Jak moc potřebujeme jeden druhého ?
Biblické texty v kázání
Žalm 2Přísloví 11Matouš 7Galatským 6Filipským 21. Tesalonickým 51. Timoteovi 1Židům 3Židům 10
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (5)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:09sestry Jak víte jak víte dnes dnes zakončíme naše studium skrze list Jakubův jsme tedy v páté poslední kapitole úplně v těch posledních dvou verších Takže si tam sam obraťte kapitola pátá list Jakubův a budeme 19 a a 20 20
0:47verši poďme se nejdřív ale Sklonit k modlitbě drahý Bože potřebujeme vidět slávu Krista my potřebujeme znát lépe zná tebe tvé slovo pane ty sis ty ji pro nás připravil text který nabádá církvi církev který je aplikací pro nás pro všechny jak jak žít
1:17jako jedno uvědomit tu vzájemnou pomoc kterou potřebujeme potřebujeme tvého ducha a potřebujeme tvoji církev proto abychom rostli ve zbožnosti tak si použij i tohle kázání tento
1:47výklad veršů které ji svým duchem vdechl pro naše povzbuzení Pro posílení naší víry pro to abychom rostli ve větší lásce k tobě pomo nám tomu buď oslaven Otevři naše uči uši Otevři naše oči tak abychom viděli Krista viděli pravdu
2:19kterou nám předkládá a Oslavovali tě zbožnými životy Amen jsme tady úplně na konci Jakuba už už to je vlastně druhá knížka kterou jsme jsme prošli si pamatujete a první byl list titův a teď jsme teď jsme v Jakubovi a přicházíme úplně k těm závěrečným veršům a Představte si že jste součástí právě té prvotní církve
2:49která která zrovna Možná se někde sešla a dočetla si epištol od Pavla kde Pavel většinou takový tím svým charakteristickým způsobem se s lidmi loučí a uzavírá dopis pozdravy blízkým a a možná se loučí takovým tím klasickým milost s vámi pán s vámi a pak kdo si vytáhne svitek apoštola Jakuba a znovu v přítomnosti celého toho
3:18shromáždění jak to většinou asi probíhalo ho začíná číst a i tenhleten dopis se začíná chýlit ke konci a a tak možná všichni shromáždění čekají na takové to klasické rozloučení na jaké jsme zvyklí třeba od apoštola Pavla jenže nic takového nepřichází žádný pozdrav žádný milost s vámi Jakub svůj dopis uzavírá úplně jinak
3:47neočekávaně dopis nekončí jako jako píseň ve které pozvolně utichá hlas pozvolně utichá hudba naopak končí takovým jedním hlasitým krend po kterém se možná rozhostí až takové usvědčující ticho protože až do posledního verše Jakub nepřestává tlačit na
4:18pilu v závěrečných dvou verších potrhá vá tlustou čarou všechno co nám doposud napsal jako jako pastýř promlouvá k celému stádu a loučí se se způsobem který má v tomhletom okamžiku stmelit život církve v jedno o sebe vzájemně se starající a pečující tělo a to je něco co jsme si měli v průběhu našeho studia listu
4:49Jakubov uvědomit Měli jsme si uvědomit že že zbožnost nelze budovat samostatně Kromě kromě Boží milosti kromě pomoci Ducha svatého na zbožnosti má zásadní podíl každý člen místního společenství každý člen sboru být křesťanem není nějaká sólo jízda my potřebujeme jeden druhého tak to Bůh
5:19zamýšlel a jakubovo závěrečné povzbuzení a nebo bysme mohli říct ta aplikace vychází právě z tohodle toho předpokladu A to není ojin ojedinělá věc To není jenom Jakub který nám tohleto říká My bychom si mohli připomenout verše Z Písma Kde Kde zase znovu jsme vyzváni nabádáni nám připomenuto jak zásadní a nutné a nezbytné je je celé tělo
5:51Kristovo a jak [Hudba] zásadní zodpovědnost máme vůči našim bratrům a sestrám strá v církvi Židům 3:12 a 13 tam se píše a proto se navzájem napomínej každý den dokud se říká dnes aby nikdo z vás nebyl zatvrzení hříchu hleďte bratři aby snad v někom z vás nebylo zlé a nevěrné srdce Takže by odpadl od živého Boha vidíme
6:19tady napomínání vzájemné napomínání hledění si jeden druhého nebo později Židům 10 23 až 24 neochvějně držme své VZ ání Naděje Neboť ten který dal Slib je věrný a buďme pozorní jedni k druhým abychom se rozněcování nebo filipským 2:4 nevěnujte pozornost každý jen vlastním zájmům nýbrž každý i zájmům těch druhých první tesalonickým 5:11
