Máme ho někam směřovat. Použijeme úzdu. A všimli jste si, že to je přirovnání i k Božímu slovu, že Boží slovo nám dává mantinely. dává nám tu úzdu. Je to tak. My jsme svobodní v Kristu. My jsme osvobozeni, abysme se stali co? otroky spravedlnosti,
58:55abysme již nebyli otroci hříchu. A tak aselgia, aselgeja v tom nominativu, prvním pádu Strong 766 znamená odmítání jakýchkoliv morálních restrikcí, oddání se drzé prostopášnosti v porušování hranic. činy, které Bůh ve svém slově jasně zakazuje.
59:25To je bezuzdnost, bratři a sestry, činy, které se Hospodinu bytostně hnusí, které nenávidí, jsou inkorporovány do církve a do sborů a proklamovány, že se můžou dělat. Já jsem dal jenom několik příkladů. praktikovaná praktikované samcoložnictví, lezby, nečistota, neukázněnost, nemorálnost. To všechno se dnes v církvích přehlíží nebo dokonce
59:56přechází. A předtím nás pán Bůh varuje. Víte, to, že mezi námi budou lidé, kteří s těmito hříchy bojují, to je něco jiného. Ale je katastrofa, když církev tyto hříchy legitimizuje, víte, co to znamená? Že je uzná, že jsou v pořádku. A Bůh dopředu říká: "Náš pán Ježíš Kristus, budou mezi vámi tací lidé.
1:00:30Budou." A víte, jak tím strašně trpí práce na Božím díle? Jak paralyzuje církev právě to, že některé sbory, někteří věřící jsou už dávno indoktrinováni do těchto věcí. Kolik lidí je zklamáno církve právě proto, že se nechová tak, jak má, že není svatá,
1:01:14nevede lidi k pokání. A nejenom, že ty hříchy trpí, ona je přímo schvaluje. A víte, to bylo i obrovské nebezpečí, které mu čelil vědomě ten Boží lid při tom návratu. Prostě mezi nima byli zrádci a tak je to tedy už připadá vám Zachariáš odtržený. od reality, ne? To je strašně aktuální.
1:01:46A teď proto máme ty proroctví, aby nás povzbuzovaly v tom, že pán Bůh má svůj plán, má svůj způsob a má svůj jasně daný harmonogram, jak naplní něco, co se nám někdy zdá, že je nemožné. A to, že nakonec dojde skutečně k tomu, že všichni bezbožníci a Boží nepřátelé skončí v pekle a Bůh stvoří nová nebesa a novou zemi,
1:02:20domov spravedlnosti, kde už nebude pláč, ani křik, ani bolest, ale předtím to bude bolet. Bude to bolet. Nebude to lacine. A tak ty proroctví v Zachariášovi jsou někdy až děsivé. jsou hrůzostrašné, když mluví o Božích soudech, ale zároveň jsou obrovským povzbuzením, že Pán Bůh je vítěz,
1:02:52že on dokončí své dílo. A i když my teď žijeme v době temnosti, kdy nás opravdu ovlivňují vnitřní nepřátelé, vnější nepřátelé, jako stejně tehdy Boží lid, tak chci vám ukázat na Zachariášovi a na té době z Ezdráše a z toho všeho, jakým způsobem prorok Ageus, jehož proroctví se Zechariášem provídlal, posloužil Božímu lidu. A tak já jsem
1:03:23nestihl dnešní téma. Nevadí. Příště, jestli vás pánbůh povede, nás čeká liknavost samotného Božího lidu. To znamená, víte, kdo je často tím největším nepřítelem našeho duchovního růstu? My samotní. Ano, my samotní jsme často tím největším nepřítelem a největší překážkou pro osobní růst, ale často i pro růst
1:03:52celého našeho sboru. Začínám u sebe. Rozumíme si? A my si musíme uvědomit toto nebezpečí, jak my sami jsme nebezpeční. A jestli tedy pánbůh dá, tak příště bych vám chtěl ukázat, jak Ageus a Zachariáš a celá ta situace i ty proroctví nás mohou poučit a pozvednout k tomu, abysme se dokázali postavit vnějším nepřátelům.
1:04:23Co znamená postavit se vnějším nepřátelům? Neexistuje. Ani po dobrém, ani po zlém. Nebudeme se bát, ale nebudeme ani podléhat úlisnosti. Žádný teror. Nemusíme se bát Satana, neboť je psáno, že ten, který je v nás, je větší než ten, který je ve světě.
1:04:56A také dáme pozor na to, že i mezi námi budou lidé, kteří jsou nebezpeční. Je to těžké slovo, ale musíme si to uvědomit. To nás učí Boží slovo. A tak můžeme budovat i zdravé sbory. A tak tehdy Izrael budoval Bethamigdaš haševi neboli druhý chrám.
1:05:26Amen.