Vztah ke světu | Středa 3/3
Výraz světský je v přepisu na 7 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
1. Janův 21. Samuelova 2Jan 1Jan 3Jan 17Jan 18Efezským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
- 6:07 1. Janův 2,15
- 8:00 1. Samuelova 2,8
- 9:45 Jan 18,20
- 12:08 Jan 3,16
- 20:18 1. Janův 2,15
- 30:17 Jan 17,16
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:05Tak nejste unavení? Ne? Dobré. Tak to skúsim znovu. My jsme zpívali v podstatě o tom, že Bůh nás vytáhl ze světa k sobě, k kříži. a teď budeme trochu i přemýšlet, jaký teď máme mít vztah k tomu světu, z kterého Bůh nás vysvobodil a spasil a co teď ten svět pro nás znamená, co je náš úkol, jaký vztah bychom měli mít, tak se pomodlím ještě jednou.
0:45Pane Bože, my jsme Ty tak vděční za to, že Ty si vstoupil do našeho života, že teď můžeme vyznavat, že svět je pro nás ukřižovaný, my jsme ukřižovaní pro svět, my teď chceme žít pro Tebe, ale možná někdy se ptáme, jaký teď je ten správný vztah k světu a tak Ty moc prosím o to, abychom teď mohli pod vedením Tvého ducha o tom,
1:15přemýšlet a možná i uspořádat ten vztah k tomu světu osobně, ale i jako církev, abychom věděli, co od nás očekáváš i v té oblasti. Amen. Tak jsme teď ve štvrté kapitole a já bych čelil od prvního do pátého verše.
1:50Odkud jsou boje a hádky mezi vámi? Zdalene odtud z vašich rozkoši, které bojují v vašich údech. Dichtíte, ale nemáte. Zabijíte a žálíte, ale nemůžete ničeho dosáhnout. Hádáte se a bojujete a nic nemáte, protože nežádáte. Žádáte a nedostáváte, protože žádáte špatně, abyste to vynaložili na své rozkoše.
2:28Cizoložníci a cizoložníce nevíte, že přátelství s světem je nepřátelství s Bohem, Kdo tedy chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Božím. Co myslíte? Že na dámu pravý písmo žalivě touží duch, který v nás přebývá. Tak na jedné straně světské chovány, jak to tam i čteme, přátelství se světem,
3:06a na druhé straně tak chceme žít s Bohem. Přátelství se světem vede k světskému životu. To nemůžeme jinak říct. To tak je. To tady i vidím. A platí to i pro věřícího člověka, který tak ještě pořád miluje tento svět. to je vidět v těch skutcích, v tom chování, kdo miluje svět, se chová tak, jak to je tady napsáno.
3:40Bojuje, dyhtí, zabije, žálí a všechno, co tam je, žádá, ale jenom, aby to měl pro své rozkoše, přesně tak, jak to tady je napsáno. Milovat svět znamená cizoložit, duchovně cizoložit. A je to zajímavé a docela silný tady ta výčítka Jakuba těm čtenářům.
4:15Několikrát tam to je to oslovený, úplně na začátku, potom zase později, tak tam píše Milí bratři, a to zní dobře, víme, že to znamená i milé sestry, tak milí bratři, milé sestry, a teď to je docela jiné oslovené v tom štvrtém verši, cizoložníci a cizoložnice, to už není tak pěkné, tak co teď, bratr nebo cizoložník, ale to jsou ty stejné čtenáři, tak bratři,
4:52a teď navíc cizoložníci. Jste bratři, jste sestry, ale milujete tento svět. To je to, co tady říká. Pořád milujete tento svět. A proto to v vás tak vypadá. A v tom vašem chování. A je to cizoložství, když netoužíte po Bohu, ale toužíte po věce tohoto světa. To nemůžete být. Říká, Bůh dal do vás svého ducha.
5:22Tak a ten žálí, ten touží právě potom, abyste teď žili opravdu pro Boha. Jaký teď máme mít opravdu vztah k tomu světu, v kterém jsme dříve žili, v kterém jsme se cítili dobře, který jsme, jak jsem to řekl, spolu s ostatnými vytvořili nějakou dobu aspoň, já docela dlouho, 23 let. tak potom Bůh nás ne vytáhl z tohoto světa, ale zase postavil znovu do toho světa, ale už jako nový člověk a teď jak máme v něm žít.
6:07Máme další místa, kde to přesně tak můžeme číst. 1. Jan 2.15, k tomu se potom ještě i vrátíme. tam Jano říká, nemilujte svět, ani to, co je ve světě. Přímo jasná výzva, tento svět nemáme milovat ani věci tohoto světa. A co řekl Ježíš, když se ho ptáli, co je největší přikazání vůbec, má to už 22, 36.
6:45Učiteli se ptají, které přikazání v zákon je největší. A tam je Miluj pána svého, celým svým srdcem, celou svojí duši a celou svou myslí. To je největší a první přikazání. A druhý je mu podobné, Miluj svého blížního jako sebe samého. Na těchto dvou přikazáních spočívá celý zákon a proroci, to je to hlavné, když to dokážete, dodržujete celý zákon, je na jiném místě napsané.