6:52prototo se navzájem povzbuzujte a budujte jeden druhého jak to již činíte a právě těmhle těm veršům bychom mohli přidat přesně to co před nás předkládá Jakub v téhleté finální výzvě v tom povzbuzení které si církev opravdu nemůže dovolit ignorovat protože nejde tady a když se podíváte do toho textu který za chvilku přečteme nejde tady o
7:16nic menšího než o věčný život můj věčný život váš věčný život a tak je na nejvyš nebezpečné si tohle neuvědomí nebo to nějak zlehčovat zlehčovat význam a důležitost toho co tady Čteme protože takový postoj Už tady byl že had ujišťoval Evu že jistě nezemře Neboj se nic se nic se nestane a my všichni víme jak to jak to dopadlo a tak
7:49neberme jakubovu závěrečnou výzvu církvi na na lehkou váhu jako jenom takový dovětek ve kterém se nic neděje Berme jí velice vážně Jakub tam píše 19 až 20 verš moji bratři zbloudí li někdo mezi vámi od pravdy a někdo ho obrátí Zpět ať ví že kdo obrátí hříšníka od jeho Bludné cesty zachrání jeho duši od smrti a přikryje množství
8:16hříchu Tohle je taková Dalo by se říct závěrečná aplikace všeho co nám doposud Jakub předložil ve svém listu ve světle všeho co s námi Jakub už sdílel ve svém duchem inspirovaném povzbuzení Tohle je to čím se s námi loučí v té snaze v nás budit a vést nás k větší zbožnosti je to taková trojitá
8:48aplikace a my se na všechny ty tři části téhleté aplikace podíváme a první aplika kterou tady vidíme z toho co nám říká Jakub je duchovní ostražitost on nás nabádá vede nás k duchovní ostražitosti říká mooji bratři zbloudí li někdo mezi vámi od pravdy a někdo ho obrátí zpět Jakub Jakub tady oslovuje sbor že říká bratři
9:13moji bratři On se on se nebaví o cizích lidech on se nebaví o nevěřících sousedech kteří ani nejsou součástí církve on se baví o někom jak tam píše kdo je mezi vámi je to někdo mezi námi Jakub má na mysli ty kteří se hlásí ke Kristu jako ke svému pánu a spasiteli někoho kdo je součástí církve někdo kdo byl pokřtěn někdo kdo i slouží a jako
9:41věřící a členy místního společenství on nabádá je tak i nás abychom měli zájem o duchovní stav našich bratrů a sester on říká zbloudili zbloudili Tohleto slovo je odvozeno od slovo planeta a pravděpodobně vzniklo způsobem kdy Kdy vidíte planety jak jsou jak jsou na nebi nebo nějaký Komety které který jenom tak jako putují a bloudí Po nebi
10:14možná znáte ten výraz Bludná Kometa A a to bloudění které tady má Jakub na mysli se projevuje dvojím způsobem nejprve je to bloudění takové zbloudění od pravdy ale pak když se podíváte ještě do do další části tohoto verše když Vyjadřuje to navrácení se on on se tam baví o navrácení hříšníka od jeho Bludné cesty takže tady to není jenom otázka
10:38zbloudění od pravdy ale zároveň zbloudění z cesty nebo z pouti z nějaké cesty Jinými slovy tihle Lidé se odvrátili od pravdy To znamená že se odchýlili od jasného učení písma ale tím to neskončilo jejich odchýlení se od pravdy následně vedlo ke špatné cestě ke špatnému špatnému životu A tímhle má nám
11:08už Jakub už po několikáté a tentokrát už naposled připomíná že že pravá zbožnost obsahuje jak poznání pravdy tak i její aplikaci v našich životech hned z kraje nám Jakub řekl buďte však těmi kdo slovo činí Nebuďte pouze posluchači kteří klamou sami sebe to je To je jak jak začal On chce aby to
11:38čemu věříme bylo nalajnovaný bylo adekvátně odráželo se to adekvátně v tom jak jak žijeme a to je naprosto pochopitelný vývoj To je naprosto pochopitelný postoj My bychom ho mohli vyjádřit různými způsoby jeden způsob je pravda a svatost jdou ruku v ruce nebo pravda a poslušnost jdou ruku v ruce nebo pravda a způsob jednání jdou ruku v
12:05ruce a nebo jak jsme v minulosti viděli v listu titovi to čemu věříš ovlivní to jak žiješ to čemu věříš se projeví v tom jakým způsobem žiješ A když se tedy Jakub tady baví o o lidech Ve Sboru kteří zbloudili od pravdy není to že by vytvářel nějakou hypotetickou situaci on on promlouvá velice konkrétně protože
12:37očividně jak jsme už prošli celý list Jakubův tady bylo množství takových bludných Komet víte součástí takového závěru kázání vždycky musí být aspoň trošičku rekapitulace toho co jsme co jsme viděli a a to je přesně co se děje určitým způsobem v tom jak tady na nás Jakub apeluje protože když se se podíváte opravdu těch bludných Komet v
