Pohotovost k boji
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
0:24Otevřme Boží slovo v epištole. Efeským, šesté kapitole. Efeským, šestá kapitola. A budeme číst od desátého do dvacátého verše. Povstaňme ke čteň Božího slova.
1:08List do Efezu, šestá kapitola, od desátého verše ve jménu Páně. Nakonec, moji bratři, posilujte se v pánu a v převaze jeho síly. Oblečte si celou výzbroj boží, abyste se mohli postavit proti dňáblovým nástrahám. Neboť náš zápas není proti krvi a tělu, ale proti vládám, proti autoritám,
1:51proti světovládcům této temnoty, proti duchovním mocnostem zla v nebeských oblastech. Proto vezměte na sebe celou boží zbroj, abyste se mohli v den zlý vzepřít, všechno vykonat a zůstat stát.
2:21Stůjte tedy opásáni na bedrách pravdou, oblečení v pancíř spravedlnosti, nohy obuté v připravenosti k službě Evangelia pokoje. K tomu všemu vezměte štít víry, jimž budete moci uhasit všechny hořící šípy toho zlého.
2:54A vezměte přilbu záchrany nebo spasení a meč ducha, jimž je božší slovo. Každou modlitbou a prozbou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškerou vytrvalostí a prozbou za všechny svaté. I za mne, aby mi bylo dáno slovo, když otevřu ústa,
3:29abych směle oznámil tajemství Evangelia, pro něž jsem poslem v řetězech a osmělil se v něm tak, jak mi náleží mluvit. Tak ještě k jedné modlitbě se stišme, pane Bože, otče náš.
4:06Slyšeli jsme slovo o moudrosti a my ti děkujeme, že nás výbísíš k tomu, abychom byli moudři, abychom chodili v duchu. A ta tvoje moudrost, ta se má projevovat i v té hotovosti k duchovním bojům.
4:37A děkujeme, že nám přiblížuješ tu duchovní zbroj. A prosíme o upřímná srdce, abychom si každý z nás uvědomili, v čem možná ta naše část výzbroje, jak si ochabuje. A proto pak dochází k nejrůznějším duchovním pádům.
5:10Prosíme tak ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. Posaďme se. No tak tři měsíce jsem nebyl zakazatelnou a manželka říká, a chybí ti to, že?
5:47No chybí, ale chodíme po ulici, předevčírem přišla naše příbuzná s tím, abych kázal na pouřbu její maminky. Vracím se poprchá se domů a před dveřmi toho našeho obytného domu sedí, popíjí mladík, vlasatý, trochu podobný našemu jednomu ministrovi.
6:26Ale možná půl hodiny se mohl zvěstovat slovo Boží. A já se občas ptám takových lidí a neunavuju vás. Takže kdyby byl kazatel jenom tím, že stojí za kazatelnou, to by bylo úbohé, co?
7:02Úvodní otázka. Řekněte mi, která charakteristika křesťana, který obraz duchovní je vám blízký. Asi bychom začali tím obraz učedníka. Proč?
7:35No protože učeník se učí a my jsme zde, abychom se učili učeník. No tak s dětmi jsme na tom dost špatně. Děti by asi reagovaly ovečka. Ale to je zácný obraz. Protože ten obraz hovoří o tom, že máme pastýře.
8:07Hospodin jest můj pastýř. A čekám, že někdo řekne, haleluja, nebudu mít ti nedostatku. Na paslách zelených, pasem ne, ko dám tichým, nepřivodí a tak dále. Ovečka. Víte, jaký já mám rád obraz?
8:41Ratolest. Ratolest v jiného kmene. Proč? No protože ten obraz svědčí o tom, že ten náš život, ten je z Pána Ježíše. To je bohatství. Vyskrze Ducha Svatého známe Pána Ježíše.
9:16Nevím, kdo by řekl. Sůl země. No to nevím, hned tak. Kdo by řekl tento obraz, ale vy jste sůl země, řekl pán Ježíš. A jestliže sůl zmařena, jak to je? Jestliže sůl nebude solí, bude zmařená od lidí, pošla pána. Vy jste světlo světa, no to je tak vznešený obraz.
9:50Světlo světa. Ale uvědomujeme si to vůbec? A teďka, no snad jsme přemýšleli ty dvě, tři minuty, řekl by někdo, že má rád obraz Křesťana jako bojovníka? Tak řekněte, no asi vás to nenapadlo během dvou minut, ale o to má být dnešní kázání.