7:21Tak co máme dělat? Máme milovat Boha, máme milovat blížního a nemáme milovat svět. To je jediná výzva nemilovat svět. Máme dokonce milovat své nepřátelé, ale svět ne. Tak svět nemáme milovat. Ale co to teď je vůbec ten svět? A to musíme trochu přemýšlet. Co to teď přesně je ten svět? Tak máme aspoň čtyři významy. Tam, kde máme logos, tak svět.
8:00tak je to celek Božího stvořený, nebo i materiální svět, kosmos, tak častokrát to je to, na začátku Bůh stvořil svět, nebo a zemi, celý kosmos, svět. 1. Samuelová 2.8. Tam je napsáno, neboť hospodinu patří sloupi Země, na ně položil svět. Země, kosmos, všechno to materiální, co stvořil, jak máme popis v stvoření, co Bůh za šest dnů stvořil, tak to je svět, materiální svět, kosmos.
8:53Také ale některý svět znamená lidi. Všichni lidi vůbec na celém světě, tak to může být svět. V Žímanom 3.6. Vždyť, jak by pak Bůh mohl soudit svět? To není jenom nevěřící svět, protože Bůh soudí každého člověka. Tak a když někdy říkáme, že my na ten soud nepřicházíme, ano, na ten soud, kde se určí výšku trestu, na ten soud nejdeme, ale my jdeme na soud, na soud, kde se určí výšku daru nebo odměny, na ten soud také jdeme.
9:45Bůh soudí celý svět skrze Krista. Někdy svět ale znamená užší skupina lidí. Jan 18, 20. Ježíš mu odpověděl, já jsem mluvil k světu veřejně. Tak teď už víme, že to nemůže být všichni lidé všech dob na zemi, Tak protože Ježíš byl na jednom místě a kázal tam k určitým lidem, ale říkal tady, já jsem mluvil k světu veřejně, učil jsem vždy v synagóze a v chrámě, kde se scházejí všichni lidi a nic jsem jim neříkal tajně.
10:28a častokrát většinou ten pojem svět znamená ten bezbožný systém kolem nás. Ten systém, který Boha nebere vážně a potom vytváří všechny ty princípy, podle kterých všechno tady na světě funguje. Efeským 2 bych četl od prvního verša, kde je napsáno
11:01Tak vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro své provinění a pro své žíji. V níž jste kdysi žili podle věku tohoto světa. A teď svět, to není kosmos teď, to není teď to materiální, to nejsou teď lidé přímo, ale to je teď ten bezbožný princíp, který je vytvořen lidmi, podle kterých všechno funguje,
11:35ty nebiblické princípy, světské princípy, tak podle nejste žili, podle věku tohoto světa, podle vládce mocnosti vzduchu, Ducha, který nyní působí v synech neposlušností. Tak tady už vidíme, že ten svět, to bezbožný systém, nevytvářili lidé sami od sebe, ale už za tím stojí duchovní síly, vládce, mocnosti v duchu.
12:08Tak kdysi i my všichni žili v žadostech svého těla, dělali jsme to, co se líbilo tělu a myslí, a tak jsme byli svojí přirozenosti, děti hněvu, tak jako ostatní. Tak aspoň štyři významy. Někteří někdy myslí, že to znamená ještě i jenom věřící v světě. Tak to je otázka, jestli to tak je, například Žimanom 3.16, tak Jan 3.16, tak Bůh miluje svět, tak ho miluje jenom věřící, je to tak nebo ne, to je další možnost, jak by to mohlo být.
12:51Tak zajímavé ale je, že ten pojem svět někdy máme v jednom verši a má různé významy tam. Jan 1.10. Jan 1 a 10, na světě bíl, na světě, tak přišel z nebe na tento svět tady, na tom materiálním světě tady bíl, na světě bíl, svět skrze něj vznikl, ten materiální svět, a svět to nepozná.
13:25a to teď není materiální svět, to jsou zase ty lidé. Tak to máme v jednom verši dva významy toho slova. Tak abych to zjednodušil, tak bych teď řekl, že to jsou tři významy. Jedno to je to materiální stvoření, když najdeme slovo svět, jedno to je lidstvo, lidé, a pod třetí to je bezbožný systém,
13:55podle kterých tady na světě všechno opravdu tak funguje. Jaký je správný vztah k čestě našich světů? Koho nebo co máme milovat nebo nemilovat? Tak vztah k hmotné stvoření. k hmotnému stvoření, tak je tam například, podmanžte si ji, chránžte, těšte se z ní, z toho světa, z toho materiálního. A ten příkaz nemilovat svět se nevztahuje teď na to materiální kolem nás, co Bůh stvořil k tomu, abychom se z toho radovali.
14:36Když chodíme po hodách, tak můžeme pána chváliť za to stvoření. Můžeme milovat hory, nebo može, nebo zahradu, nebo všechno, to je určitě správné, na tom nic není, Bůh nám pro nás to tak stvořil, máme to milovat, nemáme to zničit, ale na druhé straně víme, že to je určení k zničení a Bůh to jedno zničí, tak nějaké úsilí zachránit tento svět a dát mu věčný život, tak to je nesmysl.