13:01tom v tom listu bylo zmíněno mnoho první kapitola v církvi byli ti kdo žádali ale pochybovali a podobali se tak mořským vlnám které byly hnány a zmítány větrem Byli tam ti co obviňovali Boha že je pokouší v první kapitole byli i ti co moc mluvili málo poslouchali a hned se nahněvat co jim bůh zjevil písmu písmu A žili jakoby to nikdy neslyšeli
13:29byli tam i ti co si o sobě mysleli že jsou zbožní a přitom neudrželi svůj jazyk na uzdě a to jenom první kapitola druhé kapitole tam byli ti co ze zištnosti nadržoval Bohatým Byli tam ti co měli mrtvou víru ve třetí kapitole jsme pak viděli ty kteří zneužívali svojí řeč ty kteří záviděli soupeřili chlubili se lhali proti pravdě
14:01ale pak přijde přijde čtvrtá kapitola v církvi byli zároveň ti co se hádali a žárlili ti co dychti po hříchu ti co bojovali mezi sebou ti co se přátelili se světem a duchovně tak cizoloží ti kteří pomlouvali a odsuzovali ostatní byli tam ti co se stavěli nad zákon A soudili samotného Boha nebo dokonce chvástavé si na Boha hráli a pak v páté kapitole tam byli ti
14:26co zneužívali chudé ti co byli netrpěliví s ostatním nebo ti co Křivě přísahali Tohle tohle není zrovna chválihodný výčet a tak není divu že že ve světle právě těchto nebezpečných neřestí které které tady Jakub eviduje nám ještě naposledy naposledy připomíná jak závažná je naše zodpovědnost usilovat o
14:57zbožnost a jako církev která žije v dnešní době ta ta nebezpečí které kterým čelili věřící v té době a které Jakub adresuje ta s ta samá nebezpečí samozřejmě číhají i na nás jak na Každého z nás jednotlivě tak na nás jako na společenství a tak Jakub píše moji bratři zbloudí li někdo co to znamená zbloudit
15:29Tohle si je třeba vysvětlit protože my nesmíme být v tomhle ohledu naivní bloudění bloudění Víte že bloudění je univerzální lidský problém nikomu se nevyhne jeden bloudí Tak druhý onak ale všichni všichni bloudíme Každý je v ohrožení to že někdo zbloudí zároveň se nestane přes noc přichází to postupně pomalu nepozorovaně začne to třeba
15:56svůdnou lží nebo nějakým so argumentem bílou lží neopatrností leností a postupem času Krok za krokem se takový člověk začne odvracet od Krista jako od jeho od své jediné Naděje je tenhleten proces je často ilustrován mezi kazateli a možná jste to slyšeli takovým tím příkladem té žáby ve vařící vodě vědecky to asi úplně nesedí ale ale
16:23ilustruje to dobře ten problém bloudění kdybyste vzali žábu ze studené vody a hodil do do vařicí vody hned by věděla že je zle a snažila by se uniknout I když by to asi dlouho netrvalo asi by brzy pošla ale kdybyste vzali žábu a dali ji do studené vody a tu vodu pomalu začali zahřívat až by ta voda dosáhla bodu toho bodu varu ta žába by si té změny tak
16:52rychle nevšimla a než by si uvědomila co se děje uvařila by se a tak je to s blouděním od pravdy obecně se nejedná o nějaký dramatický skok kdy někdo najednou všeho zřekne a jde úplně jiným směrem to se samozřejmě může stát Ale většinou je to takový postupný odklon Postupem času se dotyčný odklání odklání víc a víc od
17:17pravdy až až je zničen A hrozí to každému z nás Každý máme Slepá místa každý z nás jsou to slepá místa a protože jsou Slepá místa my si je neuvědomujeme my si často neuvědomujeme naše vlastní bloudění a často jsme připraveni ukázat jak se ostatní topí zatímco my jsme pokr
17:48v bahně ale ani si to neuvědomujeme je to ten klasický problém třísky a trámu na který Ježíš poukazuje v Matouši sé kapitole když říká proč tedy hledíš na třísku v oku svého bratra ale trámu ve svém oku si nevšímáš a tak abychom se vyvarovali bloudění vyžaduje to od nás sebereflexi upřímnost nesmíme mít naivní ohledně
18:15naší vlastní hříšnosti protože realita je taková že každý z nás jsme porouchaný My jsme takový My jsme jako auta se špatnou geometrií jste jeli někdy nějakým autem který má špatně nastavenou geometrii můžete jet úplně Na rovný silnici rovnější už to nemůže být A pořád cítíte jak vás to táhne ke straně a pokud jste někde jeli autem
18:37který nemá posilovač řízení tak Víte jak silný ten tah může být takhle funguje naše Hříšná přirozenost neustále nás táhne stranou z té přímé cesty za Kristem a může se to stát kdekoliv v manželství v manželství můžeme bloudit od pravdy a a a ačkoliv na venek se to manželství může jevit jako celkem normální a solidní