10:25Křesťan bojovník. Boják. To není běžné v tom přisvojení si tohoto obrazu. Ne, ne. Představte si. Minulý rok bylo 50. výročí založení pěveckého sboru JAS. jas. A mimo jiné se připravil zpěvník písní, které se měly během té oslavy v Praze zpívat.
11:05S Boží milosti jsem byl zakladatel a tak tedy první písně v tom zpěvníku měly být z našeho repertoáru. Víte, která byla? No nevíte, jak byste to věděli. První píseň, co jsem napsal? Vzhůru bratři k boji, kráčej každý vpřed,
11:39hleď na vůdce Krista, náseduj ho hned. Ale totiž, když jsme udělali tajný sjest mládeše, to byly telefonáty, tak kdy máme ten sjest v roce 63, to bylo hrozně nebezpečné.
12:10A maminka, dávejte si pozor, protože máme odposlouchávaný telefon. Ale to nevěděli ti na druhé straně telefonní linky. Kdy bude ten sjest? A tam zazněla tato píseň a my po tomto kázání ji budeme zpívat, i když v jiném nápěvu.
12:40Naše klavíristka ví 371. A my to zvládneme, my jsme aspoň někteří z nás hudebníci. Já nevím, jestli se ta píseň tady vůbec zpívala za mých, nevím, patnáct let, co jsem tady. Dobře. A tak tedy první píseň v tom zpěvníku vzhůru bratři k boji.
13:16Nače se ozvali redaktoři toho zpěvníku a říkají bratře. Ta první píseň, no nemoh by si nahradit něčím jaksi takovým dobovějším. To je takové archaické. Tak jsem se tomu vzepřel.
13:46To byla píseň, nás byla asi stovka, co jsme ji zpívali na pódium, která zazněla při prvním větším setkání a byli tam mladí z celé republiky v tom zboru. Z hůru bratři k boji, kráčejí každý vpřed. A když jsem se dozvěděl, že armáda z pásy, když šla naposledy pražskými ulicemi,
14:30Někdy v roce 1952-1953 zpívala píseň vzhůru bratři prapor Krista znovu zve nás v boji. Neznáte, že? Hned jsem to dal do repertoáru toho našeho pražského zboru mládeže. Mám zazpívat první verš? Cesta Miluška. Tomu přání musím vyhovět.
15:11Z hůru, bratři, prapor Krista, znovu zve nás v boj. Obsaďme již všechna místa, hotová buď zbroj. Heslo naše, nebojte se, kupředu vždy dál, korunu již s palmou nese, Kristus vůdce pán.
15:49No ale, no děkuji, ale bylo by málo, kdyby jste byli dotázáni, jaké bylo kázání. No pěkné. A hlavně ten zpěv, ten se nám líbil. Ale slyšíte tu rozhodnost? A mládeži, dejte pozor. Mně chybí rozhodné písně, ale ta dnes se mi líbí.
16:24Jiná píseň, bojovníci jsme a jdeme pro Krista v boj. A já jsem si do poznámek napsal, to byla doba. Protože nás sledovali ti informátoři, kdo chodí do kostela, kdo se dokonce modlí.
16:58Armáda z pásy byla zrušená a do věnohrádského sboru občas přišel bývalý velitel armády z pásy v Československu. Bratr Pivoňka. A to se mě vybavilo při přípravě na dnešní slovo. A jeho hlas slyším. To byl velitelský hlas, když se modlil.
17:33A v té velké modlitevně v Praze všichni slyšeli, i ti, co hůř slyší. To byly modlitby. Modlitba bojovníka. Víte, někdy ty naše zkomírající modlitby. Já jsem smutný prostě, no. Bojovníci. A pošel Pavel, psal do Efezu.
18:12V jaké situaci psal? Byl ve vězeň. To byl proces, který on musel prožívat. Já evangelista, nositel evangelia ve vězeň. Ale kdyby tam nebyl, tak by nebyly nejméně tři epištoly, dopisy.
18:49Efeským, filipenským, kolosenským. Pavel psal. Byl obklopen římskými vojáky a neodmyslitelně to mělo svůj význam pro popis duchovní výzbroje.