15:15Teď neříkám, že můžeme tady dělat cokoliv, můžeme takto stvořený, tady přírodu všechno nějak tak zničit, tak to neříkám, protože Bůh přímo řekl, že máme to chránit, ale na druhé straně svět nemá věčný život. to stvořené, to materiální, Bůh stvoří potom novou zemi, nové nebi, nebo obnovuje to všechno, tak tento kosmos nemá šanci přežít.
15:47To si tak musíme nějak tak říct. Tak to druhé, to lidstvo, ano, máme lidstvo milovat, máme milí lidi milovat, Máme věřící milovat a činit jim dobře, hlavně věřící, je to tak napsáno, ale nejenom, ale hlavně věřící, dokonce máme nejenom milovat nevěřící, dokonce máme milovat i nepřátel, tak Bůh položil život i za nás, když jsme byli jeho nepřátel, tak máme milovat.
16:25Tak ta výzva nemilovat svět se vztahuje na ten bezbožný systém. Tak ne na stvoření, ani ne na lidi, ale na ten bezbožný systém. Jenom. Tak kdo to vytvořil? Vytvořili to bezbožní lidé pod vedením toho zlého. tak když mluvíme o vztahu k světu, k tomu bezbožnému systému,
16:56tak musíme mluvit k vztahu k bezbožným lidem, kteří to vytvořili, tak to nemůžeme úplně oddělit, jako by to nemělo nic společného. Tak patří to nějak k sobě a budeme mluvit i o tom. Tak podstata tohoto světa je bezbožnost. A teď se podívejme, my někdy nevidíme na prvný pohled možná nějakou souvislost i v tom textu,
17:28ale když začneme tu štvrtou kapitolu tady, tam mám jako nadpis přátelství se světem. A že nemáme milovat tento svět, a když ho milujeme, jsme cizoložníci. a teď to začíná tým, že to je popis zase nějakého chovány, jak se tady špatně chováme, ale to má souvislost právě s tým, že milujeme svět.
17:58Já to ještě jedno přečtu, protože tohle, ten popis tady, je důsledek toho, že někdo miluje svět a neboha. Odkud přicházejí svady? Odkud přicházejí válka mezi vámi? A to je ze zboru. Když se divatelná zbora v Korintě, všechno to tam je, až se dá říct válka. Odkud přicházejí svady? Odkud přicházejí válka mezi vámi?
18:31není to z vašich choutek, které usiluje v vašich údech, jste lakomí světský způsob života. Když člověk miluje svět, je takový. Nejenom vždycky zase tí nevěřící kolem nás. To je ta vyzva věřící, aby nemilovali svět, protože když milují svět, se tak chovají. Jste lakomí a nedostáváte. Vraždíte a zavidíte a nic nezískáváte.
19:06Hádáte se a bojujete, nemáte nic, protože neprosíte. Ale my prosíme. No, prosíte, ale nedostáváte, protože prosíte špatně, abyste to mohli utrátit za své choutky. A teď přijde to oslovený, proč to tak je. Cizoložníci, což nevíte, že přátelství se světem je nepřátelství s Bohem. Kdo chce být přítelem světa, bude nepřítelem Boha.
19:39Tak ten čtvrtý verš, to oslovený, tak to je srnutý těch prvných veršů. To vyplývá právě z toho čtvrtého verše, protože milujeme tento svět. Děláme to, co je předtím tam napsáno. Protože chceme světské věci, protože bojujeme o to, co svět nabízí. Proto se tak chováme. Jak to tady je napsáno. On říká, a to je cizoložství. Vy chcete ty věci tohoto světa, jinak byste se takhle nechovali.
20:18Tak se chovají jenom lidé, kteří milují tento svět. A říká, a vidím to u vás, a vy jste tým pádem cizoložníci. A to není mála věc. Podíváme se ještě jedno na to, co Jan k tomu říká, pretože on to popisuje ještě trochu blíž. Ale stejná výzva, prvný Jan 2.15, stejná výzva. Nemilujte svět, ani to, co je ve světě.
20:50Jestliže někdo miluje svět, není v něm otcova láska. Nebo všechno, co je ve světě, žádost těla, žádost oči a prázdná chlouba života, není z Otce, ale ze světa. A svět pomíjí i jeho žádost, kdo však činí vůli Boží zůstava na věčnost. Tady to máme napsáno teď opravdu docela do detailu, tak co to znamená milovat tento svět. Žadostivost těla.
21:25To, co naše tělo chce, k tomu patří veškeré závislosti, které existují, veškeré závislosti a obzvlášť k tomu patří nekontrolovaná sexualita, žádosti těla, to, co to tělo opravdu chce, kromě Boha, potřebuje k životu, tak jestli to je alkohol, drogy, ale my víme, že to může být cokoliv,
21:55To může být poat, nebo šokolára, nebo kafe. To je dobré kafe, ale v bezprávné míře. Když chceme další popis, musíme jenom číst Galackým 5.16. Skutky těla. Co to tělo všechno chce, po čem touží. Tak, víte někdy, když slyším, tak, že existuje láska na první pohled. Věříte, že to existuje? Láska na první pohled? Jak u Davida, ne? Když viděl Bačebu, to bude láska na první pohled. Co říká Biblia, co to je? To je žadostivost na první pohled. To není láska na první pohled.