19:10vztah ve skutečnosti to je možná jenom takové pragmatické křesťanské soužití které má do Boha definované Jednoty těla velmi velmi daleko v našem vztahu s bohem můžeme zbloudit od pravdy a náš vztah bohu se stává chladným mechanickým už tam už tam není ta horlivost ta ta vyprchala a Krist Kristus přestal být naším největším
19:32pokladem v našich myšlenkách můžeme zbloudit od pravdy nechat se unést materialismem závistí a nebo nebo zabřednout do smýšlení že nás bůh nemiluje Pastor kazatel hynsta Robert Wilson Robert Wilson v roce 1758 když mu bylo pouhých 22 let VTI tuhle tendenci bloudit ve velice nám Chvál zpěvu Možná že si ho tady jednou i zazpíváme jméno té písně je přijď
20:04prameni všeho požehnání a ve třetí Slot se tam píše tohle tvé milosti velký dlužník denně jsem nucený být svou dobrotou k sobě přivaž srdce moje bloudící cítím sklon od Boha zbloudit zřít se toho jenž rád Mám zde mé srdce připeče je nebeským svým výšinám on si to uvědomoval on si Robinson si přesně uvědomoval a vystihl tu tendenci každého
20:36jednoho z nás a zároveň vyjádřil to co každý z nás potřebuje my potřebujeme boží pomoc my potřebujeme aby nás bůh připeče upevnil naše srdce Sám k sobě a to upevnění našeho srdce v Bohu je výsledkem Boží milosti a a součástí téhle milosti je víte co je to církev je to církev která je součástí téhleté Boží milosti kterou nám dal pro
21:04too aby upevnil naše srdce sám v sobě a tak nemůžeme přehlédnout právě tuhletu zásadní výzvu toho co nám tady Jakub píše že že máme obrátit ty zbloudilé Mezi námi protože co z toho pro nás plyne Co z toho plyne když Jakub říká abychom obraceli ty co zbloudili mezi námi plyne to z toho Jednoduchá věc měli bychom mít zájem jeden o
21:33druhého Měli bychom si všímat jeden druhého znovu Židům připomenu vám a buďme pozorní jedni k druhým abychom se rozněcování když přijde v církvi na usilování o zbožnost tak bychom si nikdy neměli hledět jen toho svého nikdy bychom se neměli chovat našim bratrům a sestrám způsobem jakým Kain se
22:04choval nebo projevil o ábelovi když se ho bůh zeptal kde máš svého bratra Tak co mu říká jak odpovídá bohu nevím cožpak jsem strážcem svého bratra Jenže to je přesně ono my bychom měli být Strážci svých bratrů a sester to neznamená že jsme nějaký špicové nějaký detektivové kteří za každou cenu chtějí najít nějakou špínu na někoho předtím už
22:30nás Jakub varoval že cílem té ostražitosti není nějaký bulvární článek ale ale pomoc obrácení záchrana A víte co to vyžaduje to vyžaduje pokoru Vyžaduje to pokoru uvědomit si že my jsme Hříšníci my sami jsme Hříšní uvědomit si že my nejsme o nic Lepší než naši bratři a sestry v církvi že cokoliv máme cokoliv máme co jakákoliv známka
23:02milosti zbožnosti cokoliv takového máme je dar Boží uvědomit si že potřebujeme jeden druhého to je to je pokora opravdová pokora a zbožnost v nás nikdy nevyvolá postoj nějaké duchovní hrdosti ale ale naopak vždycky nás povede k hlubšímu uznání našeho hříchu a závislosti na našem bohu vyžaduje to pokoru vyžaduje to i
23:32biblické uvažování to že někdo zbloudil mezi námi by nás nemělo překvapit protože my sami víme co jsme za lidi jak náchylní jsme hříchu Ale jak je vidět i i z i z toho co tady čteme v Jakubovi jenom mít nějakou duchovní ostražitost to nestačí být si vědom že někdo zbloudil samo o sobě situaci neřeší a tak ta aplikace
24:04která Vyplývá z toho co tady Jakub píše je velice jasná My bychom se neměli jenom vyznačovat touhletou ostražitostí ale zároveň obětavosti duchovní obětavostí zasáhnout do života našich bratrů a sester To vyplývá právě z té aktivity kterou zde Jakub naznačuje On říká Jestliže tedy někdo mezi vámi zbloudí od pravdy a někdo ho obrátí
24:33zpět někdo ho obrátí zpět všimněte si nejdříve té Identity těch kdo se mají ujmout téhleté záchranné misie jsou to kazatelé jsou to starší jsou to povolaní vedoucí Ne tady je někdo někdo to znamená kdokoliv kdokoliv Ve společenství kdo si je vědom že jeho bratr a sestra nebo sestra z