19:22Ale jeden verš vám přečtu, který je velice významný v této souvislosti jefezským, třetí kapitola. Je to verš 13. Proto žádám, abyste neklesali na mysli kvůli mým soužením.
19:54Není to úžasné? Píše těm, kteří jsou na svobodě, kteří si s tím nevěděli rady, kde kdo naříkal. Pavel ve vězení, jemu záleželo na tom, aby neklesali na mysli, protože on byl na místě, kterému připravil jeho pán, pán Ježíš Kristus. Efes. Efes byl jakýmsi střediskem okultismu a kouzelnictví.
20:41Mohl bych vám to teď přiblížovat mnohými údají. Efesu vevodil chrám Artemis, nebo v kralickém překládaji překládají ten latinský ekvivalent diány. Největší stavba té řecké kultury antické.
21:19Chrám, mohl bych zaokrouhlovat, ale řeknu přesně, byl dlouhý 112 metrů, široký 52 metrů. V něm bylo 127 sloupů, 20 metrů vysokých. Byl postaven v roce 550 před naším letopočtem.
21:53Za nás se říkalo před Kristem, ale to samozřejmě nebylo přesné. A do Efezu se kvůli tomuto chrámu hrnuli zástupy bohanů. Byly to honosné bohoslužby. Ale když přečtěte devatenáctou kapitolu skutků,
22:32tak tam je dost názorný přehled o tom, jak to v Efezu vypadalo. Byl tam Pavel, působil tam tři roky podle dvacáté kapitoly, v devatenácté je tam dva roky a něco. Tři roky působil a kázal mocně božší slovo. Takže čteme, že brali kapesníky a zástěry z jeho těla
23:13a když to přikládali na nemocné a na posedlé, docházel k uzdravování a docházelo k vysvobození z moci temnoty. Jedinečné. Ale čteme tam dále o sedmi synech židovského velekněze,
23:47kteří se zaobírali magií. A když viděli, co se děje prostřední sím Pavla, tak začali vyhánět démony. To rozpoznali, kde v kterém člověku byl démon a zapřísahali toho zlého ducha, že ho vyhánějí v duchu Pavla.
24:17A ten duch se na ně obořil a říká, že Pavla zná, Ale kdo jsou oni, to neví. Obořil se na ně, zranil je a polonazí se rozprchli. Ale pak přichází to, co jsme určitě nepřehledli,
24:47a to je, že zlatník Demetrios, když zjistil, že Pavel je stále populárnější s tím zjistováním o tom, že bohové nic nejsou, tak přišel za těmi svými spolupracovníky a že se tomu postaví,
25:19protože uniká jejich zisk. A tak vznikla veliká bouře, protože přicházeli o zisk. On vyráběl jakési makety toho chrámu a byl to ohromný obchod. Takže to byl Efes. V Efesu, jak jsem se dočetl, byly velice populární jakési pruhy papiru,
25:57se zaklínajícími průpovídkami, které osvobozovaly ty spoutané, které ale umožňovaly proklínat jiné, které měly magickou moc, takže lidé jejich prostřednicím byly uzdravováni. To všechno hovoří o tom, jak lidé byly populární,
26:32teda jak ty pruhy byly populární, jak i ty šly na odbyt. A najednou zde bylo zvěstování Pavla, který to všechno bořil. Možná si někdo řeknete, jo, to bývalo. Pán Bůh nám dal ze své milosti být s manželkou v Jižní Koreji,
27:09kde církev roste neuvěřitelným způsobem. A když nás tak, nás průvodce, bral na cesty po horách, tak nás upozorňoval na kapličky, kde se uctívají duchové zemřelých. To je v jedné z nejvyspělejších ekonomicky, nejvyspělejších zemí světa v současnosti.
27:45No tak tam je to jiné. Přesťanský je tam zhruba jenom 100-110 let. My, a my jsme si to uvědomili, přece jenom ty naše křesťanské základy, přece jenom zde mají ještě nějaký ten dosah, ale dejte pozor, vy jste asi nebyli na tom pochodu píchy, kdy lidé, řeknu jedním slovem zvrácení,
28:25demonstrují svoji píchu. V Torontě před lety se jich sešlo na 1 milion. A armáda spásy se tomu postavila. Protože na hlavním náměstí v Torontě měla armáda spásy od nepaměti
28:55nedělní odpolední bohoslužby. Taky jsme tam byli ještě v tom roce 82.3. Když se postavila armáda z pásy proti tomuto pochodu, tehdy to byla majorka, nebo tady se říká starostka, která zakázala tyto bohoslužby na hlavním náměstí.