22:48Jak můžu někoho milovat, kterého vůbec ani neznám, já vidím ho poprvé, no tak to je přesně tohle, tady to je žadostivost na prvný pohled, to není láska na prvný pohled, tak a potom je tam napsáno žadostivost oči, tak to je veškerý materialismus, hledání, naplnění života bez Boha, mimo Boha, tak co nás opravdu naplňuje?
23:18Když to není Bůh, tak to je žadostivost očí, to, co vidíme. Někdy by bylo dobré tolik ani nevidět, ale my můžeme všechno vidět. A spolu na internetu potom můžeme úplně všechno vidět, co existuje. Tak když máme dojem, že v tom najdeme naplnění, tak to je tohle, žádostivost očí, ještě to ani nemáme, protože žádostivost těla to může být ta závislost už, máme to, jsme na tom závisli, tak žádostivost očí, tak je ten materialismus a potom prázdná hlouba života, už jsme o tom také mluvili, to je to podle čeho ten svět hodnotuje,
24:03Tak to je to uznání, tí úspěhy, tím, čím se můžeme hlubit před ostatnými, a my to užíme po uznání, po souhlasu, po hvalách od lidí, toho po úspěchu a moci. A tohle, ta prázdná hlouba života, to je všechno spojené s lidmi. A proto je i ten vztah k lidem důležité, k tomu světu, k nevěřícím lidem.
24:34Tak protože když chceme jejich uznání, tak to potom není správné. Lidé bez Boha, a my jsme mezi nimi všichni byli, tak žijí v absolutní vzpouře proti Bohu. V absolutní vzpouře proti Bohu. A to už v tom okamžiku, kdy jsme se narodili. My jsme se už narodili v spouře proti Bohu, proti autoritě, proti všem, kdo nám chce něco přikazovat.
25:14Ty jsem nedávno poslouchal přímo kazání o totální zkaženosti člověka a to mě docela oslovilo. On to tak řekl, to vidíte u miminka. To miminka má všechno, co teď potřebuje. tak je nasycený, tak čisté plynky, všechno dobré a teď chce toho uložit, ale to miminko nechce. A teď vidíte, přímo v oči, v obličeji ten hněv a zlost a jak tak úplně tak křičí, ne, tak ne.
25:48A on řekl, víte, proč Bůh to dělá tak, že miminka jsou tak mále? Protože jinak by nás zabili. Jinak by nás v tom okamžiku zabili. A on řekl, a víte, proč je stvořil tak krásně a pěkně? Protože jinak bychom my je zabili. To je takové trochu vtipné, ale něco na tom opravdu asi je. Tak totálně zkažený od narozený.
26:29lidi žijí v absolutním vzpouře proti Bohu. A na rozdíl od minulosti, teď to všechno, ta vzpouře bude legalizováno. Teď budou na to zákony, že na to máme právo, že to je správné chování. A za chvíli bude každá zvrácenost a abnormality právně zajištěná a potrestána bude je ta kritika.
27:01a my jsme opravdu na cestě k tomu. Už jsme to začali dlouho, před možná i dvaceti lety je teď ta zkaženost, teď má za sebou ty zákony. A když říkáte, že to je špatné, tak budete trestnout vy. A to je opravdu už úplně něco jiného. Tak budete, nesmíme, já jsem přezvědčený, že přijede brzo doba, kde Římanům jedná už nemůžeme ani číst ve ženě, kde je to proti homosexuality, takže to už nesmíme vůbec říct.
27:39Už jsme trochu slyšeli i kazány o tom, že to dobré se nazývá špatně a to špatně se nazývá dobré a já jsem už slyšel, že v Německu byly už navrhy na to přímo to zakazat, představit nějakého boha jako ideál, který je tak krutý, že zabije svého vlastního syna. Co to je za ideál otce, který zabije knutie svého syna?
28:13Tak tohle by se ani nemělo vůbec někdy hlásit. A jinak jsme my ti, kteří jsme proti lásce. My jsme ti zlí. Co to je homosexualita? To je láska, oni se milují. A my jsme proti lásce, my jsme proti svobody, my jsme ti zlí. Podle zákonu potom. A budeme správně podle zákona trestovat. Tak to je to, co vytváří ten svět, ten bezbožný systém. Proč? Protože přímo má nad sebou vládce.