25:04a je v nebezpečí má tu zodpovědnost Zodpovědnost si jich ujmout zachránit je jako věřící bychom neměli sedět někde v koutě a čekat a doufat že o té situaci která nastala starší ví a že ji řeší písmo povolává každé jednoho z nás každého věřícího ať je to vedoucí nebo ne aby zodpovědně bděl nad životy
25:35svých bratrů a sester Ve společenství A víte kam to vede víte kolikrát co se stane Ve společenství řící je že že když se situace opravdu už vyhrotí tak tak ty lidé přijdou za starším za vedoucím aby aby se jim dostalo poradenství a tak dále ale předtím než tomu došlo víte to zbloudění nějakou dobu trvá Je to jeden Krok za
26:02druhým sune se to a často často tomu šlo předejít stačilo stačilo být právě tím ostražitým členem sboru který si Všímá věcí který začne promlouvat do života svého bratra své své sestry Takže ty následující kroky které potom vedou ještě vyhrocení z té situace a a k tomu dramatu které se potom
26:32odehrává a které potom musí řešit starší vůbec vlastně nemusí dojít Kdybysme byli ostražití A kdybysme nejenom byli ostražití ale zároveň obětaví jeden vůči druhému a tak ta zodpovědnost padá na každého a ta zodpovědnost je velice zajímavá podívejte se z textu Vidíme že je to zodpovědnost z takového hříšníka obrátit a zachránit A to zní skoro
27:04rouhavě že zvlášť ve světle toho co co víme o spáse co vyznáváme O spáse my Jasně vyznáváme že my nikdy nikoho nemůžeme obrátit nebo zachránit Tohle je naprostá hloupost pouze bůh má takovou moc a Jakub To samozřejmě ví on se nám nesnaží namluvit že takovouhle moc Máme sami o sobě že máme schopně schopnost někoho zachránit ale ale ten způsob jakým se
27:33tady Jakub vyjadřuje v nás má navodit pocit urgentnosti a horlivosti ve sé ve své snaze někoho vrátit zpět na cestu spravedlnosti usilujte tak jako kdybyste toho byli schopni jako kdyby jejich spása závisela na vás ne že tomu tak opravdu je Ale to úsilí by tomu měl mělo jakoby skoro
28:04odpovídat a znovu to od nás něco vyžaduje pokud budeme nejenom ostražití ale budeme právě obětaví to od nás něco vyžaduje vyžaduje to i naši osobní zbožnost a opatrnost apoštol Pavel galatským šest kapitole varuje bratři kdyby někdo byl i přistižen v nějakém přestoupení vy kdo jste duchovní napravuj takového člověka to znamená to
28:23vyžaduje duchovnost usilování o naší vlastní osobní zbožnost a ale zároveň přidává v duchu mírnosti a dávej si každý pozor sám na sebe abys i ty neupadl do pokušení to znamená nejenom že Bojujte o svoji vlastní zbožnost ale zároveň si dávejte pozor jakým způsobem potom napravuj a a řešíte tu situaci se svými braty a sestry Vyžaduje to zároveň
28:48soucit zbloudění není příležitost někoho duchovně ubít ponížit zostudit zesměšnit ne tohle je tohle je příležitost projevit jim milost jakou nám projevil Kristus Je to příležitost ukázat tu samou milost kterou My jsme obdrželi od Krista když nás hříšné zbloudilé duše obrátil zachránil když na sebe vzal naše
29:18hříchy Vyžaduje to soucit ale taky to vyžaduje odvahu víte ono to není jednoduché často konfrontovat bratry a sestry v hříchu ale je to láskyplné je láskyplné neignorovat situaci která by mohla vést k něčího něčím zničení nemůžeme se vymlouvat na to že nejsme konfrontační
29:53typ víte když hasič riskuje svůj vlastní život aby někoho zachránil ať z rozvodněné řeky nebo hořící domu vyžaduje to odvahu a my my takové počínání nazýváme hrdinským činem často že přemýšlejte o tom o co víc můžeme nazývat odvahou a hrdinstvím když když bratr či sestra vynaloží veškerou snahu pro to aby zachránili zbloudilce z jistého
30:28Zatracení je to projev lásky a tak My bychom se měli za naše bratry a sestry které se nachází v téhle situaci modlit a prokázat jim lásku tím že s nimi mluvíme konfrontujeme když když bude potřeba přesvědčujeme je varujme je protože bůh si to použije k naplnění své vůle jak v našich životech tak v jejich životech takovým lidem bychom měli znovu
30:50a znovu připomínat evangelium že jejich záchrana a jediná Naděje spočívá v Kristu protože to pouze milostí kterou jsme zachráněni ne skrze skutky že zároveň tady vidíme v textu náznak toho Proč bychom měli být tak horliví v té obětavosti ta ta horlivost vychází z toho jak Jakub nazývá takového člověka a teď do dobře poslouchejte Jakub ho nazývá podívejte