29:29Jiná doba? No je to jiná doba, samozřejmě. Ale moc temnosti, ta není jiná. Jen být vnímavý. Co dělat? Mít boží zbroj. Protože to naše bojování, říká Pavel, to není proti tělu a krvi.
30:03To není proti lidem. Satan si umí zneužít člověka. Jako v Efezu a jako v té naší společnosti. Křesťan je člověk, který je vysvobozen z nadvlády satana. A teďka řekneme ámen. Ano? Ámen!
30:36No, to je bída. Víte, nejsme náležití bojovníci. To je taková milost. A že se nás někdy dotkne nějaká tělesnost, tak rychle k pánu Ježíši, protože my nesmíme zarmucovat ducha svatého. To je verš z této epištoli. Ale já vám přečtu z páté kapitoly několik veršů.
31:11Mám brýle, tak se toho nemusím obávat. Kdo můžete, nalistujte. A je to hned začátek páté kapitoly. Napodobujte tedy Boha jako milované děti a žijte v lásce, jako i Kristus miloval nás a vydal sám sebe za nás jako dar a oběť Bohu v příjemnou vůni. Teď pozor. Smilstvo, ani žádná nečistota nebo chamtivost,
31:51ať nejsou mezi vámi ani zmiňovány, odbíráme ve čtvrtek noviny, tam je magazín, co všechno, tam je z tohoto, co nemá být ani zmiňováno.
32:23jak se sluší na svaté. Ani hanebnost, hloupé řeči nebo laškování, což se nesluší. Nýbrž raději, vzdávejte díky. Neboj toto vězte a znejte, že žádný smilník, ani nečistý, ani lakomec, Lakomec, to je smodloslužebník, nemá dědictví v království Kristovi a Božím.
33:02Mohli bychom pokračovat, když jsme pána Ježíše Krista, tak něco nemáme ani zmínovat z té nečistoty, která nás obklopuje. A jsme u jádr toho dnešního kázání. A sice u duchovních výzbroje. A nerad bych opomenul, že jeden z vykladačů nazval epištolu k efeským
33:41královnou Pavlových listů. Zajímavé. královnou ve smyslu té teologické a praktické vyrovnanosti. První tři kapitoly hovoří teologicky o tom, co jsme v pánu Ježíši a přiblížují nám, nám pohanům, tajemství. V čem spočívá to tajemství?
34:12že křesťané ze židů a spohanů jsou jednotělní. To bylo tajemství. A duch svatý to Pavlovi ozřejměl. A druhá část, která je naprosto zřejmá, protože první část končí takzvanou doxologií nebo chvalospěvem, a druhá je velice praktická. A v této části čteme o duchovní výzbroji a my v takovémto dosahu o ní nikde jinde nečteme.
34:48Ale jedná se o dopis do Efezu, do toho místa modlářství, místa kouzel, a tedy duchovní zbroj. A domácí úkol? Budeme si opakovat těch šest čásí výzbroje,
35:23které jsou završeny výzvou k modlitbám. Ale nepřehlédněme hned vůvodu, že máme mít celou výzbroj. Celou. Někteří víte, že jsem hrál závodně hokej a kdybyste viděli, jak vypadá hokejová výzbroj, tak kteří jste to neviděli. No, jednou jako žářci jsme se převlíkali a my mám všetečné sestřičky s bráškou.
35:59My se oblíkali, otevřeli se dveře a naše sestřičky nás viděli, jak se strojíme do výzbroje. No ty se smály. Nemůžu zapomenout. Hráli jsme v Pardubicích, víte, to je přes 60 let a já si to pamatuju. V Pardubicích, tu první ligu juniorskou. A já jsem hrál na obraně a střetli jsme se u mantinelu.