28:53Já myslím, že některé věci přímo nepřichází z lidí. Že to je ten zlý, který je vedel k tomu. Někdy mám dojem, že na to ani člověk nemůže sám přijít na takové nesmysly. Jak někdy se říká, za tým musí stát opravdu už vyšší moc, ale to, co je napsáno, Janštěnac 30, tam říká pan Ježíš, již s vámi nebudu mnoho mluvit, neboť přichází vládce tohoto světa, přichází ten zlý, který působí víc a víc
29:33a někdy přijde toho přímo osobně jako antikrysta. Hlavný cíl světa, hlavný cíl vládce tohoto světa je co? Aby lidé nepřišli k poznání pravdy. Aby nepřišli k Bohu. Druhý korinským štěři štěří. Jím, nevěřícím, Bůh tohoto věku, tento svět má Boha, má Boha tohoto světa, nevěřícím, Bůh tohoto věku oslepil myšlení, aby jim nevzešlo světlo Evangelia slávy Krista, jenže obrazem Božím.
30:17To je ten cíl toho vládce světa, tak aby lidé nepřišli k Bohu, aby Boha nemilovali, aby žili pro sebe, ale my, my už nejsme ze světa. Jan 17, 16, Vy nejste ze světa, jako já nejsem ze světa. A proto bych řekl, že Jakub tady tak rozčíluje, když vidí, že oni žijí podle světských principů,
30:56chtějí věci tohoto světa. Tak my žijeme v tom pokušení pořád. a musíme si to i tak přiznať, ale nejsme ze světa. Kež bych to mohl říct, tak jak to tady Pavel říká v Galáckém 6.14, kež se mi nestane, aby se chlubil leda křížem našeho Pána Ježíše Krista, skrze mějš je pro mě svět ukřižován a já pro svět.
31:30Nevím, jestli ten svět opravdu můj svět tam vysí na kříži a můžu říct, já jsem tomu světu úplně ukřižovan, už pro něho nežil vůbec. Ale pravda je, že nejsme už ze světa. I když jsme se podíli na vytvoření toho bezbožného světa a Bůh dal milost, že nás stejně vyvolil z toho světa ven.
32:02Tak, když se podíváme na Šalomóna, tak to je takový příklad člověka, který hledal všechno ve světě. Všechno. To, co jsme tady psali, žadostivost těla, žadostivost otčí, prázdna hlouba života, všechno to hledal a hledal a hledal, tak a nenašel. a potom napsal kazatel, že opravdu tam to není. On hledal celý život naplněný smysl v těch oblastech.
32:37Včetně bezbožné sexuality, všechno tam bylo a k konci můžeš říct, že to nenašel. Bez stvořitele neexistuje naplněný život. a svědectvím jsme pro tento svět, když teď u nás vidí, že teď jsme naplněni něčím jiným, co ten svět nemůže dávat. Takže to teď máme v Kristu. Dokonce, když se díváte na katechismus Westminster nebo i Heidelberg, nejvyšší cíl pro člověka je oslavovat pána,
33:20ale jak tým, že se z něho budeme radovat. A to budeme ve věčnosti. Se radovat už jenom z něho. A nejenom z jeho daru, ale z jeho. Ale to už je teď tady nejvyšší cíl. Jenom tak jsme nejlepším svědectvím, když jsme naplněni opravdu jim. Tak by to mělo být. Co je náš úkol v tomto světě? Teď máme nový cíl. Naše chovány a máme Ježíš jako příklad. On to tak řekl. Když umil učeníkům nohy, tak řekl, já jsem vám teď dal příklad. Tak se chovejte takhle. K sobě navzájem. A ne tak, jak to tady je. Vraždíte, zabijete.
34:14tak a všechno tohle ne, opravdu už ne. A to naše touha po naplněný život, po naplněném životě teď je naplný Kristem. A v naši uznání, není už uznání světa, ale máme teď touhu, aby pán nám potom řekl, že jsme byli dobrým a věným služebníkem. Aspoň doufám, že to je naše touha teď. A tak to potom je jiný život, než vidíme ve světě kolem nás.
34:52Tak mluvíme o tom, že máme ale ještě i úkol v tomto světě a sice evangelizovat, byť světlem, byť solí. to je pravda, ano, tak ale důležité je, jestli opravdu my máme v Kristu to, co druhým chceme nabídnout, nejenom věčný život, ale opravdu naplněný život. Našli jsme to teď opravdu v Kristu a je našim přáním teď opravdu, aby Bůh nás uznal, aby On řekl, že jsme věni.
35:30Tak, víte, když to někdy slyším, tak to Evangelium Prosperity, tak co to je jiného, než tomu, že to světo říct, Bůh vám dává přesně to, co svět nabízí. Přesně to samé. a my ale víme, že v tom není naplněný život. Naplněný život není v zdraví, není v bohatství. Co to je za evangelium, kde teď říkáme, Bůh vám dává to, co nabízí svět.
36:07To je úplně křivé evangelium. Ne, Bůh nabízí něco jiného, ne to, co nabízí svět. Nejdřív to není pravda vůbec, že Bůh to nabízí. Bohatství, zdraví a já nevím, uznání a všechno tohle. A za druhé stojí za tím ten stejný předpoklad, jak u nevěřících lidí, že v tom je naplněný život. Není to pravda a říkám, tak svět tohle nabízí, ale nemůže to vůbec splnit.