31:19se do 20 verše On ho nazývá hříšníkem a pokud byste velice podrobně studovali Tohleto slovo v písmu zjistili byste že to označuje zatvrzelé nevěřící tohle nejsou věřící přísloví 11:31 jestliže spravedlivému bude na zemi odplaven tím spíše ničemové a hříšníkovi tady Tady je rozdíl mezi spravedlivým věřícím a a hříšníkem Matouš 913 jděte a Naučte se
31:51co znamená milosrdenství chci a ne oběť neboť jsem nepřišel povolat spravedlivé ale hřích íky k pokání Lukáš 737 hle v tom městě byla žena hříšnice Jakmile se dozvěděla že Ježíš u stolu ve farizejové domě přinesla alabastrovou nádobku vonného oleje z kontextu víme že tohle byla Hříšná osoba nevěřící neznala neznala Krista a pak velice známý verš
32:19který bychom všichni měli znát bůh však projevuje svou lásku k nám tím že Kristus za nás zemřel když jsme byli ještě co Hříšníci to slovo hříšník popisuje nevěřícího člověka timoteus prvn timoteovi 1:8 až 10 víme že zákon je dobrý když ho někdo užívá náležitě a Je si vědom toho že zákon není Dán pro spravedlivého nž
32:47nýbrž pro lidi nespravedlivé a nepodají bezbožné a hříšné pro lidi nesvaté a světské pro otcovrah a matkov rahy pro vrahy vůbec smilníky lidi praktikující homos sexualitu únosce lháře křivopřísežníky a co ještě jiného se příčí zdravému učení a a závěrečný text první Petrova 418 A jestliže je stěží zachráněn spravedlivý Kde se ukáže
33:10bezbožník a hříšník Jakub nás tady vyzývá abychom obětoval obětavě usilovali o záchranu hříšníků v našem společenství a to se může jevit jako celkem zvláštní výzva že protože společenství definice společenství je co společenství věřících společenství těch kteří jsou Vykoupení a
33:41tady Jakub říká zachraňujte obracejte hříšníky nevěřící ve vašem společenství jak to máme chápat jak si tohle máme vysvětlit a určitě Víte že to není obtížné protože v každé církvi se najdou jak opravdoví věřící tak i ti co o sobě tvrdí že jsou opravdový věřící ale tam je obrovský rozdíl je to jako s lidským tělem ne
34:13všechno co je v lidském těle co je na lidském těle do něj patří různé bakterie nebo viry nebo nebo nemoci jizvy nebo jak to dokonce jednou řekl Jan Hus výkaly to vše je součástí těla ale do těla nepatří a z církvi to je podobné Ne každý kdo se nachází v místním společenství patří Kristu takový člověk může být pokřtěn může být pokřtěn
34:39na vyznání víry Může se i zapojit do služby přispívat do sbírky a přesto nebýt opravdovým věřícím Ježíš na tohle Jasně naráží v Matoušovi sedmé kapitole říká Ne každý kdo mi říká Pane pane vejde do království nebes ale ten kdo činí vůli mého otce který je v nebesích mnozí mi v onen den řeknou pane pane což jsme tvým jménem neprorokovali
35:01a tvým jménem nevyháněl démony a tvým jménem neučinili mnoh mocných činů a tehdy jim vyznám Nikdy jsem vás neznal odejděte ode mě činitel nepravosti náš pán zde vysvětluje následující to že prohlašuje že mě znáš nemusí nic znamenat to nejdůležitější je zda já znám tebe víte kdybyste chtěli navštívit
35:32prezidenta a začali jste si to promenádovat někde pod po hradě směrem k jeho kanceláři zastavila by vás hradní stráž nebo jeho nebo jeho ochranka zeptali by se vás co tam děláte A řeknete mu jdu navštívit prezidenta já ho znám jak by to dopadlo buď v Buď by vás poslali pryč nebo by vás možná i i zatkli co by se ale stalo v okamžiku kdy
35:57když si takhle jdete a uvidí vás prezident a řekne své ochrance Toho znám toho pusťte ke mně to je úplně něco jiného že a tak nechme tuhletu otázku znovu zaznít a Viset nad naším svědomím může o tobě Kristus prohlásit že tě zná Opravdu tě zná nebo si to jen nalhává víte většina jak jsme tady my
36:28máme máme svědectví o tom jak nás Kristus zachránil některá ta svědectví jsou i na YouTubu ale ať ať bůh zkoumá tvoje srdce a opravdu Opravdu se zeptej sám sebe zná tě pán Nebo se spoléháš na to prázdné pane pane Víte peklo bude plné těch kdo se prohlašovali za
36:59věřící zná tě Kristus zná tě Kristus víte pokud ano tak se to pozná protože každý koho Kristus zná každý pravý věřící bude milovat jeho pravdu Samozřejmě někdy ta pravda bude bolet někdy se nám nebude tak úplně líbit někdy se jí možná budeme i vzpírat ale nakonec nakonec jí vždycky rádi Přijmeme Protože naše srdce bylo proměněno