36:31A jak jsme? Skončili na ledě. Ten Pardubičák, to znamená musel být útočník, se teda otřepal rychleji. rychleji. Ale vzal hokejku a dal mě přes hlavu. Mám zvučný hlas. Tak jsem zařval na celý ten stadion. Protože v 50. letech to byl jeden rozhočí. A ten už se věnoval
37:05puku, to bylo mimo. Já jsem dostal do hlavy. My jsme nehráli v přilbách. V Kanadě ještě nehrávali povinně v přilbách v osmdesátých letech. Ale ta druhá, když hovoříme součástí zbroje, dostal jsem od jednoho, to byl asi později reprezentant,
37:36když jsme říkali příklepem. Od modré čáry jsem dostal pukem do kotníku. Ale to byla taková bolest. Až někdy uvidíte hokejistu, jak se belhá na střídačku. To vám nepřeju. Pokem v té síle dostat do kotníku. No to je hruza, ale teď už mají daleko kvalitnější obuv. A stejně.
38:07Takže pozor. Celá výzbroj. Výzbroj začíná řemenem, opaskem. Tak tedy máme být opásáni pravdou. No to je jedinečný obraz. Když ví člověk souzený, že má pravdu, ten před soudcem nekuňká.
38:52Nemá z čeho činit pokání. Ten se pustí do polemiky. polemiky. Mít pravdu? No pravda vás narovnává. A Pavel, když stál před festem, před římským splnomocněncem nebo guvernérem, tak se odvolává na to,
39:25že mluví pravdu. A co mu říká Festus? Blázníš, Pavle, nohé tvé umění k bláznoství tebe přivodí. A Pavel? Neblázním výborný Feste, ale slova pravdy a středmosti mluvím.
39:56No před takovým římským prokurátorem to se všichni třásli. Ale Pavel měl pravdu. A pro pravdu, jestli se křesťan stydí před těmi hříšnými a nespravedlivými,
40:26kvůli pánu Ježíši Kristu tak hrozná hanba. Opásání pravdou. Víte, že vzpěrači, když mají udělat náležitý výkon s tou činkou přes 200 kilogramů, tak musí mít řemen. To jinak nejde. Ale ten opasek, ten sloušil k tomu, aby v té době starověke, aby byl zavěšen meč.
41:01Ten měl dvojí účel, protože v boji se potřebovali náležitě rychle bojáci pohybovat. Opásání pravdou. Ti boží bojovníci šli s pravdou. A my patříme do národa, který má na té prezidentské zástavě pravda vítězí.
41:35Tam patří pravda páně. A mistr Jan Huls řekl sedmeré o pravdě. Milí křesťané, hledej pravdu. Hledej pána Ježíše. Slyš pravdu. Poslouchej, Pána Ježíš.
42:05Tak, a teďka možná to popletu, ale je to sedmedé. A uprostřed je milují pravdu. Prav pravdu, braň pravdu až do smrti. To je něco, co máme my v té naší národní minulosti. Úžasné.
42:35Ale to druhé to je pancíř zpravernosti. A poštol Pavel, autor epištolí k Římanům, ten tuto zpravernost náležitě rozvíjí. Zpravernost podle pána Boha. Všimli jste si, když vedou provinilce k soudu, že často ten provinilec si zakrývá tvář,
43:21protože nechce výrozpoznán jemu jde o to, aby nestratil spravedlnost před veřejností. Pan sír spravedlnosti, ten chránil srdce bojovníka před tím, aby bylo zraněno. To bylo hrozné v případě krále Davida.
43:56Když zřešil, tak se modlí v jednapadesátém žalmu. Srdce čisté, stvoř mi o Bože. Stane se to, že náš pancíř z pravedlnosti se poruší, protože se nedostává víry a protože to třetí z té výzbroje
44:30to je činnost nesení evangelia, tak si to hned zmiňme. Zatímco izraelská vojska byla v boji, David byl doma, V nečinnosti a nakonec došlo k říchu. Mnohá bída v křesťanově životě spočívá v tom, že jsme nečiní. Že chybí svědectví, chybí nesení evangelia, pancí spravedlnosti.
45:07Boží spravedlnost spočívá v tom, že věříme v naprostou postačitelnost oběti Pána Ježíše Krista za naše hříchy. Haleluja. To je potřeba si hlubo se uvědomit, to stálo Syna Božího v těle. Život. Ale je to neotřesitelné.
45:37Spravedlnost. Lidé tomu nerozumí. Ale my tomu rozumíme, protože víme, že všichni musí zemřít. A potom bude soud, když jsme to řekli naposled nějakému příteli. Ani si nevzpomeneme. Bude soud, ale kdo má pána Ježíše, na soud nepřijde. No jak by mohl přijít na soud, kdy za něj prošel soudem syn Boží.