36:43a teď ale jsme pořád v tom, že jak jsme to i včera slyšeli, máme se oddělit od světa, opravdu oddělit od světa, ale máme i úkol ve světě a někdy to napětí není úplně tak jednoduché. Tak nemáme se oddělit od lidí, to víme, ale máme se oddělit od toho způsobu života.
37:16Tak nejsme ze světa, ale máme úkol ve světě. A věříci častokrát kladou důraz buď na to první, na to oddělení, nebo na to druhé. takže máme tam být, máme být světlý, máme být solý a máme se možná i stát jeden z nich. Jedni kladol důraz na to, druhý korinským 6.15, jaký je souzvuk Krista s Belialem,
37:51jaký podel věřícího znevěřící. A druhý možná kladol důraz na to, co Pavel říká v prvný korinským 9.20 a stál jsem se židom jako žid, aby židi získal. Těm, kteří jsou pod zákonem, byl jsem jakoby pod zákonem, aby získal těm, kteří jsou pod zákonem. Těm, kteří jsou bez zákona, byl jsem jakoby bez zákona, aby získal těm, kteří jsou bez zákona.
38:20A tak dále. A někteří říkají, buď úplně oddělení a druzí, tak zkusme se stát jeden z nich. Já zkusím to na jednom takovém příkladu, tak představte si Titanic a teď jak se utopí, tak lidé se topí, jsou tam dva zachrany čluny, tak Titanic to je teď ten nevěřící svět kolem nás, ten se teď topí
38:56a lidé teď plavou tam, nebo vícem méně plavou v moži, tak topí se. A teď zachrání člůn, to je Kristus, to je církev, kde to spasení opravdu je. A teď si poríváme na tú katastrofu. Někteří jsou už v tom zachráném člůnu. jsou spasení z tohoto světa, když může jít ten svět, jsou spasení.
39:27A teď jeden člůn vidí, že teď ty tonoucí se lidé přibliží tomu člůnu a oni říkají, hodem pryč, jinak nám převrátit člůn, hodem pryč. tak prýč od toho. A druhý, to je ten druhý extrém, tak oni teď říkají, ti chudáci tady ve vodě, už oni nemájí sílu přelesteť tady do toho člunu a začnou nalévat vodu do člunu, aby ten člun už ležel hluběji tam ve vodě,
40:14aby ta bariéra už nebyla taková vysoká, aby lidé se jednodušší dostali do člůnu. A když se podíváme deset minut později na tú scénu, tak už tam žádný zachrání člůn není. Už tam jsou jenom tu noci se lidé. Ten jeden člůn je daleko v bezpečí a může zdálku se podívat, co se teď tam děje. A ten druhý člůn už je na dnu oceánu, protože zalili tolik vody,
40:44tam do toho člůnu, až potom celý člůn se také utopí. A mi to připadá opravdu, že to jsou ty dva extrémy, které dnes vidíme. Jedni říkají, že s tím světem nemáme nic společného. Honem pryč, co nejmí kontaktu s těmi nevěřícími lidmi, protože nás můžou odvět od Krista. a druhý říkají právě opak, zkusme všemi způsoby získat co nejvíc, to je to, co dělal Pavel,
41:18zkusme se přizpůsobit jim, hlavně aby chtěli tak našeho Krista. Zkusme jim nabízet všechno, co chtějí, aby k tomu potom vzali i Krista. a určitě víme, že oboj je špatně. To jsou ale ty dva extrémní pohledy křesťana na svět dnes. Honem pryč od světa nebo nejsme ze světa, se světem nemám nic společného.
41:52Já bych možná zkusil popsat, jak je ten vývoj toho evangelikálního světa, tak ne toho bezbožného světa evangelikální, takže nejme církve, tak za posledních let, protože to se dá i číst, o tom jsou i knihy, tak a oni říkají, že evangelikální svět, církev prošel v posledních letech
42:22třemi fázami přispůsobení se tomuto světu. Ta první fáza byla taková, že chtěli získat uznání světa, že cíkev získat uznání světa. A že to dělali tím, že řekli i, tak když jste viděli nějaké velké akce, tak že tam zváli potom i nevěřícího starosta, aby měl to úvodné slovo, někdy zkusili tam dokonce říct nějakou modlitbu, jako nevěřící člověk, nebo jsou akce, kde chtějí získat nějakého politika, jako zaštitu té akce,
43:08aby mohli dělat reklamu s tým, že za tou akci stojí i teď nejaký známy člověk, starosta, politik, tak podívejte se, tak dokonce i ten, teď nejaký známy, tak za námi stojí v tom a mají dojem, že to pomůže, že to pomohlo nejak. tak to první opravdu je získat uznání tohoto světa, které předtím možná církev ztratila.
43:39To jsou ty blázny tam. Ne, za námi stojí i starosta. Za námi stojí i ti politici, spotovci nebo kdokoliv. To je první. To druhé je zkusit být pro tento svět atraktivní. Že to byla ta druhá fáze. evangelikálu. Nabízíme tomu světu to, co chce. Zkusíme jim ukázat, že my nejsme blázní, že my jsme normální lidé.