37:28Kristem A dal nám srdce které miluje pravdu které ji miluje a který ji chce činit a tak otázka je jak jsi na tom Jak jsi na tom zná tě Kristus Já se neptám jestli ji někdy řekl pane Ježíši Já se neptám jestli jsi se někdy modlil já se ptám zná tě Kristus je to vidět ve tvém životě je to vidět ve způsobu jakým se
37:58chováš boží pravdě jakým se podřizuje božímu slovu jakým způsobem miluješ Krista jeho církev A pokud si nejsi jistý jak na tom seš Tohle je možná ta nejlepší rada kterou dneska uslyšíš vyznej svůj hřích a přijmi jeho milost přijmi milost kterou získal na kříži jak pro spásu každého kdo v něho uvěří tak prož zbožnosti
38:38Tohle je to co po nás Jakub chce jako po církvi takovoudle obětavost takovoudle ochotu se vydat abychom zachránili Noviny jsou plný různých zpráv lidi kteří se vydávají na bláznivé cesty po řekách ať to je nějaký plavec někde někde v Praze který Chtěl si jít zaplavat do Vltavy a nebo nebo nějaký borci na kajaku a když někoho takového vidíte a
39:07když vidíte ty záplavy tak tak vidíte lidi kteří se snaží co to jde jim pomoc hází jim provazy nebo se sami přivážou a a jdou jim pomoc popást ve vodě Po krk ve vodě aby jim aby jim pomohli to je to je obětavost a my si ji ceníme my ji vidíme v televizi my jí objevujeme ale to je obětavost která by měla charakterizovat církev bratry a sestry v Kristu který
39:34když vidí někoho jak jak bojuje se živly když vidí někoho jak jak je unáší voda v duchovních lží tak se za nimi vrhnou a chtěj jim pomoct nečekají na to nezavolají na to nebo nečekají na to až až se konečně dostaví kazatel nebo takhle Oni do tý vody skočí rovnou protože jsou ti co to vidí jsou tam u toho břehu a a jdou na
40:05věc jenže Ne každý v církvi má takový postoj Ne ne každý je obětavý v církvi často najdeme pasivní věřící a a někdo tenhleten rozdíl mezi obětavými a pasivními křesťany kdysi přirovnal k rozdílu mezi slepicí a prasetem a Jejich investice do snídaně slaniny a vajíček víte když se podíváte na snídani slanina vajíčka tam
40:31je určitá úroveň investice Slepice se zapojila ale prase se obětovalo problém je že často většina věřících nebo množí věřící se chovají spíš jako ty slepice zapojují se přijdou si poslechnout kázání zapojí se do chvalozpěvu možná i něco dají takový takový ten Konzumní přístup nezáv se zapojí a když když budou se službou
40:59spokojeni No tak tak třeba přijdou zase jenže jenže církev není divadlo Kam se přicházíme zabavit je to je to nemocnice Kam se jdeme zapojit je to polní nemocnice plná hříchem raněných lidí kteří musí opatrovat ošetřovat jeden druhého církev je je společenství živé společenství kde usilujeme nejen o vlastní duchovní zdraví ale o duchovní
41:31zdraví našich bratrů a sester ale má to nádhernou odměnu A to je ta třetí aplikace kterou kterou můžeme vidět v textu Je tu je tu ta duchovní odezva Jakub nás ujišťuje a povzbuzuje že že ten kdo obrátí hříšníka od jeho Bludné cesty zachrání jeho duši od smrti a přikryje množství hříchů přijměte si nejprve toho výsledku tady
41:59píše když někdo obrátí hříšníka od jeho Bludné cesty takový člověk je zachráněn před smrtí a my víme že se jedná o věčnou smrt protože Jakub tady mluví o smrti duše ta ta imateriální ta ta niterní část stvořeného člověka která která neumírá fyzickou smrtí ale je buď přenesena do věčné radosti a života v té
42:27blahé boží přítomnosti nebo je přenesena naopak do věčného Zatracení kde kde dochází k věčné smrti duše v přítomnosti Božího spravedlivého hněvu a to že Jakub nemluví o tělesné smrti vyplývá z faktu že většina většina apoštolů fyzicky zemřela byli byly zavraždění mučednickou smrtí ale unikly věčné smrti
42:57a tak Jakub v podstatě říká takový člověk který byl obrácen od Bludné cesty byl zachráněn uchráněn obrácen od cesty do pekla protože jak vidíme i v závěru úplném závěru vlastně toho této epištoly hříchy takového člověka byly byly přikryté a Tohleto slovo nebo písmo zde používá to samé slovo které popisuje když když rákosové moře přikrylo
43:24Nepřátelé Izraele když Izrael prošel tím rákosovým mořem a hnal se za ním za ním vojáci z Egypta aby je znovu chytili a podrobili si je zavřelo se za nimi to rákosové moře přikrylo je A a to je zrovna jak jsou přikryté hříchy těch co byli obráceni od Bludné cesty přikrytí hříchu je je projevem boží boží lásky přísloví 1012 Vidíme že