46:10Třetí část, tedy nesení evangelia pokoje. Přeji vám boží pokoj, říkám poměrně často lidem. Děkujeme. No a čekám, jestli se na to zeptají, co to znamená. Hotovost k evangeliu pokoje.
46:41A poštol Pavel ve vězení, ale žije v tom nesení evangelia pokoje. Úžasné. Modleme se. Aby nám pán Bůh dal milost. Stát věrně v této části výzbroje, protože je to výzbroj,
47:14i když to někdy stojí pro následování. A bývali i v té zmíněné době někteří, kteří se styděli za evangelium, báli se protivenství.
47:44A ta čtvrtá část výzbroje, to je štít víry. Štíty byly dvojího druhu. Jeden lehký, vesměst kulatý, pro co nejsnadnější běh, zápas, ale byl jiný, který zakrýval celé tělo. A o tom je nyní řeč. Štít víry, ten zakrývá celé tělo.
48:18ten znamená, že je v souladu s tou celou boží výzbrojí. Když David bojoval s Goliášem, stačila malá mezera mezi přilbou a štítem. A ten Davidův oblázek znamenal Goliášovou smrt.
48:49Ten štít, kterým je Pán Ježíš Kristus, ten je dokonalý. Tam neexistuje sebemenší mezer. Máme vzít štít dýry. Jak je to s naší vírou? Tak jsme podobni té Martě, Marii. Pane, kdyby jsi byl zde, bratr můj, bratr náš, byl by neumřel.
49:27Ale už je čtyři dny v hrobě. To neřekli, ale tak to je automatické. Teď už zapáchá. Na to už tvoje moc nestačí. A ty zástupy, které se schromážily k Jajirovi, protože zemřela jeho dceruška. Když pán Ježíš prohlásil, že neumřela, ale spí, tak se posmívali.
50:02A když tedy mám hovořit na tom zmíněném pohřbu, modlete se za mne, tam bude mnoho nevěřících, Ale na pohřbu nevěřící přechází smích. Nauč nás počítati dnů našich, abychom uvedli moudrost srdce.
50:39Nad hrobem jsou lidé otevřenější než jindy slyšet slovo o víře v Pána Ježíše Krista. I Marta vím, že vstaneme z hrobu, ale Lázár, no ten už je čtyři dny v hrobě. A pak zde máme přilbu spasení. V boji jde především o hlavu protivníka.
51:24Centrum rozumu přijde soupeř o hlavu, může mít zdravé celé tělo. Tedy přilba spasení. V tomto případě zmíním starozákonního Joba. Ten si nevěděl s mnohým rady. To bylo těžké, těžké.
51:55Trpěl a nevěděl proč a jeho přátelé, kteří mu měli přijít s potěšením, nevěděli naopak ho začali pomlouvat, obvinovat, protože si to neuměli srovnat v hlavě. A co říká tento vzácný boží muž? Já vím, že vykupitel můj živ jest. A že v den nejposlednější nad prachem se postaví.
52:30To je přilba spasení. Jak je to s naší přilbou spasení? Byť procházíme v těžkostech. A poslední část výzbroje to je meč ducha, jenž je slovo boží. Vnímáme význam slova ve smyslu meče.
53:09Slovo boží. Tak ho zlehčuje svět. Postmoderní doba znamená, že každý má svoji pravdu a že je tedy relativní. A tak si věř, co chceš dobře, ale já? Ale čemu věříš? No, všemu možnému jenné evangeliu. Meč ducha, slovo boží.
53:44Satan je lstivý nepřítel a tak mocný, že si dovolil pokoušet syna božího. Adam s Evou v ráji měli slovo boží. Ale Satan, ten si dovolil, pán Bůh to dovolil,
54:17Satan si dovolil znevážit to boží slovo. Budete jako bohové? No to bylo něco. A bylo to lahodné, to zakázané ovoce. Nakonec to znamená, že všichni jsme té své bídě, té své hříšnosti, jakýmsi odkazem toho prvního hříchu v ráji.
54:49Ale je zde meč ducha. Až se divíme, jak je satan bezmocný proti božšímu slovu, Pokouší Pána Ježíša, Pán Ježíš vždycky odpoví svým slovem. Žádný tělesný boj, boží slovo. Za božím slovem je moc ducha svatého.