44:15My jsme úplně normální a že byt křestianem neznamená, že už nemáme radost přes života. Že byt křestianem neznamená, že už nesmíš pít alkohol, nesmíš tancovat, nesmíš to a to. to s tím nemá nic společného. Tak já neříkám, že to tak je, ale tak to je ta druhá fáze evangelikálního světa, tak byť atraktívní pro tento svět. A vidíte dost cekví,
44:46kde se tohle opravdu děje. Ne, my nejsme proti homosexualitě. Nejsme proti. My ani nejsme tak úplně proti rozvodu. Častokrát je to pro tomto, nejlepší řešený v tom případě. Děláme dokonce bohuslužbu, kde jim budeme žehnat v tom rozvodu. Každému potom dáme Boží požehnání pro zbytek cesty tady na tomto světě, aby začali znovu. Tak to dělá církev. Nabízí až diskotéku přímo během týdnu pro mladé. Tak získáme mladé. Nejdřív přijde na diskotéku a přijde i v neděli do zboru.
45:29Ano, když jim v neděli nabízíme také ještě všechno tohle, tak potom jo. A musíme úplně změnit hudbu, protože tak svět nechce naši hudbu z 16. lety, 17. lety. Tak toto nejde. Musíme to přizpůsobit. zkusíme se víc a víc přispôsobit tomuto světu, abychom byli atraktivní. Tak to je to, a my nepotlačíme ženy, ne, o nás můžou i mluvit, můžou všechno dělat, můžou věc, tak všechno to je jinak.
46:02A třetí fáze potom, která je, to je, my vstoupíme se světem spojené do symbiózy. To znamená, to je ta myšlenka Emerging Church, takže církev je tam, kde je věřící člověk. Nemáme být všichni věřící na jednom místě, tak máme být solí, každé srnku musí solit zvlášť. Tak my jdeme všichni, zkusíme kolem sebe mít nějakou skupinu, kde jsou tři věřící, pět nevěřící a to je potom církev.
46:39To můžete všechno číst i dnes v češtině, to jsou i tady modely v češtině. Církev je tam, kde je věřící člověk. Církev se skláda z věřících a nevěřících, protože když čtete 1. korinským 14, kde je to o těch jazycích a tam je napisáné, co mají ti nevěřící mezi vámi myslet, když se mluvíte tam v jazycích a nerozumíte,
47:09tak tamto vidíte, to jsou nevěřící v církvi a věřící v církvi už to není ta myšlenka, církev je oddělená od světa. Ne, všichni spolu tvoříme církev. A tamto je úplně o něčem jiném, kdyby přišel teď nějaký nevěřící do toho zboru a viděl to, a ne, že zbor se skládá z věřících a nevěřících. Já bych mohl u každého porobit úplně konkrétně
47:38a vám říct i v Česku tady jasné příklady, ale to teď úplně ani nechci, i když u toho nejvyššího stupnu tady vstoupit se světem do symbiozy. Já teď řeknu dvě takové slovo. Podle mě je to united a fusion, to je přesně to. A když umíte anglicky a jenom víte, co znamená slova united a fusion, to je úplně přesně tohle. I kdyby to zapírali a řekli o to nejde, ale už jenom, že vybrali takové slovo, tak to je přesně tohle.
48:15Tak všichni dohromady a tak budeme soli. Tak to není vůbec pravda. My jsme ze světu, Bůh nás vyvolil ven ze světa, abychom byli úplně jiní. Víte, tak ta touha ukázat světu, že nejsme jiní, jenom jsme na tom líp, jak si to říká.
48:45My nejsme jiní než vy, jenom jsme na tom líp, protože my máme Krista, jinak jsme stejní. Tak to, já vím, něco na tom je, ale jako princíp to je úplně špatné. Já chci přesně opak. A já myslím, že Pavel chce opak. A Kristus chce opak. On chce, aby viděli, že jsme jiní. Že jsme úplně jiní než oni. Víte, tam není napsáno, že někdo přijde do zbodu, padá na tvář a říká, oni jsou stejní jak já.
49:23Tam je napsané, že parol na tvář a řekl, no mezi nimi je Bůh, oni jsou úplně jiní. Já si vzpomínám, jak někto k nám přišel, my jsme jenom hráli voleba na zahradě, u nás tak jako zboa udělali jsme a ten tam přišel, potom jsme gridovali a on potom, roky později mě řekl, když přišel poprvé, že mu to připadalo, jako by přišel na jinou planetu.
49:53úplně, my jsme mluvili jinak, my jsme tam zpívali takové písně, my jsme byli tak hodní na sebe, jo, tak už jenom jak jsme hráli volebal, jo, a řekl, že měl dojem, že jsme na jiné planétě, jo, tak, já jsem si to tak neuvědomil, ale v podstatě to je naše posledství, nemusíš zůstat jaký jsi, Bůh z tebe může dělat úplně nového člověka skrze Krista.