43:51nenávist podněcuje sváry ale láska přikrývá všechna přestoupení Petr nám tohle připomíná ve svém listu když říká především k sobě mějte vroucí lásku neboť láska přikrývá množství hříchu co bychom ale si měli uvědomit ze všeho nejvíc je že takový postoj opravdu popisuje způsob jakým s námi jedná bůh žalm
44:2185 verše 2 až T Hospodin našel Hospodine našel J zalíbení ve své zem změnil si jákobův úděl sňal si vinu svého Lidu Přikryl si je všechny jejich hříchy žalm 2 32 blahoslavený je ten z něhož je sňato přestoupení a jehož hřích je přikryt to je stav každého věřícího to je stav Každého z nás kdo jsme v Kristu My jsme byli blahoslaveni požehnáni my
44:49jsme vroucně milováni bohem My jsme pokrytí krvi Krista A co lepšího se nám může stát co lepšího než být odpuštěn co lepšího než být požehnán samotným Bohem co lepšího než být milován samotným bohem P Pavel říká nic písmo nám neustále připomíná že není nic lepšího než patřit Bohu A tak není divu když když dojde na
45:18to a z Boží milosti se někdo obrátí někdo se vrátí zpět k bohu že písmo tohle vnímá velice Jasně a my už jsme si to ráno připomněli právě v ježíšovo podobenstvích když když šlo o ztracenou ovci a konečně tu ovci našli k čemu potom došlo pravím vám že tak bude v nebi větší radost nad jedním hříšníkem který činí pokání než nad 99
45:44spravedlivými kteří pokání nepotřebují když šlo o nalezení té ztracené mince tak pravím vám je radost před anděly božími nad jedním hříšníkem který činí pokání a když potom přišlo k ztracenému synu marnotratném synu který se vrátil znovu Přineste rychle to nejlepší roucho oblečte ho a dejte mu na krk Prsten a na nohy sandály přiveďte
46:08tučné tele Zabijte je jezme radujme se protože tento Můj syn byl mrtvý a zase ožil a Ztratil se a byl nalezen začali se radovat začali se radovat obrovská radost zahrne ty co obrátí co přivedou někoho ke Kristu je to radost kterou doufám jste Každý z vás zažil osobně vystihuje to i jedna píseň kterou jsme tady v minulosti zpívali a která
46:39poukazuje na to kdo je strůjcem té radosti s tím strůjcem je lásky Král Kristus ta píseň píše píseň zní beznadějně zbloudil jsem s láskou on mě našel na záda svá položil a s radostí se vracel o tom to je že to je důvod proč Jakub napsal svůj list on usiluje o
47:11záchranu Božího Lidu proto píše co je to platné moji bratři říkali někdo že má víru ale nemá skutky může ho taková víra zachránit zachránit od čeho od božího hněvu zachránit pro co společenství S bohem to je důvod proč Jakub psal to je důvod proč psali proroci to je důvod proč psali apoštolové to je důvod proč nám zjevil
47:37bůh své slovo slovo jehož vrcholem byl jeho syn Pán Ježíš Kristus Který sám slovo přišel Aby pokryl hříchy každého kdo uvěří proto Petr píše spravedlivý Kristus zemřel aby nás nespravedlivé co přivedl k
48:07bohu jak ohromné jak ohromná výsada se podílet na záchraně nad kterou jásá jásají nebesa Jaká odměna Jaká odměna záchraně duší v záchraně duší se našemu pánu dostává slávy která mu právem náleží a a my máme možnost se na tom podílet My máme možnost se radovat společně s nebem kdykoliv přivedeme hříšníka ke
48:40Kristu nebo jak to vyjádřili dva moravští bratři Johan dober a David ničman byli to dva misionáři kteří kteří opouštěli přístav na lodi která V tom okamžiku plula do Karibiku kde kde chtěli strávit zbytek svého život na ostrovech plné otroků proto aby jim zvěstovali evangelium a když odjížděli přestože si mnozí mysleli že byli
49:04blázniví podniknout takovoudle dlouhou cestu ale když když odplouvali když se když se ta jejich loď odrazila od břehu tak se otočili a podívali si na své přátele které kteří je přišli vyprovodit a A zvolali kéž beránek ten zabitý obdrží odměnu za své utrpení jakou měnu slávu a záchranu obrácených duší A jestliže Tohle je odměna pro
49:35Krista Jaká výsada že my jako církev se na ní můžeme podílet tak bratři a sestry pro pro dobro našeho sboru pro Slávu našeho Spasitele buďme ostražití buďme obětaví v posvěcování jeden druhého ke slávě našeho pána a spas Spasitele Ježíše Krista amen