55:24Jedna píseň zní, leží moc, leží moc v té krvi. Krvi beránka, dodejme, ve slově spasení pro božího beránka. A to poslední, každou modlitbou a prozbou se každý čas modlete duchem
55:55a k tomu byděte s veškerou vytrvalostí a prozbou za všechny svaté. Není možné, aby výčet zbroje nekončil jinak, protože ta zbroj souvisí s modlitbou.
56:26Máme se modlit každou modlitbou, v prozbě, v každý čas duchem, a bdít s veškerou vytrvalostí a prozbou za všechny svaté. Přátelé občas řeknou, křesťané, či se pořád modlí.
56:56Kde to berou, že se křesťané pořád modlí? To je bída křesťanů, že ač vědí, že se mají bez přestání modlit, tak na modlitbu často zapomínají a dochází k nejrůznějším pádům. Teda za všechno a vždycky se modlit. A tedy rádi se modlíme?
57:32Miluju děti. Děti se rádi modlí, když vyrůstají ve zbožné rodině, Žvatlají, dělají chyby ve výřečnosti, ale modlí se. Nebudete-li jako pacholátka, nikoli nevejdete do království Božího. Děti se rádi modlí.
58:05Chceme se vždycky za všech okolností modlit? To je výsada. Když to řekneme tak, Pán Bůh je velitel v úvozovkách, omlouvám se. My jsme vojáci. A voják bez velitele? Co to je za vojáka? Modlíme se.
58:39Ale teď poslední obraz. Jsou vojáci, kteří jsou jenom v uniformě, zatímco jiní jsou ve zbroji. Rozumíme tomu? Voják v uniformě. Jinými slovy, voják, který vyznává, že je křesťan, má uniformu.
59:14Ale přijde boj a ten boj, to je realita. Vlastně každodenní realita. Ten boj potřebuje výzbroj. A tak dnes bylo kázání o výzbroji. A má být celá bez jakéhokoliv mezery nebo narušenosti.
59:51Pavel končí svůj život. Boj výborný, bojoval jsem. Běh jsem dokonal. Víru jsem zachoval. Běh jsem dokonal, víru jsem zachoval. I zatím odlošena jest mi... Tak vidíte, mně se do toho plete nový překlad. A najdeme si to v novém překladu.
1:00:242. Timoteovi 4, 7, 8. Je to jakási závěď. Boj výborný, bojoval jsem. Běh jsem dokonal, víru jsem zachoval. i zatím odložena jest mi koruna spravedlnosti, kterou už dá mi vonenden pán, ten spravedlivý soudce, a netoliko mě, ale i všechněm těm, kteříž milují to slavné příští jeho. V těch modlitbách jsme vyzýváni k tomu, abychom se modlili za svaté.
1:00:59Máte modlitevní seznamy? a máte v nich jména těch, za které se modlíváte. A poštol Pavel přímo žádá, a za mne se modlete, protože má podivuhodnou moc. Modlitba spravedlivého. My skloníme své hlavy a s boží pomocí se pokusíme
1:01:31o jakousi rekapitulaci té boží zbroje. A pak ve stoje zaspíváme píseň 371, protože to je ta zůru bratři. A pak bratr Hísek ukončí podle správného pořadí. Já se omlouvám, že jsem přetáhl trochu. Skloňme se k modlitbě a pokuste se o rekapitulaci.
1:02:05Jak je to s vaší výzbrojí? To znamená, jak je to s opaskem, jak je to s pancířem, jak je to s obuví, jak je to se štítem víry, jak je to s přilbou spasení a jak je to s mečem duchem.
1:02:55Tak povstaňme. Píseň 371. Zpíváme dva verše, ano.
1:03:45Z hůru bratři k boji. Kráčej každý vpřed. A druhý verš. Jako božší vojsko. Církev kráčí dál. Tak prosíme, sestru. A tři k boji, kráčej každý vpřed na vůdce Krista, následuj ho hned.
1:04:27V boji proti hříchu dovede nás Pán, proč bys jeho cestou za ním jít seba? Bratři, kráčej každý vpřed, hleď na vůdce Krista, následuj hned.
1:05:01A druhý verš.
1:05:35Bratři, kráčej každý všech, leď na vůdce Krista, následuj. Tak se posaďme a pařte třeba.