50:24Tak vůbec si myslet, že my získáme lidi tím, že říkáme, že nemusíš se měnit. My jsme stejní jak ty. Potřebujíš jenom k tomu všemu, co máš, ještě přijímat Krista. A všechno je dobré. Tak to je opak toho, co je pravda. a nikoho toho nezískáme. Pravda je, že ten počet může růst, ale neroste počet znovuzrozených lidí.
50:55A potom je otázka, jestli to ještě je církev vůbec, když se skládá z věřících a nevěřících a nikto už neví, kdo je věřící, nevěřící a potom je máte vevedení a potom vám kážou a potom je všechno opravdu. Člun je na dnu. Už to není církev. Tak opak je pravda. My chceme být opravdu jiní. To je důležité. To přitahuje svět.
51:22Já jsem dokonce jednou takto pěkně četl, že když měli ty, já nevím, jak se to český říká, street worker, ty, kteří venku pracují mezi bestomovcům na komanů, tak nějakou dobu to bylo i takhle, že jim řekli, ať chodí nějak tak v roztrháných ryflích, aby možná sami smrdnili, nebo já nevím, aby se přizpůsobili, aby byla tam hned nějaká důvěra.
51:55A potom zjistili, že oni jim řekli, co mi tady vypravujete, tak v čem jste vy jiný, jste úplně stejný jak já, takže potom to zase opustili, že to není ten způsob. někoho získat, když mu ukážeme, že jsme úplně stejní, ale opačně. Já možná teď už stejně podívám se. Dobře, tak asi omlouvám. Já jsem řekl, že v Česku to je s tím časem nejak jinak.
52:33Ale jenom jeden příklad vám ještě říkám. Znám člověka, tak je to v Budapešti, tak je to američan, který tam pracuje, který tam má takové poradenské centrum, je to doktor i psychologii, ale opravdu věřící člověk. A on řekl to, řekl tak pěkné. On řekl, když s lidmi mluví a oni se optají, co dělá, tak on říká, můj profesor je pomáhat lidem.
53:07Já pomáhám tam, kde je to manželství opravdu rozbité, kde si rodiče už nevěří rady s výhovou, když lidé už nezvládají svoj život a když lidé už jsou úplně na konci a já jim pomáhám, takovým lidem. A potom říká, ale já jim pomáhám na základě Božího slova, co je napsáno v písmu. A on řekl, když lidé to slyší, tak on řekl, já nemám nozy o lidi, kteří mají zájem o to.
53:44o takovou pomoc. Říká, já jenom nemám kapacity už k tomu. Lidé mají zájem. Když jim řeknete, že máte řešení pro jejich problémy, tak ale na základě Božího slova. Nechcete to trochu se mnou studovat? Víte, já si myslím, že to je ta nejlepší cesta. opravdu říct, já mám řešený pro tvoje problémy, já nejsem to řešený, to řešený je Kristus, neřekněte jim, já jsem úplně stejný, já mám úplně stejné problémy, tak to není vůbec žádné svědectví pro tento svět.
54:21Víte, jeden důvod, proč chci investovat do svého manželství, do toho, abych četl Biblii, abych dělal stišený, abych neměl problémy s ponografií a já nevím, co všechno. Jeden důvod. Já vím, že to je mnohem lepší, když to dělám, ale ta druhá strana je, co když někdo přijde a říká mi, já mám problém s tím. A já mu řeknu, já také. Jakou pomoc můžu nabídnout? Nabídnout pomoc můžu jenom tak, když říkám, já jsem si uvědomil, že.
54:57a proto to dělám úplně jiné, protože žiju jiný způsob. A neskúsme se přizpůsobit tomuto světu. Je to zase slepá ulica. Nikoho tak nezískáme a stejně ztrátíme sami všechno. A dostali jsme stejná slova tady, jak Jakub píše. Cizoložnici, jak žijete, jako byste byli ze světa. Už nejste ze světa, svět je pro vás ukřižován, Kristus je teď váš život, tak nechceme se oddělit od světa jak ten člůn, to ne, chceme být v tom světě, ale jako úplně jiný lidé, úplně jiný, a aby lidé to poznali, tak pomodlíme se ještě.
55:42Pane Bože, když si posnal svého syna na tento svět, vidíme, jak byl úplně jiný a jak nám zanechal opravdu příklad, abychom byli jak On. Nemá Kristus jenom být naším idolem, ale chce být naším příkladem. Jeho chceme následovat, chceme se chovat tak, jak On.
56:13Oni ho měli za blázná, ale když potom někto se potkal s tvým duchem a dostalo tebe moudrost a poznání, tak potom věděl a viděl, kdo to opravdu je. A my chceme, abys nás mohl i tak používat, aby na našem životě bylo vidět, že ten svět už nemá co nabídnout a že jsme v tobě opravdu všechno našli. Tak prosím tě, aby to nebyly jenom naše slova, ale aby to bylo v našem životě opravdu vidět, ten svět je ukřižován, jsme jiní, žijeme pro tebe a tohle znamená být světlem a solí tohoto světa. Moc tě prosím, abys nám k tomu dal sílu a abys nás chránil před všemi těmi málnými způsoby získat lidi světskými způsoby. Amen.